Isus Hristos este acelai ieri i azi i n veci (Evrei 13:8)

SCRISOARE CIRCULAR
Martie 2013
Alegere rnduire mai dinainte
Din inim doresc s v salut pe toi cu A A VORBETE
DOMNUL din Isaia 46:10:

Eu am vestit de la nceput ce are s se ntmple i cu mult nainte ce nu este nc mplinit. Eu zic: Hotrrile Mele vor rmne n picioare i mi voi aduce la ndeplinire toat voia Mea. naintea ntemeierii lumii, Dumnezeu a ntocmit planul Su de mntuire i El a hotrt cum va fi dus la ndeplinire planul Su de rscumprare. n mijlocul istoriei omenirii se mplinete planul de mntuire i este absolut necesar ca noi s recunoatem care au fost inteniile Lui pentru ai Si i s ne lsm inclui n acest plan. n prima sa predic dup revrsarea Duhului Sfnt, apostolul Petru a artat c tot ceea ce s-a petrecut cu Isus a fost o parte a sfatului lui Dumnezeu i conform planului Su de mntuire. El a spus despre Rscumprtor urmtoarele: ,,Pe Omul acesta, dat n minile voastre, dup sfatul hotrt i dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu, voi Lai rstignit i L-ai omort prin mna celor frdelege. (Ioan 19:1637) Dar Dumnezeu L-a nviat, dezlegndu-I legturile morii, pentru c nu era cu putin s fie inut de ea(Fapte 2:23-27; Ps. 16:8-11). n cea de a doua predic a sa, Petru a scos n eviden faptul c Dumnezeu a vestit mai dinainte ceea ce urma s mplineasc: Dar Dumnezeu a mplinit astfel ce vestise mai nainte prin gura tuturor prorocilor Lui: c, adic, Hristosul Su va ptimi (Fapte 3:18; Ps. 22; Isa. 53). 1

i n a treia sa predic apostolul se ocup nc o dat de tema rnduirii mai dinainte: n adevr, mpotriva Robului Tu cel sfnt, Isus, pe care L-ai uns Tu, s-au nsoit n cetatea aceasta Irod i Pilat din Pont cu Neamurile i cu noroadele lui Israel, ca s fac tot ce hotrse mai dinainte mna Ta i sfatul Tu(Fapte 4:27-28). n planul de mntuire al lui Dumnezeu nu sunt inclui doar evreii, poporul ales al lui Dumnezeu, ci i toi credincioii dintre neamuri. Alegerea i rnduirea mai dinainte 1 pe care a fcut-o El ntrece orice nelegere omeneasc. El zice: Este prea puin lucru s fii Robul Meu ca s ridici seminiile lui Iacov i s aduci napoi rmiele lui Israel. De aceea, te pun s fii Lumina neamurilor, ca s duci mntuirea pn la marginile pmntului (Is. 49:6). Pavel a legat fgduina de credin: Scriptura, de asemenea, fiindc prevedea c Dumnezeu va socoti neprihnite pe Neamuri, prin credin, a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun: Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine. (Gal. 3:8; Gen. 18:18). Aceasta nseamn c nu copiii trupeti sunt copii ai lui Dumnezeu; ci copiii fgduinei sunt socotii ca smn (Rom. 9:8). i voi, frailor, ca i Isaac, voi suntei copii ai fgduinei (Gal. 4:28). Adevrata credin este ancorat n fgduinele lui Dumnezeu. Aa cum Avraam a crezut ceea ce i-a fgduit Dumnezeu i a vzut apoi mplinirea acesteia, tot aa toi aleii cred fgduinele lui Dumnezeu i triesc apoi mplinirea lor: Pentru ca binecuvntarea vestit lui Avraam s vin peste Neamuri, n Hristos Isus, aa ca, prin credin, noi s primim Duhul fgduit (Gal. 3:14). Adevraii copii ai lui Dumnezeu primesc deplina binecuvntare a tuturor fgduinelor prin puterea Duhului Sfnt. Pe ct de sigur s-a descoperit Cuvntul ntr-un trup de carne n chipul Fiului lui Dumnezeu (Ioan 1), pe att de sigur se va descoperi fiecare Cuvnt al lui Dumnezeu rnduit mai dinainte pentru ei, n toi fiii i fiicele lui Dumnezeu. n El toate fgduinele pe care ni le-a dat
1

Sau: predestinarea aici i peste tot unde s-a tradus rnduire mai dinainte n.tr.

Dumnezeu sunt ,,Da i Amin prin mplinirea lor n i prin noi, spre slava lui Dumnezeu (2 Cor. 1:20). De la nceput Dumnezeu i-a nzestrat pe oameni cu o voin liber astfel ca fiecare s se poat decide pentru sau mpotriva Sa. Dar pentru c El a tiut cine va primi oferta Lui de har, El a putut scrie numele lor n cartea vieii Mielului nainte de ntemeierea lumii (Apoc. 13:8; Apoc. 17:8; Apoc. 21:27). n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea Lui, ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Hristos, dup buna plcere a voii Sale... (Efes. 1:4-5). Mai mult dect att, El ... a binevoit s ne descopere taina voiei Sale, dup planul pe care-l alctuise n Sine nsui (vers. 9) Amin! Apostolul Pavel a subliniat n mod repetat realitatea alegerii i rnduirii mai dinainte. El a scris: Cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie Cel nti nscut dintre mai muli frai. i pe aceia pe care i-a hotrt mai dinainte, i-a i chemat; i pe aceia pe care i-a chemat, i-a i socotit neprihnii; iar pe aceia pe care i-a socotit neprihnii, i-a i proslvit (Rom. 8:28-30). La aceasta sunt rnduii cei alei. nainte de fi fost un pmnt, un rai, o cdere n pcat a omenirii, chiar nainte s nceap timpul, Dumnezeu i-a rnduit mai dinainte pe cei alei, i-a ales, i-a pus deoparte i i-a sfinit n Isus Hristos. i Eu nsumi M sfinesc pentru ei, ca i ei s fie sfinii prin adevr (Ioan 17:19). Oricine citete ceea ce este scris ncepnd de la Ioan 17 vers. 20, va fi condus mai adnc n planul lui Dumnezeu. Eu n ei i Tu n Mine - pentru ca ei s fie n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis i c i-ai iubit cum M-ai iubit pe Mine (vers. 23). Eu n ei.... Aceasta este taina lui Dumnezeu mplinit n mijlocul celor alei i rnduii mai dinainte. Noi avem totul deplin n 3

El, Cel care a spus: ...fiindc Tu M-ai iubit nainte de ntemeierea lumii (Ioan 17:24). Rscumprtorul i rscumpraii au fost deja iubii i rnduii nainte de ntemeierea lumii. ...i acetia au cunoscut c Tu M-ai trimis. Eu le-am fcut cunoscut Numele Tu i li-L voi mai face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit Tu s fie n ei i Eu s fiu n ei (vers. 25-26). Amin! Ca o concluzie la aceast tem, n Efes. 3:1-12 Pavel scrie urmtoarele: Prin descoperire dumnezeiasc am luat cunotin de taina aceasta...n felul cum a fost descoperit acum sfinilor apostoli i proroci ai lui Hristos, prin Duhul. C, adic, Neamurile sunt mpreun motenitoare cu noi, alctuiesc un singur trup cu noi i iau parte cu noi la aceeai fgduin n Hristos Isus...pentru ca domniile i stpnirile din locurile cereti s cunoasc azi, prin Biseric, nelepciunea nespus de felurit a lui Dumnezeu....

