Y Ching 5 - 14 iun 2021

UNICORNUL

Ziua dreptatii. Este favorabila calatoriilor. Hrana

este mai mult asimilata si transformata in
diferite tipuri de energie. Puteti invinge
demonstrand adevarul.
In magie : este o zi pentru ritualuri de bunastare
a familiei si de a ADUCE BANI IN CASA.
14 Monday: 5.4. ⋅ Fire-Water ⋅ Mag: Do not initiate any war and its
related work ⋅ LA: waistline ⋅ Auspicious haircutting day (Radiance is
augmented)

O zi de luni destul de agitata si ea, cu o Luna in Leu , adica mai ales

femeile vor fi patimase, dar este vorba per total, de o inflacarare, de o
dorinta de actiune , tocmai pe aceasta problema a saptamanilor trecute
cand s-a pus problema unor vindecari prin despartiri, de cineva sau
ceva, putea fi si de o boala, de un mediu otravitor, nu numai de anturaj
sau un om anume, adica realizam mai bine necesitatea eliberarii de
toxine , indiferent sub ce forma au fost ele si ne mobilizam catre
schimbari si mai mari.
Asta se poate face prin anumite asocieri care ne fac bine sufleteste, altii
se preocupa de o chestiune legata de copil, altiide iubire, altii financiara,
sau chiar putem cumva porni saptamana bifand multe aspecte, inclusiv
de ordin spiritual prin sau printre cele pragmatice, tocmai fiindca am
inteles povara trecutului.
Ea inca ne poate dezamagi, Soare cuadrat Neptun da dezamagire, boala
la unii, minciuni sau , mai grav dar si mai posibil, unii se mint singuri ca
daca se razbuna, daca reusesc sa fie in lumina reflectarelor maine sau sa
arunce o greutate in ograda altuia , sa i-o rezolve grupul si se va
intampla asta, adica puteti sa fiti lingusiti , rugati sau sa vi se impuna sa
faceti diverse pentru un altul, lucru care nu cred ca se va intampla.
Maine este o zi in care agitatia trebuie sa fie productiva, nu toxica si
orice ar fi din trecut , idem , daca il bifam, nu trebuie sa vorbeasca de
drama queen , ci de chestiuni restante ce sunt necesare mergerii
inainte.
Moon mantra:
https://www.youtube.com/watch?v=Bpu6fwZ6KGA
4. Meng

4 – MENG __________ NEBUNIA TINERETII

____ ____ (Lipsa de experienta)
____ ____
____ ____
__________
____ ____
Semn astrologic Element Anotimp Planeta
SCORPION APA TOAMNA PLUTON

Expresie
Trigrama muntelui deasupra trigramei apei semnifica oprire, oarecum
obligatorie sau datorita unei conjuncturi, in fata unui obstacol care
constituie o amenintare. Trebuie sa va luati avant inainte de a actiona,
dar trebuie sa fiti atent la toate dificultatile pe care le aveti de
surmontat. Trebuie sa analizati situatiile si apoi sa actionati. Ezitati sa va
asumati o anumita responsabilitate pentru finalizarea unor lucruri. Nu
se stie daca veti iesi invingator; mai aveti multe lucruri de facut.
Profesie - Sunteti obligat la prudenta si diplomatie (fiti circumspect)
Dragoste / prietenie - Nativul trebuie sa fie precaut si sa intre cu
prudenta intr-o relatie de dragoste. Uneori puteti avea 3 – 4 relatii intr-
un interval de timp scurt.
Sanatate - Fiti ponderat, calculat in toate actiunile si prudent in modul
in care va cheltuiti energia.
Spiritualitate - Meditatiile Yoga, Zen, transcendentale il ajuta pe nativ
in dobandirea unui echilibru psihic si mental.

