Cum sunt pregatiti cei care se boteaza de Paşte

1. Cel care isi da numele, el da inaintea Postului de patruzeci de zile si preotul noteaza numele
tuturor aceasta facandu-se inaintea celor opt saptamani, in care va spuneam mai inainte ca se tine
postul.

2. Indata ce preotul a notat numele, in ziua urm., adica cea cu care incep cele opt saptamani, se
aseaza pentru episcop un tron in mijlocul Bisericii celei Mari, adica Martyrium, se aseaza de o
parte si de alta si preotii iar clericii stau cu totii in picoare. Si astfel sunt adusi candidatii unul
cate unul; daca sunt de parte barbateasca, vin cu tatii lor, daca sunt de parte femeiasca vin cu
mamele lor.

3. Si astfel , episcopul ii intreaba pe rand pe insotitorii celui care a intrat zicand: ,, Daca duce el o
viata curata daca-si respecta parintii, daca nu cumva este bautor sau mincinos?”. Si ii intreaba in
legatura cu fiecare dintre viciile cele mai grave ale omului.

4. Si daca se probeaza a fi acela fara repros fata de toate cele in legatura cu care martorii prezenti
au fost intrbati, episcopul, cu mana proprie, ii scrie numele. Daca insa unul este acuzat de ceva,
porunceste ca acela sa iasa afara zicand: ,,Sa se indrepte si, dupa ce se va fi indreptat, atunci sa se
apropie de Botez”. Si asa se face cercetarea, atat pentru barbati cat si pentru femei. iar daca
vreunul este strain, daca nu are martori care sa-l cunoasca, nu ajunge atat de usor la Botez.

Cateheza

1. Obiceiul este aici ca toti care acced la Botez, de-a lungul celor patruzeci de zile in care se
posteste, dimineata devreme sa fie mai intai exorcizati de catre clerici dupa ce s-a facut Liturghia
de dimineata, la Anastasis. Apoi se pune tron pentru episcop in Biserica Mare, la Martyrium, si
se aseaza apropae, in jurul lui, toti cei ce sunt de botezat, atat barbati cat si femei; stau acolo in
picioare si tatii sau mamele iar aceia din popor care vor sa asculte intra toti si se aseaza, daca
sunt credinciosi.

2. Nici un catecumen insa nu intra in timpul in care episcopul ii invatat Legea pe aceia care
urmeaza sa fie botezati. Si astfel, incepand cu Geneza, de-a lungul acelor 40 de zile, episcopul
parcurge toate Scripturile, expunand mai intai textul ad litteram si apoi explicandu-l din punct de
vedere spiritual. De-a lungul acelor zile, el ii invata toate despre Inviere si despre credinta, iar
aceasta se se cheama cateheză.

3. Iar cand se implinesc cinci saptamani de cand sunt invatati, cei care urmeaza sa fie botezati
primesc Simbolul Credintei. Iar explicarea Simbolului, asa dupa cum in explicarea Scripturilor
episcopul a expus fiecare punct, mai intai ad litteram si apoi din punct de vedere spiritual, la fel
este prezentat si Simbolul. Si asa se face ca in aceste locuri toti credinciosii urmaresc Scripturile,
cand sunt citite in biserica, pentru ca la vremea lor , toti sunt instruiti de-a lungul acelor 40 de
zile, de la prima ora pana la ora a treia, in timpul celor de trei ore in care se face cateheza.

4. [...] Iar, oadata savarsita Liturghia catehezei, la ora a treia, episcopul este condus cu imnuri la
Anastasis si se face Liturghia de ora a treia. Si astfel, timp de sapte saptamani, ei sunt invatati
trei ore pe zi. Iar in saptamana a opta a postului, cea numita Saptamana Mare, nu mai este timp
pentru a-i invata, din pricina ca se cer implinite toate cele pe care le-am spus mai sus.

