Fara ajutor, mintea umana e incapabila sa deosebeasca adevarul de falsitate,

fiindca este at�t de usor pacalita de haina bine croita a lupului deghizat �n blana
de oaie, �n stralucirea orbitoare a imaginii si prezentarii. (Interesant e faptul
ca lupul �n blana de oaie calibreaza la 120).
Multi lideri �si dezvolta o imagine publica (perceptia) si o reputatie care
estompeaza recunoasterea realitatii (esenta). De asemenea, pentru a complica si mai
mult situatia, multe astfel de figuri publice �ncep ca fiind integri, dar, mai
t�rziu, nu rezista popularitatii si megalomaniei ce rezulta dintr-un nivel scazut
al constiintei, care nu �i este cunoscut publicului.
Faptul ca "puterea corupe" este un truism verificabil, iar multe dintre
personajele aparent marete ale lumii au decazut �n mod lamentabil.
De la Napoleon, la Hitler si la actualii dictatori si presupusi "eliberatori",
alaturi de actualii "salvatori" si asa-zisii lideri, cu totii s-au transformat �n
opusul lor.
Sunt culturi �ntregi �n cadrul carora imitarea eruditiei si a evolutiei
spirituale a fost perfectionata �ntr-o asemenea masura, �nc�t e nevoie de
competenta �n tehnicile de calibrare a constiintei pentru a detecta deosebirea.
De asemenea, Internetul etaleaza oferte nesf�rsite pentru o mare varietate de
programe pretins spirituale, care fac promisiuni fanteziste de iluminare
instantanee. E de retinut ca toate acestea sunt oferite �n schimbul unor onorarii
considerabile, cu "binecuv�ntari" si "puteri" speciale de v�nzare pentru cinci mii
de dolari sau chiar mai mult. Este c�t se poate de evident ca aceste oferte hranesc
narcisismul egoului spiritual si prin urmare, trebuie sa ne autoaparam de ele.
Pentru impresionabilul si naivul ego, simplul fapt ca o persoana sau un mod de
g�ndire e iesit din comun sau promovat la stiri �i confera o aura mistica, magica,
fermecatoare, de credibilitate, care, ulterior, este �ntarita de vreun titlu
pompos.

Mijloace de protectie

Prin smerenie interioara, cautatorul adevarului ia cunostinta �n mod serios de

limitarile inerente ale psihicului uman �nsusi si nu se mai bazeaza pe
impresionabilul ego personal ca unic arbitru al adevarului. Ideea ca aceasta
atitudine se bazeaza pe realitatea confirmabila este dovedita de �ntelegerea
faptului ca, dupa cum s-a mentionat anterior, aproximativ 85% din populatia
globului calibreaza sub nivelul 200. La nivel colectiv, acest procent constituie
92% din totalul tuturor problemelor cu care se confrunta omenirea. �n America,
procentul oamenilor care calibreaza sub 200 este de 55% si are aceleasi consecinte
negative asupra societatii per ansamblu.
La nivel colectiv, grupurile de populatie tind sa se stratifice �n societate,
iar cele care calibreaza sub 200 au fost de-finite ca traind o "realitate-
substitut" (Pitts, 2004) a "realitatii defectuoase" (Marzeles, 2007).
Chiar si institutiile integre pot include indivizi lipsiti de integritate si
zone defectuoase de functionare. Cu toate acestea, organizatiile cu adevarat
responsabile si integre tind sa se autocorecteze �n permanenta; astfel, nu e
�ntotdeauna necesar sa fii perfect, ci receptiv.
Onestitatea admite abaterea sau greselile si �si asuma responsabilitatea
corectarii acestora. �ntreaga omenire si institutiile sale se afla pe o curba a
�nvatarii si de aceea, toleranta fata de eroarea umana este mai potrivita dec�t
�nvinuirea. (�n teologia crestina, din punct de vedere tehnic, "pacatul" este, de
fapt, greseala).

Fermitatea

C�ta vreme semintele autodeceptiei sunt ascunse �n ad�ncurile mintii umane,

ascunse sunt si semintele m�ntuirii, care sunt inerente c�mpului constiintei
�nsusi. Prin folosirea...