UNIVERSITATEA DIN BUCURETI FACULTATEA DE ISTORIE

PROIECT DOCTORAL:

Relaia dintre Biseric i stat n conceptul i viaa cultelor neoprotestante din Romnia 1948-1989

Silvean Marius

-Bucureti 2008-

PROIECT DOCTORAL: Relaia dintre Biseric i stat n conceptul i viaa cultelor neoprotestante din Romia 1948-1989

1.

Scurt istoric al neoprotestantismului din Romnia a) Scurt istoric al neoprotestantismului din Romnia b) Raporturile dintre factorul religios i cel politic c) Cultele neoprotestante i Biserica Ortodox Romn Biserica i statul. Definiii i concepte a) b) Definiii i concepte Legislaie impotriva Bisericii i colaborarea cu Securitatea.

2.

3. Represiunea Antagonisme? 4.

Aportul bisericilor neoprotestante la dezvoltarea societtii romnesti: a) b) Implicarea n societate i cultur. Personaliati marcante: Iosif on, Petre Dugulescu

ARGUMENT Am ales acest subiect deoarece dorim ca generaia care a trait n perioada comunist, evenimente ce fac obiectul cercetrii noastre, s aib ocazia de a lasa n urma lor adevrul aa cum l-au cunoscut ei. Tnra generaie are nevoie sa neleag care au fost condiiile, compromisurile i consecinele cderii n cursa colaborrii cu Departamentul Cultelor i Securitatea. Este necesar pentru noi care trim astzi n democraie i libertate s nelegem c prinii notrii s-au luptat s pstreze o credin curat i astfel s o transmit generaiilor viitoare. Pentru a nelege mai bine tema considerm necesar clarificarea modului n care utilizm termenii de "biseric" i "stat". 1. Biserica Comunitatea nfiinat de apostoli se numea de la nceput ecclesia sau ecclesia lui Dumnezeu, ecclesia lui Hristos. Sf. Ap. Pavel o numete figurat Israelul lui Dumnezeu. (Gal. 6: 16). Ea are sensul de asociaie, de frie. (Istoria Bisericii Universale, vol. I, pag. 45, Bucureti, 1956). "Biserica nva Sfntul Ioan Gur de Aur este neamul omenesc mntuit n Hristos". Prin "biseric" nelegem astfel pe toi cei ce au aceeai credin (acelai set de valori) i care se comport sau acioneaz ntr-un anumit fel. Cretinul poate fi recunoscut nu dup haine, dup mers sau dup auto-caracterizare ("sunt cretin"), ci dup modul n care acioneaz sau se comport. Din perspectiva temei noastre, trei sunt planurile relevante n care acioneaz cretinul: planul dumnezeiesc (relaia cu Sfnta Treime), planul bisericii (relaia cu cei de aceeai credin) i planul societii (relaia cu cei din afara bisericii). Ultimele dou planuri sunt cele care ne intereseaz aici n mod deosebit. Biserica pentru cretin este, prin excelen, spaiul relaiilor sau aciunilor morale, spaiul n care se lucreaz "toat virtutea". Biserica este laboratorul n care omul lucreaz dobndirea nemuririi. "Dumnezeu s-a fcut om - spune Sfntul Atanasie pentru ca omul s se ndumnezeiasc". La fel de important este, ns, i aciunea cretinului n societate. Lucrurile sunt aici mai complicate i tratamentul trebuie fcut cu mult discernmnt. Extinderea Bisericii echivaleaz cu transformarea relaiilor cu societatea n relaii morale. Cretinul i iubete semenii dar, n acelai timp, nelege c acela care nu e n Hristos e n moarte. Din aceast iubire i din aceast nelegere a naturii lucrurilor deriv vocaia universal a bisericii, dorina ei ca toi s ajung la aceeai credin care s-i determine s lucreze virtutea, s-i transforme n oameni cu comportament moral. nelegem astfel motivaia cultelor neoprotestante n Romnia, a cror apariie pe meleagurile noastre s-a realizat n secolul al XIX- lea. Condiiile n care acestea i-au nceput lucrarea, precum i relaiile cu Bserica Ortodox, urmeaz a fi prezentate i analizate pe larg n prima parte a lucrrii noastre.

