Interpretarea viselor

SIGMUND FREUD
(1899)

VISUL ESTE CALEA REGAL CTRE

INCOTIENT
 INTERPRETAREA VISELOR

Concepia psihanalitic a fost precedat de dou grupuri de

teorii:
Teorii somatice: visul fapt organic rezultat din diminuarea
activitii creierului n timpul somnului

Teorii populare (romantice): visul fenomen dotat cu sens

i cu valoare profetic

Freud: visul fenomen psihic, interpretabil printr-un set de

tehnici care permit accesul la sensul visului, dincolo de
aparena lui confuz i absurd; sursa visului aflndu-se n
incontient.
CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
A. Legtura visului cu viaa vigil

Particularitile visului se descriu prin 3 contrarii:

Stricta separare sau excluziune a visului de viaa real i

adevrat
Constanta coresponden a uneia de cealalat, dependen
reciproc
Aparentul contrariu: visul adun material din realitate i din
viaa psihic, nu se ndeprteaz niciodat de lumea real,
imaginile din vis i mprumut mereu materia prim din lumea
senzorial sau din raionamentul nostru din starea de veghe, din
ceea ce am trit deja n exterior sau n interior

B. Materialul visului memoria n vis

Toate materialele care formeaz coninutul visului sunt rememorate n
vis.
CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
C. Stimuli i surse ale viselor

Visul este conceput ca urmarea unei tulburri a somunului.

1) Stimulii senzoriali externi
Stimuli de tezire
2) Excitaia senzorial intern (subiectiv)
halucinaiile hipnogogice
3) Stimul somatic intern organic senzaia determinat
organic
Vise tipice
4) Surse psihice de stimulare - Interesul diurn
Visul excitat nervos
Visul de asociaie
CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
D. De ce uitm visele dup ce ne trezim?

Strumpell afirm c pentru uitarea viselor n starea de

veghe sunt valabile urmtoarele motive:

Intensitatea
Frecvena
Susceptibilitatea
Lipsa ajuvanilor de memorie
Lipsa de interes pentru vis
CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
E. Particularitile psihologice ale visului

Freud afirm c halucinaiile hipnogogice sunt identice cu imaginile

onirice, visul halucineaz, el nlocuiete gndurile cu halucinaiile.

Printre facultile superioare atribuite vieii onirice este memoria, iar o

parte din absurditile visului pot fi explicate prin capacitatea de uitare
specific vieii onirice.

Un alt privilegiu al vieii onirice este calitatea de a se detaa suveran de

distanele temporale i spaiale.

F. Sentimente etice n vis

Dou accepiuni
visul nu tie nimic despre cerinele morale
natura moral a oamenilor este valabil i pentru via a lor oniric
CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
G. Teorii despre vis i funcia visului

1. Teorii care consider c ntreaga activitate psihic a

strii de veghe se continu n vis.
2. Teorii care presupun c visul este o degradare a
activitii psihice, o slbire a conexiunilor, o srcie
n material disponibil.
3. Teorii despre vise care desemneaz sufletului care
viseaz capacitatea i nclinaia spre performane
psihice speciale, care n stare de veghe fie nu se
realizeaz deloc, fie se realizeaz incomplet.
 CAPITOLUL I. Literatura tiinific asupra problemei viselor
H. Relaii ntre vis i maladiile psihice

1) Relaiile etiologice i clinice, de ex. atunci cnd un

vis reprezint o stare psihotic, o introduce sau
rmne n urma acesteia

2) Alterrile pe care le sufer viaa oniric n cazul

maladiilor psihice

3) Relaiile strnse ntre vis i psihoze, analogii care

indic o nrudire ntre naturile lor
 CAPITOLUL II. Metoda interpretrii viselor

Analiza unui exemplu de vis

Visul fondator injecia fcut Irmei

Circumstane: Freud se afl n vacan i este vizitat de un coleg n

vis sub numele de Otto coleg care i aduce veti nu ntru totul bune
despre starea sntii unei paciente a lui Freud Irma n vis. Lui
Freud i s-a prunt c n relatarea lui Otto rzbate i reproul rudelor
paientei nemulumii de tratamentul aplicat de Freud. n aceeai
sear, incitat de relatarea lui Otto, Freud ncearc s sintetizeze pe
hrtie acest caz pentru a-l prezenta dr. Breuer n vis dr. M. Freud
are n noaptea de 23/24 iulie 1895 visul.

