TEORII SOCIOLOGICE CONTEMPORANE

Student: Cruceanu Diana

Specializarea: Resurse umane

Anul 2, Grupa 2
 1. Funcția și Funcționalismul

În urma unor studii este evident că cuvântul “funcție” nu desemnează un singur concept ce
conține toate scopurile , ci o pluritate de concept ale funcției. Oricum, încă nu este clar câte
concepte ale funcției există, dacă sunt relatate logic sau cum sunt relatate.

1.Funcțiile în Biologie

Conceptul de funcție a fost unul dintre principalele subiecte în filosofia biologiei: Wright 1976,
Preston 1998, Amundson și Lauder 1994. Aceste studii au propus , spre exemplu , noțiunea de
Funcția Cummins, funcția rolului causal, funcția evolutivă istorică , funcția sistemului, funcția
etiologică sau funcția de proiectare. În biologie, termenul de funcție este folosit în cel puțîn 5
sensuri diferite, dar oarecum apropiate. Sunt 2 concepte generale care ajută la definirea
celorlalte3.Activitatea internă a oricărui sistem al organismului este relatat de activitatea altor
sisteme.

Relațiile dintre unele subsisteme ale organismului cu alte subsisteme, sau a organismului că un
întreg , sau a organismului în mediul sau sunt reprezentate drept activitatea externă (biotica).

Termenul de “funcționalism” desemnează că orice lucru de orice fel servește unei anumite
funcții. Termenul “funcționalism” moștenește ambiguitate termenului de “funcție”.

   O perspective sintetică pe funcții, explicație funcțional și funcționalism în știință și tehnologie

nu este ușor de realizat, dar este un obiectiv demn de a fi îndeplinit.

1.      Violența ca semnal de pericol

Norbert Wiener a remarcat că o boală, precum cancerul este foarte periculoasă pentru că se
dezvoltă în mod obișnuit prin stadiile incipiente, fără a provoca durere. Cele mai multe boli, prin
provocarea de senzațîi dureroase în organism, produc semnale corporale care permit detectarea
bolii și tratamentul ulterior. Durerea servește că un mecanism important de apărare, permițând
reabilitarea medicală a echilibrului corporal care a fost atacat de boală.
Merton insistă asupra faptului că sarcina sociologului este de a face că problemele latente să se
manifeste; în același timp, el afirmă faptul că cei care ocupă pozițîi strategice în ceea ce privește
puterea, ii influențează pe ceilalți în luarea deciziilor.

Modurile de control care au implicat ilegal violent în cazul serifilor și ofițerilor au funcționat
bine cât timp aceste acte au fost făcute cu un minim de publicitate și vizibilitate, devenind un
lucru extrem de grav după ce au ajuns în față camerelor de televiziune și a observațiilor
reporterilor.

Abordarea trebuia să fie mai degrabă exploratorie și tentantă. 

1. Planul unui sistem social de Talcott Parsons

Conceptul de sistem social este important pentru Parsons. Pentru a fi clar,trebuie să

delimiteze locul sistemelor sociale în cadrul de acțiune de referință. Un prim aspect,care poate fi
luat în considerare de la sine,este cel al individului definit din punct de vedere analitic și al
sistemelor generade de procesul de interacțiune socială. Sistemel sociale și culturale sunt de
asemenea,importante pentru această discuție,însă cele doua,oricât de strans empiric ar fi,trebuie
menținute distincte din punct de vedere analitic. În paralel cu distincția sociala/culturală,este
natura/cultivare în ceea ce privește dezvoltarea individului. Acest lucru poate fi conceput pentru
a face deosebirea între organismul individual și organizarea comportamentului său. În cele din
urmă,ar trebui facute distincții intre subisistemele funcționale. Parsons se deplasează mai departe
pentru a oferi o paradigma a analizelor sistmeleor sociale.

Talcott Parsons este un functionalist. El este influentat de scrierile lui Durkeim . Parsons este
interest de faptul ca un om de stiinta poate analiza un sistem social.

Parsons este un credincios ferm al influentei reciproce. Asta inseamna ca oricât de importantă ar
fi închiderea logică pentru un ideal teoretic, empiric, sistemele sociale sunt concepute ca sisteme
deschise, angajate în procese complicate de schimb cu sistemele de mediu.
 Vârsta și sexul in Structura Socială în Statele Unite

Parsons afirmă că în societatea noastră este unic faptul că majoritatea copiilor de sexe diferite
sunt tratați în același fel, în comparație cu alte societăți. Motivul principal al similarității este
datorită faptului că majoritatea copiilor primesc o educație care se focusează mai mult pe artele
liberale decât pe vocații.

O întâlnire socială este o ocazie de interacțiune față în față, începând atunci când indivizii
recunosc că au ajuns în prezența altei persoane și terminând cu o retragere de la participarea
reciprocă. Nu este întotdeauna un individ pentru care participanții la situație dificilă se simt
jenați, pot fi perechi de participanți care împreună au dificultăți și chiar pentru o întâlnire în
ansamblu.

Formarea unei imagini a jenei individuale se bazează pe imaginare din mecanică:

echilibrul sau controlul de sine poate fi pierdut, balanța putând fi răsturnată. Când sinele unui
individ este amenințat în timpul unei interacțiuni, el poate suprima toate semnele de rușine și
jenă. Fără eforturi sau frustrări care îngreunează fluxul lin al întâlnirii, participanții pot proceda
ca și când niciun incident nu a apărut.

