Predica Printelui Cleopa la nvierea Domnului

Hristos a nviat din mori, fiind nceptur (a nvierii) celor adormii (I Cor. 15, 20) Hristos a nviat ! Iubii credincioi, Astzi prznuim praznicul praznicelor i srbtoarea srbtorilor. Astzi este bucurie duhovniceasc pretutindeni n lumea cretin. Astzi Domnul i Dumnezeul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos a luminat toate prin nvierea Sa. Cerul i pmntul dup cuviin s se veseleasc, cci lumina nvierii Domnului a umplut de lumin cerul i pmntul i iadul i pe toi cei inui n legturile morii cu ndejdea nvierii, la venic veselie i-au adus prin coborrea Mntuitorului n iad. Astzi Hristos, viaa noastr a pus temelie nou neamului omenesc prin nvierea Sa i a ncununat toate minunile preaslvite fcute de El pe pmnt. Astzi este ziua nvierii Domnului, biruina mpcrii, surparea rzboiului, stricarea morii i nfrngerea diavolului. Astzi dup dreptate ni se cade s repetm cuvintele profetului Isaia: Unde-i este, moarte, biruina ta? Unde-i este, moarte, boldul tu? (Osea 13, 14; I Corinteni 15, 55). Astzi uile de aram le-a zdrobit Stpnul Iisus Hristos i pe nsi numirea morii a schimbat-o, cci nu se mai numete moarte, ci somn. Mai nainte de venirea lui Hristos i de iconomia Crucii, nsui numele morii era foarte nfricoat. C omul cel dinti, dup ce a fost creat de Dumnezeu, cu moarte a fost ameninat: Din pomul cunoaterii binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n care vei mnca din el, vei muri negreit (Facere 2, 17). i proorocul David zice prin Duhul Sfnt: Moartea pctoilor este cumplit (Psalm 33, 20). Dar nu numai moarte se numea desprirea sufletului de trup, ci i iad. Ascult i pe patriarhul Iacob, zicnd: Vei pogor btrneele mele n iad (Facere 42, 38). Iar proorocul David zice: Dumnezeu va izbvi sufletul meu din mna iadului (Psalm 48, 16). Dar dup ce Hristos Dumnezeul nostru S-a adus jertf pe cruce pentru noi i a nviat din mori, a transformat moartea n somn, ca un iubitor de oameni. Cci n loc de moarte, adormire i somn se zice mutarea noastr din cele de aici. Ascult nsui pe Mntuitorul, zicnd: Lazr, prietenul nostru, a adormit i merg s-l trezesc (Ioan 11, 11). Cci precum ne este nou uor a scula pe cel ce doarme, aa i Stpnul nostru Cel de obte poate nvia pe cei mori. ns de vreme ce cuvntul zis de Domnul era nou i strin i ucenicii nu l-au neles, mai artat le-a zis: Lazr a murit! (Ioan 11, 14). nc i marele Apostol Pavel, dasclul lumii, scriind tesaloni-cenilor, zice: Despre cei ce au adormit, nu voim s fii n netiin, ca s nu v ntristai ca ceilali care nu au ndejde. C de credem c Iisus a murit i a nviat, tot aa credem c Dumnezeu, pe cei adormii ntru Iisus, i va aduce mpreun cu El. Noi cei vii, care vom fi rmas pn la venirea Domnului, nu vom lua naintea celor adormii (I Tesaloniceni 4, 13-15). Ai vzut, frailor, c pretutindenea moartea se numete adormire i somn? Ai vzut ct de strlucit este biruina nvierii lui Hristos? Prin nvierea Domnului nenumrate bunti ni s-au dat. Prin nviere amgirea diavolilor s-a pierdut. Prin nviere biruim moartea. Prin nviere trecem cu vederea viaa cea de acum. Prin nviere ctre rsplata cea venic ne srguim. Prin nviere, cu trup fiind nfurai, de cei fr trup ne apropiem dac vom voi. Astzi biruinele cele strlucite ale noastre s-au fcut. Astzi Hristos Domnul a biruit moartea i pe tiranul diavol l-a surpat, iar nou cale ctre mntuire prin nviere ne-a druit. Deci toi s ne bucurm, s sltm i s ne veselim c Mntuitorul a biruit moartea i iadul i pentru mntuirea noastr pe toate le-a lucrat. Iubii credincioi,

