Troparul Sfântului Apostol Anania, unul din cei şaptezeci, glasul al 3-lea:

Apostole Sfinte Anania, roagă pe Milostivul Dumnezeu, ca să dăruiască iertare de greşeli

sufletelor noastre.

Cântarea 1, glasul al 8-lea.

Irmosul:

Apa trecând-o ca pe uscat şi din răutatea Egiptului scăpând, israeliteanul striga:

Mântuitorului şi Dumnezeului nostru să-I cântăm.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Să deschidem gură lăudătoare, să ne luminăm limba toţi credincioşii, întru pomenirea

Apostolului Anania, Arhipăstorul şi cu dânsul să cântăm Dumnezeului nostru.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Mirelui Celui Preacurat, lui Hristos, a adus Sfântul Anania măritul, pe Mireasa cea
Nespurcată, Biserica aceasta de aici; cu care, luminat, Dumnezeului nostru să-I cântăm.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Întâi ucenic fiind, ucenicului celui nou, prigonitorului celui de demult, i-ai dat să vadă, Sfinte
Anania şi cânţi cu dulceaţă: Dumnezeului nostru să-I cântăm.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Cetele îngereşti şi omeneşti, pe tine, Maică Nenuntită, neîncetat te laudă; că pe Ziditorul lor
ca pe un Prunc, în braţele tale L-ai purtat.

Cântarea a 3-a.

Irmosul:

Tu eşti Întărirea celor ce aleargă la Tine, Doamne; Tu eşti Lumina celor întunecaţi şi pe Tine
Te laudă duhul meu.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Urmând poruncilor învăţătorului tău, ai fost arhiereu şi jertfă, purtătorule de chinuri,

Apostole.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu rugăciunile tale cele bine îmblânzitoare, Milostiv fă pe Mântuitorul, celor ce te laudă pe
tine, Sfinte Anania, Apostole.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Toată pornirea fiarei a legat-o ţie Domnul, arătându-se în lumină în chip de negrăit, întune-
când faţa lui.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Pe tine toţi creştinii te-am agonisit Scăpare şi Zid al nostru; pe tine te mărim neîncetat, Ceea
ce nu ştii de mire.

Cântarea a 4-a.

Irmosul:

Auzit-am, Doamne, Taina rânduielii Tale, înţeles-am lucrurile Tale şi am preamărit

Dumnezeirea Ta.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

De Tine fiind învăţat, Hristoase, cu patimile a biruit moartea Sfântul Anania, cel pururea
mărit, luând de la Tine plată.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ucenic ai fost Cuvântului Celui prigonit, Sfinte Apostole Anania şi învăţător celui ce
prigonea dreapta credinţă.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Arătatu-te-a Domnul lui Saul, celui fără de ochi, pe tine cel ce te ascundeai şi te-ai făcut mij-
locitor, Apostole Anania, vindecării lui.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Pe Dumnezeu pe Care L-ai născut, Preacurată Fecioară, roagă-L să mântuiască de toată

primejdia, pe toţi cei ce te laudă pe tine.

Cântarea a 5-a.

Irmosul:
Pentru ce m-ai lepădat de la faţa Ta, Cel Ce eşti Lumină Neapusă şi m-a acoperit întunericul
cel străin pe mine ticălosul? Ci, mă întoarce şi la lumina Poruncior Tale îndreptează căile
mele, rogu-mă.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Celor ce sunt în vifor, liman Dumnezeiesc te-ai arătat şi celor din întuneric, rază, izvor
pururea curgător şi lumină neapropiată te-a făcut, Apostole Anania, Preafericite, Cel Ce cu
milostivire Se odihneşte întru tine, ca într-un ucenic vrednic de vedere.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cel Ce vede cele ascunse şi mai înainte de naştere ştie toate, ţie celui ce te ascundeai, ţi-a
arătat pe soarele ce se tăinuia, pe cel ce era prigonitor oarecând, pe apărătorul, cel ce nu de
multă vreme se împotrivea adevărului.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Sfârşitul venirii Tale este rânduiala Ta cea neurmată; că, prin aceasta, Mântuitorule, moartea
cea înfricoşătoare de nimic s-a făcut. Pentru aceasta, Apostolul Anania, ca un ucenic şi ie-
rarh, pentru tine bucurându-se, a fost înjunghiat.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Ca Una care ai zămislit pe Făcătorul tuturor şi Domnul, toate neamurile omeneşti, Curată, pe
tine te fericesc; şi căpeteniile cele gânditoare ale celor fără de trup, te măresc ca pe o Maică a
lui Dumnezeu.