Interpretare: dup Freud dorina din acest vis ar fi de a se rzbuna

pe Otto care i-a dat vestea proast despre Irma atribuindu-i vina
pentru starea pacientei.
 CAPITOLUL III. Visul este mplinirea unei dorine

Visele care se neleg doar ca mpliniri de dorine i

poart la vedere, nedeghizat coninutul, sunt vise
scurte i simple (de ex. visele la copii).

Forele pulsionale sexuale joac un rol important n

configuraia infantil a activitii psihice a copilului,
fiind o surs de dezamgire i frustrare este
provocatoare de vise.

n vorbirea colocvial, visul este un binecuvntat

realizator de dorine Nu mi-am imaginat asta nici n
visele cele mai ndrznee! strig cel entuziasmat
care i vede ateptrile depite de realitate.
 Capitolul IV. DEFORMAREA N VIS
mplinirea dorinei este sensul oricrui vis , nu pot exista niciun fel de
alte vise n afara celor de dorin. (Freud)

obiecii:
exist vise cu un coninut penibil;
durerea i neplcerea sunt frecvente;
exist i vise de angoas.

Rspuns la obiecii:
compararea coninutului manifest al visului cu coninutul latent
i visele penibile i de angoas se pot dezvlui dup interpretare ca
mpliniri ale dorinelor.

Fenomenul de deformare n vis: se dovedete a fi intenionat ca mijloc

de transformare, de prefacere.
 Capitolul IV. DEFORMAREA N VIS

Unde mplinirea dorinei este deghizat, exist o tendin de

aprare mpotriva acestei dorine i, n urma acestei aprri,
dorina nu s-ar putea exprima dect deformat. Cu ct este mai
strict cenzura, cu att mai profund va fi deghizarea.
Visele sunt configurate prin aciunea a dou fore psihice, dintre
care una este format dintr-o dorin adus la exprimare de ctre
vis, n timp ce cealalt exercit o cenzur asupra acestei dorine a
visului i prin aceast cenzur oblig la o deformare a exprimrii
sale.

innd cont de ceea ce a adus la suprafa analiza viselor de

neplcere, formula care exprim natura visului se transform
astfel: Visul este mplinirea (deghizat) a unei dorin e (reprimate,
refulate).

Coninutul oniric latent depete cu mult n importan

coninutul manifest al visului.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

A. Recentul i indiferentul n vis

n fiecare vis se poate gsi o legtur cu evenimentele zilei

precedente.

Freud recomand nceperea interpretrii unui vis prin cercetarea

experienelor de peste zi care l-au strnit.

Visul i poate alege materialul din orice perioad de via n

msura n care se realizeaz o conexiune ntre evenimentele din ziua
visului i aceste evenimente anterioare.

Dac o zi ne-a adus dou sau mai multe experiene care sunt
capabile s strneasc vise, visul le reunete ntr-un ntreg.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

Sursa visului poate fi:

a) O experien recent i semnificativ din punct de vedere
psihic, care este reprezentat direct n vis;

b) Mai multe experiene recente i semnificative, care n vis sunt

unificate ntr-o singur entitate;

c) Una sau mai multe experiene recente i semnificative, care

sunt reprezentate n coninutul visului prin menionarea unei
experiene care a avut loc n acelai timp, dar este indiferent;

d) O experien interioar semnificativ (amintire, lan de

gnduri), care este reprezentat regulat prin menionarea
unei impresii recente, dar indiferente.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

Nu exist stimuli indifereni ai visului i deci nici vise

inofensive, cu excepia viselor copiilor i poate a scurtelor
reacii onirice la senzaiile nocturne.

B. Infantilul ca surs a visului

n vis l regsim subzistnd pe copil, cu

impulsurile sale. Cu ct ne cufundm mai profund
n analiza visului, cu att mai frecvent vom fi adui
pe urmele evenimentelor din copilria noastr, care
joac rolul de surse ale visului n coninutul latent
al acestuia.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

C. Sursele somatice ale visului

Conform mai multor autori, singurele surse ale visului ar fi stimulii

nervoi i stimulii corporali.

Fiecare stimul somatic oniric poate s fie reprezentat n con inutul

visului prin numeroase reprezentri diferite.

n timpul strii de somn nu trebuie s se presupun o incapacitate de a

interpreta stimulii senzoriali, ci o lips de interes pentru ei. (Burdach)

Toate visele sunt vise de comoditate; ele servesc inteniei de a continua

somnul, n loc de a se trezi.

Dorina de a dormi trebuie s fie considerat astfel de fiecare dat ca

un motiv al formrii visului i orice vis reu it este o mplinire a
acestei dorine.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

D. Vise tipice
Vise pe care le are aproape toat lumea n acela i fel i despre care presupunem
c au la toat lumea aceeai semnificaie.

