Temeiuri scripturistice Hristologie

1. Ioan 3, 16 Cci Dumnezeu aa a iubit lumea, nct pe Fiul Su Cel Unul-Nscut L-a
dat, ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib via venic.
- Motivul ntruprii: marea iubire i buntate al lui Dumnezeu
- Aspectul de jertf a rscumprrii: iniiativa jertfei o are Dumnezeu-Tatl, iar
Fiul se jertfete de bunvoie, din ascultare fa de Tatl i din iubire fa de
oameni.
2. Galateni 4, 4 Iar cnd a venit plinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut
din femeie, nscut sub Lege,
- Timpul ntruprii plinirea vremii, adic atunci cnd erau ndeplinite n
omenire toate condiiile corespunztoare
3. Luca 1, 35 i rspunznd ngerul, i-a zis: Duhul Sfnt Se va pogor peste tine i puterea
Celui Preanalt te va umbri; pentru aceea i Sfntul care Se va nate din tine Fiul lui
Dumnezeu se va chema.
- Modul ntruprii mai presus de legile fireti, natere din Fecioar prin
-

lucrarea divin a Tatlui i Duhului Sfnt

Argument pentru participarea treimic
Lipsa de pcat din naterea din Fecioar n chip supranatural i din faptul c
fost numit Sfntul

4. Ioan 5, 30 Eu nu pot s fac de la Mine nimic; precum aud, judec, dar judecata Mea este
dreapt, pentru c nu caut voia Mea, ci voia Celui care M-a trimis.
- Fiul ndeplinete voina Tatlui
5. Matei 3, 16-17 Iar botezndu-se Iisus, ndat ce a ieit din ap, iat cerurile I s-au
deschis, i el a vzut Duhul lui Dumnezeu pogorndu-se ca un porumbel i venind peste
El. / i iat glas din ceruri zicnd: "Acesta este Fiul Meu cel iubit ntru Care am
binevoit".
- Momentul Botezului - teofanie
- Argument pentru Sf. Treime
- Dumnezeirea Fiului
6. Psalmi 2, 7 Domnul a zis ctre Mine: "Fiul Meu eti Tu, Eu astzi Te-am nscut!
- Profeie mesianic Fiul lui Dumnezeu - firea divin
- astzi exprim ideea naterii din venicie a Fiului din Tatl

7. Psalmi 109, 3 Cu Tine este poporul Tu n ziua puterii Tale, ntru strlucirile sfinilor
Ti. Din pntece, mai nainte de luceafr Te-am nscut".
- Profeie mesianic nscut din veci firea divin
- mai nainte de luceafr - exprim ideea naterii din venicie a Fiului din Tatl
8. Isaia 7, 14 Pentru aceasta Domnul meu v va da un semn: Iat, Fecioara va lua n
pntece i va nate fiu i vor chema numele lui Emanuel.
- Profeie mesianic firea uman a Mntuitorului
- naterea din Fecioar
9. Facere 28, 14 Urmaii ti vor fi muli ca pulberea pmntului i tu te vei ntinde la apus
i la rsrit, la miaznoapte i la miazzi, i se vor binecuvnta ntru tine i ntru urmaii
ti toate neamurile pmntului.
- Profeie mesianic
- Pregtirea poporului ales, prin ntrirea fgduinelor lui Dumnezeu despre
trimterea unui rscumprtor
10. Isaia 53, 7-8 Chinuit a fost, dar S-a supus i nu i-a deschis gura Sa; ca un miel spre
junghiere S-a adus i ca o oaie fr de glas naintea celor ce o tund, aa nu i-a deschis
gura Sa. / ntru smerenia Lui judecata Lui s-a ridicat i neamul Lui cine l va spune? C sa luat de pe pmnt viaa Lui! Pentru frdelegile poporului Meu a fost adus spre
moarte.
- Profeie mesianic firea uman
- Slujirea arhiereasc a lui Hristos const n chenoz, jertfa de Sine i suferin ele
ndurate de la ntrupare pn la moarte
11. Ioan 10, 30 Iar Eu i Tatl Meu una suntem.
- Egalitatea i consubstanialitatea Persoanelor divine, Tatl i Fiul
- Deofiinimea mrturisirea deplintii dumnezeirii lui Hristos
12. 1 Timotei 3, 16 i cu adevrat, mare este taina dreptei credine: Dumnezeu S-a artat n
trup, S-a ndreptat n Duhul, a fost vzut de ngeri, S-a propovduit ntre neamuri, a fost
crezut n lume, S-a nlat ntru slav.
- ntruparea Fiului lui Dumnezeu mrturia Sf. Apostol Pavel
- Dumnezeirea Fiului
- Ambele firi dumnezeiasc i omeneasc
13. Facere 16, 11 Iat, tu ai rmas grea - i zise ngerul Domnului - i vei nate un fiu i-i
vei pune numele Ismael, pentru c a auzit Domnul suferina ta.

