SRBTORILE N CINSTEA SFINILOR

Cretinii arat o cinstire deosebit fa de evenimentele importante din istoria mntuirii (Naterea Domnului, nvierea Domnului, etc.), ca evenimente ce au fcut posibil trecerea de la omul cel vechi la omul cel nou, la viaa cea adevrat n Hristos i care au repus pe om n comuniunea cu Dumnezeu ntrerupt de cderea protoprinilor Adam i Eva, fiind srbtorite ca atare. ns atenia i evlavia cretinilor se ndreapt i asupra sfinilor, a cror cinstire ocup un loc de seam n cultul Bisericii Ortodoxe. Sfinii sunt acele persoane care n viaa lor pmnteasc s-au ostenit i s-au strduit s ctige mpria cereasc prin biruirea cu trie a ispitelor, printr-o permanent stare de pocin i prin eliberarea de toate patimile rpitoare de mntuire: lcomia de avere, lcomia pntecelui, comoditate trupeasc, mndrie, mnie, invidie, egoism, etc. Cinstirea sfinilor este o datorie pentru cretini dintr-un ntreit motiv: n primul rnd pentru c cinstirea sfinilor are ca scop preamrirea lui Dumnezeu, care i-a nvrednicit pe acetia de sfinenie, fcndu-se distincie ntre cinstirea cuvenit sfinilor - venerare i cea cuvenit lui Dumnezeu - adorare; n al doilea rnd, cinstind sfinenia lor pstrm vie n contiina noastr viaa sfnt i faptele bune svrite de acetia, spre a servi drept modele vrednice de urmat pentru credincioii din toate timpurile; al treilea motiv pentru care i cinstim este c sfinii sunt cei care se roag lui Dumnezeu pentru sntatea, pacea, ferirea de ru i de ispite a celor care i pomenesc i i cheam n rugciunile lor, ei fiind cei care fac legtura ntre cer i pmnt, ca unii ce au putere s mijloceasc naintea lui Dumnezeu pentru credincioi. Exist diferite forme de venerare a sfinilor i anume: 1. pstrarea i cinstirea rmielor trupeti, adic a sfintelor moate; 2. consemnarea vieii i a faptelor lor, a muceniciei i a eventualelor minuni svrite de acetia n timpul vieii sau dup trecerea la cele venice, consemnare pe care o gsim n sinaxare sau acte martirice; 3. instituirea de srbtori pentru cinstirea lor, care, de regul, reprezint aniversarea anual a morii lor, ca zi de natere pentru viaa venic (excepie fcnd Maica Domnului i Sf. Ioan Boteztorul persoane cu rol deosebit n iconomia mntuirii); 4. alegerea numelor sfinilor ca nume de botez al copiilor; 5. construirea de biserici nchinate lor, pictarea chipurilor acestora n biserici i pe icoane, precum i pelerinaje la locurile unde au trit sau murit; 6. pomenirea i invocarea lor n rugciuni i imne frumos alctuite, numite n special acatiste, pentru a veni n ajutor att celor vii, ct i celor mori. Cu toate acestea, srbtorile alctuiesc cea mai important form de manifestare a cultului public al sfinilor. Aceste srbtori au avut la nceput un caracter local, sfinii fiind prznuii n teritoriile unde acetia au trit, activat i murit. Dar, cu timpul, datorit importanei unora dintre sfini, srbtorirea lor s-a extins fie n ntreaga lume cretin, fie numai la ortodoci, fie numai n anumite Biserici locale. Desigur c exist i sfini ale cror nume, via i sfrit nu se cunosc, dar fa de care Biserica nu rmne indiferent, ci le-a nchinat i acestora o zi special de cinstire n prima duminic dup Rusalii, numit Duminica tuturor sfinilor. Sfinii pe care i regsim n calendar s-au nvrednicit de sfinenie pe calea diferitelor virtui prin care au strlucit i prin harul primit de la Dumnezeu, care a lucrat diferit prin ei. Astfel, putem vorbi despre mai multe grupe sau cete de sfini: grupa proorocilor - cei care au prezis venirea Mntuitorului, au meninut credina poporului iudeu i ndejdea venirii unui Izbvitor; grupa apostolilor - primii propovduitori ai Evangheliei i