Primire i respingere
n Romani, capitolele 9, 10 i 11, Pavel lmurete faptul c Israel, poporul ales, a respins ceea ce a fgduit Dumnezeu, iar cu referire la neamuri el spune: i Isaia merge cu ndrzneala pn acolo c zice: Am fost gsit de cei ce nu M cutau; M-am fcut cunoscut celor ce nu ntrebau de Mine. Pe cnd, despre Israel zice: Toat ziua Mi-am ntins minile spre un norod rzvrtit i mpotrivitor la vorb. (Rom. 10:20-21; Lev. 26; Eze. 20). Israel s-a mpotrivit; ntregul Israel a refuzat i a rmas n necredin i neascultare. Apostolul a continuat: ntreb, dar: A lepdat Dumnezeu pe poporul Su? Nicidecum! Cci i eu sunt israelit, din smna lui Avraam, din seminia lui Beniamin. Dumnezeu n-a lepdat pe poporul Su pe care l-a cunoscut mai dinainte.... (Rom. 11:1-2). Dumnezeu nu a lepdat pe poporul Su, dei poporul Su L-a respins. Cu toate acestea, El a venit la ai Si i ai Si nu L-au primit. Numai cei care L-au primit i au crezut n Numele Lui primesc dreptul de a fi copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:11-12). Pn n ziua de astzi 4

mahrama este peste inimile lor i nu poate fi dat la o parte dect prin descoperirea lui Isus Hristos (2 Cor. 3:12-18). Noi trim acum la sfritul timpului de har i ceea ce s-a ntmplat atunci cu Israelul, se ntmpl acum cu Biserica dintre neamuri: Cci i nou ni s-a adus o veste bun c i lor; dar lor Cuvntul care le-a fost propovduit, nu le-a ajutat la nimic, pentru c n-a gsit credin la cei ce l-au auzit (Evrei 4:2). Alegerea trebuie primit i trit n mod personal. Adevrata credin este ancorat n fgduinele lui Dumnezeu i numai adevrata credin conduce la mplinirea acestora. Acum este de mare trebuin ca toi credincioii s se lase inclui n planul Su hotrt mai dinainte. Credina trebuie s fie urmat de ascultare; putem vedea aceasta n special la Avraam atunci cnd a trebuit s-l jertfeasc pe Isaac (Iac. 2:21-26, Gen. 22). Avraam n-a fcut nimic de capul su, ci el s-a supus i a fcut ceea ce i poruncise Domnul. n felul acesta credina a fost dovedit prin fapt. Exact acelai lucru este i cu privire la poporul Su ales i de asemenea cu Biserica! Credina fr fapta nsoitoare este moart i este doar o mrturisire cu buzele. Apostolul Petru a artat c: Cci este scris n Scriptur: Iat c pun n Sion o Piatr din capul unghiului, aleas, scump; i cine se ncrede n El nu va fi dat de ruine. (1 Pt. 2:6; Ps. 118:22). Este minunat: toi cei ce nu-i pun ncrederea n ei nii sau ntr-un om, ci doar n El, Piatra scump din capul unghiului, sunt zidii mpreun ca pietre vii i nu vor fi niciodat dai de ruine: i voi, ca nite pietre vii, suntei zidii ca s fii o cas duhovniceasc, o preoie sfnt i s aducei jertfe duhovniceti, plcute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos (v. 5) i noi suntem Casa Lui, stlpul i temelia adevrului (1 Tim. 3:15; Evrei 3:6). ,,Cinstea aceasta este, dar, pentru voi care ai crezut! Dar pentru cei necredincioi, Piatra pe care au lepdat-o zidarii a ajuns s fie pus n capul unghiului i o Piatr de poticnire i o stnc de cdere. Ei se lovesc de ea, pentru c n-au crezut Cuvntul i la aceasta sunt rnduii (1 Pt. 2:7-8; Isa. 28:16). 5

Aici se face o deosebire clar ntre adevraii credincioi care i pun ncrederea n Domnul i cei din mijlocul poporului Su care nu cred aa cum spune Scriptura. La prima venire a lui Hristos, ziditorii religioi au lepdat Piatra din capul unghiului; acum ei leapd Piatra de ncheiere (Zah. 4:7, Fapte 4:11). Domnul i Rscumprtorul nostru este Cel dinti i Cel de pe urm, El este Alfa i Omega, Piatra din capul unghiului i Piatra de ncheiere. Pentru ca fiecare s se poat verifica pe sine dac face parte dintre adevraii credincioi, cei alei, cei rnduii mai dinainte sau dac face parte dintre cei ce se poticnesc de Cuvntul pe care Dumnezeu l-a fgduit pentru timpul nostru, fiecare ar trebui s citeasc din nou versetul corespunztor: ...Ei se lovesc de ea, pentru c n-au crezut Cuvntul i la aceasta sunt rnduii (1 Pt. 2:8). Aceasta doare, dar aa este. ntotdeauna este vorba despre Cuvntul fgduit pentru acest timp i despre ceea ce face Dumnezeu n prezent. Cine nu primete i nu crede este rnduit s rmn n necredin i neascultare, s se poticneasc i s fie osndit. Pentru unii El este Stnca Mntuirii, pentru alii El este o piatr de poticnire. Cine nu-L crede pe Dumnezeu se poticnete de aceast piatr din cauza neascultrii fa de Cuvnt. i este uimitor faptul c i aici se vorbete despre rnduire. Ori de cte ori venea timpul mplinirii, toi cei alei credeau, recunoteau timpul i ceasul i aveau parte de ceea ce fcea Dumnezeu. Urmtorul lucru este valabil pentru ei: Voi ns suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat; pe voi, care odinioar nu erai un popor, dar acum suntei poporul lui Dumnezeu; pe voi, care nu cptaseri ndurare, dar acum ai cptat ndurare (1 Pt. 2:9-10). Pavel, care datorit chemrii divine avea o responsabilitate direct, se prezint n felul urmtor: Pavel, rob al lui Dumnezeu i apostol al lui Isus Hristos, potrivit cu credina aleilor lui Dumnezeu i cunotina adevrului care este potrivit cu evlavia... (Tit 1:1). Apostolul arat ct de important este s crezi adevrul i care sunt consecinele dac adevrul nu este crezut: ...i cu toate amgirile nelegiuirii, pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, pentru c 6

n-au primit dragostea adevrului ca s fie mntuii. Din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun ... (2 Tes. 2:10-11). Dragostea divin pentru Cuvnt este condiia pentru ca acesta s ne fie descoperit i s fim pzii de orice minciun. Referindu-se la adevraii credincioi, apostolul scrie mai departe urmtoarele cuvinte, pe care i eu le aplic acum tuturor celor ce cred cu adevrat: Noi ns, frai preaiubii de Domnul, trebuie s mulumim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi, cci de la nceput Dumnezeu v-a ales pentru mntuire, n sfinirea Duhului i credina adevrului... (v. 13). n Epistola ctre Timotei, omul lui Dumnezeu scrie: Dar Duhul spune lmurit, c n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin, ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor (1 Tim. 4:1). Cu adevrat noi am ajuns n timpul de sfrit i vedem c i acest Cuvnt se mplinete. Pe ct de sigur este c fiecare nvtur adevrat vine de la Dumnezeu, pe att de sigur este c orice nvtur greit vine de la duhurile neltoare, de la draci. Doar Duhul Adevrului cluzete n tot adevrul (Ioan 16:13). i numai ...cei ce sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu (Rom. 8:14). Apoi el i-a artat tovarului su de lucru de atunci i astzi nou, tuturor condiia principal: ...vei fi un bun slujitor al lui Hristos Isus, fiindc te hrneti cu cuvintele credinei i ale bunei nvturi pe care ai urmat-o pn acum (1 Tim. 4:6b; Isa. 28:17). Apostolul ne ndeamn mai departe cu aceste cuvinte: Fii cu luare aminte asupra ta nsui i asupra nvturii pe care o dai altora; struiete n aceste lucruri, cci, dac vei face aa, te vei mntui pe tine nsui i pe cei ce te ascult (1 Tim. 4:16). Amin! nva pe oameni aceste lucruri i spune-le apsat. Dac nva cineva pe oameni nvtur deosebit i nu se ine de cuvintele sntoase ale Domnului nostru Isus Hristos i de nvtura care duce la evlavie, este plin de mndrie i nu tie nimic... (1 Tim. 6:2b-4). 7

