UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA

ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

Maica si pruncul

REFERAT

PROF. INDRUMATOR:
Conf. Univ. Dr. Emilia Burlan

Student :Predoi (Pirlea) Carmen-Liliana

 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

MAICA SI PRUNCUL

Din tradiţie se crede că primele icoane sunt cele care o reprezintă pe Maica

Domnului, iar cel care a redat-o prima dată pe Maica Sfăntă in icoană ar fi Sfăntul
Luca. Există mai multe tipuri de reprezentare a Maicii cu Pruncul Sfănt, cu o poveste
a modului in care a fost pictată.
Din tradiţie se crede că primele icoane sunt cele care o reprezintă pe Maica
Domnului, iar cel care a redat-o prima dată pe Maica Sfăntă in icoană ar fi Sfăntul
Luca. Există mai multe tipuri de reprezentare a Maicii cu Pruncul Sfănt, cu o poveste
a modului in care a fost pictată.
Aşa cum reiese şi din căntările liturgice, primele icoane ar fi fost pictate de Sfăntul
Evanghelist Luca, in urma unor revelaţii dumnezeieşti. Deşi originalele nu s-au
păstrat, icoanele Sfăntului Evanghelist Luca au slujit drept model icoanelor pictate
ulterior. Acestora li se adaugă "icoana nefăcută de mănă" a Maicii Domnului cu
Pruncul, care a apărut in chip minunat pe una dintre coloanele bisericii din oraşul
Lyda, lăngă Ierusalim, in timpul Sfinţilor Apostoli Petru şi Pavel.
Cele mai vechi reprezentări ale Maicii Domnului, care au supravieţuit timpului, sunt
cele in frescă din catacomba Priscillei, in Roma. Ele datează din secolul al II-lea şi o
prezintă pe Maica Domnului in trei ipostaze diferite: in momentul Buneivestiri, pe
tron, primind darul magilor şi alăptăndu-şi pruncul. Ulterior, s-au distins căteva tipuri
iconografice fundamentale in ceea ce priveşte reprezentarea Maicii Domnului cu
Pruncul, mai ales după recunoaşterea Fecioarei Maria ca Născătoare de Dumnezeu
(Theotokos) in cadrul Sinodului al III-lea Ecumenic (Efes, 431). Pururea fecioria
Maicii Domnului (inainte, in timpul şi după naştere) este reprezentată in icoane prin
cele trei stele de pe veşmănt (pe cap şi pe umeri).
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

HODIGHITRIA (Conducătoare, Indrumătoare) este cea mai răspăndită reprezentare

a Maicii Domnului, poate şi datorită faptului că se numără printre tipurile pictate de
Sfăntul Luca. Nu se ştie dacă numele vine de la Biserica "Conducătorilor" din
Constantinopol, unde se afla o astfel de icoană şi unde se inchinau impăraţii inainte
de a pleca in expediţiile militare sau dacă icoana, ca "Indrumătoare", este cea care a
dat numele bisericii. In acest tip de icoană, Maica Domnului este prezentată dreaptă,
maiestuoasă, cu privirea gravă aţintită spre privitor. Ea ţine Pruncul in măna stăngă,
prezentăndu-L cu dreapta pe Iisus-Emanuel, "Dumnezeu Cel mai inainte de veci",
drept "Calea" spre măntuire. Iisus are in măna stăngă un sul intruchipănd profeţiile
mesianice, iar cu dreapta binecuvăntează.
Una dintre cele mai cunoscute "Hodighitria" este icoana
numită "PRODROMIŢA" (deoarece se află la schitul
romănesc Prodromu din Muntele Athos), pictată in 1863,
la Iaşi, in chip minunat. Conform mărturiei zugravului
Iordache Nicolau, el nu a reuşit să picteze decăt hainele
Maicii Domnului şi ale Pruncului, deşi a respectat postul
impus de canoanele picturii bisericeşti. Măhnit că nu
reuşea să termine icoana, s-a rugat toată ziua, iar seara
a acoperit-o cu un ştergar. A doua zi, dezvelind icoana, a
constatat cu uimire că cele două chipuri se zugrăviseră
singure, prin minune dumnezeiască. Din acea clipă,
icoana s-a dovedit făcătoare de minuni şi este prăznuită
la 12 iulie, fiind printre puţinele icoane in cinstea cărora
s-a alcătuit o slujbă specială.
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

ELEOUSA (indurătoarea) accentuează latura umană a celor două personaje. Maica

Domnului păstrează aceeaşi gravitate, insă se apleacă uşor spre Prunc, pe care Il
ţine in măna dreaptă. Privirea ei este duioasă şi tristă in acelaşi timp, anticipănd
Patimile Măntuitorului. In reprezentarea lui Iisus este surprinsă mai mult afecţiunea
firească faţă de Maica Sa, deşi este imbrăcat in aceleaşi veşminte ce Ii subliniază
Dumnezeirea. In timp ce Eleousa de tip bizantin păstrează distanţa intre Maică şi
Prunc (aşa cum se poate vedea in icoana de la Mănăstirea Hilandar, Muntele Athos),
iconografia rusească amplifică sentimentele umane, astfel incăt Pruncul este
reprezentat străns lipit de Maica Sa, petrecăndu-Şi măna stăngă in jurul gătului ei.
Cea mai frumoasă reprezentare a Eleousei de tip rusesc este Icoana Maicii
Domnului din Vladimir.