2. Statul Termenul "stat" are dou sensuri fundamentale care nu trebuie confundate: primul este acela de "guvern", "aparat guvernamental", "sector public"; al doilea este sinonim cu ntreaga societate. Criteriul fundamental dup care recunoatem un anumit lucru, acel "ceva" care i manifest natura, este modul n care se comport sau acioneaz, tipul de relaie n care se angajeaz. n afara relaiei nu exist nici un fel de societate sau grup, ci doar indivizi izolai. Ce este atunci guvernul, puterea public? Nici cldirea n care lucreaz i nici hainele pe care le poart o persoan nu ne dau marca distinctiv a apartenenei ei la structurile puterii. "Guvernul" este un grup de oameni dintre cei ce triesc pe un anumit teritoriu, grup care beneficiaz de urmtoarele privilegii: a) privilegiul de a impozita, b) privilegiul de a reglementa, c) privilegiul constrngerii: colectarea impozitelor i aplicarea reglementrilor. Statul desemneaz teritoriul asupra cruia se extinde activitatea unui guvern (cele trei privilegii). Prin urmare, orice stat n acest sens cuprinde dou tipuri extrem de diferite de relaii: cele guvernamentale i cele ce alctuiesc societatea. Biserica i statul Colaborare sau represiune? Relaiile dintre Biseric i stat s-au ncadrat n viziunea Partidului Comunist de controlare i supunere a societii. Biserica, ca parte integrant a societii, a fost atacat n mod sistematic. Acest lucru s-a realizat n mai multe etape i pe parcursul ntregii perioade comuniste. Cum omul poate fi construit, crmid cu crmid, spre desvrire sau corupt, bucat cu bucat, pn la ruina total, "Stpnii" din rile comuniste au folosit tactici nvate la institute "de specialitate" (n Romnia a fost "tefan Gheorghiu") unde au fost instruiti n metode de "conducere", prin macro i micro inginerie social. Ofierii Securitii au devenit astfel foarte pricepui n studiul naturii umane, foarte buni psihologi, i au avut la dispozitie o urias mainrie cu resurse aparent nelimitate. Sarcina lor a fost s racoleze oameni din toate categoriile sociale. Membrii cultelor crestine n-au fcut excepie. n statul totalitar, supravegherea se dorea total. Pentru realizarea ei trebuia instaurat un climat de nesiguran i nencredere total. Nimeni nu putea fi sigur de nimeni. Subalterni se temeau de efi i sefi tremurau la gandul c subalternii i "toarn". Sistemul desvrise nite supravegheri ncruciate sub care agenii i informatorii se turnau reciproc, verificandu-i astfel unul altuia corectitudinea.. Trebuie sa recunoastem ca incepind cu 1947 multi din liderii bisericii s-au aliniat la politica socialista, iar altii, care s-au opus, au suferit consecintele, adaugindu-se la numarul de martiri si disidenti. Una din cauzele acestei coabitari a liderilor religiosi cu Securitatea s-a datorat faptului ca in perioada 1948-1964, membrii activi ai bisericilor din Romania si slujitorii acestora trecusera printr-un regim de teroare. Pastorii care s-au impotrivit masurilor restrictive ale Departamentului Cultelor (organul central de Stat prin care P.C.R. isi exercita politica fata de cultele religioase) au fost destituiti si unii chiar inchisi. In organele de conducere ale cultelor au fost impuse prin interventia directa si prin mecanismul nerecunoasterii celor alesi, persoane care au devenit tortionarii fratilor lor. Un exemplu in acest sens fiind conducerea Uniunii Baptiste care si-a dat acordul pentru destituirea si chiar arestarea unor pastori sau predicatori 4

laici care nu respectau dispozitiile acesteia sau ale Departamentului Cultelor. Excluderea din Cult a liderilor si a credinciosilor care s-au solidarizat cu ei era cea mai de temut masura pe care o putea lua Uniunea Baptista. Cei exclusi erau urmariti apoi de organele securitatii si riscau arestarea daca se adunau pentru rugaciune sau daca propovaduiau Evanghelia. Sloganul ideologiei comuniste in acea vreme era ca proletariatul victorios a maturat de pe scena istoriei clasa politica reactionara (in realitate clasa politica democrata), clasa exploatatoare a mosierilor si a capitalistilor (prin reforma agrara excesiva si nationalizarea abuziva) si a iesit biruitor la sate prin colectivizarea (fortata). Patura intelectuala (nu se ridica la vrednicia de a se numi clasa) era privita cu mare suspiciune, dar nu putea fi desfiintata, ci doar inoita ideologic. Biserica Greco-Catolica fusese desfiintata prin lege ca de altfel si celelalte minoritati confesionale care nu fusesera recunoscute de Statul Roman. Oastea Domnului a fost deasemenea desfiintata. Liderii acestora au fost inchisi, exterminati, iar cei eliberati in 1964 au continuat sa fie urmariti de Securitate. Preotii si calugarii ortodocsi considerati dizidenti au avut si ei de suferit atrocitatile regimului totalitar comunist. n cazul Bisericii Ortodoxe Romne, majoritar i avnd statutul de Biseric naional, a fost folosit decapitarea. nalii ierarhi au fost nlocuii ("depui din treapt"), unii dintre ei murind in condiii suspecte, alii fiind arestai i primind domiciliu obligatoriu n mnstiri. Noii alei erau promovai pe criterii de obedien fa de regim. Cercurile de discuii au fost interzise, iar pentru descurajarea lor au fost fabricate procese politice ("Rugul aprins"). Biserica Greco-catolica (Unita cu Roma), cea de-a doua Biseric naional, cu 1,5 milioane de adereni, a fost interzis n octombrie 1948. Un numr redus de preoi au semnat declaraia de trecere la ortodoxie. Pentru c au refuzat, episcopii i preoii au fost arestai, li s-a dat domiciliu obligatoriu n mnstirile ortodoxe i, n cele din urm, au fost dui la Sighet. Biserica a funcionat n clandestinitate, n locul prelailor arestai fiind numii alii, in petore, care treptat erau i ei arestai. Biserica Romano-Catolic a avut de-a lungul perioadei comuniste un statut de biseric tolerat, dar nerecunoscut oficial, Concordatul cu Vaticanul fiind denunat unilateral de RPR. Pentru c avea "legturi cu strintatea" (lucru considerat infamant n optica guvernanilor comuniti), a fost considerat o "oficin imperialist", "cuib de spioni i trdtori" etc. O serie de procese politice s-au soldat cu condamnarea sau expulzarea personalului Nuniaturii Apostolice din Bucureti. Ca i n cazul celorlalte biserici, colile catolice au fost desfiinate i preluate de stat, episcopii i preoii au fost arestai, condamnai la ani grei de nchisoare. Muli au murit n captivitate. Cultele protestante i neoprotestante au fost, de asemenea, urmrite i persecutate pe motiv c ar fi fost "dirijate din exterior" Ultimul dusman care sta in calea victoriei depline a socialismului nationalist erau bisericile minoritare: Baptiste, Penticostale, Crestine dupa Evanghelie si Adventiste. Pentru acestea, perioada de teroare a fost prelungita prin intermediul Departamentului Cultelor si al Securitatii pana in anul 1973 si reluata apoi la scurt timp sub presiunea evenimentelor externe. In toata aceasta perioada, Securitatea si-a recrutat informatori din randul credinciosilor si chiar a slujitorilor bisericilor pentru a supraveghea si preveni, spuneau ei, actiunile dusmanoase impotriva tarii. Astfel in plasa Securitatii au cazut tot felul de persoane, datorita amenintarilor, santajului sau promisiunilor. privitor la.