5. Iar cand au tecut deja cele sapte saptamani si a ramas numai saptamana pascala, numita aici
Saptamana Mare , vine episcopul in Biserica Mare, la Martyrium. Se pune un tron pentru episcop
in capatul absidei din spatele altarului si aici vin unul cate unul, cei de parte barbateasca cu tatal
iar cei de parte femeiasca cu mama si rostesc Simbolul in fata episcopului.

6. Si cand au rostit Simbolul, episcopul li se adreseaza tuturor si zice: „De-a lungul acestor
saptamani ati fost invatati asupra intregii Legi a Scripturilor si ati ascultat despre credinta, ati
ascultat despre Invierea carnii? si intreaga explicatie a Simbolului, cel putin atat cat ati putut
asculta ca si catecumeni?. Este insa adevarat ca exista mistere mai adanci, cum este cel al
Botezului insusi, pe care ca si catecumeni nu le puteati asculta. Si pentru ca sa nu credeti ca ar
putea fi vorba despre vreun lucru fara explicatie, atunci cand veti fi botezati in numele
Domnului, in timpul celor opt zile pascale, odata facuta Liturghia in biserica, veti asculta la
Anastasis. Fiindca atata vreme cat sunteti catecumeni, nu vi se pot spune misterele cele mai
secrete ale lui Dumnezeu.

Cateheza celor opt zile de la Paste pana la Octava

1. Dupa ce vin zilele de Paste, in cele opt zile de la Paste pana la Octava, dupa ce se face
Liturghia in biserica si se merge cu imnuri la Anastasis, se face imediat o rugaciune, sunt
binecuvantati credinciosii iar episcopul sta in picioare aplecandu-se catre grilajul interior, care se
afla in grota Anastasios, si prezinta toate cele ce se fac la Botez.

2. La ora aceea nici un catechumen nu poate accede la Anastasis;  intră aici doar cei recent
botezați (neofiți) și credincioșii care vor să asculte misterele.  asadar se închid porțile ca să nu se
strecoare vreun catechumen. și în timp ce episcopul le dezbate și le povestește pe fiecare în
parte,  sunt atâtea vocile acelora care i se alătură lăudând încât se aud din afara bisericii. și cu
adevărat în așa fel sunt dezlegate toate misterele încât nimeni nu poate să se emoționeze la auzul
celor pe care le ascultă astfel prezentate.

3. Si fiindcă în această provincie o parte a poporului știe și greaca și siriaca, o alta parte, numai
greaca si o alta doar siriaca și cum episcopul, chiar daca stie siriaca, vorbeste intotdeauna doar
greceste si niciodata in siriaca, ii sta mereu alaturi un preot, care traduce in siriaca ceea ce spune
episcopul greceste, astfel incat sa asculte toti cele explicate.

4. iar pentru lecturile care se citesc în biserică Fiindcă trebuie să fie citite grecește stă mereu
cineva care să traducă in siriaca pentru popor pentru ca acesta să învețe mereu. Sigur că se află
aici și latini adică din aceea care nu știu nici greacă nici siriaca și pentru ca aceștia să nu se
întristeze li se explică și lor aflându-se aici frați și surori greco-latini care le explică latinește.

5.  ceea ce este aici însă înainte de toate foarte plăcut și vrednic de admirație este faptul că atât
imnurile cât și antifoanele și lecturile ba chiar și rugăciunile pe care le spune episcopul sunt
astfel  expuse încât să fie mereu adecvate și adaptate atât zilei care se celebrează cât și locului în
care se celebrează .

ziua consacrării bisericii

1 sunt numite zilele. dedicației cele in care sfânta biserică  ce se află pe Golgota și se cheamă
martyrium a fost consacrată lui Dumnezeu.  în aceeași zi a fost consacrată lui Dumnezeu și
sfânta biserică Ce se află la Anastasis adică în locul în care Domnul a înviat după Pătimire.
închinarea acestor două sfinte biserici se celebrează cu cea mai înaltă onoare fiindcă în chiar
această zi a fost descoperită și crucea Domnului.