Fiul Omului a spus: nvtura Mea nu este a Mea, ci a Celui ce M-a trimis pe Mine. Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu sau dac Eu vorbesc de la Mine (Ioan 7:16-17). Acelai lucru poate fi spus de fiecare adevrat slujitor trimis cu adevrat de Domnul. Mai nti noi trebuie s fim gata s facem voia lui Dumnezeu i abia dup aceea ne va fi descoperit. Mai nti, Domnul cel nviat i-a nvat pe apostoli timp de 40 de zile (Fapte 1:1-5) i dup aceea le-a poruncit: ...nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit (Mat. 28:20). nvtura apostolilor care ne-a rmas scris pe paginile Bibliei este nvtura lui Hristos: ea rmne valabil pn la sfrit ca singura nvtur adevrat (Fapte 2:42). Noi trebuie s lum foarte n serios i urmtorul text din Scriptur: ...c nici o minciun nu vine din adevr (1 Ioan 2:21). Cu privire la adevraii credincioi noi citim: Pentru adevrul acesta care rmne n noi i care va fi cu noi n veac (2 Ioan 1:2). La aceasta noi spunem: Amin! n 2 Timotei 3, Pavel descrie lucrurile care vor avea loc la timpul sfritului: Dup cum Iane i Iambre s-au mpotrivit lui Moise, tot aa i oamenii acetia se mpotrivesc adevrului, ca unii care sunt stricai la minte i osndii n ce privete credina (2 Tim. 3:8). Ei se ridic mereu mpotriva celui pe care Domnul l-a chemat s predice adevrul absolut n legtur cu planul de mntuire. Ei sunt oameni cu mintea stricat. La aceasta mai trebuie spus c fiecare nvtur adevrat are un neles i fiecare nvtur fals nu are niciun neles. n Numeri capitolul 16 ne-a rmas scris c pe timpul lui Moise, mpotriva lui s-a ridicat dispreuitorul Core care era chiar din seminia lui Levi, pe care Dumnezeu a ales-o s slujeasc n Templu. Acest levit a ngduit ca n inima lui s se ridice invidia; el s-a uitat cu dispre la Moise, omul chemat de Dumnezeu i s-a gndit c acel brbat i ddea prea mult importan. i iat c el a strns repede un grup n jurul lui. Dar apoi Dumnezeu l-a judecat pe acest Core care a dispreuit trimiterea unic a lui Moise i i-a fcut un sfrit lui i grupului su. De ce a fost scris acest exemplu pentru noi? Ca o avertizare (2 Tim. 3:16). 8

Nu prorocii mincinoi i hristoii mincinoi care se ridic peste tot pot face ru credincioilor mesajului din timpul sfritului, ci desigur cei care ...se vor scula din mijlocul vostru oameni care vor nva lucruri striccioase, ca s trag pe ucenici de partea lor (Fapte 20:30). Ei pretind c au fost chemai prin slujba mesagerului, dar apoi ei umbl pe propriile lor ci, ca Datan i Core formnd grupuri care cred descoperirile lor deosebite. Epistola lui Iuda spune despre ei: Ei sunt aceia care dau natere la dezbinri... . Fiecare slujb aezat de Dumnezeu slujete cu adevrat la zidirea Bisericii (Efes. 4:11-16). Desigur, dac ar fi posibil, chiar i cei alei ar putea fi nelai de basmele meteugit alctuite. Dar mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, acest lucru nu este posibil. Cei alei recunosc nelciunea religioas; ei rmn n Cuvnt i n Biseric. Aa cum n timpul lui Ilie cei 7.000 de brbai din Israel nu iau plecat genunchii naintea lui Baal, dup cum o arat omul lui Dumnezeu n Rom. 11:5, Tot aa i n vremea de fa este o rmi datorit unei alegeri prin har. Amin. Doar cei alei formeaz Mireasa Mielului care va fi luat n slav la revenirea lui Hristos. Ei sunt fecioarele nelepte care vor fi gata i vor intra la ospul de nunt (Mat. 25:10, Apoc. 19:7). Lor le este adresat aceast fericire: Dar ferice de ochii votri c vd; i de urechile voastre c aud! (Mat. 13:16). Ochii lor vd; urechile lor aud; inimile lor cred; ei recunosc ziua cercetrii pline de har a lui Dumnezeu. Pentru ei sunt valabile toate cele nou fericiri; ei au inima curat i vor vedea pe Dumnezeu (Mat. 5:3-12). Ca cei alei, ei rmn n Cuvnt i resping orice interpretare; ei rmn n har i n dragoste; ei umbl pe cile lui Dumnezeu; ei ascult numai ceea ce spune Duhul lui Dumnezeu Bisericii prin Cuvntul lui Dumnezeu.

O comparaie care merit toat atenia

Ce s-a ntmplat la prima venire a lui Hristos i ce se petrece acum, naintea celei de a doua Lui veniri? Ioan s-a ridicat i a 9

mrturisit despre lumin astfel ca toi oamenii s vin prin el la adevrata credin (Ioan 1:7). Aa cum Isaia 40:3 i Maleahi 3:1 s-au mplinit n slujba lui Ioan Boteztorul i anume c prin mesajul lui vor fi ajunse inimile prinilor care triau n credina Vechiului Testament i urma s fie pregtit un popor care s fie gata pentru Domnul (Luca 1:16-17), tot aa inimile copiilor lui Dumnezeu sunt ntoarse acum la nvtura apostolilor i la credina prinilor apostoli. Prin acest ultim mesaj este pregtit din nou un popor pentru Domnul. n 1 Cor. 10 Pavel ne-a artat exodul poporului Su ales, Israelul. Ei toi au fost sub nor; ei toi au trecut prin Marea Roie; toi au fost botezai pentru Moise; toi au mncat mana; toi au but dintr-o stnc duhovniceasc, care era Hristos (vers. 1-4). Dar apoi a venit sentina cutremurtoare: Totui cei mai muli dintre ei n-au fost plcui lui Dumnezeu, cci au pierit n pustie (v. 5). n versetul 11, noi suntem cei vizai n mod direct: Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s ne slujeasc drept pilde i au fost scrise pentru nvtura noastr, peste care au venit sfriturile veacurilor. Acest exemplu a fost scris ca o avertizare pentru noi, cei ce trim n timpul de sfrit al acestei lumi. Nu ajunge s vorbim despre proroc, despre chemarea afar, despre botez, despre stlpul de foc, despre ceea ce a fcut Dumnezeu noi trebuie s ne ntrebm pe noi nine ce a fcut Dumnezeu n vieile noastre i dac Dumnezeu i gsete cu adevrat plcerea n noi. n vremea de atunci majoritatea celor din poporul Su ales, Israel, n-au fost plcui lui Dumnezeu. i exact acesta este lucrul important, fapt pe care ni-l arat i exemplul lui Enoh: nainte s fie rpit, el a primit mrturia c este plcut lui Dumnezeu (Evrei 11:5-6). Acesta este punctul important, ca noi s recunoatem calea pe care Dumnezeu duce Biserica acum, pentru c doar aa i poate gsi Dumnezeu plcerea n toi cei ce vor fi rpii. n adncul inimii lor ei sunt ntr-un acord deplin cu Dumnezeu, cu Cuvntul Lui i prin aceasta ei sunt n voia lui Dumnezeu pentru aceast faz de ncheiere a planului de mntuire. Iat ce a trebuit s spun Domnul despre poporul Su ales, care a vzut marile Lui lucrri timp de 40 de ani i care, totui, nu a crezut: 10