Tactica pentru distrugerea bisericilor cretine care activau n Romnia a diferit de la un caz la altul. Scopul urmrit era ns acelai: dezrdcinarea credinei i impunerea ateismului materialist dialectic. Din cele prezentate rezult faptul c, comunitii nu concepeau nicio activitate, fie ea i confesional, care s nu fie supus controlului lor. Represiunea mpotriva Bisericii, tratat n cadrul lucrrii noastre, dorete s scoat n evident faptul c aceasta a avut consecine dintre cele mai nefaste asupra vieii religioase din Romnia, determinnd i coabitarea unora prin acceptarea colaborrii cu Securitatea1. Cu toate acestea, Biserica i-a lsat amprenta definitiv asupra societii prin mrturiile unor personaliti precum Petre Dugulescu, Iosif on, Vasile Talo, Vasile Talpo, care au dovedit faptul ca au un Dumnezeu viu pe care vor s-L prezinte i celorlali aa cum l-au cunoscut ei, dovedind ca mincinos ntreg ateismul instaurat i susinut de ctre puterea oficial din Romnia. Implicarea Bisericii n societate s-a realizat i prin intermediul culturii, urmrindu-se prezentarea creaiei lui Dumnezeu, precum i creterea nivelului de cultur al oamenilor pentru a nelege Scripturile i vremurile n care triau. De asemenea aceasta a sprijinit categoriile defavorizate, a promovat pacea i nelegerea ntre oameni indiferent de etnie, sex i religie. Dimensiunea acestor aspecte o vom dezvlui pe parcursul lucrrii noastre, rmnd ca nelepciunea divin ce s-a reflectat n viaa oamenilor menionai n cadrul acestui proiect s ne cluzeasc n demersul nostru.

BIBLIOGRAFIE SELECTIV
1

Dupa parerea pastorului baptist Vasile Talos, colaborarea cu Securitatea a cuprins trei categorii de persoane:

(1) "Tortionarii" au fost acei lideri, pastori sau membri anonimi care din diferite motive au devenit vanzatori de frati si agenti loiali regimului comunist, actionand impotriva intereselor Evangheliei. Intre acestia au fost si pastori sau profesori de seminar care aveau sarcina sa supravegheze activitatea colegilor lor si sa denigreze slujirea acestora in tara si in strainatate. In cazul acestora cred ca se poate vorbi de o spalare a creierului. Acestia au facut pactul cu diavolul. In opinia mea, toti acestia chiar daca astazi nu au dosare la CNSAS au facut politie politica. Unii dintre ei sunt, probabil, reactivati si dosarele lor sunt inaccesibile; (2) Informatorii santajati sau cumparati prin diverse avantaje, care nu urmareau direct distrugerea colegilor lor si nici impiedicarea Evangheliei, dar le acceptau. Acestia au dat "mana cu diavolul ca sa treaca puntea". Oameni fara coloana vertebrala sau cu spinarea franta, acestia sustineau activ sau pasiv actiunile "tortionarilor". In opinia mea, cei mai multi si-au vandut sau si-au tradat fratii, desi, poate nu toti; (3) Informatorii ingenunchiati prin amenintare sau chiar prin violenta. Acestia au acceptat pentru o perioada colaborarea cu Securitatea dupa dictonul: "Zi ca ei si fa ca tine!". Unul dintre acesti pastori "informatori" dadea "note informative" cu predicile sale. "Iti bati joc de noi, au strigat infuriati casapii! Pai, daca numai eu am predicat, ce sa va spun?" Altul care conducea un misionar strain prin bisericile pe care le pastorea, in nota informativa vorbea numai despre frumusetile patriei de care era incantat strainul. Cei mai multi au fost abandonati de Securitate, mai devreme sau mai tarziu, ca fiind "nesinceri". Unii dintre ei, s-au desprins din "cursa diavolului" prin refuzul lor categoric si astfel si-au atras furia Securitatii, devenid "suspecti". ,,Bisericile minoritare in perioada prelungita de teroare stalinista, articol
http://vasilealexandrutalos.wordpress.com/ aprut pe Blogul Vasile Alexandru Talos

I.

