Predic a Printelui Cleopa la Duminica dup Naterea Domnului

( Despre visuri, vedenii, minuni i prooroci mincinoi )

M spimntezi prin visuri i cu vedenii m ngrozeti (Iov 7, 14) Iubii credincioi, Dumnezeiasca Evanghelie de azi ne vorbete de visul Sfntului i dreptului Iosif i de porunca ngerului lui Dumnezeu care i S-a artat i i-a zis: Sculndu-te, ia Pruncul i pe mama Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce i voi spune ie (Matei 2, 13). Aceasta m-a ndemnat s vorbim astzi despre visuri i vedenii i despre deosebirea lor. Trebuie s tim c visurile snt deosebite. C snt visuri de la Dumnezeu, snt i de la diavoli, snt visuri de la fire i de alte multe pricini. i dac leam crede aa repede, fr s tim deosebirea lor, uor ne putem rtci. Noi, fiii Bisericii ortodoxe, tim c toate visurile i vedeniile care snt scrise n Sfnta Scriptur au fost recunoscute de Biserica Universal-Ortodox i snt bune i de la Dumnezeu. Dumnezeu S-a artat lui Noe i i-a poruncit s fac corabia (Facere 6, 14). Dumnezeu s-a artat lui Avraam n chip de trei ngeri la stejarul Mamvri (Facere 18, 1-3). Iacov a avut vedenie dumnezeiasc n drum spre Mesopotamia (Facere 21, 12). Iosif a avut vis de la Dumnezeu (Facere 37, 6). Tot aa Moise a avut descoperiri i vedenii de la Dumnezeu (Ieire 3, 2). La fel, Sfinii Prooroci au avut vedenii de la Dumnezeu (Isaia 6, 15; Ieremia 24, 1; Iezechiel 10, 9). Mai multe vedenii au avut Sfntul Prooroc Daniil (Daniil 7, 11) i Sfntul Prooroc Zaharia (Zaharia 2, 7). Despre visuri i vedenii vorbete i dreptul Iov, zicnd: Dumnezeu i vorbete prin vis i prin vedenii nopii cnd somnul se las peste oameni i cnd ei dorm n aternuturile lor (Iov 33, 15). n alt loc, acelai sfnt i dumnezeiesc Iov, zice: Tu m spimntezi prin visuri i cu vedenii m ngrozeti (Iov 7, 14). n alt parte a Sfintei Scripturi, Dumnezeu zice: De va fi ntru voi prooroc Domnului, M voi arta lui n vedenii i n somn i voi gri lui (Numerii 12, 6). Despre vedenii i visuri vorbete Dumnezeu prin gura proorocului Ioil, zicnd: Dup aceea voi turna din Duhul Meu peste tot trupul i vor prooroci feciorii votri i fetele voastre, iar btrnii votri, visuri vor visa, iar tinerii votri vedenii vor avea (Ioil 3, 1). n Legea Darului au avut vedenii de la Dumnezeu Sfntul Apostol Petru (Fapte 11, 5), precum i Sfntul Apostol Pavel (Fapte 9, 3). Vedenii i descoperiri cu totul dumnezeieti a avut i Sfntul Apostol i Evanghelist Ioan de Dumnezeu Cuvnttorul (Apocalipsa 1, 10). Vise de la Dumnezeu a avut i Sfntul i Dreptul Iosif, logodnicul prea Sfintei Fecioare Maria (Matei 1, 20-24; 2, 13; 2, 19-20). Vedenie de la Dumnezeu a avut i Sfntul Apostol i ntiul mucenic i Arhidiacon tefan (Fapte 7, 55). n multe locuri ale Sfintei Scripturi gsim multe mrturii despre vise, vedenii i descoperiri artate de Dumnezeu patriarhilor, proorocilor, apostolilor, oamenilor sfini i cuvioilor prini alei de Dumnezeu, prin care El a binevoit s-i arate slava, voia i poruncile Sale spre folosul de obte al neamului omenesc. Iubii credincioi, S ne ntrebm: este bine ca noi cretinii s credem orice vis i orice vedenie fr nici o cercetare? Nu! Pentru c snt nenumrate vedenii i visuri de la diavoli, prin care omul neiscusit, de le crede, se duce n pierzare i el i toi care vor cdea n mreaja vedenilor, a visurilor i a nlucirilor aduse de Satana i de slugile lui. Tocmai de aceea Iisus Hristos, prin gura sfinilor Si prooroci, ne face ateni s nu credem i s nu ascultm de proorocii mincinoi i de vedeniile lor cele neltoare. Iat ce zice Dumnezeu prin gura marelui Prooroc Ieremia, n aceast privin: Aa zice Domnul Savaot: Nu ascultai cuvintele proorocilor, c n deert i fac vedenii, din gura lor griesc i nu din gura Domnului (Ieremia 23, 16). i iari zice: N-am trimis Eu pe aceti prooroci, ci ei alergau. Nici am grit ctre ei, ci ei prooroceau (Ieremia 23, 21). i iari zice: Auzit-am cele ce griesc proorocii.

