Sunteți pe pagina 1din 3

Predica Printelui Cleopa la Duminica a XXXII-a dup Rusalii

( Despre atottiina i mila lui Dumnezeu )


O adncul bogiei i nelepciunii i al tiinei lui Dumnezeu! Ct snt de necercetate judecile Lui i ct de neptrunse cile Lui! (Romani 11, 33) Iubii credincioi, Una din nsuirile cele nemrginite ale lui Dumnezeu este atottiina Sa, prin care toate le tie i de toate poart grij. Aceast tiin atotcuprinztoare nimicete tiina i nelepciunea oamenilor (Iov 5, 12-13; Pilde 19, 21). n Sfnta Evanghelie de astzi se spune c iudeii, vznd pe Mntuitorul intrat n casa lui Zaheu, mai marele vameilor din Ierihon, s-au aprins de mnie asupra Domnului i crteau c a intrat s gzduiasc la un pctos (Luca 19, 7). i aceasta o fceau fiindc socoteau pctoi pe toi vameii care adunau impozitele mprteti i fceau multe nedrepti n slujba lor. Iar Preabunul nostru Mntuitor, tiutorul inimilor i cunosctorul gndurilor, nu lua aminte la rutatea lor, ci cunoscnd de departe credina cea mare a lui Zaheu i aezarea cea bun a sufletului su, vzndu-l urcat ntr-un dud ca s poat a-L vedea, a zis ctre el: Zahee, grbete-te de te pogoar, c astzi, mi se cade s fiu n casa ta (Luca 19, 5). n multe pri ale Sfintei Scripturi i n multe pri ale zidirii Sale, se arat tiina cea fr de margine a Atotputernicului i Preaneleptului Dumnezeu. Aa vedem c Mntuitorul, cunoscnd aezarea cea bun a sufletului femeii samarinence, a venit ostenit de cale i sttea la puul lui Iacov. n acel timp a venit i femeia samarineanc s scoat ap i prin cuvintele Lui cele dumnezeieti, a fost vnat sufletul ei la credina n Hristos i prin ea s-a vestit Evanghelia la toat cetatea Samariei (Ioan 4, 5). Altdat venind Mntuitorul n Capernaum cu ucenicii Si, n acel timp au venit i cei ce strngeau dajdia pentru templu i au ntrebat pe Apostoli, zicnd: nvtorul vostru nu pltete darea? (Matei 17, 24) Auzind Mntuitorul, a zis lui Petru: Mergnd la mare arunc undia ta i la petele care se va prinde nti, deschizndu-i gura vei gsi un statir (ban de argint). Ia banul i d-l lor pentru Mine i pentru tine (Matei 17, 27). Cine nu poate nelege de aici ct de nemrginit este nelepciunea lui Dumnezeu, c i cele ce snt n pntecele petilor de fa snt naintea Lui. Dumnezeu care tie gndurile omului de departe (Psalm 138, 1-2; Matei 9, 4), cutnd spre credina i rvna cea mare a lui Zaheu, care dorea s-l vad pe Domnul, ndat l cheam zicnd: Zahee, grbetete de te coboar, c astzi n casa ta Mi se cade s fiu (Luca 19, 5). Dar ce a fcut Zaheu cnd Mntuitorul a venit n casa lui? tiind c este socotit de toi om pctos i vznd pe muli invidioi c Domnul a intrat la el s gzduiasc, socotindu-se dator i nevrednic naintea Lui pentru pcatele sale, a zis ctre Mntuitorul: Doamne, iat, jumtate din averea mea o dau sracilor i de am npstuit pe cineva cu ceva ntorc mptrit (Luca 19, 8). Vedei osrdia cea mare a lui Zaheu de ndreptare? Vedei ce face o inim care iubete pe Dumnezeu, cnd vine ntru cunotina pcatelor sale? Vedei cum se fgduiete s plteasc datoriile celor pe care i-a nedreptit, spre a ctiga mil i ndurare de la Dumnezeu? Nimeni nu l-a acuzat n faa Mntuitorului de nedreptile ce le fcuse, dar strlucind n inima sa lumina harului lui Dumnezeu, el singur s-a judecat pe sine vinovat i dator i aa fgduiete ca s dea jumtate din averea sa la sraci i dac a nedreptit pe cineva cu ceva s ntoarc de patru ori mai mult. Mustrarea contiinei i s-a fcut lui Zaheu aspru judector, spre a hotr singur acest mijloc de ndreptare n faa Preanduratului nostru Mntuitor. Aceast hotrre a lui de ndreptare a fost primit