DOCUMENTE

A. ARHIVE Arhivele Naionale ale Romniei, Direcia Arhivele Istorice Centrale Bucureti, fondurile: C.C. PCR- Cancelarie vol. I 1948-1953 C.C. PCR- Cancelarie vol. II 1948-1965 C.C. PCR- Cancelarie vol. III 1948-1965 C.C. PCR- Cancelarie vol. IV 1966-1973 C.C. PCR- Secia Administrativ-Politic 1948-1977 C.C. PCR - Secia Propagand i Agitaie 1948-1976 Consiliul de Minitri: 1954, 1956, 1957, 1959, 1964, 1972

B. DOCUMENTE EDITE Anuarul Statistic al R.PR.1961-1965 Anuarul Statistic al R.S.R 1966-1973 Anuarul Statistic al R.S.R, 1975-1989 Buletinul Oficial, colecie; Ceauescu Nicolae, Dialectica edificrii societii socialiste multilateral dezvoltate, Editura Politic, Bucureti, 1982, Almanahul Revistelor ,,Flacra i ,,Rebus, 1980; Congresul al III-lea al Partidului Muncitoresc Romn. 20-25 iunie 1960, Ed. Politic, Bucureti, 1960; Congresul al IX-lea al Partidului Comunist Romn 19-24 iunie 1965, Ed. Politic, Bucureti, 1965; Congresul al X-lea al Partidului Comunist Romn, 6-12 august 1969, Ed. Politic, Bucureti, 1969; Congresul al XI-lea al Partidului Comunist Romn.25-28 noiembrie 1974, Ed. Politic, Bucureti, 1975 Congresele Partidului Comunist Romn: XII, XII, XIV; 7

Constituiunea, promulgat prin nalt Decret Regal Nr.282, 29 martie 1923; Constituia Republicii Populare Romne, Bucureti, 13 aprilie 1948; Constituia Republicii Populare Romne, Bucureti, 21 septembrie 1952; Constituia Republicii Socialiste Romnia, Ed. Politic, Bucureti, 1965; Decretul organic pentru nfiinarea unei autoriti sinodale centrale, 13 decembrie 1964; Decretul privind Organizareai Funcionarea Departamentului de Stat pentru Culte, 334/1970, n Monitorul Oficial, nr.103, 13 iulie 1970; Decretul privind Organizareai Funcionarea Departamentului de Stat pentru Culte, 334/1970, n Monitorul Oficial, nr.94, 14 mai 1992, Bucureti; Documente din istoria Partidului Comunist din Romnia, Ed. PMR, Bucureti, 1951; Lege privind nvmntul n Republica Socialist Romnia, Ed. Politic, Bucureti, 1968; Legea pentru numirea de mitropolii i episcopi eparhioi n Romnia, 11 mai 1865; Legea pentru alegerea Mitropoliilor i Episcopilor eparhioi cum i a constituiriei Sfntului Sinod al Sfintei Biserici Autocefale Romne, n BOR, 1,2 (1874-1875); Legea pentru ridicarea scaunului arhiepiscopali mitropolitan al Ungrovlahiei, ca primat al Romniei, la rangul de Scaun patriarhal, n Monitorul Oficial, 25 februarie 1925; Legea privind Regimul General al cultelor, Decretul 177/1948, n Monitorul Oficial, nr.178, 4 august 1948; Legea Reformei nvaamantului, 3 august 1948 n Monitorul Oficial, nr.178, 4 august 1948; Monitorul Oficial, colecie ; Preda Dumitru, Retegan Mihai (editori), 1989. Principiul Dominoului. Prbuirea regimurilor comuniste europene, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2000; Recensmntul populaiei i locuinelor din 15 martie 1966, Vol. I: Rezultatele generale, Partea I: Populaie, Direcia Central de Statistic, Bucureti, 1969, (Republica Socialist Romnia); Repertoriul Legislaiei Republicii Socialiste Romnia -Legi i decrete-, 1966-1976, Tiparul: ntreprinderea Poligrafic ,, Monitorul Oficial , [Bucureti], 1976;

II.