4.4.2. Psalmii biblici asociati hexagramei 4

Psalmul 4 - ne infatiseaza cum sa descoperim valoarea prieteniei lui
Dumnezeu si “lumina fetii lui”.
“Cand te-am chemat, m-ai auzit Dumnezeul dreptatii mele!... <cine ne
va arata noua cele bune>
Raspunsul vine imediat:
“ ...insemnatu-s-a peste noi lumina fetii tale, Doamne!”
Psalmul 68 - In acest psalm este vorba de o rugaciune a doi nefericiti
- unul care este poate acuzat de furt;
- altul care este chinuit pentru credinta lui:
“Inmultitu-s-au mai mult decat perii capului meu cei ce ma urasc pe
mine in zadar”.
Cel chinuit pentru evlavia si credinta lui este prezentat astfel:
“Ca pentru tine am suferit ocara, acoperit-a batjocura obrazul
meu....ocarile celor ce te ocarasc pe tine au cazut asupra mea”.
Pentru ca acestia sa primeasca ajutor de la Dumnezeu se
concluzioneaza:
“Cantati ljui Dumnezeu si viu va fi sufletul vostru”.
Psalmul 132 – Mirul (uleiul pt uns) evoca o comunitate adunata in
jurul preotilor si levitilor in cetatea sfanta, cu ocazia pelerinajului.
Reprezentarea elementelor si celor enuntate mai sus, in acest psalm, se
face altfel:
- Comunitatea - “Iata acum ce este bun si este frumos, decat numai a
locui fratii impreuna!”
- Preotii – Comunitatea si preotii sunt “ca mirul pe cap, care se
pogoara pe barba, pe barba lui Aaron, care se pogoara pe marginea
vestmintelor lui”.
- Cetatea sfanta – este “Ca roua Ermonului, ce se pogoara pe muntii
Sionului, ca acolo a poruncit Domnul binecuvantarea si viata, pana in
veac”.

INEXPERIENȚA

Alte titluri: Nebunia tinerească, Simbolul acoperirii, imaturitatea,

creșterea necultivată, tinerețea, dobândirea experienței, ignoranța
tinerească, învăluirea, nebunia, întunericul „De multe ori I Ching
folosește această hexagramă pentru a ne arăta că nu ar trebui să ne
punem această întrebare”. - D.F. Cârlig

Hotărâre
Legge: lipsa de experiență înseamnă progres și succes. Nu caut tineretul
neexperimentat, dar el mă caută. Când arată sinceritatea potrivită
pentru ghicire, îl instruiesc. Dacă întreabă de două sau de trei ori, asta
este supărător, iar eu nu-l instruiesc pe supărător. Corectitudinea fermă
aduce avantaj.

Wilhelm / Baynes: Tineretul prost (prostesc) are succes. Nu eu îl caut pe

tânărul prost; tânărul prost mă caută. La primul oracol îl informez. Dacă
întreabă de două sau de trei ori, este suparator. Dacă supara, nu-i dau
nicio informație. Perseverența continuă.

Blofeld: imaturitate. Noroc! Nu sunt unul care să caute tineri necultivați,

dar dacă un astfel de tânăr mă caută, voi citi la început și voi explica
prezențele. Totuși, dacă mă întreabă de multe ori, doar datorită
importanței sale, nu voi explica nimic mai mult. Prezența indică
necesitatea unei direcții corecte. [Această hexagramă sugerează
încăpățânarea (trigrama superioară) care rezultă din moliciunea uterului
(trigrama inferioară). Deși uneori se întâmplă ca o nebunie tânără să
reușească acolo unde sfaturile sobre nu reușesc, este totuși datoria
omului matur să cultive mintea tinerilor și să răspundă, în mod
rezonabil, cererilor lor de îndrumare. Ca un semn, această hexagramă
poate fi considerată ca implicând un caz în care o anumită cantitate de
nepăsare poate duce la succes, dar în care persoanele în vârstă nu sunt
absolvite de datoria de a-i îndruma pe tineri. Există, de asemenea, o
sugestie - Cartea Schimbării în sine, deși răspunde pe deplin celor care
fac o abordare corectă, nu va pune importanța sub formă de întrebări
banale sau de a căuta să inverseze judecățile sale prin alte întrebări.
Dacă presupunerea poate fi considerată că ar trebui să mergem mai
departe cu o schemă de erupție cutanată sau că este timpul pentru noi
să restrângem nebunia cuiva a tinerilor, va depinde de natura anchetei,
de persoanele implicate în aceasta și de liniile particulare în mișcare
implicate în raspunsul.]