n cele ce urmeaz dorim s artm pe scurt cu ce fel de trup vor nvia sfinii i drepii lui Dumnezeu, precum i pctoii, n ziua nvierii cea de obte de la sfritul lumii. Despre acestea vorbind, aducem n mijloc cuvntul Sfintei Scripturi, care arat c patru vor fi nsuirile i darurile sfinilor i ale drepilor la nvierea cea de apoi. Acest adevr l arat prealuminat marele Apostol Pavel, care zice: Se seamn trupul ntru stricciune, nviaz ntru nestricciune. Iat darul nestricciunii! Se seamn ntru necinste, nviaz ntru slav. Iat darul strlucirii! Despre acest dar al strlucirii, i Domnul a zis: Atunci drepii vor strluci ca soarele ntru mpria Tatlui lor (Matei 13, 43). Se seamn ntru slbiciune, nviaz ntru putere. Iat darul puterii! Se seamn trup firesc, nviaz trup duhovnicesc. Iat darul subirtii! Cei nviai vor avea trupuri uoare, duhovniceti, nestriccioase, adic nemuritoare, asemenea ngerilor (I Corinteni 15, 42-44). Dar fiindc am amintit i de trupurile pctoilor din vremea nvierii, s tii c mare deosebire vor avea trupurile celor ri de ale sfinilor i drepilor n ziua judecii de apoi. Trupurile pctoilor vor arta starea cumplit n care au trit pe pmnt i nfricoatele pedepse ce i ateapt, cnd le va zice Domnul: Duce-i-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic, care este gtit diavolului i ngerilor lui (Matei 25, 41). i vor fi trupurile acestora nfricoate la vedere i pline de spaim. n locul strlucirii se vor mbrca cu adnc de ntuneric, care va semna cu ntunericul cel din afar al iadului. i dup cum strlucirea fericiilor va fi nsoit de frumusee preaminunat, tot aa, trupurile pctoilor vor avea mare spaim i urciune. i mcar c vor avea nestricciune ca i drepii, aceast nestricciune o vor avea pentru a se chinui venic n iad i niciodat a se mistui. ns, dac dorim s avem fericire venic la nvierea de apoi, s nu fim fr de grij, ci cu fric i cutremur s slujim Preabunului nostru Dumnezeu pn la ultima noastr suflare. Chiar dac cineva ar fi mpodobit cu toate faptele bune, nu poate fi fr grij n veacul de acum. Mntuitorul ne spune c: Cine va rbda pn la sfrit, acela se va mntui (Matei 10, 22). S lum pild de la corbierii care vin cu corbiile pline de multe bogii i bunti. Ei privegheaz pururea, chiar cnd ajung la liman snt cu mare grij ca nu cumva s se loveasc cu corabia de vreo stnc i s li se ntmple primejdie i pagub mare. Auzii ce zice dumnezeiescul printe Ioan Gur de Aur n aceast privin: "S nu fim nepstori i nerecunosctori fa de binefacerile care le-am luat prin nvierea Domnului. Nici s zicem: iat, Postul Mare a trecut, de acum putem s fim fr de grij. Cci acum, mai mult dect nainte, trebuie s avem mare grij pentru suflet ca nu cumva trupul ntrindu-se, pe suflet s-l fac mai neputincios. Ca nu purtnd grij pentru rob, de stpn s ne lenevim. Cci nevoina noastr duhovniceasc este pentru toat viaa". Iubii credincioi, Zice Sfntul Apostol Pavel: Oricine se lupt, se nfrneaz de la toate (I Corinteni 9, 25). Iar Sfntul Ioan Gur de Aur zice: "Am lepdat povara postului, dar n-am lepdat i rodul postului. Cci este cu neputin i osteneala postului a o lepda i rodul postului a-l secera. A trecut osteneala nevoinelor, dar s nu treac rvna faptelor bune. S-a dus postul, dar s rmn evlavia. A trecut postul cel trupesc, dar n-a trecut i postul cel duhovnicesc, care este mai bun dect acela, iar acela pentru acesta s-a fcut". Prin postul duhovnicesc nelegem lucrarea faptelor bune, pe care sntem datori s le facem toi cei ce sntem botezai n numele Preasfintei Treimi i credem n Hristos Cel nviat din mori. n fruntea faptelor bune care ne ajut cel mai mult la mntuirea sufletului este iubirea cretin. Fr iubire, fr iertare i milostenie nu este mntuire, nu snt Pati, nici bucurie n suflet, nici nviere din moartea pcatelor, nici pace n inimile noastre. Iat o istorioar adevrat despre doi cretini certai unul cu altul, care s-au mpcat n noaptea de nviere.

