GIRO DELL'ANIMA - Preghiere Di Traduire

*GIRO DELL'ANIMA NEGLI ATTI DIVINI DI MARIA SS.
Cufundată în Preasfânta Ta Umanitate și Divinitate, Isuse, în Actul Unic

și Veșnic al Voinței Tale Divine, vin să fac înconjurul, în actele divine pe
care Maria Prea Sfântă le-a împlinit din momentul Conceperii sale
Neprihănite până în momentul adormirii și ridicării sale la Cer.
Vreau să o onorez pe Mama noastră, făcând ale mele toate actele ei și
înlocuind pe fiecare creatură, vreau să repet actul meu la nesfârșit, de
atâtea ori pentru câte creaturi au existat, există și vor exista pentru a le
oferi toată gloria pe care ai fi vrut să o primeşti de la fiecare şi de la toţi.
Absorb în toată ființa mea, viața divină care se scurge în fiecare act al ei,
astfel încât fiecare act al meu, intern, extern, voluntar și involuntar,
fiecare gând al meu, privire, cuvânt, lucrare, pas, bătăi ale inimii și
respirație, totul să fie sigilat de Voinţa Divină, care acţiona în actele
Mariei și apoi vreau să-ţi ofer totul Ție, Preasfântă Treime, ca să implore
cu aceleași rugăciuni ale Mariei Preasfinte, cu lacrimile sale, cu
suspinele sale, Împărăţia Fiatului Divin ca viață pentru mine și pentru toţi!
Cu aceste intenții, îmi încep turul ( inconjurul):
Intru în actul Zămislirii tale Neprihănite, Maică Sfântă, mă cufund în acele
mări de Putere, Înțelepciune și Iubire cu care Preasfânta Treime a
scufundat germenul tău uman în momentul conceperii tale și închizându-
mă în tine, vreau ca germenul meu uman să fie „purificat” în aceste mări
de Lumină divină infinită și puternică și pata originară din mine, să fie
„dezintegrată”, ca să rămână concepută în tine pură și imaculată, aşa
cum fiecare creatură fusese concepută din eternitate în Mintea Tatălui
Ceresc.
Slavă Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt ...
Îmi continui inconjurul (girul) și îţi mulțumesc, Creatorul meu, pentru că
m-ai creat ca o minune de iubire. Pentru a sigila acest act al meu de
recunoștință, intru în actul Preasfintei Fecioare Maria, tocmai zămislită în
sânul Preasfintei Treimi și împreună cu ea vreau să leg voința mea
umană și a tuturor creaturilor trecute, prezente și viitoare, la picioarele
Tronului Majestății Supreme, astfel încât niciun act al voinței umane să
nu aibă viață pe pământ, ca şi cum fiecare creatură a trăit și a continuat
să trăiască întotdeauna numai din Voința Divină.
Continuo a girare negli infiniti spazi della Volontà Divina ed Adorabile e faccio mie le numerose
visitine che Maria faceva continuamente alla Trinità SS. per farle compagnia, per ricambiarla in
amore, per ringraziarla, per adorarla e per impetrare incessantemente in ogni suo respiro, in ogni
sua lacrima, sospiro, gemito e pianto che il Verbo si incarnasse per la salvezza dell’Umanità
degradata. Insieme alla piccola Mamma Celeste e con le sue stesse preghiere, con le sue lacrime e
pianti, anche io vengo a chiederTi, Maestà Adorabile il Fiat come vita per me e per tutti per
glorificarti, darti soddisfazione e ricambiarti così come Tu vuoi essere glorificato, soddisfatto e
ricambiato.
Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo…
Continui să fac inconjurul (turul) în spațiile infinite ale Voinței Divine și

Adorabile și îmi fac ale mele, numeroasele mici vizite pe care Maria le
făcea continuu la Sfânta Treime, să-i țină companie, să o învețe iubirea,
să-i mulțumească, să o adore și să implore fără încetare în fiecare
respirație, în fiecare lacrimă, suspin, geamăt și strigăt că Cuvântul s-a
întrupat pentru mântuirea umanității degradate. Împreună cu micuța
Mămică Cerească și cu propriile sale rugăciuni, cu lacrimile ei, vin și eu
să-ți cer, Adorabilă Majestate, Fiatul ca viață pentru mine si pentru toti și
ca toată lumea să Te slăvească, să-ți dea satisfacție și să-ți răspundă
după cum vrei Tu, pentru a fi glorificat, slavit, satisfăcut și multumit.
Assisto ora e partecipo alla nascita della piccola Maria dal grembo di S. Anna e ricevo su di me
gli infiniti mari di grazie che la sua nascita gloriosa accompagna. Come la sua nascita fu la vera
alba che mise in fuga la notte dell’umano volere, formando l’aurora ad anticipare il giorno
splendidissimo per veder sorgere il Sole del Verbo Eterno sulla terra, allo stesso modo legando il
momento della mia nascita e quello di ogni creatura a quello della nascita della Mamma Celeste,
Ti chiedo, Maestà Adorabile di far sorgere l’alba della Divina Volontà in tutte le anime.
Continuo a girare negli atti di Maria SS. appena nata e nei primi suoi 3 anni di vita per stendere il
Regno della Divina Volontà nei suoi atti di piccola infante. Lego tutti i momenti della mia
infanzia all’infanzia di Maria SS. per far sì che ogni istante sia vissuto nella Divina Volontà
soltanto e Ti amo, Ti adoro, Ti ringrazio, Volontà Divina per averci dato la piccola Maria e
avermi creato con lo stesso amore con cui hai creato lei e Ti chiedo, mio Dio, di far scendere nel
mio cuore e in quello di tutte le creature, la potenza, l’amore e le gioie con cui colmasti la nascita
di Maria SS., affinchè riempita delle sue stesse grazie, la mia misera volontà umana non trovi in
me luogo dove poter risiedere e ceda il posto alla Tua Volontà Divina di dominare la mia anima.
Mamma cara voglio imparare da te a farmi dominare dal Fiat Divino per questo faccio miei tutti i
tuoi atti, in particolare mi soffermo ed entro nell’atto tuo di dare “perfetta corrispondenza” alla
Trinità SS. quando ti venne chiesto di lasciare il Tempio per unirti con vincolo di sposalizio con
Giuseppe per vivere insieme a lui nella casa di Nazareth. Voglio legare a questo tuo atto divino
ogni matrimonio vissuto in modo “umano” sulla terra affinchè la Purezza, Bellezza, Perfezione e
Santità del tuo atto divino assorba e distrugga tutto ciò che in modo umano e non divino viene
vissuto da tutte quelle anime che sono chiamate da Dio allo stato coniugale. Con questo mio atto
intendo restituire a tutte le unioni coniugali l’immagine pura e santa così come era nella mente del
Padre per darGli la “perfetta corrispondenza” che avrebbe ricevuto se tutte le unioni coniugali
fossero state vissute sempre nella Divina Volontà. Voglio restituirGli la gloria di vedere riprodotta
sulla terra in ogni unione la santità, la bellezza e la purezza dell’unione che c’era tra Maria e
Giuseppe immagine dell’indistruttibile “sposalizio” tra volontà umana e Volontà Divina.
Continuando il mio giro, mi faccio presente, cara Mamma, in quel momento della tua vita in cui,
nella casetta di Nazareth ricevi la visita dell’Angelo che ti annuncia la decisione della SS. Trinità
della discesa del Verbo sulla terra… Mie sono le parole dell’Angelo: “Ave Maria, piena di Grazia,
il Signore è con te…” Mamma Santissima, con il cuore in gola voglio ringraziarti per aver
pronunciato il tuo “Fiat” al Volere Divino decretandoti Mamma del Verbo e imitando te, la mia
volontà umana si inchina alla Volontà Divina, faccio mio il tuo Fiat per far scorrere anche in me
la Vita divina che nel Tuo grembo deposita il germe dell’Umanità SS. di Gesù per dare così
compimento al grande prodigio dell’Incarnazione. Mamma Santa, con questo mio atto voglio
legare al concepimento del Verbo nel tuo grembo ogni concepimento avvenuto sulla terra per
chiudere attraverso te, in Gesù, tutti i bambini concepiti e poi nati e tutti i bambini concepiti e non
nati, come se ogni concepimento avesse raggiunto il suo scopo: far nascere un Gesù in ogni
creatura sulla terra per vedere nascere da ogni volontà umana una Volontà Divina!
Mamma dolcissima, avendo in grembo Gesù senti l’irresistibile bisogno di farlo conoscere anche
ad altri e di donare la Sua Luce a tutti. Ti seguo nell’atto tuo di andare a visitare tua cugina
Elisabetta e faccio mia ogni parola del MAGNIFICAT con cui rispondi al suo saluto e sussultando
anche io come il piccolo Giovanni nel grembo di Elisabetta, adoro il Verbo incarnato nel tuo
grembo. Imitando te nell’atto della tua visitazione, voglio diventare anche io “portatrice di Gesù al
mondo”… Voglio che la Sua Luce risplenda in ogni mio atto, in ogni mia parola, in ogni mio
sguardo, palpito e respiro, affinchè la mia vita sia il mio MAGNIFICAT con cui glorificare Dio in
un atto di adorazione eterna e divina.
Eccomi Madre, presente sempre nei tuoi atti. Eccomi insieme a te e al caro Giuseppe nella buia
grotta di Betlemme… Mamma Santa, la Luce del mondo è in procinto di nascere… Mamma cara
con la nascita del piccolo Gesù le tenebre scompaiono e la Luce invade tutto… Voglio entrare in
questo atto, voglio assorbire in me per quanto mi sia possibile, tutta la Luce che si espande dentro
e intorno alla grotta con la nascita di Gesù, per invadere con la Sua Luce Divina ogni angolo della
mia anima e dissipare con la Potenza della Sua Luce il buio e le tenebre in cui la mia volontà
umana ha condotto la mia anima per farla risplendere della Luce infinita della Sua Adorabile
Divina Volontà. Con questo mio atto voglio portare Luce dove c’è il buio, voglio far penetrare
questa luce in ogni cuore e portare la luce e lo splendore della Divina Volontà in ogni cuore di
creatura e farlo palpitare del suo palpito divino e santo.
Mamma SS. non mi stanco mai di seguirti nei tuoi atti. Sono con te e il caro Giuseppe nel
momento della Presentazione di Gesù al Tempio. Faccio mio questo tuo atto di offrire Gesù
all’Eterno Padre per la salvezza dell’umanità. Mio il tuo dolore e la tua pena per questo sacrificio
eroico e facendo scorrere in me la forza del Fiat di questo tuo atto voglio essere pronta a
pronunciare il mio Fiat ogni volta che il disegno divino già scritto per me dal Padre Celeste
richieda da parte mia un atto di eroismo, un sacrificio, un dolore da accogliere per stendere anche
nella mia anima il Regno dei dolori nella Divina Volontà come attraverso i dolori che tu hai
vissuto veniva steso in te.
Mamma SS. è giunta l’ora di chiudere gli occhi… un dolce riposo ti attende. Ti seguo Mamma
Santa e faccio mio l’atto della tua dormizione per far riposare in te ogni volontà umana. Voglio
entrare inoltre nell’atto glorioso della tua assunzione in Cielo, affinchè ogni volontà umana
riposando in te, venga assunta insieme a te in cielo. Faccio mio anche l’atto con cui angeli e santi
esultando incoronano te Regina del Cielo e della terra, e voglio suggellare con questo mio atto il
trionfo della Volontà Divina su ogni volontà umana e portandomi ai piedi del Trono della Maestà
Suprema, voglio nella gloria della tua incoronazione, insieme alle schiere angeliche e alla corte
celeste portare adorazione, lode, gloria e benedizioni divine alla Trinità SS. e incoronando la
Volontà Divina, Regina di ogni volontà umana, voglio impetrare per tutti il Regno del Fiat
Supremo sulla terra come già regna in Cielo!
LUI E IO
dal diario di Gabrielle Bossis
-15 Ottobre 1943. Venerdì. Chiesa di Ingrandes. -
"Figlia mia, non sprecare un minuto. Breve è il tempo per salvare molte anime. Sai, non è solo per
le preghiere, ma anche per gli atti della vita più ordinaria, vissuta per Dio, che si opera la salvezza.
"OffriMi tutto. Tutto, unito alla Mia Vita terrena. Che ricchezza! "Rivestine i poveri peccatori, la
più parte non sanno. Tu, tu hai così tanta conoscenza e hai così ricevuto! Prova pena per loro.
Consolerai il Mio Cuore pieno tenerezza, e ripagherai per la Giustizia.
"OffriMi tutte le croci della terra, esse sono molte in questo momento, e pochi pensano a
presentarMele in espiazione dei peccati. Tu che sai, aiuta perché nulla vada perduto.
"DonaMi cuori. DamMi anime. Ho sempre sete. "
"Signore, voglio morire per la salvezza delle anime".
"Così imiterai il tuo Sposo. Oh! SomigliaMi quanto più è possibile. Dì: "Io farò questo o quello,
come Lui .
"E questo ti farà grande. E quello ti avvicinerà.
"Tu sai che sulla terra, la Nostra Tenerezza, tra Mia Madre e Me, è stata così grande, che Noi non
abbiamo avuto che un solo Cuore. "Cercate di essere così una sola volontà con il tuo Grande
Amico. "E prestati agli altri fino all'estremo delle tue forze, come IO Mi sono prestato così
caritatevolmente.
"Oh, quella Mia Vita Pubblica! In mezzo a tante persone che si affollavano per interesse, ho
incontrato raramente l'amore.
"La gente veniva da Me per egoismo. E IO, IO sono andato a ciascuno per tenerezza.
"Imita Me. Non mercanteggiare. Non lamentarti. Va allegramente: è per Me. Non ti sembra questa
una grande ragione per essere gioiosa? Certo, tu non puoi sempre pensare a questo, ma al mattino:
"Tutto sarà per Te, mio Grande Amico". E di tanto in tanto, nel corso della giornata, un piccolo
"E' per te", che scalderà il tuo cuore e placherà il Mio ".
Nel nostro piccolo, *TUTTE LE SERE DAL 15 OTTOBRE FINO AL 9 GENNAIO* (periodo in
cui a Roma sarà esposta la porta dell' inferno)
facciamo sentire la nostra timida, ma ferma voce, attraverso una ' *FIACCOLATA* ' '
*PACIFICA DI SOLIDARIETÀ A* *TUTTI COLORO* , *CHE SI ADOPERANO PER LA
LIBERTÀ*
e contro le norme che tolgono la dignità a tutti gli uomini....
*CON*
*L'ACCENSIONE DI UN LUMINO...( ancor meglio se benedetto ) SUI DAVANZALI DI
TUTTE LE CASE* sarà un MANTELLO di *LUCE* che contrasta il mantello di tenebre che
vuole abbattersi su tutti.
*Esponiamo un CERO BENEDETTO*
(o anche esorcizzato), per dare un segno forte contro tutte queste espressioni diaboliche, compresa
l'inaugurazione della porta infernale, lo stesso 15 ottobre, a ROMA......
*PER IMPETRARE NELLA PREGHIERA CHÉ VENGA PRESTO A REGNARE LA DIVINA
VOLONTÀ SULLA TERRA COME REGNA IN CIELO* !
*Questa proposta è in linea con la richiesta della nostra Mamma a Medjugorje di pregare per la
LIBERTÀ*
(Messaggio di Medjugorje, 25 giugno 2021):
"Cari figli! Il mio Cuore è gioioso perché in tutti questi anni vedo il vostro amore e la vostra
apertura alla mia chiamata.
*OGGI VI INVITO TUTTI: PREGATE CON ME PER LA PACE E LA LIBERTÀ*
perché satana è forte e con i suoi inganni vuole portare via quanti più cuori possibili *dal mio
Cuore materno* .
*Perciò decidetevi per Dio perché stiate bene sulla terra* .
Grazie per aver risposto alla mia chiamata.
Libro di
Cielo
Volume12°; Febbraio 27, 1919-
Continuando il mio solito stato, il benedetto Gesù nel venire quasi sempre mi chiama nel suo
Volere a riparare o a sostituire gli atti delle creature in modo divino.
Ora nel venire mi ha detto:
“ *Figlia mia, che puzza esala la terra* ! *Non trovo nessun punto per me, e dalla puzza sono
costretto come a fuggire dalla terra* . *Tu però puoi farmi un po’ d’aria odorifera che faccia per
me, e sai come* ?
*Col fare ciò che fai, nella mia Volontà* .
*Come farai i tuoi atti, mi formerai un’aria divina, ed io verrò a respirarla e troverò un punto della
terra per me* ; e *siccome la mia Volontà circola dovunque, così l’aria che mi farai me la sentirò
da per tutto, e mi spezzerà l’aria cattiva che la terra mi manda* .”
Dopo poco è ritornato di nuovo ed ha soggiunto:
“Figlia mia, quante tenebre! Sono tante che sembra la terra coperta d’un manto nero, tanto che [le
creature] non veggono più, sono rimaste o cieche o non hanno luce per vedere. Ed io non solo
voglio l’aria divina per me, ma anche la luce; perciò i tuoi atti siano continui nel mio Volere, che
non solo farai l’aria per il tuo Gesù, ma anche la luce. Sarai il mio riflettore, il mio riverbero, il
riflesso del mio amore e della mia stessa luce.
Anzi ti dico che come farai i tuoi atti nel mio Volere erigerai tabernacoli, non solo, [ma] come
andrai formando i pensieri, i desideri, le parole, le riparazioni, gli atti d’amore, tante ostie si
sprigioneranno da te, perché consacrate dalla mia Volontà.
Oh, che libero sfogo avrà il mio amore! Avrò libero campo in tutto, non più inceppo. Quanti
tabernacoli voglio ne avrò, le ostie saranno innumerevoli; ad ogni istante ci comunicheremo
insieme, ed anch’io griderò: ‘ *Libertà, libertà, venite tutti nella mia Volontà e godrete la vera
libertà* ’.
Fuori della mia Volontà quant’inceppi non trova l’anima!
Ma nella mia Volontà è libera, io la lascio libera d’amarmi come vuole, anzi le dico: ‘Lascia le tue
spoglie umane, prendi il divino; io non sono avaro e geloso dei miei beni, voglio che prendi tutto;
amami immensamente, prendi, prendi tutto il mio amore, fallo tuo; il mio potere, la mia bellezza
falla tua. Quanto più prendi, tanto più è contento il tuo Gesù’. La terra mi forma pochi tabernacoli,
le ostie sono quasi numerate, e poi i sacrilegi, le irriverenze che mi fanno… oh, come è offeso ed
inceppato il mio amore!
Invece nella mia Volontà niente inceppo, non c’è l’ombra dell’offesa, e la creatura mi dà amore,
riparazioni divine e corrispondenza completa, e mi sostituisce insieme con me a tutti i mali
dell’umana famiglia. Sii attenta e non ti spostare dal punto dove ti chiamo e voglio.”
Dagli scritti di Luisa Piccarreta PFDV –
Messaggio Mariano
S.Martino Schio Italy
14 ottobre 2001 (Cripta al Cenacolo) - 6° Incontro Internazionale Capigruppo.
Padre, noi Ti adoriamo.
Figli miei, nel periodo più tremendo della storia del mondo e della Chiesa in cui tutti i valori
dell'Amore divino e dell'amore umano hanno la posta più grande e sono messi di fronte al
conflitto più drammatico e tragico, io ho pensato a voi mettendo nel vostro cuore la mia chiamata
che è anche chiamata divina.
I misteri di Dio hanno tutti i loro segni da riconoscere, da comprendere ed accettare, e a voi sarà
dato di conoscere ciò che, il mondo non conosce.
Figli cari, anche il privilegio ora si fa responsabilità, e il Cielo tutto spera in voi affidandovi
l'impegno che si associa all'impegno della Chiesa santa.
Questo è il tempo annunciatovi!
Pregate con me perché si faccia tempo di misericordia! Accogliete il mio grazie con la mia
materna benedizione.
*CONSACRAZIONE ALLE SANTE PIAGHE DI GESÙ*

Nella Tua adorabile VOLONTÀ DIVINA,
Dio Onnipotente che hai voluto incarnarTi In una delle tue creature per Amor mio alfine di
sopportare l'insopportabile, io Ti consacro la mia vita e la mia eternità.
O Sante Piaghe delle mani di Gesù Cristo, io vi consacro le mie mani per lavorare sempre alla
vostra Gloria.
O Sante Piaghe dei piedi di Gesù Cristo, io vi consacro i miei piedi per poter camminare sempre
al vostro seguito.
O Sante Piaghe della schiena di Gesù, io vi consacro la mia carne, affinché sia sempre sottomessa
alla Tua Santa Volontà.
O Sante Piaghe del capo di Gesù Cristo, io vi consacro il mio spirito, affinché la mia intelligenza
non sia un ostacolo alla mia santificazione.
O Sante Piaghe del Cuore di Gesù Cristo, io vi consacro il mio cuore, affinché, ormai unito al
Tuo, trabocchi d'Amore per gli uomini, miei fratelli.
O Preziosissimo Sangue di Gesù Cristo, io Ti consacro tutto il mio sangue, affinché d'ora innanzi
nelle mie vene non scorra altro che Fede, Speranza e Carità.
Sarà chiesto conto del sangue di tutti i profeti: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccarìa.