Cci ei proorocesc n numele Meu minciuni, zicnd c vis au visat (Ieremia 23, 25). i iari zice: Pentru aceea, iat, Eu am necaz pe proorociii ce griesc vise i povestindu-le, neal pe poporul Meu cu minciunile lor i cu nelciunile lor, dar Eu nu i-am trimis pe ei i Eu nu le-am poruncit lor i nu vor fi de nici un folos poporului acestuia (Ieremia 23, 32). Iat acum dup ce semne se pot cunoate adevratele proorocii. nti ele trebuie s mplineasc aceleai condiii ca i minunile Mntuitorului, ale Sfinilor Apostoli i ale Sfinilor Prini. Al doilea ele trebuie s predice un singur Dumnezeu. Adevratele proorocii nu aduc nebunie i mndrie celor ce le vorbesc; nu snt neltoare, iar cel ce le vorbete nu umbl dup ctig, dup averi, nu se grijete de cele necesare vieii, ci se mulumete cu ntreinerea pe care i-o trimite Dumnezeu. Adevratele proorocii se mplinesc ntotdeauna, iar cel ce le vorbete din partea lui Dumnezeu este gata s sufere pentru ele, chiar pn la moarte. Dar e nevoie s vorbim ce snt minunile. "Minunile snt fapte dumnezeieti mai presus de minte i de puterea omeneasc. Ele snt fapte svrite n firea vzut, numai cu puterea lui Dumnezeu, ce ntrec legile minii i ale firii. Ele se fac n momente extraordinare, hotrte de Ziditor, i urmresc luminarea i ndreptarea noastr n vederea mntuirii. Minunile arat voina lui Dumnezeu i tlcuiesc cile Sale cele necunoscute. Dumnezeu este cel dinti i cel mai mare fctor de minuni ca Unul ce este nsui izvorul lor". Dup ce se cunosc adevratele minuni? Minunile adevrate se deosebesc de cele mincinoase prin mai multe condiii din care nsemnm: - S fie vrednice de numele lui Dumnezeu i mai ales s fie cuprinse n Sfnta Scriptur i n Sfnta Tradiie; - S nu se tgduiasc unele pe altele sau s se opun unele altora; - S nu contrazic Sfnta Scriptur sau Sfnta Tradiie; - S urmreasc mntuirea sufletelor omeneti; - S aduc folos i spor vieii sufleteti; - Svritorul minunii s griasc numai adevrul, s duc o via fr pat i s nu urmreasc interese personale sau scopuri egoiste; - S ndrepte viaa celor ce vd minunea; - S poarte n ele sigurana i puterea Duhului lui Dumnezeu; - S dovedeasc lucrarea proniei dumnezeieti. (nvtura de Credin Cretin Ortodox, M-rea Neam, 1965, p. 14-15) Ce snt vedeniile? Vedeniile snt artri pricepute de ochii minii, fie n stare de funcionare normal a organismului, fie n somn complet sau pe jumtate, fie n extaz. Cum se cunosc adevratele vedenii? Vedeniile care las n suflet linite, pace, umilin i dragoste mult pentru Dumnezeu i oameni pot fi considerate bune, dup ce s-au verificat, precum cea de pe drumul Emausului: Au nu era inima noastr arznd ntru noi? (Luca 24, 32) (Ierom. Nicodim Sachelarie, Pravila Bisericeasc, 1940, p. 319-321). Mai luminat arat Sfntul Maxim Capsocalivitul care snt semnele adevratelor vedenii, n convorbirea sa cu Sfntul Grigorie Sinaitul, zicnd: "Iar semnele Harului, n vremea vedeniilor adevrate, cnd se apropie de om darul Sfntului Duh, snt acestea: i adun mintea; l face s fie cu luare aminte i smerit; i aduce aminte pomenirea morii, a pcatelor, a Judecii de apoi i a muncilor venice; i face sufletul umilit i ochii blnzi i plini de lacrimi. Cu ct se apropie darul de om cu att l mblnzete n suflet i-l mngie prin sfintele patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos i prin nemrginita Lui iubire de oameni i pricinuiete n minte vedenii nalte i adevrate".