De aceea M-am dezgustat de neamul acesta i am zis: Ei totdeauna se rtcesc n inima lor. N-au cunoscut cile Mele! (Evrei 3:10). Am recunoscut noi cile Domnului cu Biserica Lui pentru aceast perioad de timp? Sau ne rtcim n inimile noastre i mergem pe propriile noastre ci? Aici trebuie s ne referim la 2 Cor. 11:1-6. Pavel, omul chemat de Dumnezeu, era cuprins de o gelozie dup voia lui Dumnezeu pentru c el i logodise pe credincioi cu un singur Brbat i el voia s prezinte lui Hristos o fecioar curat. Dar el se temea ca arpele s nui nele cu viclenia sa pe credincioii uuratici i astfel s-i ndeprteze de la Hristos spre cel ru. De aceea el face o comparaie cu ceea ce s-a ntmplat cu Eva. Dup ce a fost nelat, Eva nu a mai fost fecioar. Dup ce a fost nelat, ea a purtat n sine smna arpelui, s-a dat apoi lui Adam, l-a nscut pe Cain i a continuat s nasc, aducnd pe lume i pe Abel (Gen. 4). n Eva au fost dou semine diferite, doi fii care au fost numii frai (Gen. 4:8-10). Cain a fost un frate fals; el nu a fost fiul lui Adam i nu se gsete n nici una din spiele lui de neam. El a fost fiul celui ru (1 Ioan 3:12). Cu referire la Eva, fratele Branham a subliniat de multe ori faptul c arpele a adugat i apoi a folosit un singur cuvnt pentru a pune la ndoial tot ce spusese Dumnezeu. n felul acesta s-a petrecut pcatul originar, necredina i apoi amgirea, care au dus la moartea fireasc i duhovniceasc. De aceea, fratele Branham a subliniat n mod repetat c necredina este pcatul originar care atrage dup sine toate celelalte pcate i frdelegi. Fiecare interpretare face s se ridice ndoieli cu privire la ceea a spus Dumnezeu i astfel credina este anulat i nlocuit de necredin. Care este taina cu privire la Hristos i Biserica Mireas? Maria era logodit cu Iosif, dar ea era fecioar. Ea a crezut fgduina i a spus: Iat, roaba Domnului; fac-mi-se dup cuvintele tale! (Luca 1:38). Smna divin a fost pus n pntecele su printr-o zmislire supranatural, aa cum a fost spus dinainte n Ps. 22:9: Da, Tu m-ai scos din pntecele mamei... i Tu eti Fiul Meu! Astzi Te-am nscut (Ps. 2:7; 2 Sam. 7:14). i astfel s-a mplinit Cuvntul din Isaia 7:14: Iat, fecioara va rmne nsrcinat... i Cuvntul s-a fcut trup; Fiul lui Dumnezeu S-a nscut (Mat. 1:18-25, Luca 1:26-38). n 11

acelai fel, smna divin a Cuvntului, n care se gsete germenul de via, este aezat ca i Cuvnt al fgduinei n pntecele feciorelnic al Bisericii, din care va iei ceata biruitorilor, cei care vor crete la statura de om mare (Efes. 4:13). Trebuie subliniat mereu c acum, la sfritul timpului de har, adevrata vestire a ultimului mesaj divin este mai important ca oricnd: Cuvntul fgduinei asupra cruia vegheaz Dumnezeu i pe care El nsui l va aduce la mplinire n copiii fgduinei.

Ce are loc naintea revenirii lui Hristos?

n Ioan 14 gsim fgduina principal a iubitului nostru Domn: M duc s v pregtesc un loc...i...M voi ntoarce i v voi lua cu Mine. Totui, nainte de aceasta, trebuia s se mplineasc ceea ce El, de asemenea, a anunat mai dinainte: Este adevrat c trebuie s vin nti Ilie i s aeze din nou toate lucrurile (Mat. 17:11). Fgduina venirii unui proroc ca Ilie nainte de a veni ziua Domnului, este scris n Maleahi 4:5-6. i ea s-a mplinit n zilele noastre. Aa cum Ilie a luat dousprezece pietre, a rezidit altarul Domnului i a chemat poporul Israel ca s ia o decizie, acelai lucru a avut loc prin slujba fratelui Branham, care a aezat pe sfenic nvtura celor doisprezece apostoli. Ilie s-a rugat: Ascult-m, Doamne, ascultm, pentru ca s cunoasc poporul acesta c Tu, Doamne eti adevratul Dumnezeu i s le ntorci astfel inima spre bine! (1 mp. 18:37). Domnul nsui a ntors i inimile noastre. Despre Rscumprtorul nostru este scris: Pe care cerul trebuie s-L primeasc, pn la vremurile aezrii din nou a tuturor lucrurilor; despre aceste vremuri a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si proroci din vechime (Fapte 3:21). Aa cum a spus Dumnezeu, acum este timpul chemrii afar, este timpul restituirii i reaezrii n starea de la nceput. Temelia original a fost pus; mesajul divin, curat al Evangheliei venice este predicat (Matei 24:14; Apoc. 14:6). 12

La prima venire a lui Hristos, pe pmnt au avut loc lucruri supranaturale: un nger, care a putut spune: Eu sunt Gavril, care stau naintea lui Dumnezeu; am fost trimis s-i vorbesc..., i-a aprut lui Zaharia n Templu i i-a dat fgduina naterii lui Ioan Boteztorul (Luca 1:11-25). Apoi ngerul Gavril a venit la fecioara Maria i i-a vestit naterea Rscumprtorului (Luca 1:26-38). n slujba Domnului nostru s-au petrecut mereu lucruri supranaturale. i credincioii din Biserica de la nceput au trit lucrarea supranatural a lui Dumnezeu. Ne amintim de chemarea supranatural a lui Pavel (Fapte 9). n primele trei versete din Apocalipsa cap. 1 citim c Domnul a trimis pe ngerul Su ca s-i arate slujitorului Su Ioan tot ce urma s se ntmple. n ultimul capitol, n vers. 16, Domnul nostru mrturisete nc o dat: Eu, Isus, am trimis pe ngerul Meu s v adevereasc aceste lucruri pentru biserici. Pe 7 mai 1946, un nger a venit la fratele Branham i i-a spus: Nu te teme! Eu sunt trimis din prezena lui Dumnezeu s-i spun.... Dup cum este cunoscut tuturor celor din cadrul mesajului, fratele Branham a primit n acest fel chemarea lui direct la slujba prin care inimile copiilor lui Dumnezeu au fost ntoarse la obrie, la nceput, la Cuvnt, la credina prinilor apostoli. Cuvntul Domnului rmne n veac i v-a fost propovduit prin Evanghelie aa cum a mrturisit Petru (1 Petru 1:25). Noi avem de-a face acum cu cea mai important perioad a planului de mntuire. Mesajul celui care a premers prima venire a lui Hristos coninea o fgduin deosebit. Toi cei care au crezut i au fost botezai, l-au auzit pe Ioan spunnd: ...El v va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc (Mat. 3:11). n voi, care ai auzit mesajul, ale cror inimi au fost ntoarse la El, care ai fost botezai, n voi i va mplini El fgduina! n Fapte 2 citim cum s-a mplinit aceasta (vers. 3341). n ziua de Rusalii, mai nti cei 120 de credincioi care erau strni n odaia de sus, au fost umplui cu Duhul Sfnt. Apoi, predica lui Petru a strpuns inimile multora i ei au ntrebat: Frailor, ce s facem? Dup aceea a venit rspunsul care este valabil i astzi: Pocii-v i fiecare din voi s fie botezat n Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul Sfntului Duh. 13