Liu: Nu eu îl caut, tineretul mă caută. Prima dată când întreabă,

răspund; dar dacă întreabă iar și iar, este enervant: niciun răspuns.
Beneficiu pentru continuare.

Ritsema / Karcher: învăluitor, în creștere. În nici un fel mă caut

învelitoare tinerească. Învelitor tineresc care mă caută. Notificarea
inițială de consultare a oracolului. De două ori, de trei ori: obscur.
Oscurarea, prin urmare, nu notifică. Proces de recoltare. [Această
hexagramă descrie situația dvs. în termeni de ascundere și
conștientizare înnorată. Acesta subliniază faptul că acceptarea activă a
acestei disimulări pentru a favoriza creșterea este modalitatea adecvată
de a o gestiona ...]
Shaughnessy: Nebunie: Chitanță; nu noi căutăm nebunia tinerească;
nebunia tinerească ne caută. Divinația inițială a tineretii este de bun
augur, dar dacă este trasă de două sau trei ori, fiind extrasă atunci nu
este de bun augur; benefic de determinat.

Cleary (1): În întuneric este dezvoltarea. Nu căutam inocența naivă;

nevinovăția naivă mă caută. Primul augur informează; al doilea și al
treilea defileu. Mângâierea nu informează. Este benefic să fii corect.

Cleary (2): Întuneric. Trecerea. Nu căutam pe ignoranți; ignoranții mă

caută. Prima alegere informează, a doua și a treia confuzie. Ceea ce este
confuz nu informează. Beneficiul este o chestiune de corectitudine.

Wu: Ignoranța este omniprezentă. Nu este faptul că-l rog pe flăcăul

ignorant să vină la învățătură. Băiatul ignorant vine să-mi ceară
instrucțiunea. Ca și în ghicire, el va fi instruit prima dată. Dacă pune
aceeași întrebare pentru a doua și a treia oară, este lipsit de respect.
După ce a fost judecat lipsit de respect, el nu va mai fi instruit din nou.
Va fi avantajos să fii perseverent.

Imaginea

Legge: Un izvor care iese din munte - imaginea Inexperience. Omul

superior, în conformitate cu aceasta, își hrănește virtutea și se
străduiește să aibă hotărâre de conduită.

Wilhelm / Baynes: Un izvor izvorăște la poalele muntelui: imaginea

Tineretului. Astfel omul superior își încurajează caracterul prin
minuțiozitate în tot ceea ce face.

Blofeld: Această hexagramă simbolizează o gaură apoasă la poalele unui

munte în mijlocul unei creșteri necultivate. Omul Superior printr-o
conduită bună hotărâtă îi hrănește virtutea. [A doua teză este dedusă
din prima; ambele sunt sugerate de trigramele componente.]

Liu: Un izvor iese la poalele muntelui; aceasta simbolizează Tineretul.

Omul superior își va cultiva caracterul printr-o acțiune decisivă.
Ritsema / Karcher: dedesubtul muntelui care emite apă de izvor.
Învelitoare. Un chun tzu folosește mișcarea de fructificare pentru a
hrăni actualizarea-tao. [Actualizați-tao: ... Abilitatea de a urma cursul
urmărit de procesul continuu al cosmosului ... Legat de dobândire, TE:
dobândirea a ceea ce face ca o ființă să devină ceea ce este menit să
fie.]

Cleary (1): Sub un munte se produce un izvor, în întuneric. O persoană

superioară hrănește caracterul cu acțiune fructuoasă.

Cleary (2): Sub un munte apare un izvor, în întuneric. Liderii folosesc

acțiuni eficiente pentru a hrăni calitățile interioare.

Wu: Un izvor curge la poalele unui munte; aceasta este Ignoranta. Jun zi
se hotărăște să ia măsuri pentru a-și cultiva virtutea.