de tiutorul inimilor, Iisus Hristos, ca o jertf deja fcut pentru pcatele sale i ca o arvun a mntuirii sufletului su. De aceea a auzit de la Domnul: Astzi s-a fcut mntuire casei acesteia, pentru c i acesta este fiul lui Avraam (Luca 19, 9). O, fericite Zahee, ct mil i ndurare ai ctigat de la Dumnezeu prin rvna ta cea mare ce ai avut-o pentru ndreptarea ta i iertarea pcatelor tale, cci nu numai mntuirea casei tale ai ctigat, ci i fiu a lui Avraam te-ai fcut, mai nainte de a face faptele lui Avraam! Ci numai hotrnd din toat inima ta c te vei face milostiv i drept, urmnd lui Avraam cu credin i fgduin, i Dumnezeu a primit pocina ta, cci cerctorul inimilor fiind de fa la a ta mrturisire din inim, i-a socotit ie ca o mplinire desvrit a datoriilor tale i fiul lui Avraam te-a numit pe tine. Iubii credincioi, La Dumnezeu nu exist nici netiin, nici neputin. El pururea privete n inimile tuturor oamenilor dup mrturia care zice: Tu singur tii inima tuturor fiilor omeneti (III Regi 8, 39). Acest adevr l arat Dumnezeu i la alegerea lui David ca mprat al lui Israel, cnd zice ctre Samuel: S nu te uii la chipul lui Saul nici la mrimea lui, pentru c l-am lepdat pe el, c Dumnezeu nu vede cum vede omul; c omul se uit la fa, iar Dumnezeu se uit n inim (I Regi 16, 7). Preabunul, Preamilostivul i Atottiutorul nostru Mntuitor a cutat de departe spre inima lui Zaheu i vznd n inima lui dragoste mare, credin, evlavie i rvn pentru poruncile lui Dumnezeu, a fcut mntuirea casei lui i pe el l-a numit fiul lui Avraam. Iar ca s arate celor zavistnici care crteau c Domnul "a intrat s gzduiasc n casa unui om pctos", i-a ncredinat c El nu a venit n lume s caute pe cei drepi, ci pe cei pctoi. De aceea a zis: C a venit Fiul Omului s caute i s mntuiasc pe cel pierdut (Luca 19, 10). Dumnezeiasca Scriptur zice: C de mila Domnului este plin tot pmntul i ndurrile Lui snt peste toate lucrurile Lui (Psalm 32, 5). tiina cea atotcuprinztoare i fr de margine a lui Dumnezeu privete spre toate inimile oamenilor i dac vede o inim nfrnt i zdrobit pentru ceea ce a greit naintea Lui nu o pedepsete (Psalm 50, 18), ci cu mila i cu darul Su o lumineaz i o pvuiete la calea mntuirii. Dac buntatea i mila lui Dumnezeu nu ar cuta spre cei greii i smerii cu inima care snt gata s se ntoarc spre El, apoi nimeni dintre oameni nu ar putea s se mntuiasc, deoarece, dup mrturia Sfintei ScripturiToi multe greim (Iacob 3, 2) i Nimeni nu este bun fr numai Dumnezeu (Marcu 10, 18). Cci dac ntru frdelegi ne-am zmislit i ntru pcate ne-am nscut, apoi cine, fr Sfntul Botez i fr mila lui Dumnezeu, poate a zice c nu are pcat sau nu are nevoie de pocin? tim iari din Dumnezeiasca Scriptur c Dumnezeu celor mndri la st mpotriv, iar celor smerii le d har (Luca 14, 11; I Petru 5, 5). Mntuitorul nostru Iisus Hristos tia cu adevrat pcatele lui Zaheu vameul, dar a vzut i marea lui smerenie i rvn pentru pocin. De aceea a venit s gzduiasc n casa sa i l-a nvrednicit de iertarea pcatelor. Iubii credincioi, Pocina casei lui Zaheu din Sfnta Evanghelie de astzi este un exemplu viu de ntoarcere la Hristos pentru familia cretin din zilele noastre, pentru noi toi care sntem fii ai lui Dumnezeu dup har i oameni pctoi dup fapte. Dac n-ar fi mila lui Dumnezeu i pocina prin care sntem miluii i iertai, nimeni dintre cretini nu ar putea fi mntuii. Dumnezeu care ne-a creat ne ofer n dar mila i dragostea Lui de Tat, iar noi ca fii trebuie s-i oferim pocina noastr, smerenia noastr, lacrimile noastre de cin, spovedania i prsirea pcatelor. Dumnezeu este atottiutor i cunosctor al inimilor noastre. El ne tie nainte de a ne nate. El cunoate i vede cugetele minii i inimii fiecruia dintre noi. De la Botez i pn n clipa morii, ngerii notri pzitori scriu faptele i gndurile noastre bune i rele. Ei ne numr paii pe care-i facem la biseric, la pocin, la cercetarea bolnavilor sau la svrirea faptelor rele. Iar n ceasul morii, ngerii notri pzitori ne nsoesc, mpreun cu faptele noastre bune i rele, pn la scaunul judecii, n faa Dreptului judector, Iisus Hristos. Dac n timpul vieii noastre ne-am spovedit pcatele la preoi, dac le-am prsit i am fcut canon pentru ele, la judecat nu vom mai fi ntrebai i osndii