n Fapte 2:41 li s-au adugat trei mii de suflete, iar n Fapte 4:4, cinci mii de suflete. Slujba premergtorului s-a meritat: multe inimi au fost pregtite; ei erau n ateptare; ei au crezut fgduina; ei au avut parte de ceea ce se petrecea n acele zile. n acelai fel, inimile adevrailor credincioi sunt legate acum cu Domnul i toi sunt ntr-o mare ateptare a lucrurilor pe care Dumnezeu le va face. Ei s-au lsat botezai biblic n Numele Domnului Isus Hristos i ei vor tri lucrarea puternic a Duhului. Pe 11 iunie 1933, din norul supranatural fratelui Branham i-au fost spuse urmtoarele cuvinte: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis ca s premearg prima venire a lui Hristos, la fel mesajul dat ie va premerge a doua venire a lui Hristos! Fratele Branham a repetat de mai multe ori aceste cuvinte n predicile sale i chiar a accentuat: ,,Nu c eu voi fi premergtorul, ci mesajul va fi premergatorul. Conform Isaia cap. 55, nu mesagerul, ca purttor al Cuvntului, va mplini scopul pentru care l-a trimis Dumnezeu, ci mesajul nsui o va face. Tot aa i Cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va mplini planurile Mele. (vers. 11) Pentru c am fost un martor ocular care am trit adunarile fratelui Branham i am fost n legtur cu el timp de zece ani, eu cunosc foarte bine ceea ce i s-a spus cu privire la mesajul pe care el trebuia s-l aduc. Dar mai trziu, s-au publicat versiuni complet diferite de cea original i autentic, versiuni n care cuvntul ,,mesaj lipsete. Conform ultimei versiuni, glasul i-ar fi spus: Aa cum Ioan Boteztorul a fost trimis ca premergtor al primei veniri a lui Hristos, tu vei aduce a doua venire a lui Hristos. O versiune mai veche spunea: ...tu eti trimis s premergi a doua Lui venire. Dar adugarea sau scoaterea unui singur cuvnt, schimb complet ceea ce a spus Domnul (Apoc. 22). Motivul pentru care fraii faslific cu bun tiin formularea trimiterii, este evident: prin aceasta ei vor s spun c, odat cu slujba fratelui Branham, totul s-a ncheiat. Unii chiar cred c Domnul a venit deja i acum i pretinde pe ai Si; alii cred c rpirea a avut deja loc; iar alii cred c ngerul Legmntului a venit pe pmnt i a pus un picior pe pmnt i altul pe mare; c Apocalipsa 10 s-a mplinit deja; 14

c scaunul harului a devenit scaunul de judecat; c cele apte tunete sunt apte brbai deosebii; i multe alte lucrurile care produc confuzie. Ei nu pot i nu vor s cread c la porunca Domnului fratele Branham doar a nmagazinat hrana i a aezat-o din couri pe rafturi, aa cum a vzut n simboluri ntr-o viziune. Totui el nu a mprit hrana pregtit pentru a fi servit la mas. Ei nu pot i nu vor s cread c pe 3 decembrie 1962 prorocul mi-a spus: Ateapt cu mprirea hranei pn vei primi i restul i Hrana se afl n predicile care sunt nregistrate pe benzi. n anii trecui, opt frai din patru ri au cltorit la Jeffersonville pentru a vorbi cu cei doi martori care erau prezeni atunci cnd fratele Branham a repetat prin descoperire ceea ce-mi spusese Domnul pe 2 aprilie 1962. Martorul principal, fratele Fred Sothman, care din 1948 a fost apropiat de fratele Branham ca nimeni altul, chiar a repetat ultimilor doi frai exact cuvintele pe care mi le-a spus prorocul. El a putut s-i aduc aminte nc bine propoziia: Ateapt cu mprirea hranei pn vei primi i restul. De ce nici unul dintre fraii care-i public teoriile nu i-a ntreabat pe martori? Rspunsul este evident: atunci ei nu ar mai putea continua cu defimarea; atunci ei ar trebui s recunoasc ce face Dumnezeu n prezent prin mesajul acestui ceas. Fiecare trebuie s se decid dac l crede pe Dumnezeu i Cuvntul Lui sau crede interpretrile; n cazul de fa, dac crede ceea ce a fost spus cu adevrat sau crede ceea ce au fcut falsificatorii din ceea ce a fost spus. Cu toate acestea, lui Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru, i va fi prezentat o fecioar curat (2 Cor. 11) i fecioarele nelepte vor fi gata la revenirea Mirelui (Matei 25:10). Pregtirea fecioarelor nelepte este, fr ndoial, legat de slujba slujitorului nelept i de ceata slugilor credincioase din Matei 24:4547, pentru c direct n capitolul urmtor este spus: Atunci mpria cerurilor se va asemna cu zece fecioare. Aceasta se aplic timpului nostru. Foamea duhovniceasc despre care s-a spus dinainte n Amos 8:11 este prezent i hrana care a fost depozitat prin porunca Domnului este mprit acum, aa cum mi-a poruncit Domnul pe 2 aprilie 1962. Mai trziu, El mi-a mai spus: Slujitorul Meu, Eu team rnduit conform Matei 24:45-47 pentru a mpri hrana.... La 15

Dumnezeu, totul decurge n ordine i conform planificrii divine. Ceea ce a spus El atunci este valabil i astzi: Cine v ascult pe voi pe Mine M ascult; i cine v nesocotete pe voi, pe Mine M nesocotete... (Luca 10:16).

O comparaie important
Conform Matei 25:1-13, mpria cerurilor este asemnat cu zece fecioare care au ieit s-L ntmpine pe Mire. Toate au auzit mesajul i i-au luat lmpile cu ele. Dar apoi toate au adormit. Noi trebuie s comparm Matei 25:5 cu Matei 13:25: smna bun a fost semnat de Fiul Omului; apoi oamenii au adormit i chiar acela a fost timpul pe care l-a folosit vrjmaul pentru a-i semna smna lui rea. Fratele Branham a numit-o smna discordiei. n pilda din Matei 25, toate fecioarele au adormit de asemenea i chiar acum dumanul folosete ocazia pentru a-i semna smna lui. Fiecare interpretare este de fapt o smn strin pe care a semnat-o vrjmaul. Spre sear s-a artat lumina; la miezul nopii, la trezire, se va descoperi cine a umblat n lumin i a ajuns la int cine este nechibzuit i cine este nelept. Acest lucru nu are loc n timpul serii atunci cnd mesagerul apare (este n aciune), ci are loc la miezul nopii atunci cnd vine Mirele. Cci exact atunci este vremea cnd celor nechibzuite le lipsete uleiul Duhului. Da i apoi ele sunt trimise la cei ce vnd nu la El, Cel care boteaz cu Duhul Sfnt i cu foc! Cei ce vnd vorbesc mult despre descoperirea Duhului, dar ei nii nu o au. Aproape c nu pot fi repetate cuvintele pe care Mirele le spune fecioarelor nechibzuite: Mai pe urm, au venit i celelalte fecioare i au zis: Doamne, Doamne, deschide-ne! Dar el, drept rspuns, le-a zis: Adevrat v spun c nu v cunosc! (Matei 25:11-12). Acest ,,mai pe urm sau ,,mai trziu va fi atunci un prea trziu. Aceste cuvinte nu sunt adresate necredincioilor, ci credincioilor. Fecioare, care au auzit strigtul de trezire de la miezul nopii i care au ieit n ntmpinarea Mirelui, trebuie s aud cuvintele: Nu v cunosc. Ce s-a ntmplat cu ele? Au depit ele linia ntr-un anumit 16