Caliti speciale ale firii umane: nscut din Fecioar

14. Luca 1, 49 C mi-a fcut mie mrire Cel Puternic i sfnt este numele Lui.
- Calitile speciale ale firii umane: naterea din Fecioar
- Fiul se face om prin lucrarea Duhului Sfnt
15. 1 Petru 2, 22 Care n-a svrit nici un pcat, nici s-a aflat vicleug n gura Lui,
- Caliti speciale ale firii umane: impecabilitatea / inexistena oricrui pcat
-

personal.
Nu putea avea pcat personal, ntruct subiectul firii omeneti este Logosul divin

16. Faptele Apostolilor 20, 28 Drept aceea, luai aminte de voi niv i de toat turma ntru
care Duhul Sfnt v-a pus pe voi episcopi, ca s pstori i Biserica lui Dumnezeu, pe care a
ctigat-o cu nsui sngele Su.
- ntemeierea Bisericii prin snge
- Comunicarea nsuirilor ca i consecin a unirii ipostatice
- Comunicarea nsuirilor = nsuirile specifice unei firi se comunic celeilate prin
intermediul persoanei
17. Romani 5, 10 Cci dac, pe cnd eram vrjmai, ne-am mpcat cu Dumnezeu prin
moartea Fiului Su, cu att mai mult, mpcai fiind, ne vom mntui prin viaa Lui.
- Comunicarea nsuirilor ca i consecin a unirii ipostatice
- Comunicarea nsuirilor = nsuirile specifice unei firi se comunic celeilate prin
-

intermediul persoanei
A murit ctignd mpcarea cu Tatl

18. Luca 2, 52 i Iisus sporea cu nelepciunea i cu vrsta i cu harul la Dumnezeu i la

oameni.
- ndumnezeirea firii omeneti
- Firea uman ntreag i firea dumnezeiasc ntreag
- Aceast cretere / sporire n cunoatere nu este numai o artare treptat a
nelepciunii dumnezeieti existent n Hristos, ci i o cretere real a cunoa terii
omeneti
19. Ioan 5, 23 Ca toi s cinsteasc pe Fiul precum cinstesc pe Tatl. Cel ce nu cinstete pe
Fiul nu cinstete pe Tatl Care L-a trimis.
- Egalitatea n cinstire i adorare a Tatlui i a Fiului
- Lui Hristos I se cuvine o singur nchinare att dup natura Sa dumnezeiasc,
ct i dup cea omeneasc

20. Filipeni 2, 6-9 sau 6-11 Care, Dumnezeu fiind n chip, n-a socotit o tirbire a fi El
ntocmai cu Dumnezeu, / Ci S-a deertat pe Sine, chip de rob lund, fcndu-Se
asemenea oamenilor, i la nfiare aflndu-Se ca un om, / S-a smerit pe Sine, asculttor
fcndu-Se pn la moarte, i nc moarte pe cruce. / Pentru aceea, i Dumnezeu L-a
preanlat i I-a druit Lui Nume, care este mai presus de orice nume; 10-11 Ca ntru
numele lui Iisus tot genunchiul s se plece, al celor cereti i al celor pmnteti i al
celor de dedesubt. / i s mrturiseasc toat limba c Domn este Iisus Hristos, ntru
slava lui Dumnezeu-Tatl.
- Textul clasic privind chenoza n toate aspectele ei
- Chenoza = coborre smerit i acceptare a condiiei umane slbite de pcat,
-

adic golire a Fiului lui Dumnezeu de slava Sa dumnezeiasc (pr. Buchiu)

Fiul este chipul Tatlui; chipul lui Dumnezeu cel nevzut => omul este creat
dup chipul lui Dumnezeu i de aceea era potrivit ca prin Fiul s se restaureze

chipul lui Dumnezeu n om

Ambele firi dumnezeiasc i omeneasc
Egalitatea de cinstire a Fiului ntrupat cu Tatl (versetele 9-10)
Nu firea dumnezeiasc a schimbat-o CI chipul dumnezeiesc a laut chip de rob
Golirea/deertarea nu nseamn renunarea la firea dumnezeiasc CI doar
micorarea/restrngerea modului ei dumnezeiesc de manifestarea sau a slavei

