Iar sanatatea spirituala optima e definita ca „abilitatea cuiva de a-si dezvolta natura

spirituala la potentialul maxim”. Aceasta înseamna capacitatea de a descoperi si a

actiona asupra scopului fundamental al vietii, de a învata sa iubim si sa primim iubire,
bucurie si pace, de a urmari un scop în viata si de a contribui la ameliorarea sanatatii
spirituale din jurul nostru.

Revista pe care am amintit-o afirma ca omul are si o dimensiune spirituala si ca medicii

ar trebui sa se adreseze si acestui domeniu, în

De multe ori se exagereaza importanta factorului genetic sau exista o atitudine fatalista,
de asteptare a nenorocirii, fara a face însa ceva. Studiul a aratat ca cei care aveau 14
factori pozitivi, dar nu si o mostenire genetica buna au putut totusi atinge o varsta
înaintata. Din 324 de

Al doilea motiv este ca se tinde ca problemele spirituale sa fie considerate ca fiind strict
personale.

În sfarsit, lipsa datelor stiintifice în domeniul sanatatii spirituale se datoreaza si faptului

ca civilizatia timpului nostru e dominata, în mare masura, mai degraba si 20.000 de
parinti, pentru a determina cauzele tulburarilor de comportamcatre sfarsitul anilor ’40.
Ea suna astfel: „Sanatatea e o stare de totala bunastare fizica, mintala si sociala, si nu
doar lipsa bolii sau a infirmitatii”.

Aceasta definitie a izvorat din convingerea OMS ca siguranta viitoare a pacii mondiale
sta în ameliorarea sanatatii fizice, mintale si sociale.

Remarcati ca din aceasta definitie lipseste orice mentiune privind componenta

spirituala. Poate ca întemeietorii OMS se temeau ca unele tari vor obiecta împotriva
mentionarii sau accentuarii starii spirituale.

Toata lumea stie ca sanatatea fizica înseamna absenta bolii ent ale adolescentilor, în
special în domeniile sanatatii emotive, violentei, folosirii drogurilor si promiscuitatii
sexuale.

Rezultatele cercetarii, publicate în toamna anului 1997, în Journal of the American

Medical Association, au evidentiat faptul ca tinerii în a caror viata religia si rugaciunea
jucau un rol important au fost mult mai putin implicati în tulburarile de comportament
studiate.

Odata, Abraham Lincoln a scris ca „am fost destinati de Dumnezeu sa ne încredem în

El”. Cu alte cuvinte, numai daca împlinim planul lui Dumnezeu, de a depinde si a ne
încrede în El, putem sa ne bucuram de o adevarata sanatate si de realizarea scopului
vietii.

Sanatatea a fost numita un miraj. O putem atinge, dar niciodata n-o detinem în
totalitate. Sanatatea nu e ceva ce poti poseda, ci un proces; e o cale de a fi. Niciodata
nu putem spune „sunt absolut sanatos”, ci putem fi mereu în mers, în înaintare, cautand
sa atingem o tinta care, în sine, e de neatins. Iar paralela cu viata spirituala e evidenta.
Nu vom putea spune ca am atins-o în totalitate, pana ce nu vom ajunge în vesnicie. si
ce pacat ar fi daca am neglija tocmai aceasta trasatura a sanatatii!

Al doilea motiv este ca se tinde ca problemele spirituale sa fie considerate ca fiind strict
personale.

În sfarsit, lipsa datelor stiintifice în domeniul sanatatii spirituale se datoreaza si faptului

ca civilizatia timpului nostru e dominata, în mare masura, mai degraba de materialism
decat de spiritualitate. Foarte multi cercetatori nu se intereseaza de factorii spirituali sau
nu sunt convinsi de importanta lor.

Pentru a va oferi un exemplu, privind problemele implicate în determinarea sanatatii

spirituale, iata studiul recent al unor cercetatori din Ierusalim.

Dr. Yechiel Friedlander, de la Universitatea Hadassah din Ierusalim, a publicat mai

multe studii despre relatia dintre respectarea prescriptiilor religioase si boala
coronariana, la populatia de evrei din Ierusalim. Autorul a constatat ca evreii mai putin
religiosi prezentau o rata mai mare de boala coronariana si aveau mai multi factori de
risc decat evreii ortodocsi. Cu alte cuvinte, religiozitatea mai mare se însotea de un
numar mai mic de boli de inima.

Unii crestini însa nu considera respectarea regulilor religioase ca indicatorul cel mai bun
al sanatatii spirituale. Avantajul ar putea consta în obiceiurile de sanatate mai bune, si
nu în starea spirituala.

Cercetatorii care doresc sa efectueze studii în acest domeniu trebuie sa raspunda la

mai multe întrebari:

 Ce este sanatatea spirituala?

 Cum poate fi ea masurata?

Se poate determina o sanatate mai buna, nu doar o stare psihica buna, la cei care se
bucura de sanatate spirituala, în comparatie cu cei care n-o au? Cu alte cuvinte, poti fi
sanatos fara sanatate spirituala?
Exista vreun avantaj în a fi crestin, fata de a fi evreu, musulman, hindus sau
confucianist?

Nu de mult, American Journal of Health Promotion (nr. 3, 1989) a definit sanatatea

optima ca „un echilibru al sanatatii fizice, emotive, sociale, spirituale si intelectuale”.

Dupa 20 de ani, adica în anul 1993, din cele 869 de persoane care nu prezentau nici
unul dintre acesti factori, nu traia decat una, adica 0,1%. Din cei 362 care prezentau toti
acesti factori pozitivi, traiau 340, adica 93,9%. Din cele 231 de persoane care prezentau
toti acesti factori, cu exceptia relatiei cu Dumnezeu, traiau 55, adica 23,8%.

De remarcat ca numai primul factor - acela al unei mosteniri genetice bune - nu tine de
comportamentul individual. Ceilalti 14 factori tin, mai mult sau mai putin, de propria
vointa.

De multe ori se exagereaza importanta factorului genetic sau exista o atitudine fatalista,
de asteptare a nenorocirii, fara a face însa ceva. Studiul a aratat ca cei care aveau 14
factori pozitivi, dar nu si o mostenire genetica buna au putut totusi atinge o varsta
înaintata. Din 324 de persoane, în 1993 erau în viata 229, adica 70,6%. Iar observatia
cea mai interesanta, care a reiesit din aceasta cercetare ampla, a fost ca scaderea cea
mai puternica a duratei de viata a fost înregistrata cand a lipsit factorul 12, adica relatia
pozitiva fata de Dumnezeu. Numai 23,8% din persoanele care prezentau toti factorii, cu
exceptia celui spiritual, au atins o varsta înaintata.

Motivul principal pentru saracia datelor în acest domeniu este ca factorii spirituali se
determina sau se apreciaza foarte greu.

stiinta doreste ca factorii relevanti sa fie determinati într-un mod obiectiv, ceea ce nu
este usor atunci cand e vorba de aspecte spirituale. Pana acum, nimeni n-a descoperit
care factori spirituali trebuie luati în consideratie sau cum pot fi acestia definiti si
masurati în mod precis.