punct, au pierdut trecerea de la o faz la alta a lucrrii lui Dumnezeu? S-au lsat ele amgite, duse n eroare? n ultimul mesaj adresat Bisericii, Domnul st n faa uii (Apoc. 3:20): dac aude cineva glasul Lui i deschide ua, El va intra la el i va cina cu el. N-au auzit fecioarele nechibzuite ultima btaie n u i nu au deschis ua pentru El? La sfrit ele nsele vor sta n faa uii nchise. De fapt Isus este ua prin care noi trebuie s intrm. El este Bunul Pstor i oile Sale ascult numai de glasul Lui (Ioan 10). Ce glas au ascultat fecioarele nechibzuite? Au urmat ele un strin care aduce nvturi strine? Acest ,,Nu v cunosc, adresat celor nechibzuite, este dincolo de nelegerea noastr. Toi cei din Biseric, care accept vreo smn strin sunt pngrii i nu mai pot aparine de fecioarele nelepte; ei sunt amgii, aa cum a fost Eva. Pavel a spus-o cu toat claritatea c n cazul amgirii, este predicat un alt Isus i o alt evanghelie sub influena unui alt duh. Cele nechibzuite se las aruncate ncoace i ncolo de orice vnt de nvtur i astfel gndurile lor sunt stricate i atrase spre cel ru (2 Cor. 11:1-6). Cele nelepte rmn credincioase i primesc numai smna Cuvntului. Ele rmn sub influena divin, creznd ce spune Scriptura i aa cum spune Scriptura. n ele triumf credina care a biruit lumea. Observai asemnarea ntre felul n care Domnul Se adreseaz fctorilor de minuni, care de fapt sunt nite neltori i fecioarelor nechibzuite: Atunci le voi spune curat: Niciodat nu v-am cunoscut; deprtai-v de la Mine, voi toi care lucrai frdelege. (Matei 7:23) i: Mai pe urm, au venit i celelalte fecioare i au zis: Doamne, Doamne, deschide-ne! Dar el, drept rspuns, le-a zis: Adevrat v spun c nu v cunosc! (Matei 25:11-12). Pe ct de sigur s-a mplinit Scriptura referitoare la slujitorul credincios, pe att de sigur se va mplini i cea referitoare la slujitorul cel ru din Matei 24:48-51 i de asemenea se va mplini ceea ce Pavel a spus prin duhul profetic: Sunt muli nesupui, flecari i amgitori,...crora trebuie s li se astupe gura. Ei buimcesc familii 17

ntregi, nvnd pe oameni, pentru un ctig urt, lucruri pe care nu trebuie s le nvee (Tit 1-11). i n generaia noastr mai nti a fost semnat smna bun; apoi a venit vrjmaul i a semnat smna lui pe acelai teren. Dar un proroc adevrat nu devine niciodat un proroc mincinos i un slujitor nelept trimis de nsui Domnul nu devine niciodat un slujitor ru i nici invers. Fiul Omului seamn ntotdeauna numai smna bun prin slujitorii Si, pe cnd vrjmaul seamn smna rea. Ceea ce a spus Domnul nostru rmne adevrat pentru totdeauna: arina este lumea; smna bun sunt fiii mpriei; neghina sunt fiii celui ru... (Matei 13:38-52). Adevrat, adevrat v spun c cine primete pe acela pe care-l trimit Eu, pe Mine M primete; i cine M primete pe Mine primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine (Ioan 13:20). Prin nvtura Sa, Dumnezeu face din dreptatea Lui o orientare pentru noi (Isaia 28:17, 1 Tim. 4:6, Tit 2:7). La masa Domnului este servit numai hran curat. Acum se descoper cine a gsit legtura cu lucrarea urmtoare a lui Dumnezeu i triete n prezena lui Isus Hristos i, la fel, se vede clar cine a rmas la tririle din trecut ale prorocului i doar vorbete despre el i despre lucrurile care s-au petrecut n slujba lui. Tot ceea ce a fcut parte din slujba mesagerului s-a mplinit i nou ne-a fost vestit ntreg planul lui Dumnezeu. Fratele Branham a vorbit despre fiecare tem biblic. Ca i Pavel, el a artat brbailor, femeilor, fiecruia n parte locul lui potrivit; el a vorbit despre rnduiala n Biseric, despre slujbe, iar la porunca Domnului a vorbit i despre dificila tem despre Cstorie, divor, recstorire. Prin harul lui Dumnezeu, tot ce a nvat fratele Branham poate fi rnduit biblic. n zilele biblice preocuparea nu era viaa lui Moise sau Ilie, sau cea a lui Ioan Boteztorul, a lui Petru sau a lui Pavel, despre care nu tim aproape nimic. La fel astzi, preocuparea nu este povestea vieii fratelui Branham, ci Isus Hristos i planul de mntuire pe care Dumnezeu l aduce acum la ncheiere. Noi respingem hotrt orice idolatrie i cult al personalitii. Numai cel ce nu recunoate c Dumnezeu nu-i mparte slava cu nimeni va adora bunurile personale ale prorocului, ba chiar i mormntul acestuia. Noi ns nu-l predicm pe proroc, ci lucrurile care i-au fost descoperite, ca i lui Pavel, prin Duhul noi l predicm 18

pe Isus Hristos ca fiind Acelai ieri, azi i n veci. Oricine este ales cu adevrat, triete n prezena lui Dumnezeu. Toi cei alei sunt prtai slujbei prorocului prin faptul c ei recunosc ceea ce a fcut Dumnezeu i nc face dup plecarea acestuia. Preocuparea actual este ceea ce Domnul nsui a rnduit mai dinainte pentru acest timp. n deplin acord, recunosctori, putem spune Amin!. Satan, prul frailor, folosete oameni dumnoi i aflai sub influena sa, ca s distrug influena pe care o are slujitorul lui Hristos prin vestirea Cuvntului. Prul va fi aruncat afar la sfrit, atunci cnd este rpit copilul de parte brbteasc, cel care dup ospul de nunt va crmui toate Neamurile cu un toiag de fier (Apoc. 12:1-12). Aceasta este una din fgduinele date biruitorilor (Apoc. 2:26-29). Atunci va lua sfrit slujba de Mijlocitor a lui Isus Hristos (1 Ioan 2:12). Dumnezeu ne-a druit n Hristos o ispire desvrit i o neprihnire desvrit prin sngele Mielului lui Dumnezeu. ntre cei alei nu va exista niciodat vrjmie. Cei alei nu vor prigoni i nu-i vor acuza niciodat pe alii. Cain, smna arpelui, a fost cel care s-a prefcut c iubete, a lsat ca n el s se ridice invidia pentru c Dumnezeu nu a primit jertfa lui, devenind astfel primul uciga (1 Ioan 3:9-12, Gen. 4:8). Pe ct de sigur a intrat Rscumprtorul n Locul Preasfnt din cer ca Mare Preot (Evrei 9:11-14) cu propriul Su snge i a adus jertf sngele Noului Legmnt (Marcu 14:24) pe capacul ispirii fcut din aur curat (Evrei 9:15-22, Exod 25:17), pe att de sigur este El Mijlocitorul Noului Legmnt (1 Tim. 2:5). Scaunul de judecat de la care se pronuna verdictul n Vechiul Testament a devenit scaunul harului. Doar cnd ntreg planul de mntuire va ajunge la mplinire i se va ncheia, atunci scaunul harului se va transforma din nou n scaunul de judecat. Conform peceii a asea (Apoc. 6:12-17), aceasta se va petrece atunci cnd soarele se va ntuneca i luna se va preface n snge, atunci cnd se va ivi ziua Domnului cea mare i nfricotoare (Isaia 13:9-16, Ioel 2:31, Mal. 4:1, Fapte 2:20, 2 Petru 3:10). Pavel scrie mai departe: Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socotete neprihnii! (Rom. 8:33). Cine vrea s-i condamne? i el enumer o 19

serie de lucruri care pot veni asupra celor alei, chiar necazuri i prigoane i ncheie cu observaia: Totui, n toate aceste lucruri, noi suntem mai mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit. Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nicio alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu care este n Isus Hristos, Domnul nostru (Rom. 8:37-39). ntreg planul de mntuire este bazat pe dragostea lui Dumnezeu. El ne-a iubit i El ne-a rscumprat i noi, ca rscumpraii i iubiii Si, putem s-L iubim pe El i unii pe alii, n dragostea Lui (Ioan 13:34-35). Cei alei i rnduii mai dinainte de ntemeierea lumii vor tri lucrarea de ncheiere a lui Dumnezeu. Mai nti n inimile lor va fi semnat smna Cuvntului, peste care va cdea ploaia trzie (Osea 6:3, Ioel 2:23-24, Zah. 10:1, Iacov 5:7). Dumnezeu S-a ngrijit de toate lucrurile. La fel de sigur cum a ncheiat El lucrarea de creaie, la fel de sigur va ncheia El i lucrarea de rscumprare. Amin. Amin.