() Vise jenante de nuditate

Atunci cnd resimim n vis goliciune i jen, dorim s fugim sau s ne

ascundem i avem o inhibiie special: nu ne putem clinti din loc i sim im c
nu putem s schimbm situaia.

Oamenii de care ne este ruine sunt aproape ntotdeauna strini, cu chipuri

neprecizate. Niciodat nu suntem admonesta i sau remarca i din cauza inutei
care ne provoac atta jen.

La baza viselor se afl amintiri din cea mai fraged copilrie.

Senzaia de a fi inhibai servete admirabil reprezentrii conflictului de voin,

a nu-ului.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

() Visul despre moartea persoanelor dragi

Se pot diferenia dou clase:

- cele n care rmnem neatin i de triste e i la trezire ne mirm de lipsa noastr de
sentimente
- cele n care resimim o durere profund, pe care o exprimm n somn prin plns.

Visele din primul grup nu sunt tipice, ele nseamn altceva dect ceea ce con in,
sunt menite s acopere alte dorine.

Visele care prezint moartea unei persoane dragi, nso it de afecte dureroase
nseamn ceea ce mrturisete coninutul lor - dorin a ca persoana respectiv s
moar.

Dorinele care se prezint n vis ca fiind mplinite nu sunt ntotdeauna dorin e

actuale. Ele pot fi i dorine din trecut, abandonate, suprapuse i refulate.

Atunci cnd cineva viseaz, cu manifestri de durere, c tatl/mama, fratele/sora au

murit, nu este o dovad pentru faptul c persoana respectiv le dore te acum
moartea.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

Teoria visului trage concluzia c moartea acestora a fost dorit

cndva n copilrie.

Reprezentarea pe care o are copilul despre a fi mort nu

seamn cu propria noastr reprezentare, prin moartea cuiva,
n general copiii i doresc doar dispari ia respectivei persoane
din viaa lor sau dintr-un anumit moment/eveniment al vie ii
lor.

n general brbatul viseaz despre moartea tatlui, iar femeia

despre moartea mamei.

Dorinele sexuale ale copilului se de teapt foarte precoce i

prima inclinaie a fetei se ndreapt spre tat (complexul
Electrei), dup cum prima dorin infantil a biatului se
ndreapt spre mam (complexul lui Oedip).
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

Favorizarea acestor vise ine de urmtorii doi factori:

1. Nu exist nicio dorin pe care o credem a fi mai departe de noi,
suntem de prere c nici n vis nu am putea dori acest lucru i de
aceea cenzura visului nu se narmeaz mpotriva acestui lucru
monstruos.
2. Dorinei refulate i nebnuite i apare deosebit de frecvent n
ntmpinare un rest diurn, sub nfiarea unei griji legate de via a
persoanei dragi.

Visul de angoas nu apare dect atunci cnd cenzura este nvins

total sau parial i pe de alt parte el faciliteaz nvingerea cenzurii
atunci cnd angoasa a aprut deja ca o senza ie actual, din surse
somatice.

Astfel devine clar n ce scop i face cenzura datoria de a exercita

deformarea oniric, este pentru a prentmpina dezvoltarea
angoasei sau a altor forme de afect penibil.
 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

() Alte vise tipice

Repet impresii din copilrie, se leag de jocurile de

micare, ce manifest o putere de atrac ie excep ional
pentru copil.

Visele despre zbor, cdere, ameeal etc. repet agita ia,

hruiala din copilrie; sentimentele de plcere asociate
cu aceste activiti se transform n angoas. Dup cum
tie orice mam, agitaia copiilor se termin destul de
frecvent cu ceart i plns.

Senzaiile cutanate i de micare evoc aceste vise tipice.

 Capitolul V. MATERIALUL I SURSELE VISULUI

() Visul despre examen

Vism despre examene cnd ne ateptm s fim pedepsi i

pentru c nu am fcut ceva corect, nu am dus la bun sfr it,
ori de cte ori simim presiunea unei responsabiliti.

Visul despre examenul de bacalaureat/licen nu apare

dect la persoanele care au trecut acest examen i niciodat
de cei care l-au picat.