Cântarea a 6-a.

Irmosul:

Curăţeşte-mă Mântuitorule, că multe sunt fărădelegile mele şi mă ridică din adâncul

răutăţilor, rogu-mă. Căci către Tine strig şi mă auzi, Dumnezeul mântuirii mele.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

A sluji lui Dumnezeu Celui Viu, învăţându-te preasfinte şi stricând obiceiul cel rău de multe
feluri al celor fără de minte, ai învăţat, Sfinte Anania, să cinstească Dumnezeirea Cea în Trei
Ipostasuri.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Primind în mâinile tale, Apostole Anania, cârma Bisericii, la Ocârmuitorul Hristos ai venit,
Apostole şi pe aceasta ai îndreptat-o cu Duhul, ca pe o Corabie Dumnezeiască.
Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Stăpâne, Cel Ce ai zidit îndată pe vasul alegerii Tale celei preadrepte, descoperindu-l mă-
ritului Tău ucenic, când se ruga, i-ai poruncit a-l trimite pe calea cea dreaptă.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Ca un Chivot Însufleţit, ai încăput pe Dătătorul de Lege; şi ca o Biserică Preasfântă ai primit

pe Sfântul, Cel Ce s-a făcut Om pentru facerea de bine a oamenilor, Maică Fecioară.

CONDAC, glasul al 2-lea. Podobie: Pe cea întru rugăciuni...

Cel ce întru rugăciuni eşti cald folositor şi celor ce cer, eşti grabnic ascultător, primeşte
rugăciunea noastră, Sfinte Apostole Anania şi te roagă lui Hristos să ne miluiască pe noi, Cel
Ce Unul este întru Sfinţi Preamărit.

Cântarea a 7-a.

Irmosul:

Tinerii cei ce merseseră din Iudeea în Babilon oarecând, cu credinţa Treimii, văpaia
cuptorului au călcat-o, cântând: Dumnezeul părinţilor noştri bine eşti cuvântat.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Să trâmbiţeze înţelepţeşte, turma cea de Dumnezeu aleasă, cu trâmbiţă bine glăsuitoare,

chinurile păstorului şi Apostolului Anania, strigând lui Hristos, Începătorul păstorilor:
Dumnezeul părinţilor noştri, bine eşti cuvântat.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Să te mărească, Sfinte Anania, pe tine, ucenicul lui Dumnezeu, ierarhul cel credincios şi
mărturisitorul Dumnezeieştilor Patimi, cinstita Biserică, strigând lui Hristos: Dumnezeul
părinţilor noştri, bine eşti cuvântat.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Nu pentru temerea de moarte, ci pentru dragostea turmei ascunzându-te, pe lup ca pe un miel

văzându-l îmblânzit, Sfinte Anania, ai strigat: Dumnezeul părinţilor noştri, bine eşti cuvântat.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Din feciorescul pântece Întrupându-Te, Te-ai arătat spre mântuirea noastră, Hristoase; pentru
aceasta, pe a Ta Maică ştiind-o de Dumnezeu Născătoare, cu mulţumire strigăm: Dumnezeul
părinţilor noştri, bine eşti cuvântat.
Cântarea a 8-a.

Irmosul:

De şapte ori a ars nebuneşte tiranul haldeilor cuptorul, pentru cinstitorii de Dumnezeu; dar,
văzându-i pe aceştia cu Putere mai bună mântuiţi, Făcătorului şi Mântuitorului a strigat:
tineri binecuvântaţi-L, preoţi lăudaţi-L, popoare preaînălţaţi-L întru toţi vecii.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Străin lucru socotea Prealăudatul Anania puterea cea răpitoare a pierzătorului turmei Tale,
Stăpâne, mutarea cea mai presus de cuvânt, spre păstorescul cin! Pentru aceasta, săltând, a
strigat: tineri binecuvântaţi, preoţi lăudaţi, popoare preaînălţaţi pe Hristos întru toţi vecii.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Să se bucure, astăzi şi să salte cu Duhul, întru tot lăudată şi fericită cetatea ta, dobândind a ta
folosinţă şi mulţumind Dătătorului şi să strige: tineri binecuvântaţi, preoţi lăudaţi, popoare
preaînălţaţi pe Hristos în veci!