PARAMYTHIA (Măngăietoarea) surprinde prin poziţia neobişnuită a Maicii. Originalul

se află in Mănăstirea Vatopedi, Muntele Athos. Tradiţia spune că la 21 ianuarie 1320,
cănd după obicei trebuiau să se deschidă porţile mănăstirii, s-a auzit din icoană un
glas rugător, spunănd: "Nu deschideţi astăzi porţile mănăstirii, ci urcaţi-vă pe ziduri şi
alungaţi piraţii". Stareţul a văzut atunci pe Prunc acoperind cu mănuţa gura Maicii
Sale pentru a nu repeta avertismentul. Insă Maica Domnului, luănd mănuţa lui Iisus
de la gura sa, a intors capul spre dreapta şi a rostit aceleaşi cuvinte de avertizare,
adăugănd: "Luaţi aminte şi pocăiţi-vă, căci Fiul meu s-a măniat pe voi". Incheindu-se
dialogul, Maica Domnului şi Pruncul au luat iar infăţişare de icoană, rămănănd in
poziţia care se vede şi astăzi. In timp ce chipul Maicii Domnului exprimă ingăduinţă,
Pruncul are o expresie severă.
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

PANTANASSA (Impărăteasa tuturor) este una dintre cele mai vechi şi răspăndite

reprezentări, fiind pictată mai ales in bolta altarului bisericii. Maica Domnului stă
aşezată pe un tron, ţinănd pe genunchi Pruncul, reprezentat şi El ca Pantocrator
(Impărat al lumii). Iisus binecuvintează cu dreapta, iar in stănga ţine sulul ce
reprezintă Sfintele Scripturi. Maica Domnului priveşte in faţă, in timp ce cu dreapta
arată spre Prunc. In spatele tronului sunt reprezentaţi de obicei doi ingeri. La
Mănăstirea Vatopedi se află o astfel de icoană, datănd din secolul al XV-lea, care
este cunoscută drept "Vindecătoarea de cancer", datorită minunilor săvărşite prin ea.
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

AMOLYNTOS (A Patimilor) este un tip iconografic datănd din secolul al XIV-lea. In

partea superioară sunt reprezentaţi doi ingeri, ţinănd uneltele Patimilor. Maica
Domnului Il ţine pe Prunc pe braţul drept, iar Acesta ii cuprinde măna stăngă cu
ambele măini, privind cu uimire şi teamă spre ingeri. Capul Maicii Domnului este uşor
inclinat, iar privirea ei exprimă durere.

AXION ESTIN (Vrednică Eşti) este o icoană de tip

Eleousa, exprimănd multă gingăşie sufletească.
Originalul se află in Muntele Athos. Numele icoanei vine
de la arătarea ingerului Gavriil, care i-a invăţat pe
monahi prima parte a căntării "Cuvine-se cu adevărat"
(Axion). Maica ţine Pruncul in dreapta, cu măna stăngă
petrecută pe sub picioarele lui Iisus, dezgolite pănă la
genunchi. Stănga Pruncului este strecurată pe sub vălul
Maicii, in timp ce in dreapta ţine un sul, pe care sunt
scrise cuvintele Axionului. Un detaliu interesant este că
Maica apare incoronată de doi ingeri. O astfel de icoană
se află la Mănăstirea Hadămbu, Iaşi, fiind cunoscută
drept făcătoare de minuni.
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

PLATYTERA (Cea mai presus de ceruri sau a Intrupării) este una dintre cele mai
cinstite icoane, intrucăt in Maica Domnului, reprezentată astfel, se intălnesc
credincioşii cu Dumnezeu Intrupat. Maica Domnului este in picioare, cu măinile
ridicate in rugăciune spre cer (in chip de Orantă, Mijlocitoare), in timp ce la pieptul ei
este reprezentat Măntuitorul, in medalion, binecuvăntănd lumea. Icoana aminteşte de
implinirea proorocului Isaia, "Iată, Fecioara va lua in păntece şi va naşte Fiu" (7, 14),
Maica Domnului personificănd Biserica ce a cuprins in ea pe Cel necuprins de ceruri.
Este de asemenea o temă preferată pentru bolta altarului.
O altă icoană deosebită a Maicii Domnului este aceea in care alăptează Pruncul.
Icoana de acest tip este numită GALAKTOTROPHOUSA ("care alăptează"). Astfel
de reprezentări se găsesc in catacomba Priscilei, din secolul al II-lea, dar şi intr-o
frescă din Saqqara, Egipt, datănd secolul al VI-lea. Din scena pictată in stil bizantin
reiese o caldă duioşie a Maicii şi nici vorbă de senzualitate, aşa cum apare in
tablourile apusene din Renaştere şi mai tărziu.
 UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA
ARTA SACRA
ANUL I SEMESTRUL II

TRICHEROUSA ("Cea cu trei măini") este icoana in faţa căreia s-a rugat Sf. Ioan
Damaschin după tăierea măinii, ce i-a fost astfel lipită la loc.