pentru pcatele mrturisite i ispite. Iar dac vom muri nepocii, adic nespovedii i n grele pcate de moarte, cine ne va scoate din chinurile iadului? Pocina vameului Zaheu este un model de pocin pentru toi cretinii i este singura cale de ndreptare i mpcare cu Dumnezeu pentru fiecare dintre noi. S cugetm mpreun cu Zaheu vameul. Era cel mai lacom i mai zgrcit dintre iudei, c asuprea pe sraci i pe vduve, punea dri mari, lua o parte din bani pentru el, nu fcea deloc milostenie i nu voia s se pociasc. Dar ce a fcut? Fiind mustrat de contiin pentru pcatele sale, cuta un povuitor, o cluz, un salvator al sufletului su, ca s-i arate calea spre Dumnezeu. i cnd a auzit c vine Iisus Hristos n Ierihon, cuta cu mare credin s-L vad mcar de departe. i fiind mic de statur s-a urcat ntr-un copac. De acolo de sus el privea spre Hristos Mntuitorul lumii, iar Fiul lui Dumnezeu privea spre el de jos. i cunoscnd c se ciete din inim de pcatele lui i dorete s se mntuiasc l-a chemat la Sine: Zahee, grbete-te de te coboar jos, cci astzi trebuie s rmn n casa ta! Deci ndat a cobort i L-a primit pe Domnul n casa lui. Ce mare bucurie avea c a intrat Dumnezeu-Mntuitorul n casa unde i adunase attea averi furate de la sraci i vduve! Dar l mustra contiina pentru pcatele fcute i de aceea, silit de contiin, a nceput s-i mrturiseasc singur pcatele i s-i ia de bun voie aspru canon: Iat jumtate din averea mea o dau sracilor i de am nedreptit pe cineva cu ceva, ntorc mptrit! Vedei ce a fcut Zaheu vameul? nti L-a cutat pe Dumnezeu. Apoi L-a primit cu bucurie n casa sa. Apoi i-a mrturisit pcatele de bun voie. Apoi i-a luat singur canon de pocin pentru cele fcute i la urm Mntuitorul l-a dezlegat de pcate prin cuvintele: Astzi s-a fcut mntuire casei acesteia, cci i acesta este fiu al lui Avraam! (Luca 19, 9). Aa trebuie s facem i noi, fraii mei. Fiecare dintre noi semnm oarecum cu Zaheu, pentru c toi sntem biruii de lcomie, de zgrcenie, de rutate, de nepsare, de nepocin. nc i casele noastre seamn cu casa lui Zaheu, pentru c n ele, ca i n noi, stpnete mndria, grija numai pentru trup, pentru averi, pentru desfrnare, pentru beie, pentru cele trectoare. De aceea snt i attea boli, certuri i dezbinri n familiile cretinilor, pentru c puini mai snt care caut din inim pe Dumnezeu i doresc cu adevrat mntuirea sufletului. Poate niciodat n-a fost familia cretin mai slbit i robit de pcate ca acum. Dar Dumnezeu, care tie toate i privete n inimile noastre, are ntotdeauna mil de noi. Asemenea lui Zaheu, El vine naintea noastr s ne cheme la pocin i dorete s intre n casa sufletului nostru. Hristos vine la noi mai ales prin rugciune, prin milostenie, prin pocin. El vine la noi prin Sfnta Spovedanie i Sfnta mprtanie, care se sfinete i se d celor vrednici n timpul Sfintei Liturghii. Dac ne vom strdui s mergem ct mai regulat la biseric, dac ne vom plnge pcatele i le vom mrturisi la preot, dac vom face canonul rnduit i vom primi cu evlavie Trupul i Sngele Domnului atunci Hristos ne va chema la El ca pe Zaheu i El nsui va veni la noi i ne va zice: Astzi s-a fcut mntuire casei acesteia, c i acesta este fiul lui Dumnezeu dup dar. Amin.

Evaluare