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Porunca cea de viaţă făcătoare, Sfinte Apostole Anania Preacinstite, Puterea cea de lumină
făcătoare a Celui Văzut, lui Saul ai propovăduit-o şi i-ai îndreptat orbirea, palmele tale cele
tămăduitoare punându-ţi peste dânsul; săgeţile balaurului le-ai smuls ca pe nişte solzi,
strigând: preaînălţaţi pe Hristos în veci.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Ceea ce eşti Mântuitoare în nevoi şi Caldă Folositoare tuturor celor ce sunt în necaz, Prea -
sfântă Stăpână, milostiveşte-te şi mă miluieşte şi mă ridică pe mine cel căzut, dându-mi mână
de ajutor mai înainte de sfârşit, ca să nu mă împresoare noaptea morţii dormind; şi aşa, după
datorie, să te măresc pe tine în veci.

Cântarea a 9-a.

Irmosul:

De tine Maică a lui Dumnezeu şi Fecioară, cea Ne«ispitită de nuntă, pe tine Ceea ce ai născut
mai presus de minte, prin cuvânt pe Dumnezeul Cel Adevărat, pe cea mai Înaltă decât
Preacuratele Puteri, cu doxologie fără tăcere te mărim.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Risipit-ai, întru tot lăudate, întunericul necunoştinţei şi Lumina Cea în Trei Ipostasuri, cu
adevărat ai strălucit-o Damascului. Deci, ca un părinte iubitor de fii şi ca un mai mare păstor
de bine doritor, în dreaptă credinţă păzeşte pe poporul tău.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Această prăznuire de peste an săvârşind, veniţi cu raze de lumină strălucitoare, cu sufletească

vrednicie, să lăudăm întreit strălucită fapta cea bună a Apostolului Anania, slujitorul
Preasfintei Treimi şi propovăduitorul.

Stih: Sfinte Apostole Anania, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

O, vrednicia ta cea mai presus de om, Sfinte Preafericite Anania! Căci ca un ucenic iubit ai
fost şi ca un păstor te-ai odihnit şi ca un purtător de chinuri, cu Hristos împreună te-ai
preamărit, cu cununi ca un mucenic fiind împodobit.

Stih: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, miluieşte-ne pe noi.

Preacurată cu totul fără prihană, Ceea ce eşti Vasul bunei miresme, cere de la Hristos pe Care
L-ai născut, să dăruiască celor ce domnesc biruinţă şi poporului iertare din jugul robiei, căci
pe tine neîncetat de mărim.

SEDELNA, glasul 1. Podobie: Mormântul Tău, Mântuitorule...

Patimilor lui Hristos părtaş te-ai arătat, Apostole înţelepte şi însuţi văzătorule al Cuvântului;
că, bând paharul, te-ai sfârşit prin sânge. Ci, ca unul care eşti împreună şezător şi moştenitor,
roagă-L pentru pacea lumii, ca pe un Iubitor de oameni.

SEDELNA Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, glasul al 5-lea. Podobie: Pe Cuvântul

Cel împreună...

Pe Dumnezeul şi Domnul Cel Ce din tine S-a Întrupat, pentru noi cei stricaţi cu păcatele, roa-
gă-L cu căldură, să Se milostivească spre noi şi să-Şi întoarcă mânia şi iuţimea Sa, Curată, de
la cei ce cinstim cu credinţă şi lăudăm neîncetat stăpânirea şi puterea ta .
Mitropolia Chișinăului și a Întregii Moldove regretă faptul că în Comunicatul de presă emis de către
Mitropolia Basarabiei în data de 29 iunie 2023 se vorbește despre canonicitate, dar nu se citează nici un
canon al Bisericii Ortodoxe care le-ar justifica primirea clericilor din Mitropolia Chișinăului. Mitropolia
Basarabiei consideră că trecerea clerului și a credincioșilor sub jurisdicția dânșilor reprezintă un proces
firesc și natural al lucrurilor. În Biserică, coruperea preoților și a credincioșilor nu poate fi numită sub nici o
formă proces firesc și natural al lucrurilor, ci dimpotrivă, încălcare a Sfintelor Canoane. Vinderea oricui, ca
Isav, pentru o farfurie de linte (Ieșire 25; 29-34), a fost și va rămâne urâciune înaintea lui Dumnezeu.
Reprezentanții Mitropoliei Basarabiei afirmă că schimbarea jurisdicției canonice este un act legal,
garantat de legislația Republicii Moldova. Ne întrebăm însă: acest act este justificat și de Dreptul
Canonic? Cum poate o entitate bisericească să pună Legislația Țării mai presus de Canoanele Sfintei
Biserici?