Doi oameni, buni prieteni cretini, au ajuns la o ceart din lucrarea diavolului de la nite lucruri de nimic. Unul, din fire mai iute, l-a njurat i l-a insultat greu pe cellalt cu prilejul unei ntlniri familiare. i astfel s-a aternut ntre ei o mare dumnie. Dei cel ocrt i batjocorit dorea s-l dea n judecat pe cel ce l-a nedreptit i l-a njurat, mai ales c la acest lucru l ndemnau muli, el totui na fcut aceasta i dorea din toat inima s restabileasc pacea i prietenia cea mai dinainte. Dar cellalt nu voia cu nici un chip s-l neleag, ci spre dumnie l pornea prin purtrile i vorbele sale cele rele. A nceput Postul Mare, se apropiau Sfintele Pati i ntre ei nici o schimbare nu se fcuse, mcar c mergeau amndoi n fiecare Duminic la Sfnta Biseric. n Smbta Mare s-au spovedit amndoi, urmnd s se mprteasc la Sfnta Liturghie, n noaptea nvierii. Preotul, care cunotea bine ce se petrecea ntre ei, l povuia de multe ori pe cel ce ntreinea starea de dumnie, ca s-i revizuiasc gndurile i vorbele sale i s-i cear iertare. Acelai ndemn i canon struitor de pocin i-a dat i la spovedanie. Dar el, dei s-a fgduit, n-a fcut aceasta. Spre miezul nopii, clopotele cu sunetul lor duios, chemau poporul la Sfnta nviere. Unul a pit pragul bisericii cu adnc mhnire n inim, c nu este iertat de vecinul su. Al doilea a intrat n biseric cu fric pentru c nu i-a ndeplinit canonul, ci avea nc rutate i dumnie, la care l ndemna mereu blestematul diavol. Slujba nvierii se desfura nltor n mireasma dumnezeiasc ce plutea n Sfnta Biseric. Duios i convingtor a nceput la stran cntarea: "Ziua nvierii i s ne luminm cu prznuirea i unul pe altul s ne mbrim. i s zicem, frailor, i celor ce ne ursc pe noi, s iertm toate pentru nviere i aa s strigm: Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte via druindu-le". Fiori puternici i-au zguduit sufletul i trupul, lacrimi fierbini i se prelingeau pe obraz i rotea ochii n toate prile ca s vad pe vecinul su. Nu i-a fost greu s-l descopere. Chiar n acel moment, acela se strecura prin mulime ctre dnsul, i-a ieit nainte i s-au mbriat, zicnd ncet: "Hristos a nviat!" Dup rspunsul plin de dragoste al vecinului: "Adevrat a nviat!", a adugat cu i mai multe lacrimi n ochi: "Iart-m, dragul meu, iart-m! Nu se va mai ntmpla niciodat felul cum m-am purtat cu tine. Sfnta nviere a lucrat puternic asupra mea i m-a nvat c nu-i bine, nici evanghelic, nici cretinete, nu-i omenete ceea ce am fcut eu cu tine, n timp ce tu ai rbdat i ateptat cu ncredere acest ceas al mpcrii. Astfel satana s-a prbuit, Hristos Domnul S-a preaslvit prin lucrarea puternic a nvierii Sale, dumnia s-a spulberat, pacea i dragostea s-au reaezat ntre ei la vremea cuvenit i cu fric de Dumnezeu, cu credin i cu dragoste au primit Sfnta mprtanie. Domnul Cel pururea viu i prezent n Taina Sfintei Euharistii i-a binecuvntat i le-a ntrit mpcarea, care n-a mai fost tulburat n timpul vieii lor, dei rutciosul diavol cuta s-i tulbure din nou. Ct de mult are de nvat fiecare din noi, din acest exemplu zguduitor de rentoarcere sincer la Hristos a acestor dou suflete i de retrire adevrat n El, prin biruina puternic a Sfintei nvieri! Ct de mult ar trebui noi s ne revizuim gndurile, simirile i purtrile i s ne apropiem cu inima nfrnt i smerit, cu inima plin de credin i dragoste de Potirul Sfintei mprtanii, ca s-L primim pe Hristos Domnul nostru Cel pururea viu i gata oricnd s se slluiasc ntre noi, precum spune aa de limpede n Sfnta Sa Evanghelie: Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, rmne ntru Mine i Eu ntru el (Ioan 6, 56). Vrem noi s ne hotrm pentru aceasta? Este spre folosul nostru, spre folosul vieii pmnteti i cereti. Pentru c numai unii cu Domnul nostru Iisus Hristos vom putea nelege mai bine i mai adnc adevratul rost al vieii noastre pmnteti. Vom pi sigur biruitori pe drumul sfintei desvriri morale i spre slvile nesfritei vieuiri n cele cereti. Iubii credincioi, Astzi este Patile Domnului. Astzi Hristos, Viaa noastr, a biruit moartea, iadul i pe diavolul. Astzi ni s-au deschis porile raiului i ale mpriei Cerurilor. Astzi ngerii se bucur mpreun i preamresc pe Dumnezeu.

Deci s lepdm din casele i inimile noastre toat rutatea, toat ntristarea i pcatul i s primim cu bucurie pe Hristos Cel nviat. S ne nchinm Crucii pe care S-a rstignit Hristos. S srutm mormntul din care a nviat Domnului. S urmm cu credin i ndejde pe Mntuitorul nostru, mpreun cu Maica Domnului, cu Apostolii, cu toi sfinii, cu prinii i naintaii notri. S ne srutm duhovnicete frate cu frate, s ne mpcm, s ne iubim unii pe alii cci astzi am dobndit iertarea i mntuirea prin nviere. Nimeni s nu fie trist, nimeni s nu-i piard credina i ndejdea n necazurile vieii, cci Hristos Cel nviat este cu noi. l purtm n noi i rmne n veci cu noi, de vom rmne n dragostea Lui i-I vom pzi poruncile. Cu aceast credin dttoare de via, care ne d putere i biruin, s cntm mpreun cntarea nvierii: "Hristos a nviat din mori, cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte via druindu-le". Amin. Hristos a nviat !