Slujba biblic, apostolic i profetic

Predica nr. 17 2011

Ewald Frank

Dragi prieteni, frai i surori n Hristos sunt fratele Frank i v vorbesc din Centrul European, Internaional, de Misiune din Krefeld, Germania. Ne adresm oamenilor de pe toate continentele i eu cred c ne putei urmri n ara voastr atunci cnd mprtim Cuvntul lui Dumnezeu cu voi. Iubiilor, aa cum o spunem ntotdeauna, aceasta este slujba biblic, apostolic i profetic. nvm numai ceea ce au nvat prorocii i apostolii, mergem doar la ceea ce a spus Domnul nostru i credem sut-la-sut aa cum spune Sfnta Scriptur. Desigur, aceasta nu este pe placul tuturor. S fim sinceri, noi toi vrem s fim coreci i dac mergi la diferite biserici i denominaii i chiar la diferite religii, fiecare este convins c este corect. Dac mergi la cele 6 religii principale de pe pmnt i i ntrebi: Este calea voastr, adevrata cale? Fiecare din ele va rspunde: Da, calea noastr este adevrata cale. Cretini, musulmani, iudei, hindui i buditi, fiecare din ei va spune: Noi suntem cei coreci. Dar cum putem ti c noi credem adevratele scripturi, adevratul Cuvnt? i pentru c am menionat cuvntul ,,scriptur, aceast Scriptur a fost interpretat n mii i mii de feluri; fiecare preot, fiecare predicator, fiecare pstor, chiar i fiecare evanghelist i fiecare personalitate carismatic interpreteaz Scriptura n multe feluri. De aceea, este necesar s ne ntoarcem la Cuvntul lui Dumnezeu i s facem aa cum citim n Fapte 17.11, unde cei din 1

Bereea erau nelepi, cercetau Scripturile n fiecare zi ca s vad dac lucrurile care le fuseser mprtite de ctre apostoli erau n conformitate cu Cuvntul lui Dumnezeu. Noi trebuie s facem acest lucru, nu exist nicio alt cale. Noi nu ne putem ncrede ntr-un predicator, ntr-un pap, episcop sau cardinal, nu putem avea ncredere n nimeni. Ne putem ncrede doar n Dumnezeu! Dac iei de exemplu un catehism, nu te poi ncrede n lucrurile scrise n el, pentru c acolo sunt prezentate nvturi ale oamenilor. Prieteni, inima mea este adnc rnit pentru c ntreaga omenire este dus n rtcire. Toi vorbesc despre Dumnezeu, toi cred c sunt coreci. Dar ce spune Scriptura? Prieteni, eu trebuie s spun acest lucru n fiecare predic. Nu ca s-i judec pe alii, ci ca s las Cuvntul lui Dumnezeu s m judece pe mine i s te judece pe tine. S lum Cuvntul lui Dumnezeu ca autoritatea absolut. Dac citim, de exemplu, n Efes. 4.5: ,,Este un singur Domn, o singur credin, un singur botez, atunci trebuie s ne ntoarcem la cartea Faptelor i s ncepem cu cap. 2, pentru a vedea cum este aceast singur credin, cine este acest singur Domn i cum a fost fcut acest singur botez. Ne putem ntoarce la Matei 28.19, acolo unde Domnul nea spus s botezm n Numele Tatlui, al Fiului i al Duhului Sfnt. ,,Tat nu este un nume: Dumnezeu este Tatl nostru. ,,Fiu nu este un nume: Numele este Domnul Isus Hristos. Deci prieteni, trebuie s nelegem aceste lucruri. Mergem apoi n Marcu 16, unde Domnul a spus s mergem n toat lumea i s predicm Evanghelia, s nvm toate neamurile i cei ce vor crede s fie botezai, iar cei ce nu vor crede, desigur, nu se vor lsa botezai. Prieteni, ne ntoarcem la Fapte 2, unde sub ungerea Duhului Sfnt a fost inut prima predic de ctre omul ales de Dumnezeu, apostolul Petru. Prieteni, dai-mi voie s accentuez urmtorul lucru, cu toat dragostea. Prima predic din ziua Cincizecimii, cnd Biserica nou testamentar a fost adus la via de ctre Dumnezeu nsui, prin 2