În acest sens, cităm Canoanele Bisericii Ortodoxe:

 Canonul 11 apostolic (osândirea comuniunii cu cei

caterisiţi):

Dacă cineva, cleric fiind, s-ar ruga împreună cu un cleric caterisit, să se caterisească şi el. (28 ap.; 4
Antioh.; 10 Cartag.);

 Canonul 12 apostolic (scrisori canonice de

recomandare):

Dacă vreun cleric sau laic afurisit, sau (încă) neprimit (în comuniune), mergând în altă cetate ar fi primit
fără scrisori de recomandare (încredinţare), să se afurisească şi cel care l-a primit, şi cel primit;
  Canonul 15 apostolic (transferarea clerului):

Dacă vreun presbiter sau diacon sau, în genere, oricare din rândul clericilor, părăsind parohia (enoria) sa,
s-ar duce în alta, mutându-se cu totul va trece în altă parohie (enorie), contrar socotinţei (fără voia)
episcopului său, poruncim ca acela să nu mai slujească, mai ales dacă, după ce a fost chemat de
episcopul său să se reîntoarcă, nu s-a supus, rămânând (persistând) în neorânduială; să fie totuși primit
acolo în comuniune ca un laic;

 Canonul 16 apostolic (transferarea clerului):

Iar dacă episcopul la care s-ar găsi (unii ca aceştia), nesocotind oprirea hotărâtă împotriva lor, i-ar primi
pe ei ca (fiind) clerici, să se afurisească, ca învăţător al neorânduielii. (15 ap.; 15 sin. I ec.; 17 Trul.; 3
Antioh.).

Mitropolia Basarabiei, pentru a-și argumenta reactivarea, vorbește despre Hotărârea Sfântului Sinod al
Bisericii Ortodoxe Române din 19 decembrie 1992. Ne întrebăm însă: în ce măsură această hotărâre
respectă Canoanele Bisericii Ortodoxe stabilite de Sfinții Părinți la Sinoadele Ecumenice și cele locale. În
această ordine de idei:

 Canonul 129 – 133 al Sinodului din Cartagina:

Dacă cineva (Mitropolia Chișinăului și a Întregii Moldove) … a păstorit un teritoriu timp de trei ani și
nimeni nu a cerut acest teritoriu (Patriarhia Română), atunci nu-l va mai cere niciodată, mai ales dacă în
această perioadă a existat episcop care să o facă și nu a făcut-o;

 Canonul 17 al Sinodului IV Ecumenic stabilește un

termen de treizeci de ani pentru a purta dispute cu
privire la proprietatea chiar și a unor parohii
individuale:

Parohiile din fiecare eparhie … trebuie să rămână neschimbat sub autoritatea episcopilor responsabili de
acestea – mai ales dacă timp de treizeci de ani au avut, fără îndoială, parohiile date în jurisdicția și
conducerea lor;

 Canonul 8 al Sinodului III Ecumenic:

Să se respecte, în anumite situații și pretutindeni în eparhii, ca nimeni dintre episcopii iubitori de

Dumnezeu să nu-și lărgească jurisdicția sa asupra eparhiilor ce nu-i aparțin… să nu se încalce regulile
părinților și să nu lăsăm aroganța autorităților seculare să se strecoare în sânul Bisericii și să nu ne
pierdem treptat și pe neobservate acea libertate, pe care ne-a dăruit-o cu Scump Sângele Său, Domnul
nostru Iisus Hristos, Cel ce a eliberat întreaga omenire.

Mitropolia Basarabiei afirmă: Având în vedere toate acestea, facem cunoscut credincioșilor și clericilor
din Republica Moldova că decretele date de Mitropolia Chișinăului (structură religioasă de apartenență
rusă) asupra membrilor Mitropoliei Basarabiei nu au nicio valoare și sunt acte administrative care nu
afectează starea harică a celor care vin în Biserica Mamă, Patriarhia Română. Ne întrebăm: cum este
posibil ca Actul de Hirotonie, Decretul de numire în funcție de paroh, actele de acordare a distincțiilor de
către Ierarhii Mitropoliei Chișinăului și a Întregii Moldove să fie veridice, recunoscute și să aibă valoare
harică, iar actul de oprire emis de același Arhiereu să-și piardă valoarea, fiind considerat nul? Aceeași
întrebare o avem referitor la preotul Alexei Sîrbu, oprit de a sluji cele sfinte. Cum e posibil ca Hirotonia și
distincțiile acestuia să aibă valabilitate, iar decizia Înalt Prea Sfințitului Vladimir de oprire din slujire să nu
aibă valabilitate?