COMENTARIU

Confucius / Legge: Lipsa de experiență arată trigrama Muntelui

deasupra celei din Abis. Impasul periculos sugerat de aceste figuri evocă
ideea de neexperiență. Progresul și succesul sunt sugerate deoarece
acțiunea și dezvoltarea hexagramei sunt conforme cu cerințele timpului.
Când lipsa de experiență caută înțelepciunea, voința răspunde voinței.
Oracolul răspunde la sinceritate, deoarece are calitățile liniei dinamice
în locul secund central, dar oracolul nu răspunde importanței ignorante.
Datoria potrivită a unui înțelept este de a hrăni natura corectă a
ignorantului.

Legge: Dificultatea ne arată plantele care se luptă în interiorul

pământului, iar lipsa de experiență sugerează mugurii mici și
nedezvoltate care apar apoi la suprafața sa. Aceasta este o imagine a
ignoranței tinereții, iar obiectul hexagramei este de a arăta cum ar
trebui să se ocupe cei cu autoritate. Judecata ia forma răspunsului
oracolului la întrebător.

Trigrama superioară reprezintă un munte încruntat care blochează

progresul călătorului. Trigrama inferioară simbolizează un curent de apă
într-un canion periculos, cum ar fi găsit la poalele unui munte.
Combinația acestor simboluri sugerează natura periculoasă a
neexperienței ignorante.

Subiectul rândului doi reprezintă oracolul, care cere sinceritate celor

neiluminați. Este de datoria lui să evoce „natura corectă” înnăscută
ascunsă în întrebător, să scoată în evidență această calitate și să o
dezvolte. În ceea ce privește imaginea, Chu Hsi spune că „apa unui izvor
va merge cu siguranță și va avansa treptat”. Acest lucru poate servi
drept simbol al procesului general și al progresului educației.

NOTE ȘI PARAFRAZE

Judecată: Lipsa de experiență descrie relația dintre ego și Sinele ca fiind

unul dintre elevi de stăpânit. Comunicarea prin oracol solicită
seriozitatea scopului - Sinele refuză să pășească în iluziile ego-ului.

Omul Superior promovează lucrarea dezvoltându-și voința și intenția.

Titlul lui Wilhelm pentru această hexagramă este Youthly Folly, care
tinde să-i confere o conotație negativă care nu este întotdeauna strict
aplicabilă. Cu toate acestea, el repede subliniază că titlul „ar trebui
înțeles ca însemnând imaturitatea tinereții și, prin urmare, lipsa ei de
înțelepciune, mai degrabă decât simpla prostie”.

În timp ce titlul de Neexperiență evită conotația negativă, trebuie

recunoscut faptul că există o aură de iritație în această hexagramă care
ilustrează un adevăr incomod despre relația dintre ego și Sinele. Sinele
este un arhetip minunat și, odată ce cineva a stabilit contactul cu el, își
asumă o personalitate distinctă. Sinele nu va păși la iluziile ego-ului și nu
are răbdare cu nimic altceva decât cu adevărul nevarnit. Tactul și
răbdarea nu sunt printre atributele sale. Lao Tse îl descrie foarte exact:

Înțeleptul este nemilos: El tratează oamenii ca niște câini de paie

sacrificați.

Care este exact așa cum este. Ca satelit al Sinelui, complexul ego-ului nu
a fost creat doar pentru a putea petrece o viață răsfățându-și fanteziile.
Lucrarea trebuie întreprinsă, iar Sinele știe mai multe decât voi ceea ce
rămâne de făcut. Ca orice profesor excelent, el ne cere mai mult decât
credem că avem în noi să oferim. Acest fenomen al Sinelui tiranic și
adesea „nedrept” a fost remarcat în multe timpuri și locuri. Iată un
exemplu din neoplatonism:

Ce vom spune în legătură cu întrebarea: „De ce cer divinitățile invocate,

credincioșii trebuie să fie drepți, deși ei înșiși, atunci când sunt rugați, să
consimțească să comită acte nedrepte?” Ca răspuns la aceasta, sunt
nesigur cu privire la ceea ce se înțelege prin „săvârșirea unor acte
nedrepte”, deoarece aceeași definiție poate să nu pară potrivită atât
nouă, cât și zeilor. Noi, pe de o parte, ne uităm la ceea ce este cel mai
puțin semnificativ, luăm în considerare lucrurile prezente, viața de
moment, ce este și cum își are originea. Ființele superioare nouă,
permiteți-mi să spun, cunosc cu siguranță întreaga viață a sufletului și
toate viețile sale anterioare; și dacă aduc o răzbunare din rugămințile
celor care le invocă, nu o măresc dincolo de ceea ce este drept.
Dimpotrivă, ei vizează păcatele impresionate sufletului în viețile
anterioare, pe care oamenii nu le percep, și așa că își imaginează că este
nedrept căderea în nenorocirile pe care le suferă.
Iamblichus - Misterele egiptene

O expresie contemporană a acestei idei vine de la cercetătorul

conștiinței, John Lilly, renumit pentru munca sa cu delfinii și
experimentele cu tancuri de izolare cu droguri psihedelice:

Iubirea cosmică [de exemplu, Sinele spiritual] este absolut nemiloasă și

extrem de indiferentă: își învață lecțiile, indiferent dacă vă plac sau nu.
John Lilly

Prin definiție, „zeii” (arhetipurile) nu sunt oameni. Dacă ar fi posibil ca ei

să evolueze fără vase umane în spațiu-timp, probabil noi, oamenii, nu
am exista. Aceste arhetipuri, sub masca complexelor și credințelor
noastre limitative, sunt modificate de Lucrare. Deoarece psihicul
inconștient este un multivers, uneori este foarte dificil să diferențiem
doar „cine” ne sfătuiește, iar Sinele prin oracol ne va testa uneori
capacitatea noastră de a folosi bunul simț intuitiv.

Ceea ce înseamnă: atunci când zeii (sau „Sinele”) devin total

„nerezonabili”, nu putem merge împreună cu ei decât la limita
înțelegerii noastre umane. Ascultarea slavă față de toate ordonanțele
din inconștient este de a ne vinde sufletele în mod direct către ceva ce
nu înțelegem. Renunțarea la „bunul simț” este renunțarea la cel mai
prețios drept al nostru de naștere.
Pe de altă parte, a „nesupune” după bunul plac înseamnă a ne pune în
pericol sufletele. Aceasta este una dintre cele mai dureroase dintre
toate dilemele - cât de departe mergem în ascultarea noastră de puteri
nevăzute? Aspecte ale acestei probleme au fost numite Noaptea
întunecată a sufletului - o inițiere interioară, o încercare prin foc pentru
a vedea din ce suntem cu adevărat alcătuite. Există momente în cursul
avansat al Lucrării când cineva primește o înțelegere ciudată că Sinele
vrea de fapt să nu ne supunem! Acest calvar poate fi trăit doar - nimeni
nu vă poate sfătui, cu excepția propriului simț al ceea ce este potrivit
pentru dvs. la un moment dat.

Cea mai utilă linie directoare pe care am găsit-o este că preceptele

Lucrării (așa cum se găsește în filosofia perenă) sunt coerente la nivel
mondial și constituie o structură morală fiabilă pentru alegerea
responsabilă. Dacă oracolul pare să vă spună să faceți ceva contrar
simțului interior al binelui și răului, contrar înțelegerii voastre a
preceptelor Lucrării, atunci mergeți mai degrabă cu această intuiție
decât cu oracolul. Sinele, prin intermediul oracolului, vă va testa în
multe moduri pentru a vă face să vă dezvoltați. (Scopul final este de a
deveni atât de infailibil de intuitiv încât oracolele devin de prisos.)

Zeii au nevoie de neascultarea noastră inteligentă pentru ca ei înșiși să

evolueze. Creșterea are loc în stresul dintre ascultare și neascultare de
conștiință. Într-un sens, orice alegere faceți, atâta timp cât este
conștientă și acceptați pe deplin consecințele, este alegerea potrivită
pentru dvs. în acel moment. Învățăm prin greșelile noastre și nu ne
putem lăsa niciodată lecțiile dacă integrăm cu adevărat experiența în
viețile noastre care se desfășoară.