turnarea Duhului Sfnt, aceast prim predic trebuie s ne fie linia noastr cluzitoare. i dac citim aceast prim predic, atunci nelegem c, Cuvntul a ptruns n inima celor ce i-au dat viaa Domnului. Apoi apostolul Petru s-a adresat celor ce au crezut predica sa, mesajul su: Pocii-v i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, ca s confirmai c ai primit iertarea pcatelor prin credina n Domnul i Mntuitorul vostru. Apoi Scriptura spune n v. 41, c cei ce au crezut mesajul su au fost botezai. Cum au fost ei botezai? Prin scufundare, n Numele Domnului Isus Hristos i apoi au fost scoi de sub ap. Acesta este botezul original. Dac mergem la Fapte 8, acolo l gsim pe Filip predicnd n Samaria i s-a petrecut acelai lucru: toi cei ce au crezut au fost botezai n Numele Domnului Isus Hristos. Noi trebuie s nelegem c acum, naintea revenirii lui Isus Hristos, credincioii nou testamentari trebuie s fie adui napoi la starea n care s-a aflat Biserica la nceputul nceputului. Nu poate fi nicio diferen ntre ceea ce nv eu astzi i ceea ce au nvat apostolii acum 2.000 de ani. Nu poate fi nici cea mai mic diferen! n niciun punct! Totul trebuie s fie acum sut-la-sut la fel cu ceea ce a fost atunci. Aceasta pentru c Isus Hristos este Acelai ieri i azi i n veci. Dac mergi acum n lumea bisericeasc, unii stropesc, alii toarn puin ap, iar unii nu boteaz deloc. Exist o denominaiune pe care toi o cunosc, n care nu se boteaz deloc. Ei iau ceea ce a spus apostolul Pavel n epistola ctre corinteni, 1 Cor. 1.17: Hristos nu ma trimis s botez, ci s propovduiesc Evanghelia. Se mai refer apoi i la cel ce a murit pe cruce mpreun cu Hristos i care a recunoscut pe Domnul i El i-a spus: ,,Adevrat i spun c astzi vei fi cu Mine n rai. (Luca 23.43). i din aceste dou afirmaii ei pretind c: botezul nu este necesar. Dar, prieteni, voi nu murii n acest moment i voi nici nu suntei n biserica din Corint. Voi suntei undeva pe acest pmnt i 3

suntei nc n via. i Scriptura v ndeamn ca mai nti s v dedicai viaa Domnului, s-L primii pe Hristos ca Mntuitorul vostru personal, s ieii din neascultare, s prsii propriile voastre ci pentru ca apoi s-L urmai pe Hristos n ascultare i, de asemenea, lsndu-v botezai n ap. nelegei, deci, c Scriptura poate fi greit interpretat spre pierzarea noastr, dar Scriptura poate fi i corect prezentat spre binecuvntarea noastr. Deci, nelegem din Cuvntul lui Dumnezeu c este absolut necesar s avem descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu, prin acelai Duh Sfnt ca la nceput. Ajungem acum la botezul copiilor, conform istoriei bisericii i eu am citit foarte multe despre aceasta: putem aprecia cu destul certitudine c, prima stropire cu ap a avut loc atunci cnd Constantin era pe patul de moarte. Atunci cineva s-a gndit c el trebuie botezat; i acea persoan i-a nmuiat mna n ap i l-a stropit. Acest lucru ne este relatat n crile despre istoria bisericii i de acolo unii au preluat botezul copiilor prin stropirea ctorva picturi de ap pe capul lor. Dar acesta nu este nicidecum un botez!! Nu! Botezul trebuie s aib loc prin scufundare. Chiar i Ioan Boteztorul boteza acolo unde apa era adnc. Acest lucru poate fi citit n Evanghelia lui Ioan 3.23. Iar Domnul nostru a intrat n Rul Iordan i Ioan L-a botezat. Astfel nelegem c botezul se face prin scufundare. S mergem acum la alte cteva puncte. Revenirea lui Hristos rmne tema principal. Dar este necesar s-L urmm pe Domnul pas cu pas, s ne ntoarcem la nvturile originale i la cile lui Dumnezeu. Dac mergem la 1 Tim. 1.1 i 2, apostolul Pavel se prezint n felul urmtor: Pavel, apostol al lui Isus Hristos, prin porunca lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru i a Domnului Isus Hristos, Ndejdea noastr, ctre Timotei, adevratul meu copil n credin: har, ndurare i pace de la Dumnezeu, Tatl nostru, i de la Hristos Isus, Domnul nostru! Prieteni, aici accentul este pus pe Pavel, apostol al lui Isus Hristos. Nu un om al bisericii, ci un om al lui Dumnezeu. Nu ales ca 4