Anul 2013
n iunie 2013 se vor mplini 80 de ani de cnd fratele Branham a auzit un glas puternic vorbindu-i din norul de lumin supranatural i spunndu-i c mesajul ncredinat lui va premerge a doua venire a lui Hristos. Acum 50 de ani, mai precis n luna martie a anului 1963, la porunca direct a Domnului, fratele Branham a vorbit ntr-o serie de adunri despre descoperirea celor apte pecei. Un lucru extraordinar a avut loc naintea acestui eveniment: pe 28 februarie 1963, fratele Branham era pe Muntele Sunset, n Arizona, SUA cnd deodat apte detunturi consecutive au zguduit ntreaga zon. El s-a referit de multe 20

ori la aceste tunete i le-a comparat cu Apocalipsa 10 i a spus c ele sunt n legtur cu peceile i cu credina de rpire. Acolo, dintr-un nor de lumin supranatural i-au aprut apte ngeri aezai n form de piramid. Al aptelea din aceast formaie i-a vorbit i i-a spus s se ntoarc la Jeffersonville i s predice despre cele apte pecei. Predicile au fost inute din 17 pn n 24 martie, anul 1963. La deschiderea peceilor era vorba despre descoperirea tuturor tainelor, despre vestirea ntregului plan al lui Dumnezeu cu Biserica, cu Israel i n general, totul fiind bazat numai pe Sfnta Scriptur. Din pcate, niciodat nu au existat att de multe interpretri ale spuselor prorocului, att de multe direcii i nvturi, care sunt etichetate n mod greit ca fiind mesajul, aa cum se gsesc astzi. Fiecare se refer la proroc dei sunt prezentate interpretri personale, fr a se ine seama deloc de ceea ce spune Biblia. Chiar nu observ nimeni ct de mult adaug ei la Cuvntul scris prin aa-zisele descoperiri deosebite? Chiar nu se gndete nici unul mcar dintre ei la ceea ce a spus Domnul c se va ntmpla celor ce adaug ceva la cuvintele prorociei i anume: ...Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta... (Apoc. 22:18-19)? Ei nu vor fi n cer, ci afar i vor suferi urgiile din timpul necazului. Cineva ar putea ntreba, de exemplu, ce scrie n Biblie despre cele apte tunete? Rspunsul este: nimic, absolut nimic. Ce a putea spune eu despre asta, ca slujitor al lui Dumnezeu pe care Domnul l-a chemat s predice Cuvntul? Nimic. De ce? Pentru c eu respect ceea ce a spus glasul din cer: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete i nu scrie ce au spus! (Apoc. 10:4b). Cu privire la aceast tem controversat este absolut necesar s nu se ia doar citate din predicile anilor 1962/63, ci i ceea ce a spus fratele Branham dup deschiderea peceilor. n predica Descoperirea lui Dumnezeu din iunie 1964, fratele Branham a spus: Eu am rspuns: Vezi, nu se poate aduga sau scoate ceva din Cuvnt. Apoi el m-a ntrebat: Acum, aceste apte tunete ale cror glasuri s-au auzit, nu este aceasta o descoperire care va fi dat unui brbat? Eu am rspuns: Nu, domnul meu. Asta ar nsemna s scoi sau s adaugi ceva la Cuvnt. Totul este descoperit aici, iar cele apte pecei sunt descoperite i ne arat ce a fost descoperirea. Vedei voi, El este 21

nc Cuvntul. Voi nu putei iei din acest Cuvnt. Duhul lui Dumnezeu nu va prsi niciodat acest Cuvnt. El va rmne mereu cu Cuvntul Su... (1 Cor. 4:6). Sunt 80 de ani de cnd i s-a spus c mesajul va premerge a doua venire a lui Hristos. Au trecut dou mii de ani de cnd Domnul a dat fgduina revenirii Sale. Pavel scria deja n timpul su: Nu vom adormi toi, dar toi vom fi schimbai (1 Cor. 15:51). Petru ne spune: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred unii; ci are o ndelung rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la pocin (2 Petru 3:9). Cuvintele Domnului nostru sunt nc valabile: Vegheai, dar, pentru c nu tii n ce zi va veni Domnul vostru (Matei 24:42) i Luai seama, vegheai i rugai-v; cci nu tii cnd va veni vremea aceea (Marcu 13:33). Ne putem atepta ca n scurt timp s se produc revenirea Mirelui ceresc, care va avea loc de ndat ce ultimul ales va fi chemat. Important este ca noi s fim gata. De aceea, preaiubiilor, fiindc ateptai aceste lucruri, silii-v s fii gsii naintea Lui fr prihan, fr vin i n pace (2 Petru 3:14). Ultimul mesaj a ajuns pn la captul pmntului i fiecare an ar putea fi i ultimul. De cea mai mare importan pentru noi este orientarea primit prin Cuvntul prorociei, care nu permite nicio interpretare personal (2 Petru 1:20). Noi citim n Cuvnt despre lucrurile care au fost spuse dinainte pentru acest timp i apoi noi vedem cum totul se mplinete. n prezent este absolut necesar s rnduim corect tot ceea ce privete planul lui Dumnezeu de mntuire i de asemenea ca fiecare s se lase pe sine rnduit n mod corect. Eu cred c toi cei ce i-au primit alegerea i rnduirea lor mai dinainte, pot crede din inim ceea ce face Dumnezeu n prezent. Toi ceilali trebuie s se mpace cu soarta lor pentru c ei s-au poticnit de Cuvntul pentru acest timp i nu au recunoscut ceea ce face Dumnezeu acum. Pentru toi cei ce au gsit har naintea lui Dumnezeu, singurul adevr valabil este ceea ce este scris n Cuvnt. i cei ce sunt sinceri n inima lor, vor nelege corect toate lucrurile. Eu nu trebuie s retrag nimic din lucrurile pe care le-am predicat sau le-am scris. mpreun cu toi cei alei noi vom tri desvrirea i n cele din urm rpirea, aa 22

cum mi-a fost artat n ianuarie anul 1981, cnd am fost luat din trupul meu i am vzut o mulime mare de oameni mbrcai n alb. nchei cu cuvntul spus de apostolul Pavel: Dar eu nu in numaidect la viaa mea, ca i cum mi-ar fi scump, ci vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea i slujba pe care am primit-o de la Domnul Isus, ca s vestesc Evanghelia harului lui Dumnezeu....Cci nu m-am ferit s v vestesc tot planul lui Dumnezeu (Fapte 20:24+27). Sincerele mele mulumiri se adreseaz tuturor celor alei i rnduii mai dinainte de pe toate continentele pentru faptul c au rmas credincioi Domnului, Cuvntului i lucrrii Lui. Apoi mi-a zis: Scrie: Ferice de cei chemai la ospul nunii Mielului! Apoi mi-a zis: Acestea sunt adevratele cuvinte ale lui Dumnezeu! (Apoc. 19:9) i Duhul i Mireasa zic: Vino! i cine aude s zic: Vino! i celui ce i este sete s vin; cine vrea s ia apa vieii fr plat! (Apoc. 22:17).