Dal Vangelo secondo Luca

Lc 11,47-54
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li
hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi
costruite.
Per questo la sapienza di Dio ha detto: “Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e
perseguiteranno”, perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti,
versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccarìa, che fu ucciso tra
l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione.
Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete
entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito».
Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare
su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa
bocca.
Parola del Signore
~~~
“Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno” ( Lc 11,49)
"La mia Volontà sta ricevendo continue morti da parte delle creature"
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 17; Dicembre 1, 1924
Mi sentivo amareggiata al sommo e mentre pregavo, piangevo la dura mia sorte d’essere priva di
Colui che formava tutta la mia vita. Il mio stato è irrimediabile, nessuno si muove a pietà di me,
tutto è giustizia e poi, chi può avere di me pietà, se Colui che è la fonte della pietà me la nega?
Ora, mentre piangevo e pregavo mi son sentita prendere le mani fra le mani di Gesù e,
sollevandomi in alto, ha detto:
“Venite tutti a vedere uno spettacolo sì grande e mai visto né in Cielo né in terra: un’anima che
continuamente muore per puro amor mio.”
Al dire di Gesù si sono aperti i Cieli e tutta la gerarchia celeste mi ha guardata, anch’io mi sono
guardata e ho visto la povera anima mia appassita e morendo come quel fiore che sta per declinare
sul suo stelo; ma mentre morivo, una virtù segreta mi ha dato vita; ah! forse è la giustizia punitrice
di Dio, che giustamente mi punisce. Mio Dio! mio Gesù, abbi pietà di me, pietà d’una povera
morente! E’ la sorte più dura che mi tocca fra tutti i poveri mortali: morire senza poter morire!
Onde il mio dolce Gesù, quasi per tutta la notte mi ha tenuto fra le sue braccia, per darmi la forza
ed assistermi nella mia agonia. Io credevo che finalmente avesse compassione di me e mi portasse
con Sé, ma invano!
Dopo che mi ha rincuorato un po’, mi ha lasciato col dirmi:

“Figlia mia, la mia Volontà sta ricevendo continue morti da parte delle creature, Essa è vita e
come vita vuol dare la vita della luce, ma la creatura respinge questa luce e difatti, non
ricevendola, muore questa luce per la creatura e la mia Volontà sente la pena della morte che la
creatura ha dato a questa luce. La mia Volontà vuol far conoscere i pregi, le virtù che contiene ma
la creatura respinge questa conoscenza coi pregi e le virtù che contiene, la mia Volontà per la
creatura muore a questa conoscenza ed ai pregi e alle virtù che contiene il mio Volere e la mia
Volontà sente la pena della morte che la creatura ha dato alle virtù e ai pregi del mio Volere; e
così se vuol dare l’amore e non è ricevuto, sente la morte data all’amore; se vuol dare la santità, la
grazia, sente darsi dalla creatura la morte alla santità e alla grazia che vuol dare, sicché è continua
la morte che sente al bene che vuol dare. E poi, non la senti tu in te la morte continua che soffre la
mia Volontà? Vivendo tu in Essa, sei costretta, come connaturalmente, a prendere parte a queste
morti che soffre la mia Volontà e vivere in uno stato di continua agonia.”
Ed io nel sentir ciò ho detto: “Gesù, amor mio, non mi sembra che sia così, è la tua privazione che
mi uccide, che mi toglie la vita senza farmi morire.”
E Gesù:
“La mia privazione da una parte, la mia Volontà dall’altra, che tenendoti assorbita in Essa ti fa
parte delle sue pene. Figlia mia, nel vero vivere nel mio Volere non c’è pena che la mia Volontà
riceva dalle creature e che non renda partecipe all’anima che vive in Essa.”
*CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE*

*NELLA DIVINA VOLONTÀ*
*E ALTRE PREGHIERE*
*DOLORI E ALLEGREZZE DI SAN GIUSEPPE*
1. Mt 1,18-25: *Giuseppe prescelto da Dio a fare da padre a Gesù*
O Sposo purissimo di Maria, glorioso San Giuseppe, come fu grande la tua sofferenza in
occasione della Divina Maternità della tua Sposa, così fu immensa la tua gioia quando
l’Angelo ti rivelò la volontà di Dio di tenere con te Maria e di fare da Padre a Gesù.
Per questo dolore e per questa allegrezza consola l’anima nostra con la grazia di una santa vita
e di una beata morte, simile alla tua tra Gesù e Maria. [Dopo ogni invocazione si può recitare
un Gloria o un Pater-Ave-Gloria]
2. Lc 2,1-20:
*Nascita di Gesù a Betlemme*
O grande Patriarca San Giuseppe, il dolore che provasti nel veder nascere in tanta povertà il
Bambino Gesù si trasformò in gioia nello stringere tra le braccia Colui che gli Angeli
proclamavano Salvatore degli uomini.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ottieni di poterci unire dopo questa vita al coro degli
Angeli e di godere per sempre nella gloria celeste:
3. Lc 2,21:
*Giuseppe impone a Gesù il nome rivelato dall'Angelo*
O Esecutore obbediente della volontà di Dio, glorioso San Giuseppe, lo spargimento del
Sangue prezioso di Gesù nella sua circoncisione ti rattristò, ma il nome di Gesù, che tu gli
imponesti per incarico divino, ti riempì di gioia.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ottienici che, dopo aver purificato la nostra vita da
ogni peccato, possiamo morire invocando fiduciosamente il Nome santo di Gesù.
4. Lc 2,22-35: *Giuseppe presenta Gesù a Dio Padre nel Tempio*
O Santo fedelissimo, glorioso S. Giuseppe, che fosti a conoscenza del mistero della nostra
Redenzione, se la profezia di Simeone di ciò che Gesù e Maria avrebbero dovuto patire ti
addolorò immensamente, ti ricolmò tuttavia di gioia la predizione che per quei dolori
moltissime anime sarebbero giunte alla salvezza.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ottienici di essere nel numero di coloro che, per i
meriti di Gesù e per intercessione di Maria, risorgeranno per la vita eterna.
5. Mt 2,13-18: *Giuseppe guida la Santa Famiglia nella fuga in Egitto*
O fedele Custode del Figlio di Dio, glorioso San Giuseppe, quanto penasti nel difendere e nel
sostentare Gesù, specialmente nella fuga e permanenza in Egitto; ma quanto pure gioisti
nell’aver sempre al tuo fianco la confortatrice presenza di Gesù e di Maria.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ottienici che, superando i pericoli del mondo e le
insidie del demonio, uniti a Gesù e a Maria, consacriamo la nostra vita al servizio di Dio e del
prossimo.
6. Mt 2,19-23: *Giuseppe guida la Santa Famiglia nel ritorno dall'Egitto*
O Protettore delle Famiglie, glorioso San Giuseppe, se il ritorno dall’Egitto fu turbato dal
timore di Archelao, ti fu di grande consolazione la serena dimora di Nazaret, dove Gesù
nell’obbedienza volle essere da te educato alla vita e al lavoro.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ottienici di essere liberati da ogni timore ed
apprensione, per adempiere i nostri doveri nella serenità della famiglia e del lavoro, sotto lo
sguardo paterno di Dio.
7. Lc 2,41-52: *Giuseppe e Maria ritrovano Gesù nel Tempio*
O Esempio mirabile di santità, glorioso San Giuseppe, per tre giorni con immenso dolore
cercasti Gesù, smarrito senza tua colpa, finché con somma gioia godesti di ritrovarlo nel
tempio fra i dottori.
Per questo dolore e per questa allegrezza, ti supplichiamo di aiutarci a non perdere mai Gesù
con il peccato; e se per nostra disgrazia lo perdessimo, fa’ che con umiltà lo ricerchiamo, fino
a ritrovarlo specialmente in morte, per goderlo con Te in cielo.
*Preghiamo*
Dio onnipotente, che hai voluto affidare gli inizi della nostra redenzione alla custodia
premurosa di San Giuseppe, per sua intercessione concedi alla tua Chiesa di cooperare
fedelmente al compimento dell’opera di salvezza. Per Cristo nostro Signore. Amen.
*CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE*

*NELLA DIVINA VOLONTÀ*
*E ALTRE PREGHIERE*
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen
Fusa nella SS. Umanita e Divinità di Gesù mi fondo nell atto primo, in quel moto incessante
del Fiat Divino dove tutto il mio piccolo essere si sperde e mi porto davanti a Te mio
tenerissimo e amorevole Padre e protettore San Giuseppe...
Cuore Castissimo di San Giuseppe, proteggi e difendi la mia famiglia contro ogni male e
pericolo. Cuore Castissimo di San Giuseppe, spargi sull'umanità intera le grazie e le virtù del
tuo Cuore Castissimo. San Giuseppe, io mi consegno realmente a te. Ti consacro la mia anima
e il mio corpo, il mio cuore e tutta la mia vita. San Giuseppe, difendi la devozione al Sacro
Cuore di Gesù e al Cuore Immacolato di Maria. Con le grazie del tuo Cuore Castissimo,
distruggi i piani di Satana. Benedici tutta la santa Chiesa, il Papa, i Vescovi e i Sacerdoti di
tutto il mondo. Noi ci consegnamo a te con amore e con fiducia. Adesso e per sempre. Amen.
Sposa amorosissima di San Giuseppe, Tu hai sempre venerato in Lui lo Sposo Immacolato e
Verginale, vicario illibato dell’Amore Divino. Donaci, o Madre amorosissima, l’amore più
ardente del Tuo Cuore Immacolato a Lui, per onorarLo e amarLo, degnamente, nella Santa
Chiesa, dolcissimo Vicario della divina Carità.
Sposa Immacolato di Giuseppe, al Suo Cuore purissimo Tu hai affidato, per volontà del Divin
Padre, il tuo Cuore e il Cuore Divino di Gesù, in unico palpito di amore verginale. Affida ora
al Suo Cuore amatissimo L’amore di ogni anima, di ogni famiglia e di tutta la Chiesa, perché
ne sia Maestro, Custode e Padre a nome e gloria dell’Amore Infinito.
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
*Nelle tue mani*
Nelle tue mani, o Giuseppe,
abbandono le mie povere mani;
alle tue dita intreccio,
pregando, le mie fragili dita.
Tu, che nutristi il Signore
col quotidiano lavoro,
dona il pane ad ogni mensa
e la pace che vale un tesoro.
Tu, protettore celeste
di ieri, oggi e domani,
lancia un ponte d'amore
che unisca i fratelli lontani.
E quando, ubbidiente all'invito,
ti renderò la mia mano,
accogli il mio cuore contrito
e portalo a Dio piano piano.
Allora sebben le mie mani sian vuote,
sian stanche e pesanti,
guardandole tue dirai:
"Così son le mani dei santi!"
*Preghiera a San Giuseppe*
A te, o beato Giuseppe, stretti dalla tribolazione, ricorriamo, e fiduciosi invochiamo il tuo
patrocinio, dopo quello della tua santissima sposa. Per, quel sacro vincolo di carità, che ti
strinse all'Immacolata Vergine Maria, Madre di Dio, e per l'amore paterno che portasti al
fanciullo Gesù, riguarda, te ne preghiamo, con occhio benigno la cara eredità che Gesù Cristo
acquistò col suo Sangue, e col tuo potere ed aiuto sovvieni ai nostri bisogni. Proteggi, o
provvido custode della divina Famiglia, l'eletta prole di Gesù Cristo: allontana da noi, o Padre
amatissimo, gli errori e i vizi, che ammorbano il mondo; assistici propizio dal cielo in questa
lotta col potere delle tenebre, o nostro fortissimo protettore; e come un tempo salvasti dalla
morte la minacciata vita del pargoletto Gesù, così ora difendi la santa Chiesa di Dio dalle
ostili insidie e da ogni avversità; e stendi ognora sopra ciascuno di noi il tuo patrocinio,
affinché a tuo esempio e mediante il tuo soccorso, possiamo virtuosamente vivere, piamente
morire e conseguire l'eterna beatitudine in cielo.
AMEN.
*CONSACRAZIONE A SAN GIUSEPPE*
Nella Divina Volontà, o San Giuseppe, mettiamo la nostra vita, la nostra famiglia, nelle vostre
mani. Sai cosa affligge di più i nostri cuori.
Conosci le nostre ansie e i nostri dolori. Possa il
vostro mantello protettivo, un mantello di pace
e di amore, diffondersi in tutta la Chiesa e nel
mondo intero. Difendete gli oppressi; sollevare
coloro che sono caduti; intercedere per la guarigione di coloro che sono spiritualmente
ciechi, perché la superbia e l'orgoglio li hanno invasi. Rendici docili, obbedienti e umili di
fronte alla chiamata di Dio e che il nostro sì risuona sempre con le nostre labbra, proprio
come ha fatto la tua Sposa Immacolata. Portaci a Gesù, vera luce e vita per la nostra vita.
Amen!
*Ave Giuseppe*
Saluto te Giuseppe, figlio di Davide, uomo giusto e casto, la Sapienza è con te; sei benedetto
tra tutti gli
uomini e benedetto è Gesù; Il frutto di Maria, vostra fedele moglie. San Giuseppe, degno
Padre adottivo
e protettore di Gesù Cristo e della Santa Chiesa, prega per noi peccatori e prendi da Dio la
Divina
Saggezza per noi, ora e nell'ora della nostra morte.
Amen!
(Preghiera composta da St. Louis Marie Grignon de Montfort e riformulata da Gesù
nell'apparizione a Edson Glauber il 7 gennaio 2008)
60° Anniversario della Nascita al Cielo della mistica Maria Valtorta (12 ottobre 1961 - 12 ottobre
2021)
Dice Gesù:
«Figlia, leggiamo insieme gli ultimi versetti dell’Ecclesiaste.
Se egli era sapientissimo, Io sono la Sapienza di Dio. Infinitamente a lui superiore, perciò. Ma
come esso istruisco il mio popolo. Lo istruisco da 20 secoli. Ho iniziato l’istruzione con la mia
Parola e l’ho continuata attraverso la parola dei miei servi diletti.
Ma fra gli istruiti del mio popolo ho dei discepoli di predilezione ai quali il Maestro diviene oltre
che maestro: amico, e con ricchezza di Re apre loro le porte dei tesori delle confidenze e delle
rivelazioni. Io prendo per mano questi prediletti e li porto meco nei penetrali segreti e li rendo
capaci di ricevere la mia Parola, data con una ampiezza che è riservata ai miei novelli Giovanni.
Mio piccolo Giovanni, ti affido la mia Parola. Trasmettila ai maestri, che ne usino per il bene delle
creature. Essa viene dall’Unico Pastore, dal Pastore buono che ha scritto la verità della sua Parola
col Sangue suo.
Quando un Capo del mondo, quando un Genio della Terra affidano a un fedele loro una sacra
bandiera o un prezioso segreto, quando trasmettono una consegna o la formula di un’invenzione,
con quale sacro rispetto il fedele le porta e le trasmette! Ma Io sono molto più d’un Capo e di un
Genio. Io sono Dio, Verbo e Sapienza del Padre, Signore e Redentore vostro. La mia Parola non
serve soltanto a dare un bene della Terra, ma a dare il Bene che non muore: la Vita eterna. Non
c’è perciò cosa più sacra e preziosa della mia Parola.»
(Maria Valtorta, “I Quaderni del 1943”, 10 settembre)
Messaggio Mariano
S.Martino Schio Italy
12 ottobre 1988 - (Monte di Cristo).
Benediciamo Dio, figli miei. Vi benedico.
Voi mi cercate continuamente ma io vi chiedo di mettere in pratica ogni insegnamento che viene
da Dio raccomandatovi da Maria.
Se saranno accolti e valorizzati i miei richiami, più presto si allontanerà la triste tragedia di questa
umanità ribellatasi a Dio e alle sue leggi.
Figli miei, non cercatemi continuamente ma sentitemi vicina, aiutatemi a condurre ogni uomo
nella Luce.
Una nuova umanità con voi, che onori il Creatore e obbedisca alle sue leggi.
Chiedo ancora a ciascuno di voi autentica conversione nell'amore e giustizia.
Aprite il vostro cuore, figli miei, decidetevi e voi sarete i fiori di una nuova umanità, sbocciati con
Maria, che preparano il grande trionfo di Gesù nel mondo.
Coraggio, figli miei.
Vi benedico. Rimarrò in mezzo a voi.
MARIA VALTORTA: QUADERNI, 14 LUGLIO 1944

"La somiglianza con Dio è in questo spirito eterno, incorporeo, soprannaturale, che avete in voi. È
in questo spirito, atomo dell‘infinito Spirito, che rinchiuso in angusta e precaria carcere attende e
anela di ricongiungersi alla sua Sorgente e condividere con Essa libertà, gioia, pace, luce, amore,
eternità."
Dice Gesù:
«Ascoltami bene, figlia, perché la lezione di oggi è molto difficile.
L‘uomo, ogni uomo, ha in sé l‘immagine che Dio ha ideato per l‘Uomo. Ma non tutti gli uomini
hanno in sé la somiglianza con Dio.
È detto: 'Dio fece l‘uomo a sua immagine e somiglianza'. Come può dunque essere che taluni
abbiano la sola immagine? E come possono avere l‘immagine di Dio se Dio è incorporeo,
purissimo Spirito, Luce infinita e sempiterna, Pensiero operante, Forza creativa, ma non corpo?
Quanta ignoranza vi è ancora fra i credenti! Ignoranza conseguente e ignoranza non conseguente.
È ignoranza conseguente quella che viene da una istruzione veramente primordiale, da una
istruzione religiosa che si ferma all‘a b c della Religione, causata da lontananza da centri religiosi
o da - il che è molto colpevole da parte del colpevole - da noncuranza di ministri che non
consumano se stessi nel far conoscere Dio ai propri agnelli, pastori idoli che Io guardo con volto
severo.
Questa ignoranza non leva il Cielo a coloro che la posseggono. Perché Io sono giusto e non faccio
accusa ad uno spirito, se so che l‘ignoranza di costui non è volontaria. Ma anzi lo guardo per la
fede, e se vedo che si è retto, con quel filo di scienza di Dio che gli hanno dato, come avesse
molto saputo, lo premio come premio un dottore santo. Non è sua colpa se poco sa. È suo merito
se del poco sa farsi una forza in queste poche, lineari idee: 'Dio è. Io son suo figlio. Mi rende tale
l‘obbedire alla sua Legge. E ubbidendo giungerò a possedere Iddio in eterno per i meriti del
Salvatore che mi ha reso la Grazia'. Lo Spirito di Dio si sostituisce con idee di luce nell‘illuminare
il credente che il suo pastore trascura o che è in zone dove raramente è il pastore.
Ma vi è anche l‘ignoranza non conseguente. Quella di chi, potendo, non vuole istruirsi o, dopo
essersi istruito, trascura e torna ignorante perché così vuole che sia per comodo suo. Dimenticare
la Verità è necessario a chi vuol vivere da bruto.
Questa ignoranza Io la maledico. È uno dei peccati che attirano il mio sdegno senza perdono.
Perché? Perché è ripudio a Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.
Un figlio che non vuole conoscere nulla del padre, o che conoscendolo vuole (e giunge) a
dimenticarlo, che figlio è? Ribelle non dico alle voci soprannaturali, ma anche alle voci del
sangue. Inferiore perciò ai bruti che, finché sono, per età, sottoposti al padre, lo riconoscono e lo
seguono. Quale ribellione sia poi quella rivolta ad un Dio che è Padre per la carne e il sangue e
per l‘anima e lo spirito, lascio a voi pensarlo.
Ripudiano il Figlio perché, senza pensiero per il sacrificio del Dio-Figlio che si è incarnato per
portare la Verità all‘uomo, oltre che la Redenzione, annullano in sé ogni voce di questa Verità per
vivere nella loro menzogna.
Ripudiano lo Spirito Santo perché la Verità è sempre unita alla Scienza, ed è la Scienza che con la
sua luce vi fa comprendere le verità più sublimi. Io l‘ho detto: 'Io me ne vado e molte cose avrei
ancora da dirvi, ma per ora non siete capaci di comprenderle. Ma quando sarà venuto lo Spirito di
Verità vi ammaestrerà d‘ogni vero e compirà l‘opera mia di Maestro rendendovi capaci di capire'.
O eterno Divino Spirito, che così ci ami che per gloria del Padre sei sceso a purissimo sponsale
per generare il Redentore e che, essendomi uguale, mi sei divenuto generatore, Tu procedente da
Me e dal Padre! O eterno Divino Spirito, che per gloria del Figlio hai effuso il tuo Fuoco e
continuamente l‘effondi perché la Parola sia compresa e le creature da uomini divengano dèi
vivendo secondo la Grazia e la Parola! Mistero del nostro Amore! Inconcepibile poema che solo
nel Paradiso sarà conosciuto in pieno dagli eletti!
Io l‘ho detto: 'Sarà perdonata ancora la bestemmia contro di Me. Ma non sarà perdonato chi
bestemmia contro lo Spirito Santo'. Che bestemmia viene usata verso di Lui? Il disamore che si
esplica col rifiutare di accogliere la Verità illuminata da Esso.
E torniamo al principio del dettato.
L‘ignoranza diffusissima fra i credenti dà idee errate sulla immagine con Dio.
Non immagine fisica. Dio-Spirito non ha volto, non ha statura, non ha struttura.
