Importanta psihologica a destrigoierii

STRIGOI SI MOROI
Moroii si strigoii apar in multe din basmele si povestile romanesti. Dar aceste creaturi au aparut datorita
imaginatiei strabunilor nostri.Moroi este un cuvant de origine daca.Moroi, strigoi vii si morti, pricolici sau
alte nume populare inseamna creaturile de cosmar ale mitologiei romanesti. Aceste creaturi sunt prezente
in toate mitologiile din lume.

Se presupe in folclor ca sufletul copilului evadeaza din mormant sub forma unei
raze de lumina. Sufletele copiilor morti devin pierdute. Ei nu sunt primiti nici in
biserica, nici in cimitir.

DESTRIGOIEREA
În majoritatea satelor din tinuturile pericarpatice strigoiul era ucis acasa, înainte de înmormântare prin
înfigerea unui fus, teapa de lemn, piron de fier în inima defunctului.Daca apareau semne ca mortul s-a
transformat pâna la 40 de zile dupa înmormântare în strigoi, gasirea acestuia în cimitirul satului se realiza
cu ajutorul armasarului negru. Daca armasarul necheza la trecerea peste morminte era clar. Acolo era se
afla strigoi.

Depistarea strigoilor inainte de a muri:

● înfieratul, introducerea unor obiecte metalice în gura (Rasinari si lina din jud. Sibiu);

● împietritul, astuparea orificiilor cadavrului cu piatra si sticla pisata, tamâie (Hârsesti si Izvor din
jud.Arges; Spineni, Scornicesti din jud. Olt; Rachitoasa din jud. Bacau);
● arderea sau pârlirea organelor genitale (zona Portile de Fier);
● înfigerea unui obiect ascutit în inima (andrea, cui, tarus etc.) în inima (Vizantea Razaseasca –
Vrancea; Cotofenii din Dos, Salcuta. Perisor – jud. Dolj; Comana – jud. Constanta. Mehadica
jud.Caras-Severin; Moeciu de Sus – jud. Brasov);
● batutul cuielor în calcâie (Tetoiu – jud. Vâlcea; Chiuiesti – jud. Cluj);
● împunsul cadavrului cu acul (Borlova jud. Caras-Severin);
● pedepsirea strigoiului prin asezarea cadavrului pe spini sau rugi de mure (Binis jud. Caras Severin:
Perisor – jud.Dolj etc.);
● ocuparea timpului strigoiului cu activitati migaloase, precum numararea pietricelelor sau semintelor
de mei, mac, grâu asezate în sicriu sau aruncate pe drum în ziua înmormântarii (Ghioroiu –
jud.Vâlcea);
● tratarea sicriului prin afumare, tamâiere, usturoiere;
NOAPTEA STRIGOILOR – APOCALIPSA MITOLOGIEI ROMANESTI

Întâlnire anuala a Strigoilor vii si a Strigoilor morti în noaptea de Sântandrei în locuri tainice, unde joaca, îsi
încearca puterile si îsi aleg conducatorul pentru un an de zile.
Noaptea Strigoilor este un timp nefast când Strigoii vii îsi parasesc trupurile, iar Strigoii morti sicriele. Ei iau
puterea barbatilor, strica taurii, raspândese molimele, fura sporul vitelor, se joaca cu lupii si ursii, leaga
pusca vânatarilor etc.

Oamenii luau diferite masuri de protectie: mâncau mujdei de usturoi, ungeau cu usturoi clanta usilor,
crucea cercevelelor de la ferestre, uneltele de pe vatra focului, coarnele vitelor. Tinerii se întâlneau si se
închideauîntr-o casa unde Pazeau usturoiul si petreceau ca la un Revelion.

Practicile magice de destrigoire sunt frecvent atestate în scris începând din secolul al XVII-lea si
pâna la mijlocul secolului al XX-lea.
Mai mult decat atat, v-ar suprinde sa aflati ca se practica inca si astazi:

● Cazul de moroi al Ioanei Marta din comuna Vagiulesti din judetul Mehedinti,
● Cazul familiei sateanului Dumitru Vaideanu.
● In 1969 cazul din comuna Capataneni.
● 1925, cazul Elenorei Zugun de 12 ani din satul Talpa, Dorohoi
● In 2003, cazul Petrica Toma din Marotinu de Sus, judetul Dolj
● 2006, cazul unui sat intreg, Gura Racului din comuna Bulzesti, judetul Dolj – un sat stramutat acum
200 de ani din cauza moroilor – despre ei scrie si Marin Sorescu, nascut aici, poezia “Moroii”.
● 2010 – cazul Cerchez din Medgidia, cand cadavrul a fost scos din mormant si i s-a infipt un tarus in
inima.

Bibliografie

http://mythologica.ro/strigoi-vii-morti-moroi-si-pricolici-in-mitologia-romaneasca/