Apare atunci cnd n zilele care urmeaz vom avea o

activitate de rspundere i asteptm posibilitatea unui
fiasco, acest vis a cutat o ocazie din trecut n care marea
angoas s-a dovedit nejustificat i a fost contrazis de
rezultat.
 Capitolul VI - TRAVALIUL VISULUI

TRAVALIUL VISULUI este procesul transformrii din coninutul

latent n coninutul manifest, constituind o alt surs a deformrii
visului

contraponderea travaliului este analiza travaliul de interpretare ,

care pornete invers, de la visul manifest la coninuturile latente

cele patru mecanisme de travaliu ale viselor sunt:

1.condensarea (A)
2.deplasarea (B)
3.figurabilitatea (reprezentarea plastic) (C)
4. elaborarea secundar (D)
 C. MIJLOACE DE REPREZENTARE ALE VISULUI

visul este incapabil s reprezinte relaii logice

simultaneitatea prin care visul red conexiunea logic; cnd prezint
dou elemente apropiate unul de altul
succesiunea prin care visul red cauzalitatea prin dou modalitai
asemnarea reprezentat n vis prin identificare sau prin formaiune
mixt
inversarea servete la crearea mplinirii dorinei mpotriva unui anumit
element din gndurile visului : dac ar fi fost invers dac un vis refuz
s ne dezvluie sensul, putem inversa anumite pari
vivacitatea din vis este determinat de mplinirea dorinei i utilizarea
celui mai complet travaliu de condensare
 E. SIMBOLISTICA N VISE

este un factor al deformrii onirice, alturi de cenzur

Freud ofer o serie ntreag de simboluri , din care amintim:
umbrele, copaci, pistoale, lncii, sbii, creioane, robinete,
fntni arteziene, reptile, erpi, peti simboluri ale organului
sexual masculin;
cufere, peteri, cutii, vaze, lzi, geni, pori, ui, melc, scoic,
gur, camer, pantofi simboluri pentru organul sexual feminin
scri, trepte, mersul pe ele simboluri ale contactului sexual

Freud atribuie simbolurilor un caracter orientativ, ntrind valoarea

tehnicii asociative
 H. AFECTELE N VIS

visul ridic pretenia de a fi admis printre tririle reale

ale sufletului nostru prin coninutul su afectiv mai
degrab dact prin cel reprezentativ

afectele pot fi descompuse prin analiz de partea

reprezentativ

visul este mai srac n afecte dact materialul psihic din

care a rezultat

travaliul visului poate s admit sau s reprime afectele gndurilor

visului, dar le poate i inversa n contrariile lor
 CAPITOLUL VII - A. Uitarea Viselor

uitarea visului este descris de ctre Freud ca un proces natural al cenzurii

coninutului din incontient de ctre sfera contientului
Freud consider c rezolvarea unor conflicte n gndirea contient poate
deschide porile ctre reamintirea coninutului oniric
Psihologia descriptiv ne invaa c principala condiie a formrii visului este
starea de somn a psihicului, am putea s adaugm nc o precizare; starea de
somn face posibil formarea visului, prin faptul c reduce cenzura
endopsihic
soluia salvatoare de testare a validitii procesului de interpretare a viselor:
procesul este identic cu cel folosit la rezolvarea simptomelor isterice analiza
apariiei i dispariiei simptomelor
 B. Regresia

Freud introduce termenul de asociaie instan n care

percepiile noastre sunt legate ntre ele n memorie
Prima asociaie liber reprezint produsul simultaneitii a dou
meme legate de dou instane diferite de percepie, a doua
asociaie liber reprezint instana de coinciden care duce la
reprezentri ale unor relaii de asemnare
Este introdus pentru prima oar n text noiunea de
precontient , un sistem al funciilor motorii, asociat direct cu
instanele reflexive ale coninutului gndirii transformat n
impulsuri nervoase.
 B. Regresia

Ceea ce se petrece n vis este explicat cu ajutorul inversiunii

procedurilor sistemului senzitiv i motor
n vis, traseul de circulaie a informaiei este parcurs n sens
invers dac direcia n care se propag procesul psihic n stare
de veghe este numit progresiv, atunci despre vis putem spune
c are un caracter regresiv
Dei regresia, ntr-o anumit masur, poate aprea i n stare de
veghe (de ex. imaginile mnezice), doar n vis pot fi create tririle
halucinatorii ale imaginilor perceptive
 B. Regresia

Cnd vedem procesul oniric ca o regresie n interiorul

aparatului psihic presupus de noi, atunci ni se explic imediat
faptul, stabilit empiric, c n travaliul visului se pierd toate
relaiile logice dintre gndurile visului, sau ele ii gsesc doar o
expresie chinuit prin regresie, estura de gnduri ale visului
este dizolvat n materialul ei brut
Fluxul continuu de la sistemul psihologic la sistemul perceptiv i
la cel motor, care se manifest n timpul zilei, noaptea este blocat
i nu mai poate impiedica excitaia s decrug napoi
desprinderea de lumea exterioar
 B. Regresia