Ma l‘uomo ha l‘immagine che per l‘uomo Dio Creatore ha ideato.
Non aveva certo bisogno il Potente e l‘Infinito di ottenere l‘uomo da una evoluzione secolare di
quadrumani. Il quadrumane fu quadrumane dal momento che fu creato e fece i primi lazzi sugli
alberi del terrestre paradiso. L‘uomo fu uomo dal momento che Dio lo creò dal fango e, cosa non
fatta per nessun altro creato, gli alitò lo spirito in volto.
La somiglianza con Dio è in questo spirito eterno, incorporeo, soprannaturale, che avete in voi. È
in questo spirito, atomo dell‘infinito Spirito, che rinchiuso in angusta e precaria carcere attende e
anela di ricongiungersi alla sua Sorgente e condividere con Essa libertà, gioia, pace, luce, amore,
eternità.
L‘immagine persiste anche là dove non è più somiglianza. Poiché l‘uomo rimane fisicamente tale
agli occhi degli uomini anche se agli occhi di Dio e dei soprannaturali abitatori dei Cieli e di pochi
eletti della terra appare col suo nuovo aspetto di demone. Col suo vero aspetto da quando la colpa
mortale lo priva della somiglianza con Dio, non avendo in lui più vita lo spirito.
L‘uomo senza lá Grazia, che la colpa leva, non è più che il sepolcro dove si putrefà lo spirito
morto. Ecco perché alla risurrezione della carne gli umani, pur avendo tutti una comune immagine
fisica, saranno dissomigliantissimi fra di loro.
Di aspetto semidivino i beati, di aspetto demoniaco i dannati. Allora trasparirà all‘esterno il
mistero delle coscienze. Terribile cognizione!
L‘uomo tanto più si rende somigliante a Dio quanto più vive nella Grazia e accresce questa, di per
sé già infinita, coi meriti del suo vivere santo. Occorre sforzarsi a raggiungere la perfezione della
somiglianza. Non la raggiungerete mai perché non può la creatura essere simile al Creatore; ma vi
avvicinerete, per quanto vi è concesso, a questa soprannaturale Bellezza.
Io l‘ho detto: 'Siate perfetti come il Padre mio'. Non vi ho messo limite di perfezione. Più voi vi
sforzerete a raggiungere questa perfezione e più i diaframmi dell‘umano cadranno come muro
assalito da forze vittoriose, e diminuiranno le distanze, e crescerà la vista, e aumenterà la capacità
di intendere, comprendere, vedere, conoscere Dio.
Ma occorre tendere ad essa con tutte le vostre forze, con tutte le vostre generosità. Senza 'voltarsi
indietro' a guardare ciò che si lascia. Senza fermarsi mai. Senza stancarsi. Il premio giustifica
l‘eroismo, perché il premio è tuffarsi nel godimento dell‘Amore; avere perciò Dio come lo avrete
in Cielo.
O beatifica unione e possesso meraviglioso! È vostro, figli fedeli. Venite e saziatevene!»
(Maria Valtorta: Quaderni, 14 luglio 1944)
Date in elemosina, ed ecco, per voi tutto sarà puro.

Lc 11,37-41
In quel tempo, mentre Gesù stava parlando, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli andò e si mise a
tavola. Il fariseo vide e si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo.
Allora il Signore gli disse: «Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro
interno è pieno di avidità e di cattiveria. Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto
anche l’interno? Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà
puro».
Parola del Signore
~~~
"Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà puro" (Lc 11,41)
"Purità, retto operare ed amore"
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 10; Febbraio 3, 1912
Continuando il mio solito stato, il mio sempre amabile Gesù è venuto e, mettendomi la sua
santa mano sotto il mento, mi ha detto:
“Figlia mia, tu sei il riverbero della mia gloria.”
Poi ha soggiunto:
“Nel mondo mi sono necessari degli specchi dove andare a rimirarmi. Allora una fonte può
servire alle persone come specchio per rimirarsi, quando la fonte è pura, ma non giova che la
fonte sia pura se le acque sono torbide; è inutile a quella fonte vantarsi della preziosità di
quelle pietre di cui è fondata se le acque sono torbide; né il sole può fare perpendicolari i suoi
raggi, per fare quelle acque argentine e comunicarle la varietà dei colori; né le persone
possono specchiarsi in lei.
Figlia mia, le anime vergini sono la similitudine della purità della fonte, le acque cristalline
sono da paragonare al retto operare, il sole che fa perpendicolari i suoi raggi sono Io, la
varietà dei colori è l’amore.
Sicché se non trovo in un’anima purità, retto operare ed amore, non può essere mio specchio,
questi sono i miei specchi in cui faccio riverberare la mia gloria, tutti gli altri, anche se sono
vergini, non solo non mi posso rimirare in essi, ma volendolo fare non mi riconosco in loro.
Ed il segno di tutto ciò è la pace, da questo riconoscerai quanti scarsissimi specchi tengo nel
mondo, perché pochissime sono le anime pacifiche.”
========================================================
LA CORONA ANGELICA
Origine della corona angelica
Questo pio esercizio fu rivelato dall'Arcangelo Michele stesso alla serva di Dio Antonia de
Astonac in Portogallo.
Il Principe degli Angeli apparendo alla Serva di Dio disse che voleva essere venerato con nove
invocazioni in ricordo dei nove Cori degli Angeli.
Ogni invocazione doveva comprendere il ricordo di un Coro angelico e la recita di _un Padre
nostro e tre Ave Maria_ e concludersi con la recita di _quattro Padre nostro:_ il primo in suo
onore, gli altri tre in onore di S. Gabriele, S. Raffaele e degli Angeli custodi. *L'Arcangelo
promise ancora di ottenere da Dio che colui che l'avesse venerato con la recita di questa coroncina
prima della Comunione, sarebbe stato accompagnato alla sacra Mensa da un Angelo di ciascuno
dei nove Cori. A chi l'avesse recitata ogni giorno prometteva la continua particolare assistenza sua
e di tutti gli Angeli santi durante la vita e in Purgatorio dopo la morte.* Benché queste rivelazioni
non siano ufficialmente riconosciute dalla Chiesa, tuttavia tale pia pratica si diffuse tra i devoti
dell'Arcangelo Michele e dei santi Angeli.
La speranza di ricevere le grazie promesse è stata alimentata e sostenuta dal fatto che il Sommo
Pontefice Pio IX fece arricchire di numerose indulgenze questo pio e salutare esercizio.
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
O Dio, vieni a salvarmi.
Signore, vieni presto in mio aiuto.
Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo.
Come era nel principio ora e sempre, nei secoli dei secoli. Amen.
S. Michele Arcangelo, difendici nella lotta, per essere salvati nell'estremo giudizio
1a Invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del celeste coro dei Serafini, ci renda il Signore degni della
fiamma di perfetta carità.
Pater, tre Ave al 1° Coro Angelico.
2a invocazione*
Ad intercessione di S. Michele Arcangelo e del Coro celeste dei Cherubini, voglia il Signore darci
la grazia di abbandonare la vita del peccato e correre in quella della cristiana perfezione.
3a invocazione
Ad intercessione di S. Michele Arcangelo e del sacro Coro dei Troni, infonda il Signore nei nostri
cuori lo spirito di vera e sincera umiltà.
4a invocazione
Ad intercessione di S. Michele Arcangelo e del coro celeste delle Dominazioni, ci dia grazia il
Signore di dominare i nostri sensi e correggere le corrotte passioni.
5a invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del celeste Coro delle Potestà, il Signore si degni di proteggere le
anime nostre dalle insidie e tentazioni del demonio.
6a invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del Coro delle ammirabili Virtù celesti, non permetta il Signore
che cadiamo nelle tentazioni, ma ci liberi dal male.
7a invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del Coro celeste dei Principati, riempia Dio le anime nostre dello
spirito di vera e sincera obbedienza.
8a invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del Coro celeste degli Arcangeli, ci conceda il Signore il dono
della perseveranza nella fede e nelle opere buone.
9a invocazione
Ad intercessione di S. Michele e del Coro celeste di tutti gli Angeli, si degni il Signore concederci
di essere da essi custoditi nella vita presente e poi introdotti nella gloria dei cieli.
Un Padre nostro a San Michele.
Un Padre nostro a San Gabriele.
Un Padre nostro a San Raffaele.
Un Padre nostro all’Angelo Custode.
Preghiamo
Onnipotente, sempiterno Dio, che con prodigio di bontà e misericordia, per la salvezza degli
uomini hai eletto a Principe della tua Chiesa il glorioso San Michele, concedici, mediante la sua
benefica protezione, di essere liberi da tutti i nostri spirituali nemici. Nell'ora della nostra morte
non ci molesti l'antico avversario, ma sia il tuo Arcangelo Michele a condurci alla presenza della
tua divina Maestà. Amen.
MARIA VALTORTA
Carestia e le mortalità delle epidemie saranno uno dei segni precursori della mia seconda Venuta
(…) La carestia e le mortalità delle epidemie saranno uno dei segni precursori della mia seconda
venuta.
Punizioni create per punirvi e richiamarvi a Dio opereranno, con la loro dolorosa potenza, una
delle selezioni fra i figli di Dio e di Satana.
La fame data dalle rapine e dalle guerre maledette, volute senza giustificazione di indipendenze
nazionali ma per sola ferocia di potere e superbia di demoni in veste d’uomini, data dall’arresto,
per volere di Dio, delle leggi cosmiche, per cui il gelo sarà aspro e protratto, per cui il calore sarà
bruciante e non mitigato da piogge, per cui le stagioni saranno invertite e avrete siccità nelle
stagioni delle piogge e piogge nel tempo della maturazione delle messi, per cui, ingannati da
subiti tepori o da insolite frescure, fioriranno fuori tempo le piante e si ricopriranno, dopo aver già
generato, gli alberi di nuovi inutili fiori che spossano senza frutto la pianta poiché ogni disordine è
nocivo e conduce a morte, ricordatevelo, o uomini la fame tormenterà crudelmente questa razza
proterva a nemica di Dio.
Gli animali, privi di fieni e di biade, di grani e di semi, periranno per fame e, per la fame
dell’uomo, saranno distrutti senza dar loro tempo di procreare. Uccelli del cielo e pesci delle
acque, mandre e greggi, saranno assaliti da ogni parte per dare ai vostri ventri il cibo che la terra
non partorirà più per voi che scarsamente.
Le mortalità create da guerre e da pestilenze, da terremoti e nubifragi, precipiteranno nell’al di là
buoni e malvagi.
I primi per punizione vostra che, privati dai migliori, sempre più peggiorerete, i secondi per
punizione loro che avranno, anzi l’ora prevista, l’inferno per loro dimora.
La vittima preparata dal Signore per purificare l’altare della Terra profanato dai peccati di
idolatria, di lussuria, di odio, di superbia, sarete voi, uomini che perirete a mille e a diecimila sotto
la falce aguzza dei fulmini divini.
Come erba falciata su un prato in aprile, cadrete gli uni sugli altri: i fiori santi mescolati a quelli
velenosi, i morbidi steli mescolati ai pungenti rovi.
La mano dei miei angeli sceglierà a separerà i benedetti dai maledetti, portando i primi al Cielo e
lasciando i secondi ai tridenti dei demoni per la pastura dell’Inferno.
Esser re o mendicanti, sapienti o ignoranti, giovani o vecchi, guerrieri o sacerdoti, non costituirà
differenza a baluardo contro la morte.
Il castigo vi sarà e tremendo.
L’occhio di Dio sceglierà i destinati levando le “luci” perché non abbiano più a soffrire della
caligine creata dagli uomini congiunti a Satana, levando le “tenebre” generatrici di tenebre perché
possedute dal padre delle tenebre: Satana.
L’occhio di Dio, che penetra nei palazzi, nelle chiese, nelle coscienze e non c’è sbarrame e non
c’è ipocrisia che gli impedisca di vedere scruterà nel seno della Chiesa: Gerusalemme di ora,
scruterà nel seno delle anime e scriverà il singolo decreto per gli ignavi, gli indifferenti, i tiepidi, i
ribelli, i traditori, gli omicidi dello spirito, i deicidi.
No, non pensate che Dio non vi farà né male né bene per le vostre opere. Io ve lo giuro, lo giuro a
Me stesso, lo giuro per la mia Giustizia, lo giuro con triplice giuramento, Io vi farò del bene per il
bene che farete e del male per il male da voi compiuto.
Se a voi le immondezze della carne e della vostra vita da bruti vi fanno crosta agli occhi
dell’anima per impedirle di vedere Dio, a Dio nulla fa velo. Appesantirò la mia mano su coloro
che di essere nel fango si beano e che nel fango vogliono restare nonostante ogni invito e ogni
mezzo che do loro per uscirne. Diverranno fango nel fango, poiché del fango del peccato fanno il
cibo preferito dalla loro fame impura.
Il giorno si avvicina, figli che avete rinnegato il Padre. Il tempo della Terra è lungo e breve nello
stesso tempo.
Lc 11, 29
"Non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona."
Volume 15, Luglio 14, 1923
“Figlia mia, tutto il mondo è sottosopra, e tutti stanno in aspettativa di cambiamenti, di pace, di
cose nuove; loro stessi si uniscono per conferire e si meravigliano che non sanno concludere nulla
e venire a serie decisioni, sicché la vera pace non spunta e tutto si risolve in parole, ma nulla ai
fatti, e sperano che altre conferenze possano servire per decisioni serie, ma invano aspettano. E
intanto, in questo aspettare stanno tutti in timore, e chi si prepara a nuove guerre, chi spera nuove
conquiste; ma con ciò i popoli ammiseriscono, si spogliano vivi, e mentre aspettano, stanchi
dell’era triste presente che l’involge, torbida e sanguinante, aspettano e sperano un’era nuova di
pace e di luce. Il mondo si trova proprio nel punto quando Io dovevo venire sulla terra: tutti
stavano in aspettativa d’un grande avvenimento, d’un’era nuova, come difatti avvenne.
Così ora, dovendo venire il grande avvenimento, l’era nuova che la Volontà di Dio si faccia in
terra come in Cielo, tutti stanno in aspettazione di un’era nuova, stanchi di questa, senza sapere
quale sia questa novità, questo cambiamento, come non lo sapevano quando Io venni sulla terra.
Questa aspettazione è un segno certo che l’ora è vicina; ma il segno più certo è che Io vado
manifestando ciò che voglio fare, e che, rivolgendomi ad un’anima, come Mi rivolsi alla mia
Mamma nello scendere dal Cielo in terra, le comunico la mia Volontà ed i beni, gli effetti che
Essa contiene, per farne un dono a tutta l’umanità”.
Volume 35, Dicembre 21, 1937
“Figlia mia buona, è decretato nel Concistoro della Trinità Sacrosanta che la mia Divina Volontà
avrà il suo Regno sulla terra, e quanti prodigi ci vorranno li faremo, non risparmieremo nulla per
avere ciò che Noi vogliamo. Ma Noi nell’operare usiamo sempre i modi più semplici, ma potenti
da travolgere Cieli e terra, creature tutte, nell’atto che vogliamo.
Tu devi sapere che nella Creazione, per infondergli la vita all’uomo, non ci volle che il nostro
alito onnipotente; ma quanti prodigi in quell’alito! Creammo l’anima dotandola colle tre potenze,
vera immagine della nostra Trinità adorabile; con l’anima ebbe il palpito, il respiro, la
circolazione del sangue, il moto, il calore, la parola, la vista. Che cosa ci volle per fare tutti questi
prodigi nell’uomo? L’atto più semplice nostro armato della nostra potenza, cioè il nostro alito, e
della corsa del nostro amore, che non potendo contenerlo correva, correva verso di lui fino a farne
il più gran prodigio di tutta l’opera creatrice.
Ora, figlia mia, l’uomo col non vivere nel nostro Voler Divino, le sue tre potenze sono state
oscurate e la nostra Immagine adorabile deformata in lui, in modo che ha perduto il primo palpito
d’amore di Dio nel suo, il respiro divino nel suo respiro umano; cioè, non che l’ha perduto: non lo
sente. Quindi non sente la circolazione della vita divina, il moto del bene, il calore dell’Amore
supremo, la parola di Dio nella sua, la vista di poter guardare il suo Creatore. Tutto è restato
oscurato, affievolito e forse anche deformato.
Ora, che cosa ci vuole per ripristinare quest’uomo? Ritorneremo di nuovo ad alitarlo con più forte
e crescente amore; lo aliteremo nel fondo dell’anima, lo fiateremo più forte nel centro della sua
volontà ribelle, ma tanto forte da scuotergli i mali di cui è avvinto; le sue passioni resteranno
atterrate e, atterrite innanzi alla potenza del nostro alito, si sentiranno bruciare dal nostro fuoco
divino; e la volontà umana sentirà la vita palpitante del suo Creatore, di cui essa come velo Lo
nasconderà in sé, e [l’uomo] ritornerà ad essere il portatore del suo Creatore. Oh, come si sentirà
felice! Col nostro alito lo ripristineremo, lo risaneremo; faremo come una madre tenerissima che
avendo il suo figlio storpio, a via di alito, di fiato, di soffio, si versa sopra il figlio suo, ed allora
lascia di fiatarlo, quando lo ha risanato e reso bello come lei lo voleva. La potenza del nostro alito
non lo lascerà: allora cesseremo di soffiarlo, quando lo vedremo ritornato nelle nostre braccia
paterne bello come Noi lo vogliamo; ed allora Ci sentiremo che il figlio ha riconosciuto la nostra
paterna bontà, che tanto lo amiamo.
Vedi dunque che ci vuole per fare venire a regnare la nostra Volontà sulla terra? La potenza del
nostro alito onnipotente; con esso rinnoveremo la nostra vita in lui. Tutte le Verità che ho
manifestato, i grandi prodigi del vivere nel mio Volere, saranno le proprietà più belle, più grandi,
di cui gli farò dono. Anche questo è un segno certo che verrà il suo Regno sulla terra, perché se
parlo, prima faccio i fatti e poi parlo; la mia parola è la conferma del dono, dei prodigi che voglio
fare. Quindi a che pro esporre le mie proprietà divine, farle conoscere, se non dovesse venire il
suo Regno sulla terra?”
Non sarà dato alcun segno a questa generazione, se non il segno di Giona.
Lc 11,29-32
In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire:
«Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun
segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche
il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione.
Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li
condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di
Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone.
Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la
condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più
grande di Giona».
Parola del Signore
~~~
" Un segno...(Lc 11,29)
"Come sole saranno le più inosservate"
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 13; Novembre 12, 1921
Scrivo solo per ubbidire, altrimenti non sarei stata buona a vergare una sola parola ed il solo
timore che potrei contristare il mio dolce Gesù se non lo facessi, mi dà lena e forza. Ora continua
a parlare del suo Santissimo Volere e, nel venire, mi ha detto:
“Figlia mia, la santità nel mio Volere non è conosciuta ancora, ecco perciò le meraviglie che si
fanno, perché quando una cosa è conosciuta, le meraviglie cessano. Tutte le santità simboleggiano
qualche cosa di cui è sparso il creato: ci sono le santità che simboleggiano i monti, altre gli alberi,
altre le piante, il piccolo fiore, le stelle e tante altre similitudini. Tutte queste santità hanno il loro
bene limitato ed individuale, hanno il loro principio, come anche la fine, non possono abbracciare
tutto e far bene a tutti, come non lo può un albero ed un fiore.
Ora, la santità nel mio Volere simboleggerà il sole, il sole è stato e starà sempre e sebbene ebbe un
principio nell’illuminare il mondo, essendo lui luce che ebbe origine dalla mia luce eterna, si può
dire che non ha principio. Il Sole fa bene a tutti, si estende a tutti con la sua luce, non
particolareggia con nessuno; con la sua maestà e col suo dominio impera su tutto e dà vita a tutto,
anche al più piccolo fiore, ma silenziosamente, senza rumore e quasi inosservato. Oh! se una
pianta facesse una piccola cosa, un’ombra di ciò che fa il sole, cioè di dare il calore ad un’altra
pianta, si griderebbe al miracolo, tutti la vorrebbero vedere, ne parlerebbero con stupore. Del sole
che dà vita e calore a tutto e che è il miracolo continuato, nessuno parla, nessuno stupore e questo
avviene ché l’uomo ha sempre l’occhio nel basso ed alle cose terrene, mai in alto ed alle cose
Celesti.
Ora, la santità nel mio Volere, simboleggiando il sole, uscirà dal centro della mia santità; sarà un
raggio partorito dalla mia santità che non ha principio, sicché queste anime esistevano nella mia
santità, esistono ed esisteranno, erano insieme con Me nel bene che facevo, mai uscivano dal
raggio in cui le avevo messe fuori alla luce, non partendosi mai dal mio Volere Io mi trastullavo
con loro e mi trastullo tuttora. La mia unione con loro è permanente, le vedo galleggiare su tutto;
gli appoggi umani per loro non esistono, come non si appoggia il sole ad alcun punto, vive in alto
come isolato, ma con la sua luce tutto racchiude in sé. Così queste: vivono in alto come sole, ma
la loro luce scende nel più basso, si estende a tutti. Io mi sentirei come se le defraudassi se non le
mettessi a parte e non facessi fare loro ciò che faccio Io, sicché non c’è bene che da queste non
scenda.
