Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Duminica X
Duminica X
Iubiţi credincioşi,
Cînd omul va avea credinţă dreaptă şi tare, unită cu fapte bune şi mai ales
rugăciune şi post, unul ca acela poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, să facă minuni
mari şi să primească de la El tot ce va cere, spre folosul sufletului lui şi al altora.
Acest adevăr ni-l arată Mîntuitorul nostru Iisus Hristos, în Sfînta Evanghelie
care s-a citit astăzi, prin următoarele cuvinte: De veţi avea credinţă cît un grăunte
de muştar, veţi zice muntelui acestuia: Mută-te de aici dincolo şi se va muta şi
nimic nu va fi vouă cu neputinţă (Matei 17, 20). Apoi arătînd puterea cea mare a
postului şi a rugăciunii, zice: Dar acest neam de demoni nu iese decît numai cu
rugăciune şi cu post (Matei 17, 21).
Prin credinţă, cînd s-a născut Moise, a fost ascuns de părinţii lui trei luni,
căci l-au văzut prunc frumos şi nu s-au temut de porunca regelui... Prin credinţă a
părăsit Egiptul, fără să se teamă de urgia regelui, căci a rămas neclintit, ca unul
care a văzut pe nevăzutul Împărat. Prin credinţă, au trecut israeliţii Marea Roşie,
ca pe uscat, pe cînd egiptenii, încercînd a trece şi ei, s-au înecat (Evrei 11, 3-29).
Iubiţi credincioşi,
Am arătat aici cîteva mărturii despre marile fapte ale credinţei. În continuare
voi vorbi pe scurt despre puterea rugăciunii şi a postului. Mai întîi, trebuie să facem
rugăciunea cu credinţă (Matei 21, 22; Marcu 11, 24; Evrei 11, 6). Apoi trebuie s-o
facem din toată inima (Deuteronom 4, 29; Psalm 118, 145; Ieremia 29, 13) şi
neîncetat (Luca 21, 36; I Tesaloniceni 5, 17).
Prin rugăciune şi post, Moise proorocul a luat din mîinile lui Dumnezeu
Tablele Legii (Ieşire 34, 28). Prin rugăciune şi post, marele prooroc Ilie a încuiat
cerul să nu plouă trei ani şi şase luni; şi iarăşi cu rugăciune şi cu post, a pogorît foc
din cer şi a descuiat cerul, de a dat Dumnezeu ploaie pe pămînt (III Regi 18, 38).
Cu rugăciune şi cu post, Daniel proorocul a ieşit nevătămat din groapa leilor
(Daniel 6, 17-23). Prin rugăciune şi post ninivitenii au scăpat de pieire (Iona 3, 5-
10). Rugăciune şi post porunceşte Dumnezeu, prin proorocul Ioil, să facă iudeii
spre a scăpa de urgia Domnului (Ioil 2, 12-15).
Prin post de patruzeci de zile, Mîntuitorul biruieşte cele trei ispite ale satanei
în pustie (Matei 4, 1-11). Cu rugăciune şi cu post, Ana proorociţa a născut pe
Samuel, fiind stearpă mai înainte (I Regi 1, 11; 16, 28). Cu rugăciune şi cu post
aspru a petrecut toată viaţa sa Sfîntul Ioan Botezătorul şi Înainte Mergătorul pentru
care a fost mărturisit de Însuşi Mîntuitorul drept cel mai mare om născut din femeie
(Matei 11, 10-19). Cu rugăciune şi cu post s-au întărit Sfinţii Apostoli în osteneala
propovăduirii Evangheliei lui Hristos (II Corinteni 6, 4-5; 11, 27). Cu rugăciune şi
cu post se izgonesc diavolii din oameni (Matei 17, 19-21). Prin rugăciune şi post
sfinţii lui Dumnezeu au făcut minuni mari şi multe, atît în Legea Veche cît şi în
Legea Harului, cum citim în Sfînta Scriptură, în cărţile de cult şi în vieţile sfinţilor.
Dar să luaţi aminte că nu toată credinţa este bună, ci numai credinţa cea
dreaptă, ortodoxă, unită cu faptele cele bune. Numai rugăciunile şi posturile
rînduite de Biserica dreptmăritoare sînt bune, iar rugăciunile şi posturile care le fac
păgînii, sectanţii şi ereticii sînt urîciune înaintea lui Dumnezeu pentru că nu se fac
după îndreptarul credinţei apostolice. Sfîntul Apostol Pavel ne arată că, cel ce nu se
luptă după lege, nu se încununează (II Timotei 2, 4-5). Numai cel ce slujeşte lui
Dumnezeu în adevăr şi lucrează toate faptele cele bune după dreapta credinţă şi
spre slava lui Dumnezeu, poate să dobîndească mîntuirea sufletului său (I Corinteni
10, 31; Filipeni 1, 9-11). Altfel toate posturile şi rugăciunile noastre devin urîciune
înaintea lui Dumnezeu (Isaia 1, 11-15).
Aşadar, fraţii mei, fiţi cu mare luare aminte şi să nu vă luaţi după cei rătăciţi
de la dreapta credinţă, cărora li se pare că vor dobîndi mîntuirea sufletelor lor, fără
a asculta de Biserica lui Hristos. Auziţi ce spune Sfîntul Efrem Sirul: "Cînd mintea
omului va părăsi dreapta credinţă, toate faptele sale cele bune nu mai sînt de folos".
Iar Sfîntul Ioan Damaschin, arătînd acelaşi lucru cu alte cuvinte zice: "Binele nu
este bine cînd nu se face bine" (Filocalia IV, 1948, pag 194).
Din aceste cuvinte vedem că Domnul mai întîi cheamă pe cel bolnav la Sine.
Dacă toţi se feresc şi chiar fug de cei bolnavi, Fiul lui Dumnezeu îi cheamă la El, îi
mîngîie, pune mîinile peste ei şi îi vindecă atît pentru credinţa bolnavilor, cît şi
pentru credinţa rudelor şi a celor ce îi aduc la El. Fără credinţă tare în Dumnezeu,
nimeni nu se vindecă şi nu se poate face nici o minune. Dumnezeu cere şi
colaborarea noastră. El revarsă peste noi harul, mila şi iertarea, iar noi trebuie să-i
aducem credinţa noastră, smerenia şi pocăinţa. De aceea a şi răspuns ucenicilor că
din cauza necredinţei lor n-au putut să vindece copilul. Apoi spune Domnul că
diavolii se scot din oameni şi patimile se scot din inimile noastre "numai cu
rugăciune şi cu post".
Cea mai grea boală nu este cea trupească, ci cea sufletească, pentru că pierde
şi trupul şi sufletul. Cea mai grea demonizare a omului nu este epilepsia, care
chinuieşte numai trupul, ci este înrobirea omului de patimi ucigătoare de suflet. Un
om stăpînit de beţie şi desfrîu este un om posedat de diavoli. Pentru aceea este mai
greu de vindecat un beţiv, un desfrînat, un ucigaş, sau un om stăpînit de ură, de
lăcomie, invidie, decît un om chinuit de un duh necurat, cum este copilul din
Evanghelia de astăzi.