S artm i ce snt visurile. "Visul este o micare a minii n nemicarea trupului", spune Sfntul Ioan Scrarul. Cum se cunoate un vis dac este adevrat? Acelai Sfnt Ioan Scrarul zice aa: "Visele care ne vestesc munc i judecat, snt de la Bunul Dumnezeu. Iar dac vor veni cu dezndejde, acelea snt de la diavolul" (Filocalia IX, Cuvntul 3, p. 14). nc i Sfntul Diadoh al Foticeei zice: "Visurile trimise sufletului din iubirea de oameni a lui Dumnezeu snt mrturiile neneltoare ale unui suflet sntos". Dar s vedem ce snt proorocii mincinoi (sectanii). Proorocii mincinoi snt "lupi rpitori" (Matei 7, 15). Proorocii mincinoi snt "fii ai celui viclean" (Matei 13, 38). Proorocii mincinoi snt neghinele arinei lui Hristos care este lumea cretin (Matei 13, 27). Proorocii mincinoi snt "vase ale mniei lui Dumnezeu" (Romani 9, 22). Proorocii mincinoi snt "fii ai gheenei" (Matei 23, 15). Toate sectele rupte de Trupul lui Hristos care este Biserica ortodox (Romani 12, 5; Efeseni 4, 14), snt numii "prooroci mincinoi i fii ai celui viclean" (Matei 13, 28). n ce vreme se vor arta cei mai muli prooroci mincinoi? Dup cuvntul Mntuitorului cei mai muli prooroci mincinoi i hristoi mincinoi se vor arta n vremile cele de apoi i vor nela pe muli (Matei 24, 11; Marcu 13, 6). Cum se pot cunoate proorocii mincinoi? S tii i s inei minte c proorocii mincinoi se pot cunoate dup aceste semne: - Se cunosc dup faptele lor (Matei 7, 16-20; Luca 6, 44); - nva pentru bani (Iezechiel 13, 19; Miheia 3, 11); - Proorociile lor nu se mplinesc niciodat (Deuteronom 18, 22); - Vestesc pace celor ri (Iezechiel 13, 10; Ieremia 6, 14; 8, 11; 14, 13); - Snt iubii de cei ri (Ieremia 5, 21; Miheia 2, 11); - Proorocesc vedenii mincinoase i nluciri ale inimii lor (Ieremia 14, 14; 23, 15; Plngerile lui Ieremia 12, 14); - Nu ascult i nu spun profeii drepte i adevrate (Neemia 9, 30; Ieremia 7, 24-26); - ndrznesc a vorbi minciuni n numele Domnului (Ieremia 14, 14; 23, 26; 27, 15; 29, 9); - Snt urciune naintea Domnului (Deuteronom 18, 10-12; Ieremia 23, 30-32; Iezechiel 13, 8); - Snt trimii ca pedeaps de la Dumnezeu (III Regi 21, 22-25; II Paralipomena 18, 1; 11, 21). Iar minunile false i mincinoase se cunosc dup aceste semne: - Nu snt vrednice de numele lui Dumnezeu, nefiind cunoscute n Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie; - Nu se svresc cu mijloace cu care au fost fcute minunile Mntuitorului i ale Sfinilor; - Contrazic Sfnta Scriptur i Sfnta Tradiie; - Se contrazic una pe alta i se opun unele altora; - Nu urmresc mntuirea sufletului omenesc, ci mndria i lauda; - Nu aduc folos i spor vieii sufleteti, ci pcatului i morii; - Svritorul este mincinos, trufa, nesupus, plin de pcate i lucreaz cu scopuri personale i egoiste; - Minunile mincinoase niciodat n-au putere i har de a ndrepta patimile celor ce vd minunile; - Minunile mincinoase nu poart n ele sigurana i puterea Duhului Sfnt; - Minunile mincinoase nu dovedesc lucrarea proniei lui Dumnezeu; - Minunile mincinoase pot amgi repede pe cei nelegiuii i pe fiii pierzrii care n-au primit iubirea adevrului (II Tesaloniceni 2, 9-11);

- Minunile cele mincinoase i minunile cele viclene i neltoare pe care le vor face antihritii i slugile lui, numai pe aceia i vor putea nela ale cror nume nu snt scrise n cartea Vieii. Cum se cunosc vedeniile neltoare ale proorocilor mincinoi? Vedeniile neltoare ale proorocilor mincinoi snt acelea ce le svrete diavolul, prin ngduina lui Dumnezeu, din pricina nesinceritii omului i a pcatelor lui tinuite. Diavolul angajeaz starea sufletelor bolnave, nesincere, neasculttoare i cuprinse de ur fa de tot ce este pe placul lor, indiferent de binele n sine. Celor nelai, diavolul le d chiar imbold de efort ascetic, de credin i de fapte bune, mai ales celor ce dispun de un firesc potolit, nfptuind astfel o evlavie diavoleasc cu care