Dintr-o perspectivă a istoriei sociologiei poate fi văzută încercarea de a depăși rigoarea

analizei științifice spre o lume socială obiectivă. Efortul a rezultat în diverse sociologii a cărora
activitate comună a fost obiectivarea a lumii sociale în dezvoltarea de concepte fără ambiguitate
și variabile la fel de lipsite de ambiguitate pentru măsurarea socială.

Etnometodologia constituie o extensie a sociologiile antecedente.

Etnometodologia lui Garfinkel

Prima problemă cu care se confruntă Garfinkel descrie zona de interes a

etnometodologiei. Este studiul metodelor a căror membrii au sens din lumea lor. De aici avem la
începutul viziunii acțiunii sociale unde acceptul este pe organizarea percepțiilor care rezultă în
acțiuni ce devin pline de înțeles.
Studiul lor este îndreptat spre sarcina de a învăța cum membrii actuali, activitățile obișnuite
constau în metode de a efectua activități practice, circumstanțe practice, cunoașterea bunul simț
al structurilor sociale și raționamentul sociologic practic realizabil.

Unii pot face distincția dintre om și animal în funcție de conștiință, religie sau orice
altceva ar alege. Omul însuși începe să se diferențieze de animale cât timp reușește să-și producă
propriul său mijloc de subzistență. Producându-și propriu său mijloc de subzistență, el indirect își
produce viața materială.

Acest concept al muncii sociale poate fi analizat în termenii a 3 tipuri diferite de reguli:
Reguli instrumentale, strategice și acțiuni comunicative.

Nu este important faptul că mijlocul de subzistență este produs doar pentru a fi folosit
încă de la distribuția produsului. Însă distribuția produselor necesită norme recunoscute
intersubiectiv - reguli de acțiune comunicativă.

Se pare că acest concept al muncii sociale se extinde foarte departe în scara evoluției: nu doar
homosapiens, dar și hominizii se disting de alte primate și se reproduc prin intermediul muncii
sociale și dezvoltă o economie. Conceptul muncii sociale este fundamental pentru că organizația
socială a forței de muncă și distribuție

Producerea și socializarea, procesele ale vieții din sfera muncii sociale și de creștere a copilului,
sunt la fel de importante pentru reproducerea speciei.

Versiunea ortodoxă diferențiază 5 moduri de producere: modul comun primitiv de producere

din bandă sau trib, modul vechi de producere bazat pe deținerea sclavilor, feudalul, capitalismul
și modul socialist de producere.

Sistemele sociale pot forma structuri noi utilizând capacitatea de învățare a membrilor pentru a
face față cu probleme sistemelor care amenință întreținerea sa.

Teoria inegalității sociale urmărește apariția problemelor de distribuție a statului. Un

surplus provenit din productivitatea muncii crește diferențialul de avere rezultând în inegalitatea
socială cu care sistemul egalitar nu poate face față. Problema distribuției cere o altfel de
organizare a schimbului social.
 Teoria densității populației. Creșterea unei populații indigene presupune o expansiune
spațială a societăților segmentare. Pe când, situația ecologică, munții vecini, marea sau deșertul,
terenurile sterile de pământ, au îngreunat emigrarea sau migrarea, apărând conflicte datorită
densității populației și lipsei de pământ.

. Către o teorie a proceselor sociale de Norbert Elias

O teorie a proceselor sociale trebuie să explice acești termeni lungi și neplanificați, totuși
tendințe structurate și direcționate în dezvoltarea socială și personală a structurilor care constituie
infrastructura a ceea ce istoria.

Comte a evidențiat că ideea filosofică clasică a unui motiv etern, a unei minți
neschimbate se presupune că a fost distribuită de oameni în toate perioadele istorice și în toate
locurile, a fost o abstracție reificată, o fabulă. El a încercat să arate că gândirea umană a fost
schimbată în timp, că merge ca în viața socială a oamenilor- ca și în viața socială, ca societatea
umană, printr-un specific, serie de scenă variabilă empirică.

Cu Comte, opoziția eternă dintre un subiect de cunoștințe de raționament și obiectul

cunoștinței poate deveni repede un proces social. Secvența de tip de gândire este încorporată în
secvența de stadiul dezvoltării sociale.

Marx a dobândit ideea de dezvoltare a gândirii de la Hegel. În contrast cu Comte, Hegel a

conceput că activitatea intelectuală umană în termeni filosofici, de parcă s-ar dezvolta
independent de toate celelalte funcții umane și nevoi, aceasta fiind independentă de societatea
umană.

Istoria și sociologia sunt tratate astăzi ca discipline academice independente.

Reprezentanții se străduiesc să obțină și mențină un grad ridicat de independență pentru
disciplina lor și pentru ei însăși. Toate disciplinele au propria faimă, propriile lor convenții și
standarde ale teoriei și căutării. Desigur, niciuna dintre cele două discipline academice nu este
unită complet; sociologia în particular este în prezent foarte disperată si fragmentată. Dar unite
sau nu, fiecare disciplină are stabilire proprie, sau chiar două sau mai multe stabiliri concurente,
a căror reprezentații pregătesc modele de metode și de rezolvare a problemelor în cercetare, și în
același timp are o influență considerabilă peste programări, control considerabil peste jurnale de
disciplină și peste selecția materialului ce trebuie publicat.

Procesele complementare de diferențiere funcțională, integrare socială și civilizație sunt

componente ale acestei dezvoltări complexe pe termen lung. Dinamică să necesită continuarea
explorării. Cei doi strămoși foarte diferiți de sociologie Comte și Marx au încercat să scape de
fabele psihologiei clasice europene.