Regresia se manifest n 3 tipuri:

1).topic n funcie de schema sistemului psihologic

2).temporal ntoarcerea la formaiuni psihice mai vechi
(simboluri arhaice din copilrie)
3).formal modalitile primitive de exprimare le nlocuiesc pe
cele obinuite
Prin analiza viselor ajungem la cunoaterea motenirii arhaice a
omului, la cunoasterea a ceea ce este NNASCUT n psihicul
su Friedrich Nietzsche
 C. Despre ndeplinirea dorinelor

La ntrebarea de unde provin dorinele care se manifest n

vise? putem rspunde cu diferenierea dintre viaa diurn,
devenit contient i o activitate psihic rmas incontient,
care se face remarcat abia noaptea, n vis.
 C. Despre ndeplinirea dorinelor
Exist 4 modaliti de origine a dorinei;
1. a fost stimulat n timpul zilei i nu a putut fi satisfacut din
cauza unor situaii exterioare
2. s-a ivit n timpul zilei, dar a fost refulat dorin nerezolvat
3. nu are nici o legatur cu viaa diurn i aparine acelor dorine
care se activeaz n noi abia noaptea, din partea de psihic
reprimat
4. impulsurile reale din timpul nopii (setea, trebuinele sexuale, etc)
 C. Despre ndeplinirea dorinelor
Dorina contient devine stimul al visului numai atunci cnd reuete s
trezeasc o dorin incontient care este formulat la fel, prin care se ntrete
Dorina care se prezint n vis trebuie s fie una infantil
- la adult provine din incontient
- la copil reprezint o dorina refulat din timpul zilei
Dorinele pot s fac parte din grupa (a), adic dorina incontient a coincis
cu cea contient sau (b), clivajul dintre contient i incontient dintre
materialul refulat i Eu
Exist vise de neplcere visele-pedeaps vise n care este implinit o
dorina incontient de pedepsire a vistorului pentru o dorin nengduit,
refulat
Visele-pedeaps arat c este posibil ca Eul s contribuie la construirea
visului mai mult dect s-a presupus
 D. Trezirea prin vis visul de angoas

Freud apeleaz la modelul formrii nevrozelor o dorin din Incontient

este cenzurat de ctre Precontient, ns energia dinamic a sa rmne
activat n Incontient i ntreine procesul de cenzur creaz un
conflict , care refulat provoac simptomele nevrotice

simptomele nevrotice = un compromis n cadrul conflictului

un afect plcut resimit la nivel Incontient poate avea caracter neplcut n

Precontient

visele de angoas n copilrie adopt un caracter sexual latent, refulat la

nivelul Precontientului i reorganizat sub forma instinctului opus
Thanatos moartea la o analiz de suprafa a coninutului manifest al
visului
E. Procesele primare i secundare de refulare

sursele viselor:

traseele de gndire impulsionate n Precontient

reprezentrile-scop din Incontient care permit persistena

traseului de gnduri reprimat ulterior n Precontient
E. Procesele primare i secundare de refulare

succesiunea de gnduri sufer o serie de transformri se creeaz o

formaiune psihopatologic corespunzatoare urmtoarei clasificri:
1). intensitile reprezentrilor individuale devin capabile s se
descarce n bloc
2). sunt generate reprezentri intermediare prin condensare
3). reprezentrile care i transfer una alteia intensitile se afl n
relaii strnse i sunt conectate prin diverse asociaii, dezaprobate de
gndirea normal
4). gndurile contradictorii nu se suspend reciproc, ci subzist
mpreun caracterul ilogic al coninutului oniric
E. Procesele primare i secundare de refulare

procesul primar de refulare identitate de percepie

procesul secundar de refulare identitate de gndire

Freud consider c ceea ce este reprimat persist i este capabil

de aciuni psihice
 F. Incontientul i contiina. Realitatea

pentru Freud Incontientul primete rolul principal n stabilirea

condiiei de echilibru psihodinamic
Incontientul n concepia lui Freud, spre deosebire de concepia
filosofic din timpul su, cuprinde n interiorul su cercul contiinei
cercuri concentrice ntre care nu se efectueaz nici o difereniere categorial,
ci doar dimensional
apare delimitarea dintre Incontient i Precontient
Contiina reprezint pentru Freud un organ de sim pentru
perceperea calitilor psihice
realitatea psihic este o form special de existen care nu trebuie
confundat cu realitatea material