JURNALE, MEMORII

Buzil Boris, n prezena stpnilor. Treizeci de ani de jurnal secret la Romnia Liber, Bucureti, Editura Compania, 1999 Dorz Traian, Hristos marturia mea, Editura Traian Dorz, [fara localitate i an] George Arion, O istorie a societii romneti n interviuri, volumul I 1975-1989, Fundaia ,,Premiile Flacra- Romnia, Bucureti, 1999 Niculescu-Mizil Paul, O istorie trit, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1997 Paleologu Alexandru, Tnase Stelian, Sfidarea memoriei: (Convorbiri) aprilie 1988octombrie1989, Ed. DU Style cop., Bucureti, 1996 Preda Marin, Cel mai iubit dintre pmnteni , vol. I III; Steinhardt Nicolae, Dumnezeu n care zici c nu crezi....: Scrisori ctre Virgil Ierunca (19671983), ngrijitor de ediie Monica Manu, Ed. Humanitas, Bucureti, 2000 Stolojan Sanda, Ceruri nomade. Jurnal din exilul parizian 1990-1996 (Le ciel nomade. Le journal de l'exil parisien 1990-1996), Bucureti, 1999 erbulescu Andrei, Monarhia de drept dialectic. A doua versiune a memoriilor lui Belu Zilber, Bucureti, Editura Humanitas, 1991 Zaciu Mircea , Jurnal , vol. IV III.

PRES

Aldine (Supliment ,,Romnia Liber), colecie 1998-2003; Crestinul Azi, II, 2, (24 noiembrie 1993), 19; III, 27(1994); Evenimentul Romnesc, Bucureti, 1997; Informaia Bucuretiului, colecie; Romnia liber,organ central al P.C.R, colecie ; Romnia literar, colecie 2002; Scnteia: organ al C.C al P.C.R., colecie;

IV.

REVISTE STUDII I ARTICOLE DE SPECIALITATE

Analele Sighet [vol. X], Ruan Romulus, editor Anuarul de istorie oral, Cluj-Napoca, 1998 Arhivele Totalitarismului; revist trimestrial editat de Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, director Radu Ciceanu, Bucureti, Tip. S.C. Romcartexim S.A Baconski Teodor, "Decadena etatismuluii renasterea ortodox" , Dilema, nr 211, 7-13 februarie 1997, Barbu Daniel, i Fisher Mary Ellen, "Idol or Leader? The Origins and Future of the Ceauescu Cult", n Daniel N. Nelson, ed., Romnia in the 1980s, Westview Press, Boulder, Colorado, 1981,. BoldurLescu Gheorghe, Rdcinile ascunse ale fenomenului Piteti, n ,,Aldine, anul VII, nr.338, din 19 octombrie 2002 BoldurLescu Gheorghe, Dou drumuri spre Damasc, n ,,Aldine, anul VII, nr.332, din 7 septembrie 2002 BoldurLescu Gheorghe, Fenomenul Piteti,un fenomen menit s impun dubla gndire, n ,,Aldine, anul VII, nr.319, din 6 iunie 2002 Brcz Jozsef and Kovacs Melinda (dir.), "Empire's New Clothes. Unveiling EU Enlargement", Central Europe Review, Central European University and Collegium Budapest, Budapest, 2001. Bzki Andrs, profesor, CEU, conferin la New Europe College, Bucureti, 29 martie 2002, "Hungarian Political Elites from the Round Table Talks to the 2002 Elections". Calendarul Oastei Domnului, 1992, ed. M Velescu, Isus Biruitorul, Sibiu, 1992; Chiachir Dan, Contestaie i criz, n ,,Renaterea, Publicaie editat de Arhiepiscopia Ortodox a Vadului, Feleacului i Clujului, anul XI, Serie nou, nr. 1(121), ianuarie 2000 Cosmineanu Clara, Steinhard urmrit de Securitate (D.U.I ,,Scriitorul), , n ,,Aldine, anul VII, nr.326, din 27 iulie 2002 Cristoiu Ion, Prevestirile lui Marin Preda, n Preda Marin Delirul, Ed. Expres, Bucureti, 1991 C.V Roske n memoriam, n Cuvntul Adevrului", nr. 10 din Octombrie 1998, p.2 Deci, Revist lunar de atitudini polemici i idei, Publicaie editat de ,,Academia Caavencu, colecie 2002-2003 Dima Viorel, Raportul ntre Biserici si Satul roman - o perspectiv adventist, n Ioan Vasile Leb, Radu Preda, , Cultele si statul n Romnia.Colocviul international desfsurat la ClujNapoca n zilele de 10-11 mai 2002, Ed. Renasterea, Cluj-Napoca, 2003; Dimineaa, nr . 1357, din 23 Februarie 1949; 10