Considerăm că încercarea celor din Mitropolia Basarabiei de a corupe clerul și creștinii din Mitropolia
Chișinăului și a Întregii Moldove, acoperindu-se cu anumite decizii ale Sfântului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Române, încalcă flagrant Dreptul Canonic al Bisericii Ortodoxe. Modalitatea actuală de acțiune
din partea acestei entități bisericești duce și la încălcarea învățăturilor Sfintei Scripturi: Râvnind să
binevestesc acolo unde Hristos nu fusese numit, ca să nu zidesc pe temelie străină (Romani 15, 20).

Îndemnăm toți clericii care au părăsit Mitropolia Chișinăului și a Întregii Moldove, în cadrul căreia au primit
darul preoției, să-și aducă aminte de jurământul dat la Hirotonie și de încălcarea acestuia, de sminteala
pe care au provocat-o și o provoacă în continuare. Să luăm aminte la cuvintele Mântuitorului:

Iar cine va sminti pe unul dintr-aceștia mici care cred în Mine, mai bine i-ar fi lui să i se atârne de gât o
piatră de moară și să fie afundat în adâncul mării. Vai lumii, din pricina smintelilor! Că smintelile trebuie
să vină, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala. (Matei 18, 6-7). Să țină cont și de Canoanele
Bisericii Ortodoxe, pe care sunt datori să le respecte până la moarte:

 Smintirea clerului și a credincioșilor prin

comportamentul și viața personală (Matei 18: 7;
Sinodul I Ecumenic, canonul 3, Sinodul VI Ecumenic,
canonul 5);

 Încălcarea jurământului (Canonul 25 apostolic);

 Calomnie publică și blasfemie împotriva mitropolitului,

episcopilor (Sinodul II Ecumenic, canonul 6);

 Săvârșirea serviciilor divine după oprirea de a sluji cele

sfinte (Canonul 28 apostolic);

 Dacă cineva a fost oprit de la comuniunea liturgică și

va pleca în altă parte pentru a fi primit în comuniune
liturgică, acela să fie depus din cler. Despre aceeași
ne vorbește și Epistola canonică a Sinodului către
Papa Celestin: ”Cei care sunt excomunicați în eparhia
lor nu pot fi percepuți ca sfințiți de comuniunea
voastră… Orice neînțelegeri apar, ar trebui să se
termine în Eparhiile lor”. (Canoanele 116 – 118 ale
Sinodului din Cartagina);

 Provocarea schismei în Biserică.

Cu regret, constatăm că deciziile luate de Mitropolia Basarabiei în ultima perioadă de timp au condus la
poziționarea sa defavorabilă în raport cu Canoanele Bisericii. Orice admitere a clericilor din cadrul
Mitropoliei Chișinăului și a Întregii Moldove fără Scrisoare de plecare este necanonică și atrage asupra
celui ce pleacă toate prevederile canonice, iar clericii care au migrat ar trebui să înțeleagă că datoria Înalt
Prea Sfințitului Vladimir este să certe cu blândețe pe cei ce stau împotrivă, ca doar le va da Dumnezeu
pocăință spre cunoașterea adevărului și ei să scape din cursa diavolului, de care sunt prinși, pentru a-i
face voia (II Timotei 2;25-26). Și iarăși zice Apostolul: Pe cei ce păcătuiesc mustră-i de față cu toți, ca și
ceilalți să aibă teamă (I Timotei 5;20). Ca un Părinte iubitor, Mitropolitul își așteaptă fiii risipitori Acasă!
 Sectorul Sinodal Comunicare Instituțională și Relații cu Mass-media

Știri din Lumea Ortodoxă

9:45, Saturday, 1 July, 2023

Episcopul Siluan de Orhei a oficiat o tundere în monahism la Mănăstirea Curchi

7:30, Saturday, 1 July, 2023

Evanghelia credinţei (Predica la Duminica a 4-a dupa Rusalii – Vindecarea slugii sutaşului)

12:37, Saturday, 1 July, 2023

Tabăra de vară „Împreună descoperim harul și dragostea lui Dumnezeu”, organizată de parohia
„Sfântul Mare Mucenic Dimitrie” din or. Soroca și-a încheiat activitatea

9:12, Saturday, 1 July, 2023

La Chișinău a avut loc a II-a ediție a proiectului cultural „Scriitorii pentru Capitală, Capitala pentru
Scriitori”

6:50, Friday, 30 June, 2023

ÎPS Mitropolit Vladimir își așteaptă fiii risipitori Acasă!

11:21, Friday, 30 June, 2023

Biserica din lemn ,,Sfinții Arhangheli Mihail și Gavriil” din Vorniceni – în curând în ,,straie noi”

Anul 2023, Mitropolia Chişinăului şi a Întregii Moldove. Republica Moldova, Mun. Chişinău, MD – 2004,