episcop n vreun consiliu, ci un brbat care a avut o trimitere direct, o trire, o chemare supranatural de la Domnul nsui. i, prieteni, acesta este de fapt lucrul necesar pentru o slujb: mai nti, o chemare, apoi o aezare conform Scripturii i apoi, desigur, o trimitere care nsoete ntotdeauna o chemare. Prieteni, eu trebuie s mprtesc aceste lucruri cu voi, cci altfel nu voi putea sta n faa Domnului meu n Ziua Judecii. Dac privim n Vechiul i Noul Testament, putem nelege c au fost oameni n diferite vremi, care au primit o trimitere din partea Domnului. Ne aducem aminte de Noe, ne aducem aminte de Avraam, Moise, proroci. i apoi, l vedem pe Ioan Boteztorul care a avut o slujb deosebit, o nsrcinare deosebit fcnd legtura ntre Vechiul i Noul Testament. n Luca 16.16 este scris: Legea i prorocii au inut pn la Ioan; de atunci ncoace, Evanghelia mpriei lui Dumnezeu se propovduiete; i fiecare, ca s intre n ea, d nval. n legtur cu acest verset este i Ioan 1.17: cci Legea a fost dat prin Moise, dar harul i adevrul au venit prin Isus Hristos. Deci, trebuie s nelegem c trim n vremea cnd revenirea lui Hristos este foarte aproape. i de aceea, eu trebuie s mprtesc cu voi aceste lucruri, fie c le primii sau nu. Dar eu trebuie s fiu liber fa de cei ce aud Cuvntul lui Dumnezeu din gura mea. A dori ca voi s v rugai i s luai aminte la Cuvntul fgduit pentru acest timp. Eu mam referit la acest Cuvnt; voi cunoatei Scripturile. Dumnezeu a dat o fgduin n Mal. 4.5 i 6: V voi trimite pe prorocul Ilie nainte s vin ziua Domnului cea mare i nfricoat. Apoi n Matei 17.11, Domnul nostru a confirmat aceast fgduin i anume c Ilie va veni mai nti ca s aeze din nou toate lucrurile. Aa cum tii, Dumnezeu vorbete n pilde, Dumnezeu vorbete n aa fel nct niciodat nu vei putea nelege dect dac v este descoperit prin Duhul Sfnt. Tot ceea ce spune Dumnezeu, este descoperit i n acelai timp rmne ascuns. Aceste dou lucruri sunt ntotdeauna aa. De aceea, oamenii au nevoie de descoperire, de cluzirea, de inspiraia Duhului Sfnt. 5

Dac mergei la Matei 17 i citii mai departe, de la v. 11, acolo Domnul nostru a vorbit despre dou lucruri. Despre o slujb care va avea loc n viitor, a lui Ilie care va veni. i referindu-se la slujba lui Ioan Boteztorul, El spune c Ilie a i venit i ei nu au tiut. i dac mergei la Marcu 9 i citii de la v. 12, avei acelai lucru, cu excepia c aici Domnul nostru vorbete despre slujba lui Ilie care va veni naintea zilei Domnului, iar apoi El vorbete despre Ilie din Vechiul Testament care i-a avut slujba n vremea lui. Voi trebuie s citii fiecare verset cu rugciune! i apoi, dac mergei la Ioan 1, de la v. 17, Ioan Boteztorul a fost ntrebat: Eti tu prorocul? i el a rspuns: Nu. Eti tu Hristosul? El a zis: Nu. Eti tu Ilie? i el a zis din nou: Nu, nu sunt. i cum cei ce au venit s ntrebe aveau nevoie de un rspuns, ei au pus ntrebarea: Dar atunci cine eti tu, ca s putem rspunde celor ce ne-au trimis. i atunci, n v. 23, Ioan spune: Eu sunt glasul celui ce strig n pustiu. Deci, noi trebuie s punem mpreun toate aceste texte care vorbesc despre acelai subiect. Tu nu ai voie s iei doar un verset. Trebuie s mergi la urmtorul verset i apoi la urmtorul, ca s ai nelegere deplin i descoperirea lucrurilor despre care este vorba. Aa c noi ne dm seama c trebuia s existe o slujb profetic trimis de Dumnezeu naintea revenirii lui Hristos. A putea merge la multe texte din Scriptur i o vom face n predicile urmtoare i s v art din Sfnta Scriptur fgduinele care au fost date i apoi mplinirea lor. Cnd am aflat despre slujba lui William Branham, n 1955 trebuie s recunosc c pentru prima dat am vzut cu ochii mei ntmplndu-se aceleai lucruri cu cele scrise n Biblie. Am vzut la lucru slujba profetic i apostolic, L-am vzut pe Isus Hristos ca Acelai ieri, azi i n veci. Nu erau doar cuvintele din Evrei 13.8 scrise deasupra amvonului, ci eu am vzut oameni orbi din natere care i-au primit vederea ntr-o clip. Am vzut cartea Faptelor repetndu-se sub ochii mei, am vzut slujba pe care Hristos a avut-o atunci cnd umbla 6