Din istoricul Bisericii Elim. Timioara, n Revista Elim" Timioara, nr.36-37, 1988; Dosarele istoriei, colecie 1997-2002; Dobrincu Dorin, ,,Libertate religioas i contestare n Romnia lui Nicolae Ceauescu: Comitetul Cretin Romn pentru Aprarea Libertii Religioase i de Contiin (ALRC), n Analele Sighet, vol. 10, 2003, pp. 203-227; Drweski Bruno, "L'glise dans une Pologne dsenchante", Le Courrier des pays de l'Est, n 1017, august 2001; Hurezeanu Emil, "Cteva pericole", Dilema, n 211, 7-13 februarie 1997; Peter Istvan, Relatia dintre stat si Biseric o perspectiv reformat, n Ioan Vasile Leb, Radu Preda, Cultele i statul n Romnia, Colocviul international desfsurat la Cluj-Napoca n zilele de 10-11 mai 2002, Ed. Renasterea, Cluj-Napoca, 2003; Leb IoanVasile, Preda Radu, Cultele si statul n Romnia.Colocviul international desfsurat la Cluj-Napoca n zilele de 10-11 mai 2002, Ed. Renasterea, Cluj-Napoca, 2003; Manolescu Nicolae, Dezghe cu voie de la partid, n ,,Romnia Liter, Anul XXXV, nr. 48, din 4-10 decembrie 2002, Miclea Mircea, Ecumenismul universitar, n Ioan Vasile Leb, Radu Preda, Cultele si statul n Romnia.Colocviul international desfsurat la Cluj-Napoca n zilele de 10-11 mai 2002, Ed. Renasterea, Cluj-Napoca, 2003; Nationalism in Eastern Europe, Ivo Lederer, eds., University of Washington Press, Seattle, 1969; Petrescu Drago, "Despre vocaia democratic a rilor ortodoxe", Sfera Policii, Anul VII, numrul 69-1999"Ecumenism i Politic", Populaia penticostal din Romnia la recensmntul din 1992 n Revista Elim", Timioara nr. 16, 1995 Preda Radu, "Cultura dialogului sau despre o alt relaie Biseric - stat", n Cristian BDILI, Tudorel URIAN, Nostalgia Europei. Volum n onoarea lui Alexandru Paleologu, Polirom, 2003; Religion in Communist Lands, Volume I, Centre for the Study of Religion and Communism, 1973; Renaterea, Publicaie editat de Arhiepiscopia Ortodox a Vadului, Feleacului i Clujului, anul XI, Serie nou, nr. 1(121), ianuarie 2000; Revista 22, Redactor-ef Gabriela Adameteanu, Redactor-ef adjunct Rodica Palade, Editat de Grupul Pentru Dialog Social; 11

Revista ,,Studii i materiale de istorie contenporan, serie nou, vol. I, 2002, Redactor-ef Florin Constantiniu; Sarafoleanu Dora, Utilizarea televiziunii ca instrument de propagand n perioada 1961-1964, n ,,Analele Sighet vol. IX Secularizare i religie n integrarea european. Bisericile majoritare est-europene mpotriva statului laic vest-european?" (Scularisation et religion dans l'intgration europenne), Transylvanian Review, Vol. XIII, No. 3, Autumn 2004, Cluj-Napoca, Romnia, 2004, pp. 75-87 Viaa Romneasc. Revist editat de Uniunea Scriitorilor din Romnia i Redacia Publicaiilor pentru Strintate, cu sprijinul Ministerului Culturii i Cultelor. Redactor-ef Caius Traian Dragomir, redactor-ef adjunct Liviu Ioan Stanciu, Anul XCVII OctombrieNoiembrie 2002, Nr.10-11

Theological doctrines on the ideal Church-State relations: Relaia ideal dintre biseric i stat, coordonator: Nda Mzes, Editura Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2000 on Iosif, ,,The Present Situation of the Baptist Church of Romnia n Religion in Communist Lands, Volume 1,Centre for the Study of Religion and Communism, 1973, Supplimentary Paper; Ton Iosif, ,,Baptists in Romania n Religion in Communist Lands, Volume 1, 6, Centre for the Study of Religion and Communism, 1973, Zawadzki Paul, "Construction europenne, construction nationale et nationalisme Pologne", Tumultes, n 7, 1996 en

V.

LUCRRI GENERALE

Brbulescu Mihai, Deletant Denis, Hitchins Keith, Papacostea erban, Tudor Popmpiliu, Istoria Romniei, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998 Boia Lucian, Romnia ar de frontier a Europei, Bucureti, Editura Humanitas, 2002 Cmpeanu Pavel, Ceauescu, anii numrtorii inverse, Ed. Polirom, Iai, 2002 Cernat Paul, . a., n cutarea comunismului pierdut, Ed. Paralela 45, Piteti, 2001 Cioroianu Adrian, Pe umerii lui Marx. O introducere n istoria comunismului Romnesc, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2005 Crampton Robert J., Europa Rasariteana n secolul XX i dup, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2002 12

Enciclopedia Romniei, Gusti D, Editura, Impremeria Naional, Bucureti, 1939 ; Frunz Victor, Istoria stalinismului n Romnia, Ed. Humanitas, Bucureti, 1990 Georgescu Vlad, Istoria romnilor.De la origini pn n zilele noastre, Ediia a III-a, Ed. Humanitas, Bucureti,1992; Rotschild Joseph, ntoarcerea la diversitate. Isrtoria politic a Europei centrale i de Est dup al doilea rzboi mondial, Ediia a II, Editura Antet, Bucureti, 1997; Scurtu Ioan, Istoria contemporan a Romniei (1918-2001), Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti, 2002; Soluet Jean Franois, Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre, Ed.Polirom, Iai, 1998; Tnase Stelian, Anatomia mistificarii 1944-1989, Editura Humanitas, Bucureti 1997;

VI.

