LUCRARE DE SEMINAR

LIMBA FRANCEZĂ

Huțanu Marius- Ciprian

Anul III, T.P.

Terminologia biblică a cuvintelor rege și boală.

1. Definiția termenului rege.

Rege- monarh sau conducător al unui ținut sau țări uneori denumit împărat
dacă teritoriul era mai întins( ex. Împărații asiro-babilonieni, greci și romani );
când marile împărății s-au divizat, conducătorii au luat titlul de rege.

Mântuitorul însuși este desemnat din primele Lui luni drept regele iudeilor
în același text în care se vorbește de regele Irod, magii l-au întrebat unde este
regele iudeilor ( Matei, 2, 1-2 ). Dar mai este numit Iisus rege și în batjocură,
atunci când pe Cruce i se pune coroana de spini.

2. Contexte din Vechiul Testament și Noul Testament în care apare termenul

rege.

Vechiul Testament

I Regi 17, 55: „ Când a văzut Saul pe David ieșind împotriva filisteanului a
zis către Abner, căpetenia oștirilor: Abner, al cui este tânărul acesta? Iar
Abner a răspuns: Viu este sufletul tău rege, nu știu.

Isaia 44, 6: „ Așa zise Domnul, Regele lui Israel și Izbăvitorul său,
Domnul Savaot: „Eu sunt Cel dintâi și Cel de pe urmă și nu este alt
dumnezeu afară de Mine!”

Ieremia 22, 2: „Regele lui Iuda, cel ce șezi pe scaunul lui David ascultă
cuvântul Domnului și tu și slugile tale și poporul tău, care intrați pe porțile
acestea.”

Daniel 8, 25: „ Din pricina istețimii lui, va izbuti înșelăciunea în mâna lui
și se va semeți în inima sa și în plină vreme de pace va doborî pe mulți. Și se
 va ridica împotriva Regelui regilor dar va fi aruncat la pământ nu de mână
omenească.

Noul Testament

Matei 2,2 „ Unde este regele iudeilor Cel ce s-a născut? Căci am văzut la
Răsărit steaua Lui și am venit să ne închinăm Lui”

Matei 27, 11 „ Iar Iisus stătea înaintea dregătorului. Și l-a întrebat

dregătorul, zicând: Tu ești regele iudeilor ? Iar Iisus i-a răspuns: Tu zici.

Luca 23, 38 „ Și deasupra Lui era scris cu litere grecești, latinești și evreești.
Acesta este regele iudeilor.”

Evrei 7, 1 „ Căci acest Melchisedec, rege al Salemului, preot al lui

Dumnezeu cel Preaînalt, care a întâmpinat pe Avraam, pe când se întorcea de la
nimicirea regilor și l-a binecuvântat.”

3. Explicația semnificației termenului rege la Sfinții Părinți

Sfântul Ioan Gură de Aur „ Omilii și cuvântări despre creșterea

copiilor”, trad. Pr. Dumitru Fecioru, EIBMBOR, București 1989, pag 26: „ Era
rege, uns al lui Dumnezeu. David cinstea însăși alegerea lui Dumnezeu,
Dumnezeu l-a ales El să-l și pedepsească.”

Sfântul Grigorie de Nazianz Cele cinci cuvântări teologice, trad. Pr.

Gheorghe Tilea și Nicolae I. Barbu după ediția din 1948, EIBMBOR, București
2008,pag. 103 „ ... şi Rege, fie al slavei, fie al veacurilor, fie al puterilor, fie al
celui iubit, fie al celor care împărăţesc şi Domnul, fie Savaot, adică al oştirilor,
fie al puterilor, fie al domniilor: aceste denumiri sunt limpede denumiri ale
puterii Lui.”

Idem, pag. 107„... este Rege al Salemului, adică pace, şi din cauză că este
Rege al dreptăţii şi din cauză că ia zeciuială de la patriarhii care se luptă cu
străjnicie cu puterile rele.”

Sfântul Chiril al Alexandriei, „ Comentariu la Evanghelia după Ioan” trad.

Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, EIBMBOR, București 2000 pag. 109 „...şi-L
mărturiseşte ca Fiu al lui Dumnezeu şi rege al lui Israel, Căruia Îi aparţin cele
proprii Dumnezeirii, afirmând cu bună ştiinţă că este în mod neîndoielnic
Dumnezeu.”
B

1. Definiția termenului boală

Boală- umflături ( Deut. 27, 18), ciumă, ( Ieșire 9, 3), neîmplinirea

trupească( Lev. 18, 14), sunt socotite îndeobște a fi pedepse dumnezeiești pentru
vreun păcat ( Matei 9, 2-7), concepție care alcătuiește tema principală a cărții lui
Iov. Cauza imediată a bolii este socotită adesea cu un fel de cădere în prada
duhurilor. Vindecarea era socotită drept urmare nu atât a medicinei cât a unui
ritual căruia era expus bolnavul.

2. Contexte din Vechiul Testament și Noul Testament în care apare

termenul boală.

Vechiul Testament
Isaia 38, 9 „ Rugăciunea lui Iezechia, regele lui Iuda, când a căzut
bolnav și s-a tămăduit de boala lui.”

Ieremia 15, 18 „ De ce este așa de grea boala mea și de ce rana mea

este așa de greu de vindecat, încât nu suferă doctorie?”

Ieremia 45, 3 „ Tu zici : Vai de mine, că Domnul a adugat durere la

boala mea, am slăbit suspinând și nu îmi găsesc liniștea.”

Levitic 14, 48 „ Dacă însă preotul venind și intrând va vedea că boala de

pe pereții casei nu s-a întins după ce aceasta a fost tencuită din nou, preotul o va
declara curată, că boala a trecut.

Noul Testament

Matei 4, 23 „ Și a străbătut Iisus toată Galileea,învățând în sinagogile lor

și propovăduind Evanghelia Împărăției și tămăduind toată boala și toată
neputința în popor.”

Marcu 5, 34„ Fiică credința ta te-a mântuit, mergi în pace și fii sănătoasă
de boala ta”

I Timotei 6, 4 „ Acela e un îngâmfat, care nu știe nimic, suferind de

boala discuțiilor și a certurilor de cuvinte, din care pornesc ceartă, pizmă,
defăimare și bănuieli viclene.”
 Ioan 5, 1-4 „ uscaţi, aşteptând mişcarea apei. Căci îngerul Domnului se
pogora la vreme în scăldătoare şi tulbura apa. Şi cel ce intra cel dintâi, după
tulburarea apei, se făcea sănătos, de orice boală era stăpânit”

3. Explicația semnificației termenului boală la Sfinții Părinți.

Sfântul Chiril al Alexandriei, „ Comentariu la Evanghelia după Ioan”

trad. Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, EIBMBOR, București 2000 pag. 167„ Căci
eliberează în chip minunat pe un paralitic de boala lui foarte veche, ca şi pe fiul
slujbaşului împărătesc, bolnav pe moarte.”

Idem pag. 190 „El dă de înţeles iudeilor că puterea arătată de El în

vindecarea slăbănogului a fost cu adevărat minunată, dar că Se va arăta
făcător al unor fapte şi mai vrednice de preţuit, alungând nu numai boala, nici
numai slăbiciunile trupurilor omeneşti, provenite din boală, ci desfiinţând şi
moartea şi stricăciunea introduse în ele.
Sfântul Grigorie de Nazianz Cele cinci cuvântări teologice, trad. Pr.
Gheorghe Tilea și Nicolae I. Barbu după ediția din 1948, EIBMBOR, București
2008, pag. 82 „A simţit neputinţa, a fost rănit, dar vindecă toată boala şi toată
neputinţa”
Sfântul Ioan Gură de Aur „ Predici la Duminici și Sărbători”, ed.
Bunavestire, Bacău 1995-2000 , pag.172 „ Iată ce se întâmplă cu harul lui
Dumnezeu, poate cineva să fie șchiop, sau orb, sau ciuntit, ba poate să zacă și
în boala cea mai grea, toate acestea nu împiedică harul lui Dumnezeu să vină la
dânsul.”