In questa santità Io vedo le mie ombre, le mie immagini sorvolare su tutta la terra, nell’aria, nel
Cielo, perciò amo ed amerò il mondo, perché aspetto che la mia santità abbia l’eco sulla terra, che
i miei raggi escano fuori alla luce e mi diano gloria completa, restituendomi l’amore, l’onore che
gli altri non mi hanno dato.
Ma come sole saranno le più inosservate, senza alcuno strepito, ma se le altre creature le vorranno
guardare, sarà tanta la mia gelosia, che passeranno pericolo di restare accecate e saranno costrette
ad abbassare lo sguardo per ricuperare la vista.
Vedi com’è bella la santità nel mio Volere? E’ la santità che più si avvicina al tuo Creatore, perciò
avrà il primato su tutte le altre santità, racchiuderà in sé tutte le altre santità insieme e sarà vita di
tutte le altre santità.
Qual grazia per te il conoscerla! Essere la prima come raggio solare ad uscire dal centro dalla mia
santità senza mai distaccarsi! Grazia più grande non potrei farti, miracolo più portentoso non
potrei operare in te; sii attenta, figlia mia, raggio mio, perché ogniqualvolta tu entri nel mio
Volere ed operi, succede come il sole quando batte sui vetri, in essi si formano tanti soli, così
tante volte ripeti la mia Vita, la moltiplichi, dai nuova vita al mio amore.”
Onde dopo ciò stavo pensando tra me: “In questa santa Volontà non si vedono miracoli, cose
portentose di cui le creature sono tanto avide e girerebbero mezzo mondo per averne qualcuno;
invece tutto passa tra l’anima e Dio e se le creature ricevono, non conoscono da dove è venuto il
bene. Veramente sono come il sole, che mentre dà vita e calore a tutto, nessuno lo addita.”
Ora, mentre pensavo ciò, il mio Gesù ritornando ha soggiunto, ma con aspetto imponente:
“Che miracoli, che miracoli! Non è forse il più gran miracolo il fare la mia Volontà? La mia
Volontà è eterna ed è miracolo eternale che non finisce mai, è miracolo di ogni istante che la
volontà umana abbia un connesso continuo con la Volontà Divina. Il risorgere i morti, dar vista ai
ciechi ed altro, non sono cose eterne, sono soggette a perire, perciò si possono chiamare ombre di
miracoli, miracoli fuggitivi paragonati al miracolo grande e permanente di vivere nella mia
Volontà. Tu non dar retta a questi miracoli; so Io quando convengono e quando ci vogliono.”
Dal trattato «Contro Fabiano» di san Fulgenzio di Ruspe, vescovo
(Cap. 28, 16-19; CCL 91 A, 813-814)
La partecipazione al corpo e al sangue di Cristo ci santifica
Nell'offerta del sacrificio si compie ciò che prescrisse lo stesso Salvatore, come è testimoniato
anche da Paolo. Ecco quanto dice l'Apostolo: «Il Signore Gesù nella notte in cui veniva tradito
prese il pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: Questo è il mio corpo che è per voi; fate
questo in memoria di me. Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo:
Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo ogni volta che ne bevete in memoria
di me. Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la
morte del Signore finché egli venga» (1 Cor 11, 23-26).
Perciò il sacrificio viene offerto perché sia annunziata la morte del Signore e si faccia memoria di
lui, che per noi ha dato la sua vita. Egli stesso poi dice: «Nessuno ha un amore più grande di
questo: dare la vita per i propri amici» (Gv 15, 13). Cristo è morto per noi. Perciò quando
facciamo memoria della sua morte, durante il sacrificio, invochiamo la venuta dello Spirito Santo
quale dono di amore. La nostra preghiera chiede quello stesso amore per cui Cristo si è degnato di
essere crocifisso per noi. Anche noi, mediante la grazia dello Spirito Santo, possiamo essere
crocifissi al mondo e il mondo a noi. Siamo invitati ad imitare Cristo. Egli per quanto riguarda la
sua morte, morì al peccato una volta per tutte; ora invece, per il fatto che vive, vive per Dio. Così
anche noi consideriamoci morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesù (cfr. Rm 6, 10-11).
«Camminiamo in una vita nuova» (Rm 6, 4) mediante il dono dell'amore.
«Infatti l'amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato
dato» (Rm 5, 5). Noi partecipiamo al corpo e al sangue del Signore, noi mangiamo il suo pane e
ne beviamo il calice. Perciò dobbiamo morire al mondo e condurre una vita nascosta con Cristo in
Dio e crocifiggere la nostra carne con i suoi vizi e le sue concupiscenze (cfr. Col 3, 3; Gal 5, 24).
Tutti i fedeli che amano Dio e il prossimo, anche se non bevono il calice della passione corporale,
bevono tuttavia il calice dell'amore del Signore. Inebriati da esso, mortificano le loro membra e,
avendo rivestito il Signore Gesù Cristo, non si danno pensiero dei desideri della carne e non
fissano lo sguardo sulle cose che si vedono, ma su quelle che non si vedono. Così chi beve al
calice del Signore custodisce la santa carità, senza la quale nulla giova, neppure il dare il proprio
corpo alle fiamme. Per il dono della carità poi ci viene dato di essere veramente quello che
misticamente celebriamo in modo sacramentale nel sacrificio.
«In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o
figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo,
cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita
eterna nel tempo che verrà» ( Mt 10, 29-30 )
~~~
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 8; Gennaio 8, 1909
Avendo fatto la comunione, ad un certo punto stavo pensando come fare per stringermi più che
mai al benedetto Gesù e Lui mi ha detto:
“Per stringerti più a Me, fino a giungere a sperdere il tuo essere in Me, come Io lo trasfondo nel
tuo, devi in tutto prendere ciò che è mio e in tutto lasciare ciò che è tuo; in modo che se tu pensi
sempre a cose sante e che riguardano solo il bene, l’onore e la gloria di Dio, lascia la tua mente e
prendi la divina; se parli, se operi bene e solo per amore di Dio, lascia la tua bocca, le tue mani e
prendi la mia bocca e le mie mani; se cammini le vie sante e rette, camminerai coi miei stessi
piedi; se il tuo cuore amerà solo Me, lascerai il tuo cuore e prenderai il mio e mi amerai col mio
medesimo amore e così di tutto il resto, sicché tu resterai rivestita di tutte le cose mie ed Io di tutte
le cose tue. Ci può essere più stretta unione di questa?
Se l’anima giunge a non riconoscere più se stessa, ma l’Essere Divino in se stessa, questi sono i
frutti delle buone comunioni e questo è lo scopo divino nel volersi comunicare alle anime; ma
quanto resta frustrato il mio amore e quanti pochi frutti raccolgono le anime da questo
sacramento, fino a restarne, la maggior parte, indifferenti ed anche nauseati di questo cibo
divino!”
-------------------
Volume 10; Febbraio 10, 1912
Continuando il mio solito stato, appena si è fatto vedere il mio sempre amabile Gesù e mi ha
detto:
“Figlia mia, per chi lascia tutto, opera per Me ed ama tutto divinamente, tutte le cose sono a sua
disposizione. Ed il segno se uno ha lasciato tutto per Me ed è giunto ad operare e ad amare tutto
divinamente, è se nell’operare, nel parlare, nel pregare, in tutto, non trova più intoppi, dispiaceri,
contrasti, opposizioni, perché innanzi a questa potenza di operare ed amare tutto divinamente, tutti
piegano la testa e non osano neppure fiatare.
Perché Io, Padre benevolo, sto sempre a guardia del cuore umano e vedendolo scivolare da Me,
cioè operare ed amare umanamente, ci metto le spine, i dispiaceri, le amarezze, le quale pungono
ed amareggiano quell’opera e quell’amore umano e l’anima, vedendosi punta, scorge che quel suo
modo non è divino, entra in se stessa ed agisce diversamente, perché le punture sono le sentinelle
del cuore umano e gli somministrano gli occhi per fargli vedere chi è che muove l’anima, Dio o la
creatura. Invece quando l’anima lascia tutto, opera ed ama tutto divinamente, gode la mia pace, ed
invece di avere le sentinelle e gli occhi delle punture, ha la sentinella della pace che le allontana
tutto ciò che le può turbare gli occhi dell’amore, i quali occhi mettono in fuga e scottano coloro
che vogliano turbarla, perciò se ne stanno in pace a riguardo di quell’anima e le danno pace e si
mettono a sua disposizione.
Pare che l’anima possa dire: “Nessuno mi tocchi, perché sono divina e sono tutta del mio dolce
amore Gesù. Nessuno ardisca turbare il mio dolce riposo col mio Sommo Bene e se qualcuno
ardisse, con la potenza di Gesù, che è mia, lo metterò in fuga”.
Penso di aver detto tanti spropositi, ma Gesù mi perdonerà di certo, perché l’ho fatto per obbedire,
pare che Lui mi dia il tema a parole, ed io, essendo ignorantella e bambina, pare non abbia la
capacita di svolgerlo.
“Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!”

(Lc 11, 27)
“NEI SUOI
BACI
IO SENTIVO IL BACIO ETERNO DEL MIO VOLEREn”
(Dagli Scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta – Vol. 28; 18 ottobre 1930)
“Figlia del mio Volere, il valore degli atti della mia Mamma celeste furono perché uscivano dal
seno immenso della mia Volontà Divina, [di] cui lei ne possedeva il suo regno, la sua vita. Non vi
era moto, atto, respiro e palpito che non era pieno di Voler Supremo fino a sboccarne fuori; i suoi
baci
amorosi che mi dava, uscivano dalla sorgente di esso; i suoi casti abbracci, con cui abbracciava la
mia infantile Umanità, contenevano l’immensità; il suo latte purissimo con cui mi nutriva, io
succhiando al suo seno verginale succhiavo al seno immenso del mio Fiat, ed in quel latte
succhiavo le sue gioie infinite, le sue dolcezze ineffabili, il cibo, la sostanza, la crescenza infantile
della mia Umanità, dall’immenso abisso della mia Divina Volontà.
Sicché nei suoi
baci
io sentivo il bacio eterno del mio Volere, che quando fa un atto non cessa mai di farlo; nei suoi
abbracci mi sentivo un’immensità divina che mi abbracciava, e nel suo latte mi nutriva
divinamente ed umanamente e mi ridava le mie gioie celesti ed i contenti del mio Voler Divino
che la teneva tutta riempita.
Se la Sovrana Regina non avesse tenuta una Volontà Divina in suo potere, io non mi sarei
contentato dei suoi
baci
, del suo amore, dei suoi abbracci e del suo latte; al più si sarebbe contentata la mia Umanità, ma
la mia Divinità, io Verbo del Padre, che teneva l’infinito, l’immenso in mio potere, voleva
baci
infiniti, abbracci immensi, latte pieno di gioie e dolcezze divine; e così solo restai appagato, che la
mia Mamma possedendo la mia Volontà Divina mi poteva dare
baci
, abbracci, amore e tutti i suoi atti che davano dell’infinito.
Ora tu devi sapere che tutti gli atti che si fanno nella mia Divina Volontà sono inseparabili da
essa; si può dire formano una sol cosa, atto e Volontà; si può chiamare luce la Volontà, l’atto
calore, che sono inseparabili l’una dall’altro. Onde tutti quelli che possederanno come vita il mio
Fiat, avranno in potere tutti gli atti della Mamma celeste, e lei teneva in potere tutti gli atti loro, in
modo che nei suoi
baci
ed abbracci io mi sentivo baciato ed
abbracciato da tutti quelli che dovevano vivere nella mia Volontà, ed in essi mi sento ribaciare ed
abbracciare dalla mia Mamma.
Tutto è in comune ed in perfetto accordo nel mio Volere, ogni atto umano scende dal suo seno e
colla sua potenza lo fa risalire nel centro donde è uscito. Quindi sii attenta e non ti far sfuggire
nulla che non entri nella mia Divina Volontà, se vuoi darmi tutto e ricevere tutto”.
·
La volontà umana senza quella di Dio è un bel pasticcio.
La volontà umana da sola combina un sacco di disastri.
Fa sempre perdere tempo.
Fa solo chiacchiere.
Fa impazzire.
Va a caso.
È tutto fumo e niente arrosto.
Complica le cose più semplici.
Riesce ad imbruttire le cose più belle.
Fa il fenomeno mentre fa le più brutte figure.
Non arriva mai al punto.
Non sa quello che fa.
Passa continuamente dalle stelle alle stalle.
Vive di cortocircuiti, paradossi, incoerenze e incongruenze.
Mangia ma non si sazia.
Guarda sempre a quello che le torna in tasca.
Tira l'acqua al suo mulino.
Si tira la zappa sui piedi.
Parla di tutto ma non comunica niente.
È una ciambella senza il buco.
Sa essere dolce ma poi fa ingrassare.
Non si espone e non si compromette per non perdere consensi.
Cerca solo di salvare la sua faccia da schiaffi.
Tiene un piede in due scarpe.
Ha l'autenticità di una banconota del Monopoli.
Se la canta e se la suona.
Non sa qual è lo scopo della sua esistenza.
Non trova mai il suo posto nel mondo.
Non riesce più a mettere ordine nella sua vita.
Fa male il bene e fa bene il male.
È l'inizio della fine perchè è la fine di ogni bene che Dio le aveva dato
all'inizio.
Divina Volonta
Non avere paura di essere ridicolizzato davanti agli occhi dei "sapientoni" che ti circondano, dei
"maturi" degli "intellettuali" di coloro che "capiscono" tutto, degli "evoluti" e "civili" ....
Se ti trattano da deficienti, da stupido, da bambino che credi alle favole, da bigotto, fanatico,
medievale, e più ancora... va beh, dove è il problema?
Quale perdita abbiamo con esso?
Sappiamo in Chi abbiamo messo tutta la nostra speranza, vero? E quale tesoro immenso e portare
addosso la veste della fede!
-vero?
...per essi dobbiamo pregare, con tutto l'amore.
Ma...
Delle lodi o disprezzi delle creature non dobbiamo avere nessun conto.
La verità resterà per sempre. Nel mentre questo mondo sta passando.
"Ecco finalmente, le rimetto le Ore scritte della Passione, e tutto a gloria di Nostro Signore.
Le accludo pure un altro foglietto in cui si contengono gli effetti e le belle promesse di Gesù per
chi fa queste Ore della Passione. Io credo che, se colui che è peccatore, si convertirà, se è
imperfetto diverrà perfetto, se è santo, si farà più santo, se è tentato troverà la Vittoria, se è
sofferente, troverà in queste Ore la forza, la medicina, il conforto; e se l'anima sua è debole e
povera, troverà un cibo spirituale ed uno specchio dove si rimirera' di continuo per abbellirsi e
farsi simile a Gesù nostro modello. È tanto il compiacimento che ne prova Gesù benedetto dalla
meditazione di queste Ore, che vorrebbe che di queste meditazioni ci fosse almeno una copia per
ogni citta' o paese, e si praticassero. Allora avverrebbe che in quelle riparazioni Gesù sentirebbe
riprodursi la sua stessa voce e le sue preghiere, quali le elevava al Padre Suo nelle ventiquattro ore
della Sua dolorosa Passione; e se ciò si facesse almeno in ogni paese o città da altrettante anime,
Gesù pare mi faccia intendere che la Divina Giustizia rimarrebbe in parte placata, e verrebbero in
parte arrestati e come smorzati i suoi flagelli in questi tristi tempi di strazi e di spargimento di
sangue".
Luisa Piccarreta a Sant' Annibale Maria Di Francia, confessore straordinario e revisore
ecclesiastico degli Scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta.
1° OTTOBRE SANTA TERESA DI LISIEUX, LA PIU' PERICOLOSA TRA TUTTI I SANTI!!!

Il Piccolo Fiore è il nemico mortale della mediocrità spirituale e della tiepidezza
Quali parole usereste per descrivere Santa Teresa? Gentile. Innocente. Come un bambino.
Fiduciosa. Affettuosa. Appassionata. Nascosta. Piccola. Vengono in mente questi termini e altri
simili.
Posso suggerire un’altra parola per descriverla? È un termine che potreste non aspettarvi, che vi
potrebbe sembrare sorprendente, perfino stridente, forse fastidioso. Descriverei Santa Teresa
come “pericolosa”.
Pericolosa?!? Il Piccolo Fiore? Com’è possibile? Come può l’apostola dell’infanzia spirituale
essere pericolosa? Chi potrebbe considerarla una minaccia?
Teresa è un pericolo per chi si è rassegnato alla mediocrità spirituale. È una minaccia per ogni
anima che non oserà aspirare alla santità. È il nemico mortale della tiepidezza.
Teresa elimina ogni scusa, liquidando qualsiasi buon motivo possiamo avanzare per non essere
santi, per non lottare per raggiungere la santità. È la prova che la grande santità è possibile per
ogni anima, e quindi la nostra mancanza di santità è un problema relativo alla nostra volontà
piuttosto che alla fortuna o alle circostanze. In altri termini, il messaggio di Teresa è questo: se
non siamo santi è perché non vogliamo esserlo.
Ma oggi la santità è difficile.
Noi che siamo soddisfatti della nostra mediocrità abbiamo scuse tutte ben collaudate e delineate:
non possiamo essere santi perché è davvero complicato. Dio non ci ha benedetti con il carattere o
la forza necessari. Siamo stati gravati di vite troppo impegnate per godere semplicemente delle
cose di Dio. Abbiamo famiglie e affari da curare.
E le nostre comunità non ci sosterrebbero mai nel tentativo di diventare santi. Anche chi
condivide la nostra religione è troppo mondano e privo di carità. Le nostre parrocchie sono divise,
le nostre liturgie non ispirano, i nostri pastori sono scarsi predicatori. Non siamo mai stati in grado
di trovare un direttore spirituale davvero valido; non abbiamo il tempo per leggere le Sacre
Scritture.
Diremmo che Teresa ha vissuto in un’epoca più semplice, in cui la santità era ancora possibile.
Noi viviamo nell’epoca dell’AIDS e del terrorismo. Le circostanze non sono favorevoli al
perseguimento della santità.
Noi mediocri ci lanceremmo in lunghe argomentazioni, in modo calmo ma deciso, sul fatto che
tutto in noi e intorno a noi è semplicemente non tendente alla santità.
Teresa è stata un caso speciale. Dio deve accettare che al giorno d’oggi le persone non siano
capaci di grande santità. Deve accettarci come noi abbiamo accettato noi stessi, tiepidi, mediocri.
È così che accampiamo le nostre scuse.
Ma poi arriva Teresa, che con un sorriso le sfata tutte e non ci lascia la possibilità di nasconderci
da Dio o da noi stessi.
Ed è per questo che è pericolosa. Ci dirà che se non siamo santi non potremo biasimare nessuno se
non noi stessi.
E allora cosa possiamo fare? Se non scappiamo via, se alla fine ammettiamo che Teresa prova che
la chiamata alla santità è universale, cosa fare? Esiste la tentazione di gettare il peso tutto su di
noi: “Va bene, stringerò i denti e attraverso un deciso atto di volontà imiterò Teresa in ogni modo
possibile. Conterò fino a tre, e poi sarò un figlio spirituale e sarò santo, e allora Dio dovrà
amarmi!”
E allora cosa dovremmo fare? Il paradosso è che non ci viene richiesto nulla – Dio fa tutto il
lavoro.
Prendiamo in considerazione questo esempio: ho fatto visita a una famiglia che ha un bambino di
tre anni. Come premio dopo cena, al piccolo Jacob è permesso di guardare un episodio de Il
trenino Thomas. La collezione dei video è su uno scaffale posto in alto, ben al di sopra della sua
testa. Non potrebbe mai arrivarci da solo. Si mette in piedi davanti alla libreria, con le braccia
alzate, di modo da essere preso sotto le ascelle e alzato fino a dove vuole arrivare. Senza alcuna
esitazione, senza neanche chiedere, sta lì con le braccia alzate, del tutto fiducioso del fatto che
qualcuno lo solleverà.
Penso che Santa Teresa direbbe che dobbiamo fare come il piccolo Jacob:
Dobbiamo fare un passo avanti.
Dobbiamo alzare le braccia e aspettare di essere sollevati.
E dobbiamo lasciar agire Dio.
Potremmo dire “È così semplice che può farlo anche un bambino”, ma non è proprio così. È così
semplice che solo un bambino può farlo. Smettiamo di accampare scuse. Smettiamo di agitarci e
di lottare. Smettiamo di cercare di compiere l’ascesa verso la santità contando solo sulla nostra
volontà e la nostra saggezza. Facciamo semplicemente un passo avanti, alziamo le braccia e
lasciamo che il Padre che ci ama ci sollevi.
Fonte: padre Robert McTeigue - aleteia.org -
PREGHIERA A SANTA TERESA
Cara piccola Teresa del Bambino Gesù, grande Santa del puro amor di Dio, vengo oggi a
confidarti il mio ardente desiderio. Sì, molto umile vengo a sollecitare la tua potente intercessione
per la grazia seguente... (esprimere la grazia).
Poco tempo prima di morire, hai chiesto a Dio di poter trascorrere il tuo Cielo facendo del bene
sulla terra. Hai anche promesso di spandere su di noi, i piccoli, una pioggia di rose. Il Signore ha
esaudito la tua preghiera: migliaia di pellegrini lo testimoniano a Lisieux e nel mondo intero.