Confucius, unul dintre cei mai mari profesori care au trăit vreodată, a
luat în mod evident metoda de predare din Judecata acestei
hexagrame:

Maestrul a spus: „Nu voi învăța pe un om care nu este nerăbdător să

învețe și nu îi va explica unuia care nu încearcă să-și clarifice lucrurile. Și
dacă explic o pătrime și omul nu merge înapoi și reflectează și gândește-
te la implicațiile celor trei sferturi rămase pentru el însuși, nu mă voi
chinui să-l învăț din nou. "

Și așa este cu oracolul (Sinele) - cu cât cel mai profund se implică în

Lucrare, cu atât lecțiile devin mai dificile, astfel încât cineva să fie
întotdeauna ținut într-o poziție de lipsă de experiență relativă. Există
uneori, când un răspuns simplu ar fi suficient, că veți primi o imagine
ambiguă, care (dacă faceți trei sferturi din lucrare), vă va conduce la o
perspectivă profund

Bon, extragerea acestei hexagrame sau studierea ei, implica acel citat
din Hermes : "nu dati diamante porcilor" cu multiple sensuri.
Poate insemna atat pentru initiat un semnal ca persoana pe care
incearca sa o ajute nu vrea sa faca nimic pentru ea si nu vrea sa urmeze
legile ce i-au fost transmise , prin urmare nu mai ai voie sa o ajuti, poate
insemna pentru cel care intreaba direct oracolul ca este o banalitate
ceea ce intreaba sau o obsesie egotica ce ascunde un comportament ce
incalca legea lui Dumnezeu, caci asta este Pluto, Vointa Tatalui , poate
insemna ca trebuie sa creasca mai mult acea problema ca sa poata fi
judecata corect sau ca ar trebui ingropata definitiv caci are de a face cu
o limitare, prin ea nu faceti decat sa va limitati, adica este ceva pur
material ce nu va va aduce crestere spirituala.
Ca si morala, ea ne invata ceea ce in folclor se numeste "da-i undita
celui nemancat si invata-l sa pescuiasca, nu pestele". Adica ne sfatuieste
sa ajutam , dar doar o data si daca nu vedem decat ca acela sau
problema se reintoarce cerand in continuare , desi i s-a dat ce sa faca, sa
refuzam.
"Dumnezeu iti da dar nu iti baga si in traista" este o alta corespondenta
la aceasta hexagrama si ea a fost cea care m-a facut sa creez aceste
cursuri , fiindca la harti foarte multa lume nu stia cum sa rezolve ce le
spuneam eu acolo ca vad. Aceasta hexagrama este si una din legile qi-
gongului cand predai. Initial, il poti ajuta tu pe aspirant, mai ales daca
este cazut energetic sub o anumita limita, dar daca acela comite
aceleasi greseli si se intoarce sa-l ridici tot tu, nu mai ai voie.
Asa si in viata. Daca ni se spune ca ceva nu este posibil si Sinele nostru
stie asta, dar noi din egoism insistam, atunci trebuie sa se actioneze dur
ca omul sa priceapa , sau oricum , hexagrama sugereaza ca i se taie
accesul de la ce venea "de Sus" caci incalca LEGEA.
Pentru cei aflati in acest drum dificil al evolutiei spirituale , ei inteleg
foarte bine acest concept , care pentru profan poate parea rautate
(cineva m-a ajutat prima data , poate sa ma ajute iar, dar ma refuza
dur), dar Initiatul stie ca va fi el pedepsit prin asta daca incalca Legea.
Absolut oricine care va ajuta sa stati in continuare in obsesie si intuneric
NU este Initiat si nu va vrea binele. Este ca si cum ii dai drogatului
droguri doar fiindca este dependent si sufera altfel.
Meditati la acest concept, si de ce cateodata oamenii se simt "parasiti
de Dumnezeu" in anumite situatii sau de cei care i-ar putea ajuta in
opinia lor.