se silete s nele chiar i pe cei alei. Vedeniile care las n suflet tulburare sub orice form snt de la diavolul. Acest lucru l adeverete Sfntul Maxim Capsocalivitul n convorbirea cu Grigorie Sinaitul din Sfntul Munte al Athosului: "Cnd duhul cel ru al nelciunii se apropie de om, i tulbur mintea i l slbticete, i face inima aspr i ntunecat, i pricinuiete temere i trufie, i slbnogete ochii, i tulbur creierii, i nfioreaz tot trupul. i arat cu nlucire naintea ochilor lumin nu strlucit i curat; i face mintea tulburat i demonizat i l ndeamn s zic cu gura lui cuvintele necuviincioase i hulitoare. Acela care vede pe duhul nelciunii de multe ori se iuete i este plin de mnie i totdeauna se flete cu faptele sale. Smerenia cu desvrire nu o tie, nici plnsul cel adevrat i lacrimile. Se afl fr de sfial i fr fric de Dumnezeu zace n patimi i n cele din urm i iese cu totul din minte i vine la pierzarea cea desvrit" (Filocalia, vol. I, Sibiu 1940, p. 353-359). Iar visurile neltoare se cunosc dup urmtoarele semne: ele nu rmn ntru aceeai nfiare, nici nu arat mult vreme o form netulburat. Cci ceea ce nu au diavolii din voie liber, ci mprumut din dorina de a amgi, nu poate s-i ndestuleze pentru mult vreme. De aceea spun lucruri mari i amenin cumplit, lund uneori chipuri de ostai, iar uneori cnt n suflete cu strigare. Dar mintea, recunoscndu-i din aceasta, cnd este curat, trezete trupul. Iar uneori se bucur c a cunoscut viclenia lor. De aceea, vdindu-i adeseori, chiar n vis i nfurie groaznic. Dar se ntmpl uneori c i visele cele bune nu aduc bucurie sufletului, ci aeaz n el ca ntr-o stare dulce i lacrimi fr de durere. Iar aceasta se ntmpl celor ce au naintat mult n smerita cugetare (Ibidem). Sfntul Ioan Scrarul zice: "Diavolii slavei dearte i mndriei, pe cei slabi la minte, n visuri i n vedenii neltoare, i fac prooroci". i iar zice: "Cnd vom ncepe n a ne pleca diavolilor i a cugeta visurile lor, apoi i detepi fiind noi, ne batjocoresc". i iari zice: "Cela ce viselor se ncrede, cu totul este neiscusit. Iar cela ce nu crede n vise, filosof este" (Scara, Cuvntul 3, p. 14). S artm i mrturia Sfintei Scripturi care zice: Dearte ndejdi i mincinoase snt omului nenelegtor s prind umbra i s alerge dup vnt. Aa este cel ce crede viselor; i iari: Vrjile i descntecele i visele dearte snt, i iari zice: Cci pe muli i-au nelat i au czut cei ce au ndjduit n ele (Isus Sirah 34, 1-70). Iubii credincioi, Aceasta este ultima Duminic a anului, nchinat Naterii Domnului. Am vorbit n aceast Duminic despre adevratele i falsele vise, vedenii i profeii, pornind de la visele Sfntului i dreptului Iosif, cruia i poruncea Dumnezeu prin arhanghelul Gavriil s fug cu Fecioara Maria i Pruncul Iisus Hristos din faa mniei lui Irod. n aceast privin v ndemn ca s luai aminte, c s-au nmulit la noi i n lume tot felul de secte i de "profei mincinoi" care se declar c snt "trimiii" lui Dumnezeu i nva lucruri strine de credina i trirea noastr ortodox. V rugm s nu-i ascultai, c snt de la cel ru. Snt unii care cred n vise i aa zise "vedenii" sau "descoperiri" i nva pe credincioi practici strine de Biserica i cultul ortodox. Ferii-v de toi acetia i ascultai numai de Biseric, de sfinii ei, de preoi i slujitori. Cnd avei vreo nedumerire, alergai la preoi i la sfintele mnstiri i ntrebai ce trebuie s facei i cum s credei ca s v mntuii.

Acum la sfrit de an, s ne rugm Bunului i Atotmilostivului nostru Mntuitor, Cel nscut din Fecioara Maria pentru mntuirea noastr, s ne ierte pcatele fcute n anul trecut i s ne binecuvnteze nceputul i curgerea anului viitor, s-l trecem cu pocin i folos dup voia lui Dumnezeu. S-L rugm pe Domnul nostru Iisus Hristos s ntreasc dreapta credin i Biserica cea dreptmritoare n lume, s ne dea pstori i prini duhovniceti buni, iar peste oameni s-i reverse din belug, bucuria i lumina Duhului Sfnt. Amin.