Forte di questa certezza che tu non rigetti i piccoli e gli afflitti, vengo con fiducia a sollecitare il
tuo aiuto. Intercedi per me presso il tuo Sposo Crocifisso e glorioso. Digli il mio desiderio. Egli ti
ascolterà, perché tu non gli hai mai rifiutato nulla sulla terra.
Piccola Teresa, vittima d'amore per il Signore, patrona delle missioni, modello delle anime
semplici e confidenti, mi rivolgo a te come una grande sorella molto potente e amorevolissima.
Ottienimi la grazia che ti chiedo, se questa è la volontà di Dio. Sii benedetta, piccola Teresa, per
tutto il bene che ci hai fatto e ti auguri di prodigarci ancora fino alla fine dei mondo.
Sì, sii mille volte benedetta e ringraziata di farci così toccare in qualche modo la bontà e la
misericordia dei nostro Dio! Ａｍｅｎ
«Lisieux, 30 settembre 1897.

Verso le cinque ero sola vicino a lei. Il volto cambiò a un tratto, capii che l’agonia cominciava.
Quando la comunità entrò nell’infermeria, lei accolse tutte le sorelle con un dolce sorriso. Teneva
in mano il suo crocifisso e lo guardava continuamente.
Alle sei, quando l’Angelus suonò, alzò gli occhi verso la statua della Vergine Santa. Com’era
bello il suo sguardo! Alle sette e qualche minuto, la madre priora, credendo stazionarie le
condizioni, congedò la comunità. E la povera vittima sospirò:
“Madre mia, non è ancora l’agonia! Non muoio ancora?…”
Sì, figlia mia – rispose la madre- E’ l’agonia, ma il Signore vuole prolungarla, forse, di qualche
ora…
“Ebbene…..Avanti! Avanti!….Oh non vorrei soffrire meno!”
E fissando gli occhi sul suo Crocifisso:
“Oh…l’amo!…Dio mio…Vi…amo!..”
Dopo aver pronunciato queste parole, cadde dolcemente indietro, la testa reclinata a destra. La
madre priora richiamò in fretta la comunità e tutte furono testimoni della sua estasi. Il volto aveva
ripreso il colore di giglio che aveva in piena salute, gli occhi erano fissi verso l’alto, splendidi di
pace e di gioia. Sr. Maria dell’Eucaristia s’avvicinò con una fiaccola per vedere più da vicino
quello sguardo sublime. Alla luce della fiaccola nessun movimento apparve nelle palpebre. Questa
estasi durò press’a poco lo spazio di un Credo. Appena finita, suor. Teresa di Gesù Bambino rese
l’ultimo respiro.
Dopo la morte, conservò un sorriso dolce. Era di una bellezza che rapiva. Teneva così forte il suo
Crocifisso, che bisognò strapparlo dalle sue mani. Le sue membra rimasero morbide fino
all’inumazione, il lunedì 4 ottobre 1897.»
(Madre Agnese di Gesù)
Don Francesco Cristofaro

·
Ti saluto o Mamma cara.
Vengo da te per portarti un fiore.
Vengo da te per consegnarti il mio cuore.
.
Cosa desideri da me oh figlio?
Sono Mamma tua, dillo a me.
.
Mamma mia dolce e bella...
guarda Tu questo nostro mondo.
Nell'angoscia domando conforto.
Nelle pene domando consolazione.
Nelle tribolazioni domando aiuto.
.
Prega insieme a me Gesù.
Lui è tanto buono.
.
Vai da Lui.
Bussa...
Digli che ti ho mandato io...
.
Gesù… posso?
Sono qui perché mi ha mandato la tua Mamma?
solo dirti: Ti prego volgi il tuo sguardo sul mondo intero.
Sai, senza di Te non possiamo nulla.
.
Io vado Gesù. Posso dire alla Mamma che mi ascolterai?
.
Amen.
(di Don Francesco Cristofaro )
segui anche il mio nuovo profilo Instagram al seguente link
www.instagram.com/dfrancescocristofaro
Don Leonardo Maria Pompei

·
Il vero amore è quel che soffrendo per Dio, vuole più soffrire.
Questa mattina vedevo il confessore tutto umiliato, ed insieme il
benedetto Gesù e
san Giuseppe, il quale gli ha detto: “Mettiti all’opera, ed il Signore è
pronto a darti la grazia che vuoi”. Dopo ciò, vedendo il mio caro Gesù
sofferente come nel corso della Passione gli ho detto: “Signore, non
sentivate stanchezza nel soffrire tante diverse pene? E Lui: “No, anzi
una sofferenza accendeva più il cuore a soffrire l’altra, questi sono i modi
del patire divino; non solo, ma nel patire ed operare non guarda altro che
al frutto che da quello riceve. Io nelle mie piaghe e nel mio sangue
vedevo le nazioni salvate, il bene che ricevevano le creature, ed il mio
cuore anziché provare stanchezza ne sentiva gioia e ardente desiderio di
più soffrire. Onde questo è il segno se ciò che si soffre è partecipazione
delle mie pene: Se unisce patire e gioia di più patire, e se nel suo
operare opera per Me, se non guarda a ciò che fa, ma alla gloria che dà
a Dio ed al frutto che ne riceve. (Libro di Cielo, Marzo 19, 1903)
Per la nostra formazione di oggi:
L'amore alla sofferenza vince il demonio
Tre vergini crocifiggono Luisa per ottenere la mitigazione di gravi
sciagure e disastri. Gesù spiega che la sua vita si manifesta nelle anime
soprattutto con la sofferenza. Piccola lezione sull'importanza della
speranza. Gesù raccomanda di verificare dove siano i desideri, se sulla
terra o nel cielo. Luisa vince una sfida col demonio attraverso l'amore
alle sofferenze e la disponibilità ad essere da lui anche massacrata per
amore di Gesù. Libro di cielo volume 6, capitoli 37-39, 29 Aprile, 1 e 28
Maggio 1904, 24 Agosto 2018
https://youtu.be/3TK-PlCR04M
Maria Vergine è vicina a chiunque è nella sofferenza e nella prova
Maria Vergine Santissima fu vicina fino alla fine a suo Figlio crocifisso
per aiutarlo, consolarlo e cooperare con Lui alla nostra Redenzione,
offrendo un unico sacrificio con il Suo per la nostra salvezza. Ella è
vicina ad ogni uomo e donna che soffre, perché sono figli del Suo stesso
dolore, per sostenerli e consolarli ed aiutarli a santificarsi nella croce e
attraverso la croce. Omelia Sabato 4 Aprile 2020, santa Messa in onore
di Maria Vergine ai piedi della Croce (secondo schema)
https://youtu.be/zNv49xkiB9s
"Io non posso vedere soffrire nessuno"
La Salute degli infermi, la Madre degli orfani e la Consolatrice degli
afflitti. Maria Santissima e la sua infinita e materna carità e misericordia
verso tutti. La sua incessante operatività nell'amare e fare tutto il bene
possibile e con la massima perfezione possibile. Ella vorrebbe tutti felici
e non tollera di vedere soffrire nessuno. Ciclo di catechesi "La Madonna
negli scritti di Maria Valtorta", quarantasettesima puntata, Mercoledì 12
Agosto 2020
https://youtu.be/EPY3swrysA8
Saper soffrire con amore e gioia
La Madonna nella pienezza del tempo: Maria Socia di Cristo Mediatore.
Maria Corredentrice. L'associazione di Maria alla vita pubblica di Gesù:
terzo anno di vita pubblica e preparazione alla Passione. Le grandissime
sofferenze vissute e offerte, insieme, da Gesù e Maria in occasione dei
loro addii e distacchi durante i tre anni di vita pubblica. Panegirico di
Gesù e suo elogio della Passione di Maria durata 33 anni: descrizione di
tutte le sue asprissime sfaccettature. Eroismo e carità unica della
Madonna. Ciclo di catechesi "La Madonna negli scritti di Maria Valtorta",
ventiduesima puntata, Venerdì 31 Gennaio 2020
https://youtu.be/l_7cryvJiSg
La mortificazione universale
Una virtù fondamentale per santificare la sofferenza. Eroicamente,
perfettamente e pienamente vissuta dalla Madonna
https://donleonardomariapompei.blogspot.com/.../la...
"Non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo e dopo questo non possono fare più nulla. Vi
mostrerò invece di chi dovete aver paura."
Lc 12, 4 - 5
Volume 35, Settembre 6, 1937
“Figlia mia benedetta, come amo di trovarti sempre tutta abbandonata in queste braccia! La tua
sorte è assicurata: vivrai dello stesso nostro cibo, avremo beni comuni. Tu devi sapere che scopo
unico perché creammo la Creazione fu proprio questo: la Creazione dovea servire come
abitazione dell’uomo, e l’uomo dovea servire per abitazione nostra. Volevamo formare tante
nostre vite per quante creature uscivamo alla luce del giorno; ognuna di esse dovea possedere la
nostra vita, ma vita parlante ed operante, né sappiamo stare - dove stiamo - senza dire nulla e
senza operare: se ciò fosse, sarebbe formarci tante carceri che Ci imponevano il silenzio e
l’inutilità.
Il nostro Ente Supremo parla ed opera; la parola chiama l’opera, l’opera manifesta chi Noi siamo
e Ci forma tali beatitudini e gioie da rendere felici Noi e tutti quelli che convivono con Noi.
Sicché ogni nostra parola ed opera è una nuova gioia e felicità che Ci creiamo.
Ecco, perciò vogliamo formare nell’uomo la nostra vita parlante ed operante, ché dovevamo
formare tali maraviglie del nostro Essere Divino, da creare nuove e sempre più belle creazioni;
volevamo sfoggiare e dare il corso a ciò che possiamo e sappiamo fare ed il corso alle nuove gioie
e felicità; e dove tutto questo?
Nella nostra abitazione dell’uomo. Ma vuoi sapere tu chi è la nostra parola? La nostra Volontà.
Essa è l’operatrice delle nostre opere, la narratrice del nostro Essere Divino, la portatrice e la
conservatrice della nostra vita nella creatura; senza di Essa Noi non Ci moviamo dal nostro trono
né formiamo vita in nessuna abitazione.
Vedi la grande necessità che si possieda e si viva nella nostra Divina Volontà, perché con Essa
possiamo far tutto, mettere fuori le nostre opere più belle, mantenere in vigore il nostro scopo,
formare del nostro Essere quante vite vogliamo. Senza di Essa tutto è inceppo: resta inceppato il
nostro amore, la nostra potenza, arrestate le nostre opere; si può dire che restiamo il Dio muto per
le creature. Che ingratitudine, che delitto ridurci al silenzio! E mentre le volevamo onorare con la
nostra vita in loro, come abitazione delle nostre delizie e maraviglie, Ci hanno respinto non
dandoci la libertà di formarla, ed in luogo nostro hanno dato l’abitazione alle passioni, al peccato
e ai vizi più brutti.
Povero uomo senza della nostra Volontà, senza scopo divino! Sarebbe come se volesse vivere
senza respiro, senza palpito, senza circolazione di sangue, che sono le fondamenta della vita
umana; che vita farebbe egli mai? Non sarebbe uccidersi d’un colpo? Tale sarebbe la nostra vita
nella creatura senza respiro, senza palpito, senza moto, senza parola: sarebbe una vita straziante,
opprimente, che finirebbe col morire. È vero che colla nostra Potenza ed Immensità coinvolgiamo
tutti, Ci troviamo in tutti e da per tutto, ma mancando il nostro Voler Divino in loro, non Ci
sentono mai parlare, non comprendono nulla del nostro Essere Supremo, vivono nella nostra
immensità perché nessuno può sfuggire da Noi, perciò non si sentono figli nostri, ma come
estranei da Noi. Che dolore, tenere da dire tante cose e tacere, potere operare chissà quante
meraviglie e non poterle fare, perché la nostra Volontà non regna in loro!
Eppure il nostro amore è tanto che non si arresta, siamo tutt’occhi per guardare chi vuol vivere in
Essa, tutto orecchie per ascoltare chi La chiama a vivere in loro, tutt’amore per poggiare il nostro
grande amore sul piccolo amore della creatura; e non appena la vediamo disposta, formiamo la
nostra vita parlante e le narriamo la storia della nostra Volontà, la lunga storia del nostro eterno
amore, quanto l’amiamo, i nostri sospiri di voler essere amati. Perché tu devi sapere che quando
Noi amiamo e non troviamo chi Ci ama, il nostro amore non ha dove poggiarsi per esse[re]
riamato, quindi va errante, delira, smania, e se non trova anche un piccolo Ti amo di creatura dove
poggiarsi, si ritira in Noi dove teniamo il nostro centro d’amore, ma con tal dolore che è
incomprensibile a mente creata! Le pene dell’amore non riamato sono inenarrabili, sorpasso tutte
le altre pene.
Noi vogliamo dare sempre, stiamo in atto continuo di dare, ma vogliamo la sua volontà che vuole
ricevere, un suo desiderio, un sospiro, che formano il luogo, i piccoli poggi dove dobbiamo
poggiare la nostra Volontà e ciò che vogliamo dare e fare. Questi desideri e sospiri sono come
orecchie che Ci ascoltano, occhi che Ci guardano, cuore che Ci amano, mente che Ci
comprendono, e se non troviamo questi piccoli poggi non possiamo darle nulla, ed essa resta
cieca, sorda, muta e senza cuore. Quindi la nostra vita viene messa in fuga, ricoverandosi nelle
nostre Regioni Celesti”
Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro interno è pieno di avidità e di
cattiveria.
Lc 11, 39
Volume 24, Aprile 16, 1928
“Figlia mia, la mia Volontà tiene virtù di purificare, snebbiare, abbellire e cambiare la stessa
natura. La volontà umana è come un germe guasto al di dentro, mentre al di fuori sembra buono,
la veste che copre il germe sembra in buone condizioni, ma se si toglie la veste si trova che il
germe, chi mezzo infracidito, chi vuoto e chi, mentre possiede la vita, senza esporlo al sole, al
vento, finirà di marcire; invece se si espone al sole, al vento, colla luce, calore e vento, gli
strapperanno la parte marciosa, lo purificheranno e gli daranno la nuova vita.
Tale è la volontà umana: un germe guasto, pieno di fumo, di marcio e mezzo infracidito. Ma
[questi germi] non sono tutti morti del tutto, [ve ne sono che] hanno un filo di vita, che se questi
germi che posseggono un filo di vita si espongono al Sole del mio Volere Divino, la sua luce, il
suo calore ed il suo vento penetrante ed imperante investirà il germe dell’umano volere e la luce
ed il calore snebbieranno il germe, togliendogli ciò ch’è guasto, lo riempiranno di vita, ed il vento
imperante del mio Fiat lo giocherà, elevandolo tanto in alto da rinchiuderlo in quel Fiat da donde
ne uscì; colla sua virtù cambierà la natura del germe, dandogli la sua vita primiera. Il tutto sta
[nel]l’esporsi al Sole del mio Volere ed ai raggi ardenti e fulgidi delle sue conoscenze, farsi
investire da esse, carezzare dalla sua luce, riscaldare dal suo calore, portare dall’impero del suo
vento, per fare che il Regno della mia Volontà venisse sulla terra.
Vedi, anche nell’ordine naturale ci sono queste prerogative: se si sente un’aria pesante,
opprimente, basta un vento per svuotare l’aria da quel peso e respirarla come aria pura; se si sente
un caldo eccessivo od un freddo che intirizzisce, basta un vento per mitigare quel caldo, od un
altro vento per mitigare il freddo; se dense nubi coprono l’orizzonte, basta il vento ed il sole per
snebbiare le nubi e far ricomparire più bello l’azzurro cielo; se un campo sta per marcire per le
continue acque, basta un vento gagliardo per asciugarlo e la luce ed il calore del sole per
rimetterlo in vita. Se ciò lo può fare la natura animata dalla potenza del mio Volere, molto più [il
mio Volere] lo può fare sulle anime che si faranno investire dalla mia Volontà.
Essa col suo calore le plasmerà di nuovo, distruggerà loro il guasto ed alitandolo colla sua luce, lo
svuoterà dal peso dell’umano volere dandogli la sua natura primiera.
E se Adamo quando peccò, che corruppe il germe del suo volere, la mia [Volontà] non si fosse
ritirata da lui, la luce ed il calore del mio Volere l’avrebbe subito rifatto; ma giustizia volle che lui
sentisse gli effetti del suo germe corrotto e perciò, la mia Volontà ritirandosi, [Adamo] non sentì
né più luce né calore nell’anima sua, da potersi rifare per mantenere incorrotto il germe del suo
volere. Non è forse questo il Regno della mia Volontà: che Essa vuol ritornare di nuovo in mezzo
alle creature e più che sole togliere la corruzione al germe di esse, per poter regnare e dominare in
mezzo all’umana famiglia?”
Date in elemosina, ed ecco, per voi tutto sarà puro.
Lc 11,37-41
In quel tempo, mentre Gesù stava parlando, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli andò e si mise a
tavola. Il fariseo vide e si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo.
Allora il Signore gli disse: «Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro
interno è pieno di avidità e di cattiveria. Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto
anche l’interno? Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà
puro».
Parola del Signore
~~~
"Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà puro" (Lc 11,41)
"Purità, retto operare ed amore"
Continuando il mio solito stato, il mio sempre amabile Gesù è venuto e, mettendomi la sua santa
mano sotto il mento, mi ha detto:
“Figlia mia, tu sei il riverbero della mia gloria.”
Poi ha soggiunto:
“Nel mondo mi sono necessari degli specchi dove andare a rimirarmi. Allora una fonte può servire
alle persone come specchio per rimirarsi, quando la fonte è pura, ma non giova che la fonte sia
pura se le acque sono torbide; è inutile a quella fonte vantarsi della preziosità di quelle pietre di
cui è fondata se le acque sono torbide; né il sole può fare perpendicolari i suoi raggi, per fare
quelle acque argentine e comunicarle la varietà dei colori; né le persone possono specchiarsi in lei.
Figlia mia, le anime vergini sono la similitudine della purità della fonte, le acque cristalline sono
da paragonare al retto operare, il sole che fa perpendicolari i suoi raggi sono Io, la varietà dei
colori è l’amore.
Sicché se non trovo in un’anima purità, retto operare ed amore, non può essere mio specchio,
questi sono i miei specchi in cui faccio riverberare la mia gloria, tutti gli altri, anche se sono
vergini, non solo non mi posso rimirare in essi, ma volendolo fare non mi riconosco in loro.
Ed il segno di tutto ciò è la pace, da questo riconoscerai quanti scarsissimi specchi tengo nel
mondo, perché pochissime sono le anime pacifiche.”
«In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o
figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, che non riceva già ora, in questo tempo,
cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita
eterna nel tempo che verrà» ( Mt 10, 29-30 )
~~~
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 8; Gennaio 8, 1909
Avendo fatto la comunione, ad un certo punto stavo pensando come fare per stringermi più che
mai al benedetto Gesù e Lui mi ha detto:
“Per stringerti più a Me, fino a giungere a sperdere il tuo essere in Me, come Io lo trasfondo nel
tuo, devi in tutto prendere ciò che è mio e in tutto lasciare ciò che è tuo; in modo che se tu pensi
sempre a cose sante e che riguardano solo il bene, l’onore e la gloria di Dio, lascia la tua mente e
prendi la divina; se parli, se operi bene e solo per amore di Dio, lascia la tua bocca, le tue mani e
prendi la mia bocca e le mie mani; se cammini le vie sante e rette, camminerai coi miei stessi
piedi; se il tuo cuore amerà solo Me, lascerai il tuo cuore e prenderai il mio e mi amerai col mio
medesimo amore e così di tutto il resto, sicché tu resterai rivestita di tutte le cose mie ed Io di tutte
le cose tue. Ci può essere più stretta unione di questa?
Se l’anima giunge a non riconoscere più se stessa, ma l’Essere Divino in se stessa, questi sono i
frutti delle buone comunioni e questo è lo scopo divino nel volersi comunicare alle anime; ma
quanto resta frustrato il mio amore e quanti pochi frutti raccolgono le anime da questo
sacramento, fino a restarne, la maggior parte, indifferenti ed anche nauseati di questo cibo
divino!”

Continuando il mio solito stato, appena si è fatto vedere il mio sempre amabile Gesù e mi ha
detto:
“Figlia mia, per chi lascia tutto, opera per Me ed ama tutto divinamente, tutte le cose sono a sua
disposizione. Ed il segno se uno ha lasciato tutto per Me ed è giunto ad operare e ad amare tutto
divinamente, è se nell’operare, nel parlare, nel pregare, in tutto, non trova più intoppi, dispiaceri,
contrasti, opposizioni, perché innanzi a questa potenza di operare ed amare tutto divinamente, tutti
piegano la testa e non osano neppure fiatare.
Perché Io, Padre benevolo, sto sempre a guardia del cuore umano e vedendolo scivolare da Me,
cioè operare ed amare umanamente, ci metto le spine, i dispiaceri, le amarezze, le quale pungono
ed amareggiano quell’opera e quell’amore umano e l’anima, vedendosi punta, scorge che quel suo
modo non è divino, entra in se stessa ed agisce diversamente, perché le punture sono le sentinelle
del cuore umano e gli somministrano gli occhi per fargli vedere chi è che muove l’anima, Dio o la
creatura. Invece quando l’anima lascia tutto, opera ed ama tutto divinamente, gode la mia pace, ed
invece di avere le sentinelle e gli occhi delle punture, ha la sentinella della pace che le allontana
tutto ciò che le può turbare gli occhi dell’amore, i quali occhi mettono in fuga e scottano coloro
che vogliano turbarla, perciò se ne stanno in pace a riguardo di quell’anima e le danno pace e si
mettono a sua disposizione.
