Freude: - Vă rog doctor Horney şi doctor Fromm, luaţi un loc.

Am citit lucrarea
dumneavoastra doctor Horney ,,Conflictele noastre interne”, nu pot să nu remarc
dezacordul dumneavoastră cu privire la existenţa diferenţelor inerente între bărbaţi şi femei
explicate din punct de vedere biologic. Argumentele nu mi se par suficient de convingătoare.
Horney:- Domnule Freude ca şi femeie mi se pare greu de acceptat că nevroyele
noastre sunt datorate ,,invidiei penisului” aceasta poate fi explicată prin prisma factorilor
culturali. Cultura a definit ceea ce este specific pentru o femeie să facă și ce este specific
pentru un bărbat să facă, noi femeile nu dorim decât să avem aceleași drepturi ca și bărbații.
Este normal să apară această ,,invidie a penisului” nu fiindcă ar fi specific in dezvoltarea
noastră ci ffindcă este singura diferența de care se leagă societatea atunci când au fost
trasate limitele a ce avem dreptul sau ce am putea face. Argumentul meu este că nevrozele
din SUA diferă față de cele din Europa, singura diferență fiind factorii culturali așadar în
opinia mea nu doar pulsiunile sunt cele care declanșează nevrozele ci și factorii sociali și
culturali au o contribuție. De asemenea din investigaţiile domnului doctor Formm reiese că
educaţia şi cultura contribuie într-o mare măsură la formarea personalităţii
Freude:- Doctor Formm îmi amintesc de dumneavoastră susţinând că viyiunea mea
ar fi una misogină şi de asemenea ţin minte că aţi mai avut şi alte obiecţii. După cum puteţi
vedea sunt un om deschis, atâta timp cât discuţia nu evolueayă într+o dimensiune mistică ,
lipsită de ştiinţificitate, cum erau unele discuţii cu domul Jung.
Fromm:- Nu pot decât să îmi arăt tot respectul pentru și admirația pentru
dumneavoastră, vă consider unul dintre ,,arhitecții noi ere” alături de Albert Einstein şi karl
Marx, însă nu pot să nu observ nişte inavertenţe şi astfel să vă aduc două critici. Prima se
referă la discrepanţa dintre teoriile fomulate. Iniţial aţi postulat că omul este supus tensiunii
dintre dorinţă şi reprimare a pulsinilor, ulterior la sfarşitul războiului aţi reformulat iar omul
duce o constantă bătălie între instinctul vieţii, libido şi instinctul morţii. A doua critică este
mult mai personală şi mă refer la gandirea dumneavoastră dualistă, faptul că descrieţi
conştiinţa umană ca o bătălie între doi poli opuşi pot să spun doar că este îngustă şi
limitată.Poate ar fi bine dacă aţi reanaliya aceste concepte
Freude:- Stimaţi urmaşi, înţeleg faptul că ideile mele nu sunt într+u totul perfecte, dar
nici aceste critici nu mi se par suficient de consistente. Şi să nu uităm cine a pus bayele
acestei paradigme cu care operati...