LUCRRI SPECIALE

*** Liberatatea religioasa. Contributia istorica a baptistilor la dezvoltarea acestui concept, Editura Cartea Crestina, Oradea, 1995; Banciu Angela, Istoria constituional a Romniei: deziderate naionale i realiti sociale, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2001; Bochian Pavel, Viaa unui pstor din Romnia, Editura Privilegiu, Bucureti, 1997; Boia Lucian, Mitologia tiinific a comunismului, Editie revzut i adugit, Humanitas, Bucureti, 1999; Boia Lucian, Mitul democraiei, Editura Humanitas, Bucureti, 2003; Bunaciu Ioan, Istoria Bisericii Baptiste din Romnia, Editura Faclia, Oradea, 2000; Caravia P., Constantinescu V., Biserica ntemniat. Romnia 1944-1989, Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 1998; Climan Clin, Istoria filmului romnesc 1897-2000, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 2001; Crneci Magda, Artele plastice n Romnia 1945-1989, Edit. Meridiane, Bucureti, 2000; Chadwick O, The Ghristian Church in the Cold War, Penguin, London, 1992; Editura

13

Cioroianu Adrian, Pe umerii lui Marx. O introducere n istoria comunismului romnesc, , Ed. Curtea Veche, Bucureti, 2005; Ciuc C., Atlasul religiilo, Editura Gnosis, Bucureti,1996; Dagron Gilbert, Empereur et prtre. Essai sur le "csaro-papisme" byzantin", Paris, Gallimard, 1995; Dicionar antologic de prozatori, coordonare Constana Brboi , Rodica Chiriacescu, Ed. Niculescu, Bucureti, 1998; Djuvara Neagu , ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne, Humanitas,1995; Enache George, Ortodoxie i putere politic n Romnia contemporan, Editura Nemira, Bucureti, 2005; Ficeac Bogdan, Cenzura comunist i formarea ,,omului nou, Editura Nemira, Bucureti, 1999; Genes George, Dicionar istoric, Editura Carminis Educaional, Pitesti, 2002; Gillet Olivier, Religion et nationalisme. L'idologie de l'Eglise Orthodoxe Roumaine sous le rgime communiste, Editions de L'Universit de Bruxelles, 1997; Giurescu Dinu C., Distrugerea trecutului Romniei, Editura Museion, Bucureti, 1994; Grossu Nicole Valery, Hegemonia violentei: Comunism, Totalitarism, Ateism, Editura Duh i Adevar, Bucureti, 2000; Grossu Sergiu, Le Calvaire de la Roumanie Chretienne, Editions France-Empire, 1987(Versiunea romn 1992); Hitchins Keith, Ortodoxie i naionalitate, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1995; Jowitt Ken, New World Disorder: The Leninist Extinction, University of California Press, Berkeley, 1992, Luther Martin, ,,The Freedom of a Christian, n Works of Martin Luther, vol.31, Muhlenberg Press, Philadelphia, 1959 Mac Intyre A, Marxism and Christianity, Penguin, Harmondsworth, 1968; Mic dicionar enciclopedic, Coordonare general: Mircea Mciu, Nicolae C. Nicolescu, Valeriu uteu, Edi.a-III-a, revzut i adugit, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986 Miroiu Mihaela, Societatea Retro, Bucureti, Editura Trei, 1999, 14

Mungiu-Pippidi, Politica dup communism. Structur, cultur si psihologie politic, Ed. Humanitas, Bucuresti, 2002; Neculau Paul coord., Viaa cotidiana n communism, Editura Polirom, Iasi, 2004; Nicoar Simona, Naiunea modern. Mituri, simboluri, ideologii, Editura Accent, ClujNapoca, 2002; Mitrofan Daniel, Pigmeii uriasi. File din istoria persecutarii baptitilor, Editura Cristianus, 2007; Nedelea Marin, Istoria Romniei n date 1940-1995, Ed. Niculescu, Bucureti, 1997; Negrut Paul, Bisericai statul. O interogatie asupra modelului ,,simfoniei bizantine, Editura Institului Biblic ,,Emanuel, Oradea, 2000, Nivat Georges, La pas prin noua Rusie,(despre biserica ortodox rus), Editura Compania, Bucureti, 2004; Orwell George, O mie nousute optzeci i patru, Editura Univers, Bucureti, 1999; Pacurariu Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, 3 vol, Editura IBM al BOR, Bucureti, 1980; Popescu I. M., Istoria i sociologia religiilor, partea I. Cretinismul 1996; Popovici Alexa, Istoria baptitilor din Romnia 1856-1989, (Ediie revizuit), Editura Fclia, Oradea, 2007; Preda Radu, Biserica n Stat. O invitaie la dezbatere, Ed. Scripta, Bucureti, 1999; Remond Rene, Religie i societate n Europa: Secularizarea n secolele al XIX-lea i XX, 1780-2000 , Editura Polirom, Iai, 2003 Retegan Mihai, Piuan Cristina, Dorin Narcis Ion, Sistemul comunist din Romnia. O cronologie politic, 1945- 1989, Grupul editorial Tritonic, Bucureti, 2002; Sandru Trandafir, Doctrinele biblice, ITP, Bucureti, 1994; Schaeffer Francis A, Trilogia: Dumnezeu care exista, Evadare din raional, El exist i nu tace, Editura Cartea Cretina, Oradea, 2002; Schuler Jules, 50 de mari date din istoria omenirii, Editura Z 2000, Bucureti, 1999; Scurtu Ioan, Alexandrescu Ion, Bulei Ion, Mamina Ion, Enciclopedia de istorie a Romniei, Ediia a III-a, Ed. Meronia, Bucureti, 2002; Stan Magda, Vornicu Cristian, Dicionar: 101 personalitaii evenimente istorice, Editura Niculescu, Bucureti, 2003;