Pare che l’anima possa dire: “Nessuno mi tocchi, perché sono divina e sono tutta del mio dolce
amore Gesù. Nessuno ardisca turbare il mio dolce riposo col mio Sommo Bene e se qualcuno
ardisse, con la potenza di Gesù, che è mia, lo metterò in fuga”.
Penso di aver detto tanti spropositi, ma Gesù mi perdonerà di certo, perché l’ho fatto per obbedire,
pare che Lui mi dia il tema a parole, ed io, essendo ignorantella e bambina, pare non abbia la
capacita di svolgerlo.

...«Figlia benedetta del mio Volere, ogniqualvolta ti elevi in Essa per unirti a ciascun atto che ha
fatto, mentre il tuo atto si unisce al suo, l’atto divino sorge e ti dà un grado di grazia, d’amore, di
santità, un grado di vita divina e di gloria; questi gradi, uniti insieme, formano la sostanza
necessaria per formare la vita divina nella creatura; uno forma il palpito, l’altro il respiro, un altro
la parola, un altro l’occhio, uno la bellezza, un altro la santità di Dio nel fondo dell’anima.
I nostri atti sorgono come si appressa la creatura, per dare ciò che posseggono, con ansia
l’aspettano per mettersi in attitudine di sorgere, per formare i loro sbocchi divini, per deporsi e
ripetere gli atti in essa.
Sicché, chi si unisce agli atti della nostra Volontà Divina, ci dà occasione di farci lavorare, ma per
fare che cosa?
Per formare col nostro lavoro la nostra vita nella creatura.
Tu devi sapere che la creatura coll’elevarsi nella nostra Divina Volontà, lascia tutto e si riduce nel
suo nulla, questo nulla riconosce il suo Creatore ed il Creatore riconosce il nulla che uscì alla luce,
non il nulla ingombrato di cose che a Lui non appartengono, e, trovandolo “nulla”, lo riempie del
Tutto.
Ecco che significa vivere nella mia Volontà, sgombrarsi di tutto e, leggera leggera, volare nel seno
del Padre Celeste, per fare che questo nulla riceva la vita di Colui che la creò.
Oltre a ciò, la nostra Volontà è la nostra vita ed il cibo nostro e siccome Noi non abbiamo bisogno
di cibi materiali, perciò Essa ci dà il cibo delle sue opere sante e siccome la creatura è una delle
nostre opere, vogliamo trovare in lei la nostra Volontà come vita, affinché non solo essa, ma tutte
le opere sue ci servano di cibo e Noi, per contraccambio, le diamo il cibo delle nostre.
Questo cibarsi con gli stessi cibi forma l’affiatamento tra Dio e la creatura, questo affiatamento
produce pace, comunicazione di beni, inseparabilità, pare che il fiato divino vada nella creatura e
quello di essa in Dio, e questo li unisce tanto da sentirsi come se fosse un solo fiato per entrambi.
Quindi derivano affiatamenti di Volontà, affiatamento d’amore, di opere, sentiamo quel fiato che
uscimmo nella creazione dell’uomo e che l’uomo spezzò col fare la sua volontà, rinato di nuovo
nella creatura, la nostra Volontà ha virtù ed ufficio di rigenerare nella creatura ciò che ha perduto
col peccato e di riordinarla come uscì dalle nostre mani creatrice.»...
Lc 11, 28
«Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».
Volume 22, Giugno 12, 1927
“Figlia mia, chi vuol conoscere tutti i rapporti che ci sono tra Creatore e creatura e mantenere in
vigore i suoi vincoli deve far regnare in lei con assoluto dominio la mia Divina Volontà, perché
stando in tutta la Creazione la vita di Essa, formerà una sola vita per tutte le cose create. Ed
essendo una la vita, intenderà il linguaggio di essa ed i rapporti che ci sono tra il suo Creatore.
Ogni cosa creata parla del suo Creatore, possiede caratteri leggibili del mio Fiat Divino. Ma sai tu
chi è capace di sentire la loro voce, d’intendere il suo parlare celeste e di leggere i caratteri divini
che ogni cosa creata tiene impressa? Chi possiede la mia Volontà tiene l’udito per ascoltare la loro
voce, l’intelligenza per comprenderli, occhi per leggere i caratteri divini che con tanto amore
impresse il Creatore in ciascuna cosa creata. Invece per chi non fa regnare la mia Volontà si trova
nelle condizioni di chi è sordo e non ascolta, di chi è cretino e non comprende, di chi non ha
studiato la varietà delle lingue e per quanto si dice non capisce nulla.
Così pure per mantenere i rapporti e conoscerli tra Redentore e redenti, devono studiare la mia
Vita, ogni mia parola, opera, passo, palpito e pene che erano tutti vincoli con cui venni a vincolare
tutti i redenti. Ma chi resta vincolato? Chi studia la mia Vita e cerca di imitarmi. Come Mi imita
così resta vincolato con le mie parole, opere, passi, eccetera, e riceve la vita di esse e terrà l’udito
per ascoltare tutti i miei insegnamenti, mente per comprenderli, ed occhi per leggere tutti i
caratteri impressi in Me nel venire a redimere il genere umano. E se ciò la creatura non fa, i
caratteri della Redenzione saranno illeggibili per lei, sarà un linguaggio estraneo per essa, ed i
rapporti ed i vincoli della Redenzione non avranno vigore. La creatura sarà sempre il cieco nato
per tutti i nostri beni di cui la volevamo arricchire. E per chi vuole conoscere e ricevere tutti i
rapporti e i vincoli della santità deve amare il Santificatore, e lo Spirito Santo mette in via le sue
fiamme verso di chi ama davvero e lo vincola coi rapporti della sua Santità; senza amore non c’è
santità, perché i vincoli della santità sono già spezzati”.
Beato il grembo che ti ha portato! Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio.
Lc 11,27-28
In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il
grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!».
Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».
Parola del Signore
~~~
«Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!» ( Lc 11,27)
"Quando Io, piccolo bambino succhiavo il latte dalla mia Mamma"
Dopo ciò seguivo il mio giro nel Voler Divino ed il mio dolce Gesù trasportava la mia piccola
volontà nell’atto creante della sua. Mio Dio, quante sorprese, la mia povera intelligenza si perde,
non sa dir nulla; ed il mio sempre amabile Gesù, ripetendo la sua breve visitina, tutto bontà, mi ha
detto:
“Mia buona figlia, il nostro Fiat nella Creazione fece sfoggio del nostro Amore operante, potente
e sapiente, in modo che tutte le cose create sono pregne del nostro Amore, della nostra Potenza,
Sapienza e Bellezza inenarrabile. Possiamo chiamarle le amministratrici del nostro Ente Supremo.
Invece, nella creazione della Sovrana Regina passammo oltre, il nostro Amore non si contentò
dello sfoggio, ma si volle atteggiare a pietà, a tenerezza e a compassione così profonda ed intima,
come se si volesse convertire in lacrime per amore delle creature. Ecco perciò, come il nostro Fiat
si pronunziò per crearla e chiamarla a vita, creò il perdono, la misericordia, la riconciliazione tra
Noi e l’umano genere e lo depositammo in questa Celeste e Santa Creatura, come Amministratrice
tra i nostri ed i figli suoi. Sicché la Sovrana Signora possiede mari di perdono, di misericordia, di
pietà e mari lacrimanti del nostro Amore, in cui può involgere tutte le generazioni, rigenerate in
questi mari creati da Noi in Essa, di perdono, di misericordia e di una pietà così tenera, da
raddolcire i cuori più duri.
Figlia mia, era giusto che tutto venisse depositato in questa Madre Celeste, perché dovendo
possedere il regno della nostra Volontà, venisse tutto a Lei affidato, Essa sola ha posto sufficiente
per poter possedere i nostri mari da Noi creati, con la sua Potenza creante e conservante mantiene
integro ciò che crea, senza mai scemarsi, anche se diamo sempre. Perciò, dove non c’è la nostra
Volontà non possiamo né dare, né affidare, né deporre; non troviamo posto; il nostro Amore resta
inceppato nelle tante opere belle che vogliamo fare nelle creature. Solo in questa Sovrana Signora
non trovò inceppo il nostro Amore e perciò sfoggiò tanto e fece tante meraviglie, fino a darle la
fecondità divina per farla Madre del suo Creatore.”
Onde il mio amato Gesù mi fece presenti tutti gli atti che faceva insieme con la sua Mamma
Celeste e mentre operavano, i mari d’Amore dell’uno e dell’altra ne formavano uno solo e,
alzando le loro onde sino al Cielo, investivano tutto, perfino la nostra Divinità, che formando
pioggia fitta d’amore sul nostro Essere Divino portava l’amore di tutti, il refrigerio, il balsamo con
cui restava raddolcito e cambiava la Giustizia in trasporto d’amore per le creature. Si può dire che
il nostro Amore rigenerò di nuovo amore l’umana famiglia e Dio la amò con doppio amore, ma
dove? Nella Regina e nel suo caro Figlio.
Ora senti un’altra sorpresa. Quando Io, piccolo bambino succhiavo il latte dalla mia Mamma, Io
succhiavo le anime, perché Lei ne teneva il deposito e, nel darmi il latte, depositava in Me tutte le
anime, perché voleva che Io le amassi, dessi il bacio a tutte e formassi la sua e la mia vittoria; non
solo ciò, ma nel darmi il latte mi faceva succhiare la sua Maternità, le sue tenerezze e si imponeva
su di Me col suo Amore, perché Io amassi le anime con Amore Materno e Paterno ed Io ricevevo
in Me la sua Maternità, le sue tenerezze indicibili e così amavo le anime con Amore Divino,
Materno e Paterno. Onde dopo che me le depositava tutte, Io, con un mio stratagemma d’amore,
con un respiro, con un mio dolce sguardo, le depositavo di nuovo nel suo materno cuore e, per
contraccambiarla, le davo il mio Paterno Amore, il mio Amore Divino che è incessante, fermo,
irremovibile, che giammai si muta, perché l’amore umano facilmente si cambia ed Io volevo che
la mia inseparabile Madre avesse le stesse prerogative del mio Amore e le amasse come le sa
amare un Dio.
Sicché in ogni atto che facevamo, dal più piccolo al più grande, erano scambi di deposito di anime
che facevamo, Io in Essa e Lei in Me, anzi posso dire che duplicavamo questo deposito d’anime,
perché ciò che Io ricevevo dalla mia cara Mamma, lo custodivo con somma gelosia nel mio cuore
divino come il più gran dono che mi faceva e Lei, ricevendo il mio dono, teneva tale gelosia, che
metteva tutta la sua Maternità in attitudine, per custodire il dono che le faceva il Figlio suo.
Ora, in questi scambi di deposito che facevamo, il nostro Amore cresceva e amava con nuovo
amore tutte le creature, formavamo dei progetti per come amarle di più e come vincere tutte a via
d’amore ed esponevamo la nostra Vita per metterle in salvo.”
Ogni regno diviso in se stesso va in rovina. Lc 11, 17

Volume 19, Agosto 12, 1926.
“Figlia mia, l’uomo fu creato da Dio con tre potenze: memoria, intelletto e volontà; e questo
perché potesse tenere i vincoli di comunicazione con le Divine Persone della Trinità Sacrosanta.
Queste erano come vie per salire a Dio, come porte per entrare, come stanze per formare il
continuo soggiorno, la creatura a Dio, Dio alla creatura.
Queste sono le vie regali dell’uno e dell’altro, le porte d’oro che Iddio mise nel fondo dell’anima
per poter entrare la Sovranità Suprema della Maestà Divina, la stanza sicura ed incrollabile dove
Iddio doveva fare il suo celeste soggiorno.
Ora, la mia Volontà, per poter formare il suo Regno nell’intimo dell’anima, vuol trovare in ordine
al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo queste tre potenze date alla creatura per elevarla alla
somiglianza del suo Creatore.
La mia Volontà non uscirebbe fuori dai suoi domini se queste tre potenze dell’anima stessero in
ordine a Dio, ed il suo regnare sarebbe felice e come connaturale, perché con lo stare in ordine a
Dio queste tre potenze, terrebbero l’ordine in sé stesse e fuori di sé, ed il Regno della Volontà di
Dio e quello della creatura non sarebbe un Regno diviso, ma uno solo, e quindi il suo dominio ed
il suo regime sarebbe uno solo. Molto più che la mia Volontà non sa regnare dove non c’è ordine
e armonia, inseparabile qualità e proprietà indispensabile delle Divine Persone; e l’anima mai può
essere ordinata e armonizzare col suo Creatore se non tiene le sue tre potenze aperte per ricevere
da Dio le sue qualità ordinate, e le sue proprietà armonizzate, in modo che la mia Volontà
trovando le armonie divine e l’ordine supremo del Regno Divino e del regno umano, ne forma
uno solo e vi regna col suo pieno dominio.
Ah! figlia mia, quanto disordine vi regna nelle tre potenze dell’anima umana! Si può dire che Ci
hanno serrato le porte in faccia, hanno barricato le vie per impedirci il passo e spezzare con Noi le
comunicazioni, mentre fu il dono più grande che gli facemmo nel crearle. Queste tre potenze
dovevano servire per comprendere Colui che li aveva creati, per crescere a sua somiglianza e
trasfusa la sua volontà in quella del suo Creatore dargli il diritto di farla regnare. Ecco perciò che
il Supremo Volere non può regnare nell’anima se queste tre potenze, intelletto, memoria e
volontà, non si danno la mano tra loro per ritornare allo scopo per cui Iddio l’ha create. Perciò,
prega affinché queste tre potenze ritornino nell’ordine e nell’armonia del loro Creatore, per poter
il mio Supremo Volere regnare col suo pieno trionfo”.
Se io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio.
Lc 11,15-26
In quel tempo, [dopo che Gesù ebbe scacciato un demonio,] alcuni dissero: «È per mezzo di
Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli
domandavano un segno dal cielo.
Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa
cade sull’altra. Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno?
Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di
Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. Se
invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio.
Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. Ma
se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce
il bottino.
Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me disperde.
Quando lo spirito impuro esce dall’uomo, si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e, non
trovandone, dice: “Ritornerò nella mia casa, da cui sono uscito”. Venuto, la trova spazzata e
adorna. Allora va, prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e vi prendono dimora. E
l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima».
Parola del Signore
~~~
" «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra " ( Lc 11,17 )
" La vera luce è inseparabile "
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 19; Maggio 27, 1926
Stavo facendo i miei soliti atti nel Voler Supremo e una luce inaccessibile avvolgeva il mio
piccolo essere e facendomi presenti tutte le opere del mio Creatore, io avevo un ti amo per
ciascuna cosa creata, un moto per ogni moto e un’adorazione e un grazie di riconoscenza per tutta
la Creazione; ma comprendevo ch’era la stessa luce quella che mi somministrava quel ti amo per
ogni cosa, quel moto, quell’adorazione, io ero solo in preda della luce ed essa mi allargava,
m’impiccoliva e faceva della mia piccolezza quello che voleva.
Ora, mentre mi trovavo in questo stato, io ero dolente perché non vedevo il mio dolce Gesù e
pensavo tra me: “Gesù mi ha lasciata ed in questa benedetta luce io non so dove rivolgere i miei
passi per ritrovarlo, perché non si vede né dove comincia né dove finisce; oh luce santa, fammi
trovare Colui che è tutta la mia vita, il mio bene sommo!”
Ma mentre mi sfogavo per il dolore della privazione di Gesù, tutto bontà è uscito dal mio interno
e, tutto tenerezza, mi ha detto:
“Figlia mia, perché temi? Io non ti lascio, è piuttosto il mio Voler Supremo che mi eclissa in te.
La luce della mia Volontà è interminabile, infinita, non si trovano i confini, né dove comincia né
dove finisce, invece la mia Umanità ha i suoi confini, i suoi limiti e perciò essendo la mia
Umanità più piccola della mia Eterna Volontà, Io resto coinvolto in Essa e come eclissato e
mentre sto con te do il campo d’azione al mio Volere e godo del suo operato divino nella
piccolezza dell’anima tua e preparo una nuova lezione da farti, per farti conoscere sempre più le
maraviglie del mio Supremo Volere; perciò quando nuoti in Esso sii certa che sto con te, anzi
faccio con te ciò che fai tu e per darle tutto il campo d’azione Io sto in te come nascosto, per
godermi i suoi frutti.
Onde, tu devi sapere figlia mia, che la vera luce è inseparabile; guarda, anche il sole che sta
nell’atmosfera ha questa prerogativa e possiede l’unità della luce, è tanto compatta insieme la luce
nella sua sfera, che non ne perde un atomo e anche se scende nel basso riempiendo di luce tutta la
terra, la luce non si divide mai, è tanto compatta in se stessa, unita, inseparabile, nulla mai perde
della sua luce solare, tanto è vero, che spande tutti i suoi raggi, fugando dappertutto dalla terra le
tenebre e ritira tutta insieme la sua luce, non lasciando neppure le tracce dei suoi atomi. Se la luce
del sole fosse divisibile, da quanto tempo si sarebbe impoverito di luce e non avrebbe avuto più
forza d’illuminare tutta la terra e si sarebbe potuto dire: “Luce divisa, terra desolata.” Sicché il
sole può cantare vittoria e possiede tutta la sua forza e tutti i suoi effetti nell’unità della sua luce e
se la terra riceve tanti mirabili ed innumerevoli effetti, che si può chiamare il sole vita della terra,
tutto ne avviene dall’unità della luce che possiede, perché da tanti secoli non ha sperduto neppure
un atomo di luce da Dio affidatogli e perciò è sempre trionfante, maestoso e fisso e sempre stabile
a decantare nella sua luce il trionfo e la gloria della luce eterna del suo Creatore.
Ora figlia mia, il sole è il simbolo del mio Eterno Volere e se questo simbolo possiede l’unità
della luce, molto più la mia Volontà che non è simbolo, ma la realtà della luce e il sole si può
chiamare la sfioritura della luce inaccessibile della mia Volontà e tu hai visto la sua immensità e
che non si vede un globo di luce come il sole, ma vastità immensa, cui l’occhio umano non può
giungere a guardare né dove finisce, né dove incomincia, eppure tutta questa interminabilità di
luce è un atto solo dell’Eterno Volere. E’ tanto compatta tutta questa luce increata, che si rende
inseparabile, indivisibile, sicché più che sole possiede l’unità eterna, in cui viene fondato il trionfo
di Dio e di tutte le nostre opere.
Ora, questo trionfo dell’unità del Supremo Volere, il centro della sua sede, del suo trono, è il
centro della Trinità Sacrosanta, da questo centro divino partono i suoi raggi fulgidissimi ed
investono tutta la patria celeste e tutti i santi e gli angeli sono investiti dall’unità del mio Volere e
tutti ricevono gli effetti innumerevoli, che rapendoli tutti a sé, forma di loro una sola unità con
l’unità suprema della mia Volontà; questi raggi investono la Creazione tutta e formano la sua
unità con l’anima che vive nella mia Volontà. Guarda, l’unità di questa luce della mia Volontà che
sta nel centro delle Tre Divine Persone, è già fissata in te, sicché una è la luce e l’atto, una è la
Volontà.
Ora, mentre stai facendo i tuoi atti in questa unità, sono già incorporati a quell’atto solo del centro
e la Divinità è già con te a fare ciò che fai tu, la Mamma Celeste, i santi e gli angeli e tutta la
Creazione, tutti in coro ripetono il tuo atto e sentono gli effetti della Volontà Suprema. Guarda,
ascolta il prodigio non mai visto di quell’atto solo che riempie Cielo e terra e che la stessa Trinità,
unificandosi con la creatura, si mette come primo atto dell’atto della creatura.”
Signore, insegnaci a pregare. Lc 11, 1

Volume 23, Febbraio 5, 1928
“Figlia mia, come Adamo peccò, Dio gli fece promessa del futuro Redentore; passarono secoli,
ma la promessa non venne meno e le generazioni ebbero il bene della Redenzione. Ora come
venni dal Cielo e formai il Regno della Redenzione, prima di partire al Cielo feci un’altra
promessa più solenne, del Regno della mia Volontà, e questa fu nel Pater Noster, e per darle più
valore e per ottenerlo più subito, la feci questa promessa formale nella solennità della mia
preghiera, pregando il Padre che facesse venire il suo Regno e la Volontà Divina come in Cielo
così in terra. Mi misi Io a capo di questa preghiera, conoscendo che tale era la sua Volontà e che
pregato da Me non Mi avrebbe nulla negato, molto più che colla sua stessa Volontà Io pregavo e
chiedevo una cosa dal mio stesso Padre voluta.
E dopo averla formata questa preghiera innanzi al mio Padre Celeste, sicuro che Mi veniva
accordato il Regno della mia Volontà Divina sulla terra, l’insegnai ai miei Apostoli, affinché
l’avessero imparato a tutto il mondo, perché uno fosse il grido di tutti: ‘Sia fatta la Volontà tua,
come in Cielo così in terra’. Promessa più certa e solenne non potrei fare; i secoli per Noi sono
come un punto solo, ma le nostre parole sono atti e fatti compiuti.