pe pmnt. Am vzut aceast slujb nu doar ntr-o zi, ci de-a lungul unei ntregi sptmni. i apoi am vzut-o din nou n anul 1958. Prieteni, din acel timp eu a trebuit s m ntreb pe mine nsumi, atunci cnd am vzut o asemenea confirmare divin, tiind c niciun om de pe pmnt nu poate face asemenea lucruri pe care le-am vzut, dect dac Dumnezeu este cu el i Domnul s le fac. Apoi am aflat c acest brbat avusese o natere deosebit, c avusese vedenii de la vrsta de 7 ani, c a auzit vocea Domnului. i mai ales c, n iunie 1933, dup prima lui campanie de evanghelizare, a botezat aproape 300 de oameni n Rul Ohio. i cnd era pe cale s boteze a 17-a persoan, el a auzit un glas spunndu-i: Privete n sus! i a doua oar: Privete n sus! i cnd s-a uitat n sus a vzut o lumin strlucitoare i din acea lumin supranatural i-au fost spuse urmtoarele cuvinte: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis ca s premearg prima venire a lui Hristos, la fel eti tu trimis cu un mesaj care va premerge a doua venire a lui Hristos. n aprilie 1966 am ntlnit persoane care fuseser prezente acolo, n iunie 1933. Prieteni, eu menionez aceste lucruri, cu un scop: ca sngele vostru s nu fie pe minile mele. Eu trebuie s le spun, chiar dac sunt criticat. Eu nu m nchin unui om, ci eu m nchin lui Dumnezeu n duh i n adevr. Dar eu nu a ndrzni s trec pe lng ceea ce a fcut Dumnezeu i nc mai face n timpul meu. Dac voi vrei s trecei pe lng, este treaba voastr. Eu nu o voi face! Noi trebuie s recunoatem ziua n care trim, s recunoatem fgduinele, mesajul, noi trebuie s cunoatem calea lui Dumnezeu cu poporul Lui din acest timp. Noi nu putem continua s mergem pe propriile noastre ci. Prieteni, eu trebuie s fiu cinstit fa de voi, cu toat sinceritatea. Acesta este timpul lui Dumnezeu, pentru poporul lui Dumnezeu, ca s fim adui napoi la voia lui Dumnezeu, napoi la Cuvntul lui Dumnezeu, napoi la nvturile originale ale Cuvntului lui Dumnezeu. Totul trebuie reaezat n rnduiala divin cu noi i, desigur, conform Scripturii. 7

Fie ca binecuvntrile Dumnezeului Atotputernic s fie cu voi. Fie ca voi s v dai seama de timpul n care trim i s recunoatei ce face Dumnezeu n acest timp. Binecuvntrile celui Atotputernic vor fi cu voi dac voi suntei gata s ascultai i s-L urmai pe Domnul n conformitate cu Cuvntul Lui. V rog, mi-ar face plcere s primesc veti de la voi. V rog din nou: cercetai Scripturile, rugai-v i primii rspunsul pentru voi niv de la Dumnezeu prin sfntul Lui Cuvnt, n Numele sfnt al lui Isus! Amin.
***********

Misionarul Ewald Frank a fost binecuvntat ntr-un mod deosebit prin slujba profetic a lui William Branham. Cri i brouri despre toate subiectele biblice importante, cum ar fi: Cretinismul tradiional - adevr sau falsificare? Apocalipsa - o carte cu apte pecei? Revenirea lui Hristos La nceput a fost Cuvntul, nu interpretarea Marea tragedie i planul de mntuire al lui Dumnezeu n lumina mesajului timpului de sfrit i multe altele pot fi obinute gratuit, n diferite limbi, scriind la adresa de mai jos: Mission Center, P.O. Box 100707, 47707 Krefeld, Germany Pagina web a Misiunii din Krefeld http://www.freie-volksmission.de E-mail: volksmission@gmx.de Pentru literatur n limba romn, putei scrie la adresele de mai jos:

evanghelia@gmail.com sau reasezare@gmail.com Pagina web din Romnia http://www.evanghelia.ro