15

Synan Vinson, Andreiescu Valeriu, Tradiia micrii penticostale, o sintez unic a micrilor carismatice ale secolului XX, Teofil Sandru, Biserica Penticostal i Istoria Cretinismului, Editura Cultului Penticostal, Bucureti, 1992; Teologie i Politic. De la Sfinii Prini la Europa Unit, Editura Anastasia, Bucureti, 2004; Tipei J. E, The Apostolic Church of God in Romnia - ACG n Burgess i McGec (editori), Dictionary of Pentecostal and Charismatk Movements, Regency, Grands Rapids 1988

VII.

RESURSE WEB

Biografia lui Iosif on: http://ro.wikipedia.org/wiki/Iosif_%C5%A2on Blogul lui Vasile Alexandru Talos: http://vasilealexandrutalos.wordpress.com/ Despa Silviu, ,,Fragment de memorie - despre poetul Ioan Alexandru: Biserica Stat si Naiune, pe blogul lui Silviu Despa: http://renasterea.wordpress.com/category/biserica-statsi-natiune/ Enciclopedia Wikipedia: http://ro.wikipedia.org/ Nastase Dorina, ,,Secularizare i religie n integrarea european.Bisericile majoritare esteuropene mpotriva statului laic vest-european? n Studia theologica, anul III, nr.1/2005: http://www.studiatheologica.cnet.ro/numar200501.asp?id=2 Obeda Caius, ,,Desconspirarea: ,,Every action has a re-action, n Voxdeibaptist, ianuarie 2008: http://www.voxdeibaptist.com/editorial_ian08.htm http://www.baptistnet.ro/resurse/articole/istoriabaptistilor.php Religion-online: http://www.religion-online.org/ Studia Theologica(revista): http://www.studiatheologica.cnet.ro/ Talo Vasile Alexandru ,,Biserica i Securitatea, n Voxdeibaptist, februarie 2008: http://www.voxdeibaptist.com/articole_feb08.htm Talo Vasile Alexandru ,,Umbra terorii comuniste, pe Blogul lui Vasile Alexandru Talo:http://vasilealexandrutalos.wordpress.com/2008/01/29/umbra-terorii-comuniste/ Oastea Domnului http://groups.msn.com/BisericaOrtodoxaSfantaTreime/general.msnw? action=get_message&mview=0&ID_Message=768&DDir=1

16

Vasile Alexandru Talos, Biserica si Securitatea http://vasilealexandrutalos.wordpress.com/2008/01/15/biserica-si-securitatea/ Romania 2006 International Religious Freedom http://www.usembassy.ro/US_Policy/2006_IRF_Ro.html Sandu Frunza (Lecturer, Ph.D., Department of Systematic Philosophy, Babes-Bolyai University, Cluj, Romania.), Statul national si politicile multiculturale http://www.jsri.ro/old/html%20version/index/no_5/sandufrunza-articol.htm De prin presa aduntae: http://www.forumcrestin.com/index.php?topic=1499.50 A.L.R.C. - declaratii si reactii [Comitetul Cretin Romn pentru Aprarea Libertii Religioase i de Contiin (ALRC)] http://dezvaluiri.wordpress.com/alrc-dcaratii-si-reactii/ Raportul Tismaneanu: Disidenta religioasa http://www.360romania.eu/archive/index.php/t-174.html Interviu cu istoricul penticostal Valeriu Andreiescu autorul lucrarii Tradiia micrii penticostale, o sintez unic a micrilor carismatice ale secolului XX http://www.pasi.ro/numarul16/interviu-cu-istoricul-penticostal-dr-valeriu-andreiescu.html Bloggerul penticostal Laureniu Balcan a propus o list: Cele mai citite 10 bloguri penticostale (RO) 1.vaisamar.wordpress.com 2. stiricrestine.wordpress.com 3. cllodvl.wordpress.com 4. calebn.wordpress.com 5. alergatorulcufaclie.wordpress.com 6. claudiuvdobra.wordpress.com 7. alexionescuthinks.wordpress.com 8. alaxandra.wordpress.com 9. zongu.wordpress.com 10. koritar.wordpress.com http://penticostalul.wordpress.com/ Site-uri evanghelice: www.alfaomega.tv www.romaniantv.org www.elim.ro www.alfanet.ro www.radioelim.ro 17

18