Il mio stesso pregare al Padre Celeste: ‘Venga, venga il Regno tuo, sia fatta la Volontà tua come
in Cielo così in terra’, significava che colla mia venuta sulla terra il Regno della mia Volontà non
veniva stabilito in mezzo alle creature, altrimenti avrei detto: ‘Padre mio, il Regno nostro che già
ho stabilito sulla terra sia confermato e la nostra Volontà domini e regni’.
Invece dissi: ‘Venga’, ciò significava che deve venire e le creature devono aspettarlo con quella
certezza che aspettarono il futuro Redentore, perché c’è la mia Volontà Divina legata e
compromessa in quelle parole del Pater Noster, e quando Essa si lega, è più che certo ciò che
promette. Molto più che il tutto fu da Me preparato, non ci voleva altro che le manifestazioni del
Regno mio, e lo sto facendo. Credi tu che le tante Verità che ti sto facendo sul mio Fiat sia per
darti una semplice notizia?
No, no! E’ perché voglio che tutti conoscano che il suo Regno è vicino e che ne conoscano le sue
belle prerogative, affinché tutti amino, sospirino d’entrare a vivere in un Regno sì santo, pieno di
felicità e di tutti i beni. Quindi ciò che a te sembra difficile, alla potenza del nostro Fiat è facile,
perché Esso sa smuovere tutte le difficoltà e conquidere tutto come vuole e quando vuole”.
Insegnai il Padre nostro, affinché colla preghiera [l’uomo] si disponesse ed acquistasse i diritti per
riceverlo e Dio si sentisse come il dovere di darlo. Coll’insegnare il Pater Noster, Io stesso
mettevo nelle loro mani il diritto di riceverlo, e Mi impegnavo a dare un Regno sì santo. Ed ogni
qualvolta la creatura recita il Pater Noster, acquista una specie di diritto di entrare in questo
Regno:
- primo, perché è preghiera insegnata da Me, che contiene il valore della mia preghiera;
- secondo, ch’è [perché è] tanto l’amore della nostra Divinità verso le creature, che facciamo
attenzione di tutto, notiamo tutto, anche i più piccoli atti, i santi desideri, le piccole preci, per
ricambiarli con grazie grandi; possiamo dire che sono pretesti, occasione che andiamo trovando
per dirle: ‘Tu hai fatto questo, e Noi ti diamo questo; tu hai fatto il piccolo e Noi ti diamo il
grande’.
Quindi il Regno esiste. E se tanto ti ho parlato della mia Divina Volontà, non sono stati altro che
[i] preparativi di tanti secoli della mia Chiesa - le preghiere, i sacrifici e la continua recita del
Pater noster - che ha inclinata la nostra bontà a scegliere una creatura per manifestarle le tante
conoscenze della nostra Volontà, i suoi grandi prodigi: così vincolavo la mia Volontà alle creature
dandole nuovi pegni del suo Regno. E come tu ascoltavi e cercavi di modellarti ai miei
insegnamenti che ti davo, così formavi nuovi vincoli per vincolare le creature nella mia Volontà.
Tu devi sapere che Io sono il Dio di tutti e quando faccio un bene non lo faccio mai isolato: lo
faccio a tutti; meno che chi non vuole prendere, non prende; e quando una creatura Mi risponde,
Io la guardo non come una sola, ma appartenente a tutta l’umana famiglia, e quindi il bene
dell’una viene comunicato agli altri.
Ora, se esiste il Regno, Umanità vissute lo hanno posseduto e fatto vita in Esso, la mia Volontà
vuol regnare in mezzo alle creature - le mie stesse conoscenze lo dicono a chiare note -, come
dunque tu pensi ch’è impossibile che venga questo Regno? A Me tutto è possibile; me ne servirò
delle stesse tempeste e di nuovi eventi, per prepararne coloro che devono occuparsi di far
conoscere la mia Volontà. Le tempeste servono a purificare l’aria cattiva ed anche a sgombrare
cose nocive. Perciò: Io disporrò il tutto, so fare tutto, ho i tempi a mia disposizione. Quindi lascia
fare al tuo Gesù, e vedrai come la mia Volontà sarà conosciuta e compiuta!”.
Signore, insegnaci a pregare.

Lc 11,1-4
Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse:
«Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli».
Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione».
Parola del Signore
~~~
"Venga il tuo regno" ( Lc 11,2 )
"Era questo lo scopo della Creazione"
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 14; Aprile 15, 1923
Stavo pensando a tutto ciò che il mio sempre amabile Gesù mi va manifestando sulla sua
Santissima Volontà, nella mia mente si sono presentati molti dubbi e difficoltà , che non credo che
sia necessario dire qui. Onde, muovendosi nel mio interno e stringendomi forte al suo cuore mi ha
detto:
“Figlia diletta della mia Volontà, tu devi sapere che quando voglio fare opere grandi, opere a cui
tutta l’umana famiglia deve prendere parte, sempre che lo voglia, è mio solito accentrare in una
sola creatura tutti i beni, tutte le grazie che questa opera contiene, affinché tutti gli altri, come a
fonte, possano attingere quel bene nella misura in cui vogliono. Quando faccio opere individuali
dò cose limitate, invece quando faccio opere che devono servire al bene generale, dò cose senza
limite, feci ciò nell’opera della Redenzione: per poter elevare una creatura a concepire un uomo e
Dio, dovetti accentrare in Lei tutti i beni possibili ed immaginabili, dovetti elevarla tanto, da
mettere in Lei il germe della stessa fecondità Paterna e come il mio Celeste Padre mi generò
vergine nel suo seno, col germe verginale della sua fecondità eterna, senza opera di donna ed in
questo stesso germe procedette lo Spirito Santo, così la mia Celeste Mamma, con questo germe
eterno, tutto verginale della fecondità Paterna, mi concepì nel suo seno vergine, senza opera
d’uomo. La Trinità Sacrosanta dovette dare del suo a questa Vergine Divina per poter concepire
Me, Figlio di Dio.
Mai la mia Santa Mamma avrebbe potuto concepirmi non avendo Lei alcun germe, ora, siccome
Lei era della razza umana, questo germe della fecondità eterna diede virtù di concepirlo uomo e
siccome il germe era divino, nel medesimo tempo mi concepì Dio; e siccome nel momento in cui
mi generò il Padre nel medesimo tempo procedette lo Spirito Santo, così nel medesimo tempo in
cui fui generato nel seno della mia Mamma, procedette la generazione delle anime, sicché tutto
ciò che ab eterno successe alla Santissima Trinità in Cielo, si ripeté nel seno della cara Mamma
mia. L’opera era grandissima ed incalcolabile a mente creata; doveva accentrare tutti i beni ed
anche Me stesso per fare che tutti potessero trovare ciò che volevano, perciò dovendo essere
l’opera della Redenzione tanto grande da travolgere tutte le generazioni, volli per tanti secoli le
preghiere, i sospiri, le lacrime, le penitenze di tanti patriarchi e profeti e di tutto il popolo
dell’antico testamento e feci ciò per disporli a ricevere un tanto bene e per muovermi ad
accentrare in questa celeste creatura tutti i beni che tutti avrebbero dovuto fruire.
Ora, che cosa muoveva a pregare, a sospirare, eccetera, questo popolo? La promessa del futuro
Messia, questa promessa era come il germe di tante suppliche e lacrime, se non ci fosse stata
questa promessa, nessuno si sarebbe dato pensiero, nessuno avrebbe sperato la salvezza.
Ora figlia mia, veniamo alla mia Volontà, tu credi che sia una Santità come le altre santità? Un
bene, una grazia quasi pari alle altre che ho fatto per tanti secoli agli altri santi ed a tutta la
Chiesa? No, no! qui si tratta d’una epoca nuova, d’un bene che deve servire a tutte le generazioni;
ma è necessario che accentri tutto questo bene prima in una sola, come feci nella Redenzione
accentrando tutto nella mia Mamma e vedi un po’ come le cose vanno di pari passo: Per far venire
la Redenzione e disporre le anime a questo, feci la promessa del futuro Messia, affinché con lo
sperarlo non solo si disponessero, ma potessero trovare anche essi nel futuro Redentore la loro
salvezza.
Ora, per disporre le anime a vivere nel mio Volere, metterle a parte dei beni che Esso contiene e
fare ritornare l’uomo sulla via della sua origine, come da Me fu creato, volli pregare Io per primo,
facendo risuonare la mia voce da un punto all’altro della terra, fin nell’alto del Cielo dicendo:
“Padre nostro che sei nei Cieli.”
Non dissi Padre mio, ma lo chiamai Padre di tutta l’umana famiglia, per impegnarlo in ciò che
dovevo soggiungere: Che tutti santifichino il tuo nome, affinché venga il regno tuo sulla terra e la
tua Volontà si faccia come in Cielo così in terra; era questo lo scopo della Creazione ed Io
chiedevo al Padre che fosse compiuto.
Come Io pregai, il Padre cedette alle mie suppliche e così formai il germe d’un tanto bene e per
fare che questo germe fosse conosciuto, insegnai agli apostoli la mia preghiera e questi la
trasmisero a tutta la Chiesa, affinché come il popolo del futuro Redentore trovava la salvezza in
Esso e si disponeva a ricevere il promesso Messia, così con questo germe formato da Me la
Chiesa prega e ripete tante volte la stessa mia preghiera e si dispone affinché le creature ricevano,
riconoscano ed amino il mio Celeste Padre come Padre loro, in modo da meritare d’essere amati
da figli e ricevano il gran bene che la mia Volontà si faccia come in Cielo così in terra.
Gli stessi santi in questo germe ed in questa speranza che la mia Volontà si faccia come in Cielo
così in terra, hanno formato la loro santità, il martire ha sparso il suo sangue, non c’è bene che da
questo germe non derivi, sicché tutta la Chiesa prega e siccome le lacrime, le penitenze, le
preghiere per avere il Messia erano dirette a quella Vergine eccelsa, che dovevano contribuire per
accentrare un tanto bene per poter ricevere il loro Salvatore, sebbene non conoscessero chi fosse,
così ora, la Chiesa quando recita il Pater Noster è proprio per te che prega, per fare che si accentri
in te tutto il bene che contiene il mio Volere, il modo, il come che la Volontà Divina abbia vita in
terra come in Cielo.
E sebbene non sia conosciuta, la Chiesa facendo eco alla mia preghiera: Sia fatta la Volontà tua
come in Cielo così in terra, mi prega, mi pressa che accentri tutto questo bene in una seconda
Vergine, affinché, come un’altra salvatrice, salvi l’umanità pericolante e facendo uso del mio
inseparabile amore e misericordia esaudisca la mia stessa preghiera unita a quella di tutta la
Chiesa e faccia ritornare l’uomo alla sua origine, allo scopo con cui l’ho creato, cioè, che la mia
Volontà si faccia in terra come in Cielo, è questo proprio il vivere nel mio Volere, tutto ciò che ti
vado manifestando a questo ti spinge, in questo ti confermo, questo è il gran fondamento che vado
formando nell’anima tua e per far ciò vado accentrando tutte le grazie passate, presenti e future
che ho fatto a tutte le generazioni, anzi le raddoppio, le moltiplico, perché essendo il mio Volere
la cosa più grande, più santa, più nobile, che non ha né principio né fine, per deporlo in una
creatura è giusto e decoroso che accentri in essa tutti i beni possibili, grazie innumerevoli, purità e
nobiltà divina, affinché abbia lo stesso corteggio che questa mia Volontà ha nel Cielo.
E’ la stessa che operò nella Redenzione, che volle servirsi d’una Vergine, quali portenti e prodigi
di grazie non operò in essa? Lei è grande, contiene tutti i beni e nell’operare agisce da magnanima
e se si tratta di fare opere, di fare bene a tutta l’umanità, mette a repentaglio tutti i suoi beni. Ora
vuol servirsi d’una altra vergine per accentrare la sua Volontà e dar principio a far conoscere che
la sua Volontà si faccia in terra come in Cielo.
E se nella Redenzione volle venire a salvare l’uomo perduto, a soddisfare le sue colpe, perché lui
era impotente a farlo, a dargli un rifugio e tanti altri beni che la Redenzione contiene, ora la mia
Volontà, volendo sfoggiare in amore più che nella stessa Redenzione col fare che si faccia in terra
come in Cielo, viene a dare all’uomo il suo stato d’origine, la sua nobiltà, lo scopo con cui fu
creato, viene ad aprire la corrente tra la Volontà sua e l’umana, in modo che assorbita, dominata,
da questa Volontà Divina, le darà vita in Essa e Lei regnerà in terra come in Cielo.”
«Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha
scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».
Lc 10,41-42
Volume 15, Luglio 1, 1923
“Figlia mia, tu non sai che significa manifestare le mie Verità, e perciò ti meravigli del mio
piacere e della forza irresistibile che sento di manifestarmi alla creatura; e chi si presta ad
ascoltarmi forma la mia gioia e le mie delizie di conversare con lei.
Tu devi sapere che quando manifesto una mia Verità non conosciuta, è una nuova Creazione che
faccio, ed Io amo tanto di sprigionare da Me i tanti beni e segreti che contengo; ma per quanto ne
dico, essendo Io quell’Atto sempre nuovo che mai si ripete, perciò ho sempre voglia di dire, ma
mentre dico Mi restano sempre altre nuove cose che vorrei dire, perché quel nuovo non esaurisce
mai in Me, sono sempre nuovo nell’Amore, nuovo nella Bellezza, nuovo nei contenti, nelle
armonie, nuovo in tutto e sempre nuovo, e perciò non stanco nessuno: sempre cose nuove tengo
da dare e da dire. E la forza irresistibile che Mi spinge a manifestarmi è il mio immenso Amore:
dentro uno sfogo di Amore uscii la Creazione; tutto ciò che si vede in tutto l’universo stava tutto
dentro di Me, e l’Amore fece straripare dal mio interno l’ombra della mia Luce, e creai il sole;
l’ombra della mia Immensità e delle mie armonie, e va disteso il cielo, armonizzandolo con tante
stelle e sfere celesti.
Queste ed altre cose che creai non furono altro che le mie ombre che uscii da Me, ed il mio Amore
ebbe il suo sfogo, ed Io presi tanto diletto nel vedere ciò che stava contenuto in Me, sparso in
piccole particelle aleggiare su tutto il creato!
Ora, quale sarà la mia gioia nel manifestare le mie Verità, che non sono le ombre mie che escono
da Me, ma la sostanza dei beni che contengo in Me, che non nel muto linguaggio parlano di Me
come fanno tutte le cose create, ma con voce chiara, sonora ed eloquente parlano di Me, ed
essendo la mia Parola creatrice, come nuova Creazione creano nell’anima le Verità che Io
manifesto?
Se con un Fiat creai tante cose, nel manifestare le mie Verità non è un solo Fiat che pronunzio, ma
tante Parole per quante ci vogliono per manifestare e far comprendere quello che voglio far capire.
Immaginati dunque qual è il mio contento nel manifestare all’anima le mie Verità, che non in
muto linguaggio, ma con voce parlante manifesterà agli altri i miei beni, le mie Verità, per
infondere negli altri il bene che [lei] ha ricevuto!
Perciò nel manifestare le mie Verità il mio Amore trova il suo sfogo e si mette in festa, ed amo
tanto chi si presta ad ascoltarmi”.
Volume 23, Novembre 10, 1927
“Figlia mia, tu sei sola[mente] con Me ed Io sono solo con te; e siccome sei solo con Me, Io
accentro in te tutto Me stesso, perché essendo sola[mente] con Me ti posso riempire tutta di Me;
non c’è punto di te dove non prendo il mio posto, ti trasformi in Me e come in natura entra in te la
Grazia straordinaria. Quando l’anima è sola con Me Io sono libero di fare ciò che voglio, Me la
godo Io solo, ed il mio amore Me ne fa fare tante con lei che giungo fino alla follia, e faccio tanto
di quegli stratagemmi amorosi, che se si potessero vedere o sentire da tutte le creature direbbero:
‘Solo Gesù sa amare e può amare in modo sì sorprendente, sì ingegnoso e sì grande’.
Io faccio, con chi vive sola con Me, come potrebbe fare il sole se potesse accentrare tutta la sua
luce sopra una pianta; questa pianta riceverebbe in sé tutta la vita del sole e godrebbe di tutti i suoi
effetti, mentre le altre piante ricevono ciascuna un solo effetto, che basta alla natura della sua
pianta. Invece la prima, siccome riceve tutta la vita del sole, riceve insieme tutti gli effetti che
contiene la luce. Così faccio Io, accentro in lei tutta la mia Vita e non c’è cosa di Me che non le
faccia godere.
E chi non è solo con Me, siccome non posso accentrare la mia Vita, è senza luce, sente in sé il
peso delle tenebre, il suo essere è diviso in tante parti a quante cose ci tiene. Sicché se ama la
terra, si sente divisa colla terra, se ama le creature, i piaceri, le ricchezze, si sente come a brandelli
divisa in modo che, chi la strappa da una parte e chi dall’altra, il povero cuore vive tra ansie e
timori e disillusioni amare. Tutto al contrario chi vive sola con Me”.
Marta, lo ospitò. Maria ha scelto la parte migliore.
Lc 10,38-42
In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta,
lo ospitò.
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua
parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a
servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti
per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà
tolta».
Parola del Signore
"La parte migliore"
(Mt 10,42)
"Tu hai scelto l' ottimo"
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 4; Marzo 18, 1903
Questa mattina, avendomi detto il confessore se mi sentissi il desiderio di patire, io gli ho risposto:
“Sì, ma mi sentivo più quieta, godevo più pace e contento quando non volevo altro se non ciò che
vuole Iddio, perciò in quello volevo fermarmi”.
Onde dopo, essendo venuto il benedetto Gesù, mi ha detto:
“Figlia mia, tu hai scelto l’ottimo; perché chi sta sempre nella mia Volontà, mi lega in modo da
fare uscire da me una continua virtù, da tenerla in continua attitudine verso di me; tanto che essa
forma il mio cibo ed io il suo. Invece ancorché l’anima facesse cose grandi, sante e buone,
siccome non è virtù che è uscita da me, non potrà essermi cibo gustoso, perché non le riconosco
per opera della mia Volontà”.
Volume 10; Dicembre 14, 1911
Continuo i miei giorni amarissimi, ma rassegnata al Voler di Dio. Il mio sempre amabile Gesù, se
si fa vedere, è sempre afflitto e taciturno, pare che non voglia dare più retta a niente. Questa
mattina, quando si è fatto vedere mi ha messo due orecchini alle orecchie, tanto lucenti, che
parevano due soli, poi mi ha detto:
“Figlia diletta mia, per chi sta tutta intenta ad ascoltarmi, la mia parola è sole che non solo allieta
l’udito, ma nutre la mente e sazia il cuore di Me e del mio amore.
Ah! non si vuol capire che tutto il mio intento è di avervi tutti intenti in Me, senza badare ad altro.
Vedi quella lì — additando una persona — con quel modo che scrutina tutto, bada a tutto,
s’impressiona di tutto, fino agli eccessi, ed anche delle cose sante, non è altro che un vivere fuori
di Me e chi vive fuori di Me, necessariamente succede che sente molto se stessa, crede di farmi
onore, ma è il contrario.”
"Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il
regno di Dio" ( Mc 10,14 )
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 8; Dicembre 30, 1908
Stavo meditando il mistero dell’infanzia e dicevo tra me: “Bambino mio, a quante pene volesti
assoggettarti. Non ti bastava venire grande, hai voluto venire bambino, soffrire le fasce, il
silenzio, l’immobilità della tua piccola Umanità, dei piedi, delle mani. A che pro tutto questo?”
Mentre dicevo ciò, si è mosso nel mio interno e mi ha detto:
“Figlia mia, le mie opere sono perfette; volli venire piccolo infante per divinizzare tutti i sacrifici
e tutte le piccole azioni che ci sono nell’infanzia; sicché, finché i bambini non giungono a
commettere peccati, tutto resta assorbito nella mia infanzia e divinizzato da Me. Quando poi
incomincia il peccato, allora incomincia la separazione tra Me e la creatura, separazione per Me
dolorosa e per loro luttuosa.”
Ed io: “Come può essere ciò, se i bambini non hanno ragione e non sono capaci di meritare?”
E Lui: “Questo merito lo do prima per grazia mia; secondo perché non è di loro volontà che non
vogliono meritare, è perché così porta lo stato d’infanzia da Me disposto. E poi, non solo resta
onorato ed anche coglie il frutto un giardiniere che ha piantato una pianta, anche se la pianta non
ha ragione; l’artefice che fa la sua statua e tante altre cose. Il solo peccato è quello che distrugge
tutto e separa la creatura da Me, tutto il resto da Me parte alle creature ed a Me ritorna, anche le
azioni più triviali, con l’impronta dell’onore della mia Creazione.”
"Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una
carne sola"
( Mc 10, 7-8 )
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 18; Novembre 5, 1925
Presta l’orecchio del tuo cuore ed ascolta i nostri profondi gemiti nel sacramento del matrimonio.