Ateptri pe toate planurile

Pe 11 februarie 2013, Papa Benedict al XVI a surprins ntreaga lume cu anunul demisiei lui care a declanat numeroase speculaii privitoare la succesorul su. El va trebui s apere credina tradiional, dar n acelai timp s fie deschis lumii omului modern. El trebuie s vegheze asupra unitii bisericii cu 1,18 miliarde de catolici i n acelai timp va planta credina n societile pluraliste i multiculturale. El nu va fi prea btrn, dar va aduce cu sine maturitatea i o educaie nalt. Acesta este felul n care un jurnalist rezum ateptrile catolicilor de la noul pap. Bisericile protestante sper ca acesta s fie n primul rnd un ecumenist. n prezent, 349 de biserici i denominaiuni protestante cu peste 560 de milioane de oameni din peste 110 ri sunt unite n Consiliul Mondial al Bisericilor. Papa Benedict XVI, foarte stimat n 23

ntreaga lume, a gsit ntotdeauna cuvintele corecte i textele biblice potrivite pentru a sublinia ,,unitatea cretinilor. El a prezentat, de exemplu, cuvntul apostolului Pavel din Efeseni 4:4-6 care se refer la o credin i un botez: Benedict a vorbit despre mrturisirea prin botez a credinei noastre n Dumnezeu. Dar cine citete cu atenie ceea ce este scris de fapt n Biblie, va afla c acea unic credin i acel unic botez despre care vorbete Pavel n-au nicio legtur cu ,,un crez trinitar i cu ,,un botez trinitar aa cum este crezut i practicat de ctre biserici. Papa Benedict s-a referit i la Ioan 17:21, unde se spune: Pentru ca toi s fie una... i aplic acest verset biblic ecumenismului. Dar cuvintele lui Isus nu se refer la o unire omeneasc a denominaiunilor, ci la unitatea adevrailor credincioi cu Isus Hristos, Domnul nostru, n Cuvntul Lui. Dup ce Papa Ioan Paul al II lea, care venea din Polonia i vorbea cursiv limba german i limba rus a jucat rolul principal mpreun cu Mihail Gorbaciov n succesul reunificrii Germaniei, Papei german, Benedict al XVI-lea i-a revenit rolul de a face pregtirile pentru unirea tuturor bisericilor. Papa Ioan Paul al II lea i-a invitat pe reprezentanii a 12 religii mondiale, la Assisi, n Italia; Papa Benedict al XVI lea a fost primul pap care s-a ntlnit vreodat cu un reprezentant al bisericii lutherane. i aceasta a avut loc la Wittenberg, n Germania, locul unde Martin Luther a produs strpunerea Reformei. n anul 2017 va avea loc aniversarea a 500 de ani de la Reform i pn atunci rana produs de Reform ar trebui s se vindece i toate bisericile fiice s se ntoarc n snul bisericii mam, astfel ca separarea s se ncheie i s se poat nfptui aa-zisa unitate n diversitate ntr-o biseric unic. Unificarea este cutat la toate nivelurile, fie c este n domeniul religios, politic sau economic. Germania a fost unit; Europa se unete; ntreaga lume se unete sub un singur cap care va fi respectat de ctre toi. Cu toate acestea, Biserica lui Isus Hristos nu este afectat de acest proces. Adevraii credincioi nu gsesc nicio recunoatere n aceast lume. Lor li se aplic ce a spus Domnul nostru: Le-am dat Cuvntul Tu; i lumea i-a urt, pentru c ei nu 24

sunt din lume, dup cum Eu nu sunt din lume (Ioan 17:14). Ei sunt unii sub Capul lor, Isus Hristos. n anul 1993, deci cu numai douzeci de ani n urm, Vaticanul, ca stat papal a fcut schimb de ambasadori cu toate guvernele lumii, a recunoscut i a stabilit relaii diplomatice cu statul Israel. n orice caz, papa este singura personalitate stimat n ntreaga lume i este recunoscut ca o autoritate de ctre toate religiile i guvernele. De 18 ani se duc negocieri cu privire la trei domenii principale: statutul Bisericii catolice n Israel, dreptul asupra locurilor sfinte i taxele i dreptul de proprietate al Bisericii catolice n ara Sfnt. n total sunt vizate 21 de locuri importante, terenuri i cldiri. Pn acum, cel mai mare obstacol a fost refuzul Israelului de a renuna la controlul asupra Odii de sus, care este situat pe Muntele Sion. Acum, Israel a cedat bisericii o mic parte i a acordat papei un loc oficial n Odaia de sus. Acum c cele mai mari obstacole au fost nlturate, noul ambasador catolic n Israel arhiepiscopul Giuseppe Lanzarotto a negociat cu fostul ministru de interne Danny Ayalon un acord care va trebui semnat la Vatican n iunie 2013. Mai mult ca sigur acest acord va pregti drumul pentru un tratat convenabil pentru palestinieni/musulmani, evrei i cretini. Acesta va include Muntele Templului i Ierusalimul de Est i se presupune c va aduce mult ateptata pace n Orientul Mijlociu i apoi n ntreaga lume (1 Tes. 5:3). De fapt prorocul Daniel a spus dinainte n cap. 9:27: El va face un legmnt trainic cu muli timp de o sptmn.... Noul pap va trebui s-i asume rolul principal n negocierele de pace, pe care n-a putut-o mplini Papa Benedict, german i martor al groaznicelor vremuri naziste. Cel mai potrivit ar fi un pap din SUA, marea putere recunoscut de ntreaga lume, ca s uneasc toate religiile i s clarifice statutul Ierusalimului pentru evrei i musulmani. Ce va trebui s vin va veni. Fratele Branham a spus c tratatul va fi ncheiat cam n acelai timp cnd are loc rpirea. Citat: n clipa cnd ncepe cea de-a aptezecea sptmn, respectiv cei apte ani, Biserica este plecat. (6 august 1961). Citat: Dup ce Biserica este rpit, Roma i evreii vor face un legmnt ntre ei. (18 martie 1963). 25

Prorocia biblic se mplinete sub ochii notri la toate nivelurile i cu Israelul i noi putem s ne ridicm capetele tiind c rscumprarea este aproape (Rom. 8:23, 1 Cor. 15:50-58, 1 Tes. 4:13-18, 1 Ioan 3:13). Apoi mi-a zis: S nu pecetluieti cuvintele prorociei din cartea aceasta. Cci vremea este aproape (Apoc. 22:10). Cel ce adeverete aceste lucruri zice: Da, Eu vin curnd. Amin! Vino, Doamne Isuse! (Apoc. 22:20). Din nsrcinarea Lui

Cltorie misionar
i acest an a nceput cu o lung cltorie i anume n India. Am fost copleit cnd fr. Swamy, dup adunarea binecuvntat din Chennai, mi-a luat minile i mi-a spus plin de recunotin c el m-a auzit pentru prima dat predicnd n anul 1964. El are acum 92 de ani i cu greu a putut crede c eu mai cltoresc. i la Hyderabad i New Delhi, credincioii au cltorit sute de kilometri pentru a participa la adunri. Fratele Branham a fost acela care mi-a dat n decembrie 1962 adresa unui evanghelist renumit din India. Aceasta a fost cea de a douzeciipatra cltorie misionar n India de la acea prim vizit din 1964. n tot acest timp, ntreaga naiune a fost inclus n vestire, din Nordul ndeprtat pn n Sudul extrem. Nu numai n India, dar i n toate celelalte ri din Asia i Orientul ndeprtat, Dumnezeu a fcut lucruri mari cel mai recent fiind n Mongolia. Din pcate nu putem intra acum n detalii cu privire la ceea ce are loc acolo i pe continentul african sau n alte pri ale lumii. 26

Cu adevrat, toate naiunile i seminiile sunt binecuvntate n Isus Hristos, aa cum a fgduit Domnul lui Avraam (Gal. 3:14). Noi suntem contieni c acum are loc ultima chemare astfel ca i ultimul s fie chemat.

Dou fotografii cu fraii i surorile noastre din India.

Putei s ascultai n direct, prin internet, adunrile noastre lunare n primul sfrit de sptmn al fiecrei luni smbt la ora 19:30 i duminic la ora 10:00 ora Europei Centrale (ora 20:30 i 11:00 pentru Romnia). Predicile pot fi ascultate n limba romn. S avei parte de ceea ce face Dumnezeu n prezent conform planului Su de mntuire!
Pagina Misiunii din Krefeld

http://www.freie-volksmission.de
E-mail: volksmission@gmx.de E.Frank@freie-volksmission.de Telefon: +49.2151.545151 Fax: +49.2151.951293
Dac dorii s primii literatura noastr putei scrie la adresa de mai jos: Mission Center P.O. Box 100707

27

47707 Krefeld Germany

autor i editor EwaldFrank

******* ***** *** *

28