ucenici direci ai Domnului sau ucenici ai acestora (Sf. Ap. Petru i Pavel, Sf. Ap. Andrei); grupa mucenicilor i mrturisitorilor care s-au jertfit pentru propovduirea i aprarea credinei (Sf. Arhid. tefan - primul martir cretin); grupa cuvioilor - monahi i pustnici cinstii pentru curia vieii, nevoirea n pustnicie cu post, rugciune i nfrnare (Cuv. Parascheva); grupa arhiereilor - pstori ai Bisericii i aprtori ai dreptei credine, crturari, teologi i mari dascli ai Bisericii (Sf. Trei Ierarhi). Citind vieile acestor sfini ne dm seama c acetia, brbai sau femei, reprezint toate categoriile sociale ale lumii vechi, toate profesiile i ndeletnicirile, precum i toate vrstele. Astfel, ntlnim sfini n rndul mprailor care au favorizat pe cretini i credina acestora (Sf. mp. Constantin i Elena), oameni de stat i comandani de oti (Sf. Ambrozie i Sf. M.Muc. Gheorghe), ostai (Sf. Teodor Tiron), crturari i dascli, medici i tmduitori (Sf. Pantelimon, Cosma i Damian), tmplari, pescari, pstori, robi i slujnice, prunci, tineri i tinere, btrni. Muli dintre aceti sfini au primit de la Dumnezeu i darul facerii de minuni, fie n timpul vieii, fie dup moarte, pentru ca prin aceste minuni s se ntreasc credina cretinilor sau pentru ca un adevr de credin s primeasc confirmare de sus (minunea crmidei care a descoperit taina Sfintei Treimi, svrit de Sf. Ier. Spiridon la sinodul de la Niceea din 325). i poporul nostru, de-alungul istoriei sale, a fost nvrednicit s nasc eroi ai credinei ortodoxe: Binecredinciosul Voievod tefan cel Mare i Sfnt, Sf. Ier. Calinic de la Cernica, Sf. Ier. i Mrturisitori Iorest i Sava, Sf. Muc. Ioan Valahul, Sf. Iosif de la Parto i muli alii, cunoscui i necunoscui. Unii au fost chiar mrturisitori ai dreptei credine n vreme de prigoan, ca sfinii transilvneni Visarion, Oprea i Sofronie, canonizai n anul 1950, care au luptat mpotriva pericolului unirii cu Roma, n sec. XVIII. n strns legtur cu cinstirea sfinilor st cinstirea moatelor acestora, adic a rmielor pmnteti ale lor, care au fost nvrednicite de Dumnezeu fie cu neputrezire, fie cu bun miros, fie cu darul facerii de minuni pentru cei ce le cinstesc cu credin i evlavie. ara noastr se bucur nu numai de prezena unor sfini romni n calendarul bisericesc, ci i de prezena unor moate de sfini pstrate n diverse zone ale patriei, cinstite ca atare de credincioi, ndeosebi prin pelerinaje n ziua pomenirii sfntului respectiv. Astfel avem: Sf.Cuv. Parascheva - la Iai, Sf. Muc. Filofteia - la Curtea de Arge, Sf. Dimitrie cel Nou (Basarabov) - la Bucureti, Sf. Cuv. Nicodim - la Tismana, Sf. Grigorie Decapolitul - la Vlcea (mn. Bistria), Sf. Muc. Ioan cel Nou - la Suceava. ntlnim n mnstirile mari sau n bisericile catedrale sau urbane mai importante din ar i pri, mai mari sau mai mici, din moatele altor sfini. Din felul n care au trit sfinii, adic pe calea desptimirii i a virtuii, a credinei i a iubirii fa de Dumnezeu i fa de semeni, unii primind chiar cununa muceniciei, nelegem c sfinenia nainte de toate este jertf, este nevoin, adic tierea propriei voine i vieuirea dup voina lui Dumnezeu. Drept urmare, sfinii i zilele lor de prznuire trebuie cinstite dup vrednicie. Cinstind cum se cuvine sfinenia lor i zilele de srbtoare dedicate lor, suntem chemai s-i imitm pe acetia, s le urmm pilda vieii, s pim pe urmele lor. Sfinii sunt pentru noi modele vii i eficiente de via cretin, permanent actuale, ei la rndul lor avnd ca model pe Mntuitorul Iisus Hristos, Modelul suprem, venic i neschimbtor.