Quanti disordini in esso! Fu elevato da me, il matrimonio, come sacramento, per mettervi in esso
un vincolo sacro, il simbolo della Trinità Sacrosanta, l’amore divino che Essa racchiude; sicché
l’amore che dovea regnare nel padre, madre e figli, la concordia, la pace, dovea simboleggiare la
famiglia celeste. Onde dovevo avere sulla terra tante altre famiglie simili alla famiglia del
Creatore, destinate a popolare la terra, come altrettanti angeli terrestri, da ricondurli a popolare le
regioni celesti. Ma ahi, quanti gemiti nel vedere formare nel matrimonio famiglie di peccato che
simboleggiano l’inferno, con la discordia, col disamore, con l’odio, che popolano la terra come
tanti angeli ribelli, che serviranno a popolare l’inferno! Lo Spirito Santo geme con gemiti
strazianti in ogni matrimonio, nel vedere formare sulla terra tanti covi infernali; perciò il tuo
ricambio d’amore in ogni matrimonio, in ogni creatura che viene alla luce; così il tuo gemito
amoroso renderà meno dolenti i nostri gemiti continui.
La Vergine Maria nel Regno della Divina Volontà ; Appendice 6

Figlia mia carissima, il mio cuore è gonfio d'amore e sentivo il bisogno di dirti la causa, il perché
insieme col Figlio mio Gesù volli assistere a questo sposalizio delle nozze di Cana. Tu credi che
fosse per una cerimonia qualsiasi? No, figlia, ci sono profondi misteri; prestami attenzione e ti
dirò cose nuove e come il mio amore diMadre sfoggiò in modo incredibile e l'amor di mio Figlio
diede veri segni di paternità e di regalità per le creature.
Ora ascoltami. Mio Figlio era ritornato dal deserto e si preparava alla vita pubblica, ma prima
volle assistere a questo sposalizio e perciò permise che fosse invitato. Ci andammo, non per
festeggiare, ma per operare cose grandi a pro delle umane generazioni. Mio Figlio prendeva il
posto di Padre e di Re nelle famiglie, io prendevo il posto di Madre e Regina. Con la nostra
presenza rinnovammo la santità, la bellezza, l'ordine dello sposalizio formato da Dio nell'Eden,
cioè di Adamo ed Eva, sposati dall'Ente Supremo per popolare la terra e per moltiplicare e
crescere le future generazioni.
Il matrimonio è la sostanza dove sorge la vita delle generazioni; si può chiamare il tronco dal
quale viene popolata la terra.
I sacerdoti, i religiosi, sono rami; se non fosse per il tronco, neppure i rami avrebbero vita.
Quindi col peccato, col sottrarsi dalla Divina Volontà, Adamo ed Eva fecero perdere la santità, la
bellezza, l'ordine della famiglia; ed io, la Mamma tua, la novella Eva innocente, insieme col mio
Figlio, andammo per riordinare ciò che Dio fece nell'Eden, e mi costituivo Regina delle famiglie
ed impetravo [la] grazia che il Fiat Divino regnasse in esse, per avere le famiglie che mi
appartenessero, ed io tenessi il posto di Regina in mezzo a loro.
Ma non è tutto, figlia mia; il nostro amore ardeva, e
volevamo far conoscere quanto le amavamo, e dar loro la più sublime delle lezioni. Ed ecco come:
nel più bello del pranzo mancò il vino ed il mio Cuore di Madre si sentì consumare d'amore, che
volle prestare aiuto; e sapendo che mio Figlio tutto poteva, con accenti supplichevoli, ma certa
che mi avrebbe ascoltata, Gli dico: “Figlio mio, gli sposi non hanno più vino”. E Lui mi risponde:
“Non è giunta l'ora mia, di far miracoli”. Ed io, sapendo certo che non mi avrebbe negato ciò che
Gli chiedeva la sua Mamma, dico a quelli che servivano la tavola: “Fate ciò che vi dice mio
Figlio, ed avrete ciò che volete, anzi avrete il di più e sovrabbondante”.
Figlia mia, in queste poche parole io davo una lezione, la più utile, necessaria e sublime alla
creatura. Io parlavo col Cuore di Madre e dicevo: “Figli miei, volete essere santi? Fate la Volontà
di mio Figlio; non vi spostate da ciò che Lui vi dice ed avrete la sua somiglianza, la sua Santità in
vostro potere.
Volete che tutti i mali vi cessino?
Fate ciò che vi dice mio Figlio. Volete qualunque grazia, anche difficile? Fate ciò che vi dice e
vuole.
Volete anche le cose necessarie della vita naturale? Fate ciò che dice mio Figlio.
Perché nelle sue parole, in ciò che vi dice e vuole, tiene racchiusa tale Potenza, che come parla, la
sua parola racchiude ciò che chiedete e fa sorgere nelle anime vostre le grazie che volete. Quanti
si vedono pieni di passioni, deboli, afflitti, sventurati, miserabili; eppure pregano e pregano, ma
perché non fanno ciò che dice mio Figlio nulla ottengono, il Cielo pare chiuso per loro. Questo è
un dolore per la tua Mamma, perché vedo che mentre pregano, si allontanano dalla fonte dove
risiedono tutti i
beni, qual [è] la Volontà di mio Figlio.
Ora, i servienti fecero appunto ciò che loro disse mio Figlio, cioè: “Riempite i vasi d'acqua e
portateli a tavola".
Il mio caro Gesù benedisse quell'acqua e si convertì in vino squisito. Oh, mille volte beato chi fa
ciò che Lui dice e vuole! Con ciò mio Figlio mi dava l'onore più grande, mi costituiva Regina dei
miracoli; perciò volle la mia unione e preghiera nel fare il primo miracolo. Lui mi amava
troppo, tanto, che volle darmi il primo posto di Regina anche nei miracoli, e coi fatti diceva, non
con le parole: “Se volete grazie, miracoli, venite alla mia Madre; Io non le negherò mai nulla di
ciò che essa vuole”.
Oltre di ciò, figlia mia, con l'avere assistito a questo sposalizio, io guardavo i secoli futuri, vedevo
il Regno della Divina Volontà sulla terra, guardavo le famiglie, ed
impetravo a loro che simboleggiassero l'Amore della Trinità Sacrosanta, per fare che il suo Regno
fosse in pieno vigore e con i miei diritti di Madre e Regina, prendevo a petto mio il regime di
esso, e possedendone la fonte, mettevo a disposizione delle creature tutte le grazie, gli aiuti, la
santità che ci vuole per vivere in un Regno sì santo. E perciò vado ripetendo: “Fate ciò che vi dice
mio Figlio”.
Figlia mia, ascoltami: non cercare altro se vuoi tutto in tuo potere e dammi il contento che possa
fare di te la vera figlia mia e della Divina Volontà. Ed allora io prenderò l'impegno di formare lo
sposalizio tra te ed il Fiat, e
facendoti da vera Madre, vincolerò lo sposalizio col darti
per dote la stessa Vita di mio Figlio e per dono la mia maternità e tutte le mie virtù.
Mc 10, 9
"L’uomo non divida quello che Dio ha congiunto."
Volume 4, Gennaio 12, 1902

“Figlia mia, vedi un po’ dove è giunta la cecità degli uomini, fino a voler formare leggi inique e
contro loro stessi ed il loro benessere sociale! Figlia mia, perciò ti chiamo di nuovo alle
sofferenze, affinché offrendoti con Me alla Divina Giustizia, quelli che la devono combattere
questa legge del divorzio ottengano lume e grazia efficace per riuscire vittoriosi. Figlia mia, Io
tollero che facessero guerre, rivoluzioni, che il sangue dei nuovi martiri inondasse il mondo,
questo è onore per Me e per la mia Chiesa; ma questa legge brutale è uno sfregio alla Chiesa ed
[è] a Me abominevole ed intollerabile”.

Presta l’orecchio del tuo cuore e ascolta i nostri profondi gemiti nel Sacramento del Matrimonio.
Quanti disordini in esso! Il Matrimonio fu elevato da Me come Sacramento per mettervi in esso
un vincolo sacro, il simbolo della Trinità Sacrosanta, l’amore divino che Essa racchiude, sicché
l’amore che doveva regnare nel padre, madre e figli, la concordia, la pace, doveva simboleggiare
la Famiglia Celeste. Onde dovevo avere sulla terra tante altre famiglie simili alla Famiglia del
Creatore, destinate a popolare la terra come altrettanti angeli terrestri, da ricondurli a popolare le
Regioni Celesti. Ma, ahi! quanti gemiti nel vedere formare nel Matrimonio famiglie di peccato,
che simboleggiano l’inferno con la discordia, col disamore, coll’odio, che popolano la terra come
tanti angeli ribelli che serviranno a popolare l’inferno. Lo Spirito Santo geme con gemiti strazianti
in ogni Matrimonio, nel veder formare sulla terra tanti covi infernali. Perciò, [metti] il tuo
ricambio d’amore in ogni Matrimonio, in ogni creatura che viene alla luce, così il tuo gemito
amoroso renderà meno dolenti i nostri gemiti continui.
“Figlia mia, è proprio vero che l’Ente Supremo nel principio della Creazione fece il suo sposalizio
con l’umanità, e successe come [ad] uno sposo quando la sua sposa malvagia lo induce a dividersi
in corte, ma ad onta di ciò nello sposo resta un affetto nel proprio cuore e pensa e sospira che se la
sua eletta si cambiasse: ‘Chi sa, potrò di nuovo riunirmi e vincolarmi con lei col nodo di sposi’.
Perciò spesso le fa arrivare all’orecchio, per mezzo di messaggeri, che lui l’ama. Tale fece Iddio.
Ad onta che lo sposalizio coll’umanità fu sciolto nella Corte Divina, riserbò un affetto e
vagheggiava, sebben lontano, il nuovo nodo di sposi coll’umanità; tanto vero ciò, che non
distrusse il palazzo che con tanta sontuosità e magnificenza aveva formato, né gli tolse il bene del
sole che formava il giorno, ma tutto restò perché se ne servisse chi l’aveva offeso. Anzi mantenne
la corrispondenza collo scegliere fin dal principio del mondo, or l’uno or l’altro dei buoni, i quali
erano come messaggeri, i quali erano come tanti postini che portavano chi le letterine, chi i
telegrammi, chi le telefonate del Cielo, in cui veniva annunziato che lo Sposo lontano non si era
dimenticato, che li amava e che voleva il ritorno della sposa ingrata.
Onde nell’Antico Testamento, quanto più moltiplicavo i buoni, i Patriarchi ed i Profeti, tanto più
pressanti erano gli inviti e la posta che correva tra il Cielo e terra, che Iddio spendeva notizie che
desiderava la nuova unione. Tanto vero che non potendo più contenere la foga del suo amore e
non essendo ancor disposta l’umanità decaduta per allora, fece una eccezione sposando la Vergine
Regina e l’Umanità del Verbo con nodo di vero sposalizio, affinché in virtù di Essi fosse rialzata
la decaduta umanità e potessi formare lo sposalizio coll’intera umanità. Quindi la mia Umanità
formò il nuovo fidanzamento sulla croce con essa e, tutto ciò che Io feci, soffrii, fino a morire
sulla croce, erano tutti preparativi per effettuare lo sposalizio desiderato nel Regno della mia
Divina Volontà. Ora, dopo il fidanzamento restano i pegni e doni da darsi, e questi sono le
conoscenze sul mio Fiat Divino, ed in esse le vien dato il gran dono che Mi respinse l’uomo
nell’Eden, cioè il dono eterno, infinito ed interminabile del mio Volere; il quale dono alletterà
tanto l’umanità decaduta che Ci darà il contraccambio del dono del suo povero volere, che sarà
come conferma e suggello dell’unione degli sposi dopo sì lunga catena di corrispondenza, di
fedeltà da parte di Dio e di incostanza, d’ingratitudine, di freddezza da parte delle creature.
Sicché figlia mia, l’uomo si degradò, perdette tutti i beni perché uscì dalla mia Volontà Divina;
per nobilitarsi, per riacquistare tutto e per ricevere la riabilitazione dello sposalizio col suo
Creatore deve rientrare di nuovo nel Fiat Divino donde ne uscì. Non ci sono vie di mezzo,
neppure la mia stessa Redenzione è sufficiente per far ritornare l’uomo al principio dell’era felice
della Creazione. Essa è mezzo, via, luce, aiuto, ma non fine. Il fine è la mia Volontà, perché Essa
fu il principio; è di giustizia [che] chi è il principio dev’esserne la fine. Sicché l’umanità
dev’essere chiusa nel mio Voler Divino per esser[l]e restituita la sua nobile origine, la sua felicità,
e mettere di nuovo in vigore lo sposalizio col suo Creatore.
Perciò non basta al nostro amore il gran bene che fece all’uomo la mia Redenzione, ma sospira
più oltre; il vero amore non si contenta mai, allora è contento quando può dire:
‘Non ho più che darle’. E conoscendo che l’uomo Mi può ritornare felice, vittorioso, glorioso, nel
nobile stato con cui fu creato da Dio, e questo col regnare la mia Volontà in mezzo a loro, ecco
perciò tutte le ansie divine, i sospiri, le manifestazioni, son rivolte a far conoscere la nostra
Volontà per farla regnare, per poter dire al nostro amore: ‘Quietati, che il nostro figlio amato è
giunto nel suo destino. Già è in possesso della nostra eredità che gli fu data nella Creazione, qual è
il nostro Fiat’. E mentre lui possiede il Nostro, Noi possediamo lui. Quindi lo sposalizio è
conchiuso di nuovo; gli sposi sono ritornati al loro posto d’onore, non rest’altro che festeggiare e
godere un tanto bene, dopo un sì lungo dolore”.
Chiunque si farà piccolo come questo bambino, costui è il più grande nel regno dei cieli. ( Mt 18,
4)
Virtù speciale di rendere le anime piccole
Dagli scritti della Serva di Dio Luisa Piccarreta - Volume 12 ; Marzo 23, 1921
Figlia mia, la mia Volontà ha virtù speciale di rendere le anime piccole, d’impicciolirle tanto che
sentono il bisogno estremo che la mia Volontà somministri loro la vita. È tanta la loro piccolezza,
che non sanno fare un atto, un passo senza che la mia Volontà non somministri o l’atto o il passo;
sicché vivono tutte a spese della mia Volontà, perché la loro piccolezza non porta ingombro, né
cose proprie, né amore proprio, ma prendono tutto dalla mia Volontà, ma non per tenerlo con loro,
ma per darlo a Me e, siccome hanno bisogno di tutto, vivono sperdute nella mia Volontà.
Senti, Io girai e rigirai la terra, guardai una per una tutte le creature per trovare la più piccola fra
tutte; fra tante, trovai te, la più piccola fra tutte, la tua piccolezza mi piacque e ti scelsi, ti affidai ai
miei angeli affinché ti custodissero, non per farti grande, ma perché custodissero la tua piccolezza
ed ora voglio incominciare la grande opera del compimento della mia Volontà.
Né con ciò ti sentirai più grande, anzi la mia Volontà ti farà più piccola e continuerai ad essere la
piccola figlia del tuo Gesù, la piccola figlia della mia Volontà.”
Commento al Vangelo con gli scritti della serva di Dio Luisa Piccarreta.
Mt 18, 3
Se non vi convertirete e non diventerete come i bambini, non entrerete nel regno dei cieli.
“Mia piccola figlia coraggio, è vero che sei troppo piccina; ma tu devi sapere che nel mio Fiat
Divino solo i piccoli entrano a vivere nella sua luce, ed ogni atto che fanno questi piccoli nella
mia Divina Volontà, soffogano la loro [volontà] dandole una dolce morte al volere umano, perché
nella Mia non c’è né posto né luogo per farlo operare; il volere umano non ha né ragione né
diritto, perde il suo valore innanzi ad una Volontà e ragione e diritto divino. Succede, tra Volontà
Divina ed umana, come potrebbe succedere ad un piccolo fanciullo, che da solo le pare che sa dire
e può fare qualche cosa, ma se vien messo vicino ad uno che possiede tutte le scienze ed è perito
nelle arti, il povero piccino perde suo valore, resta muto, e non sa far nulla e resta affascinato ed
incantato del bel dire e bel operare dello scienziato. Figlia mia, così succede: il piccolo senza del
grande si sente ch’è qualche cosa, invece innanzi al grande si sente più piccolo di quello ch’è.
Molto più innanzi all’altezza ed immensità della mia Divina Volontà.
Or tu devi sapere che quante volte l’anima opera nella mia Divina Volontà si svuota della sua, e
forma tante porte per farvi entrare la Mia. Succede come ad una casa che potesse possedere il sole
dentro: quante più porte ci sono tanti raggi di più escono da ciascuna porta. O pure come un
metallo che fosse bucato, messo dirimpetto al sole: quanti più buchi tiene, ogni piccolo buco si
riempie di luce e possiede il raggio di luce. Tale è l’anima, quanti più atti fa nella mia Divina
Volontà, tante entrate di più Le dà [in sé], in modo da renderla tutta irradiata dalla luce del mio
Fiat Divino”.
Volume 30, Febbraio 6, 1932
“Figlia benedetta, com’è bella la tua corsa nella nostra Volontà, e sebbene sei il piccolo atomo,
possiamo crescerti come Noi vogliamo. I piccoli si possono crescere colle nostre fattezze che Ci
somigliano; insegniamo i nostri modi divini, la nostra scienza celeste, in modo che essa dimentica
i modi rozzi e l’ignoranza dell’umana volontà. A quelli che sono grandi, sono già formati e poco o
nulla possiamo rifare, e poi sono abituati a vivere da grandi, secondo il volere umano e,
distruggere le abitudini ci vogliono dei miracoli, se pure si riesce! Invece ai piccoli Ci riesce facile
né Ci costa tanto, perché abitudine radicale non ne hanno, al più qualche moto fugace, che basta
una nostra parolina, un soffio della nostra luce per fare che più non se ne ricorda. Perciò sii
sempre piccola, se vuoi che la mia Divina Volontà facendoti da vera Madre ti cresca, affinché sia
tutta la gloria nostra ed anche la tua.
Ora tu devi sapere che un atto ripetutamente rinnovato forma l’abitudine, e siccome un atto che
non cessa mai è solo dell’Ente Supremo, quindi se la creatura si sente in possesso di un atto che
ripete sempre, significa che Dio in quell’atto ha racchiuso la sua vita, il suo modo; un atto
continuo è vita ed atto divino, e solo chi vive nella mia Volontà Divina può sentire in sé la
potenza, la virtù, la forza miracolosa di un atto che non cessa mai, perché essendo stata cresciuta
da Noi, non è facile scostarsi dai nostri modi e di non sentire in sé la vita e gli atti continui di
Colui che l’ha cresciuta.
Perciò il tuo correre, il sentire sempre l’estremo bisogno di trovare la nostra e la tua vita nel Fiat,
nei suoi atti, è Noi che corriamo in te per starci nei nostri atti incessanti; e mentre Noi corriamo, tu
corri insieme, affinché gli atti nostri che stanno in te fanno vita comune cogli atti nostri che stanno
fuori di te. E come tu senti l’estremo bisogno, così sentiamo Noi l’estremo bisogno d’amore di far
girare la tua piccolezza in tutti gli atti del nostro Fiat, perché non essendo tu capace di racchiuderli
tutti in te, col tuo girare in essi prendi parte per quanti più puoi. Perciò corri, corri sempre; anzi,
dico: ‘Corriamo sempre’, perché non c’è grazia più grande che posso dare alla creatura, che farle
sentire in sé la virtù di un atto continuo”.

GIRO DELL'ANIMA - Preghiere Di Traduire

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

GIRO DELL'ANIMA - Preghiere Di Traduire

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

*GIRO DELL'ANIMA NEGLI ATTI DIVINI DI MARIA SS.

Cufundată în Preasfânta Ta Umanitate și Divinitate, Isuse, în Actul Unic

Continui să fac inconjurul (turul) în spațiile infinite ale Voinței Divine și

*CONSACRAZIONE ALLE SANTE PIAGHE DI GESÙ*

Dal Vangelo secondo Luca

Parola del Signore

“Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno” ( Lc 11,49)

Dopo che mi ha rincuorato un po’, mi ha lasciato col dirmi:

*CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE*

*CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE*

MARIA VALTORTA: QUADERNI, 14 LUGLIO 1944

Date in elemosina, ed ecco, per voi tutto sarà puro.

“Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!”

1° OTTOBRE SANTA TERESA DI LISIEUX, LA PIU' PERICOLOSA TRA TUTTI I SANTI!!!

«Lisieux, 30 settembre 1897.

Don Francesco Cristofaro

Don Leonardo Maria Pompei

Volume 10; Febbraio 10, 1912

Volume 30; Febbraio 10, 1932

Ogni regno diviso in se stesso va in rovina. Lc 11, 17

Signore, insegnaci a pregare. Lc 11, 1

Signore, insegnaci a pregare.

La Vergine Maria nel Regno della Divina Volontà ; Appendice 6

Volume 4, Gennaio 12, 1902

Volume 18, Novembre 5, 1925

Volume 27, Novembre 10, 1929

Volume 30, Febbraio 6, 1932

S-ar putea să vă placă și

CONSACRAZIONE ALLE SANTE PIAGHE DI GESÙ

CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE

CONSACRAZIONE AL CUORE CASTISSIMO DI SAN GIUSEPPE