21. 2 Corinteni 8, 9 Cci cunoatei harul Domnului nostru Iisus Hristos, c El, bogat fiind,
pentru voi a srcit, ca voi cu srcia Lui s v mbogii.
- Chenoza, coborrea i smerirea lui Dumnezeu
- Aici Sf. Pavel exprim modul paradoxal n care are loc chenoza Fiului lui
Dumnezeu: numai prin coborrea Lui, ne putem ndumnezi prin har, ntru Sine
- El de bun voie a acceptat s ia chipul robului smerit i s moar pentru noi,
deci ca unul Care are i puterea s fac aceasta!
22. Ioan 14, 6 Iisus i-a zis: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Nimeni nu vine la Tatl Meu
dect prin Mine.
- Chemarea profetic sau nvtoreasc
23. 1 Ioan 2, 2 El este jertfa de ispire pentru pcatele noastre, dar nu numai pentru ale
noastre, ci i pentru ale lumii ntregi.
- Slujirea arhiereasc
- S-a adus pe Sine nsui ca jertfa suprem lui Dumnezeu pentru pcatele noastre
24. Matei 26, 26-28 Iar pe cnd mncau ei, Iisus lund pine i binecuvntnd, a frnt i,
dnd ucenicilor, a zis: Luai, mncai, acesta este trupul Meu. / i lund paharul i

mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi, / C acesta este Sngele Meu, al Legii
celei noi, care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor.
- Slujirea arhiereasc
- El este i cel care aduce i care Se aduce jertf i Cel care primete ca Dumnezeu
- Arhiereul este una cu jertfa, este jertfa n persoan
25. Ieremia 23, 5-6 Iat vin zile, zice Domnul, cnd voi ridica lui David Odrasl dreapt i
va ajunge rege i va domni cu nelepciune; va face judecat i dreptate pe pmnt. / n
zilele Lui, Iuda va fi izbvit i Israel va tri n linite; iat numele cu care-L voi numi:
"Domnul-dreptatea-noastr!"
- Demnitatea mprteasc a Mntuitorului
26. 1 Timotei 6, 15 Pe care, la timpul cuvenit, o va arta fericitul i singurul Stpnitor,
mpratul mprailor i Domnul domnilor,
- Demnitatea mprtesc i Dumnezeu Adevrat
27. Evrei 9, 14 Cu ct mai mult Sngele lui Hristos, Care, prin Duhul cel venic, S-a adus
lui Dumnezeu pe Sine jertf fr de prihan, va curi cugetul vostru de faptele cele
moarte, ca s slujii Dumnezeului celui viu?
- Aspectul de jertf al Rscumprrii Sngele lui Hristos
- Acest aspect reprezint direcia operei de mntuire ndreptat spre Dumnezeu
- Jertfa lui Hristos este cu voina Tatlui
28. Galateni 3, 13 Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii, fcndu-Se pentru noi
blestem; pentru c scris este: "Blestemat este tot cel spnzurat pe lemn".
- Aspectul de jertf al Rscumprrii
- Sf. Maxim Mrturisitorul: Hristos a luat firea uman care purta n ea i moartea
ca blestem pentru pcat, iar prin ascultarea a naintat spre moartea n
-

Dumnezeu.
Jertfa are caracter ispitor El i-a ispit pedeapsa de bunvoie

29. Romani 6, 8 Iar dac am murit mpreun cu Hristos, credem c vom i vieui mpreun
cu El,
- Aspect recapitulativ al Rscumprrii: Hristos, prin firea Sa uman asumat,
-

cuprinde toat umanitatea

Prin acest aspect nelegem mntuirea subiectiv sau personal ca o nsuire prin
har i voin a unirii cu Hristos actualizat printr-o repetare tainic a jertfei lui
Hristos

30. Ioan 17, 19 Pentru ei Eu M sfinesc pe Mine nsumi, ca i ei s fie sfinii ntru
adevr.
- Aspectul ontologic al Rscumprrii: restaurarea firii omeneti
- ntrirea i ndumnezeirea firii omeneti Hristos a fcut-o pentru noi oamenii
31. Evrei 5, 9 i desvrindu-Se, S-a fcut tuturor celor ce-L ascult pricin de mntuire
venic.
- Aspectul ontologic al rscumprrii: ascultarea i moartea lui Hristos au avut
deci consecine asupra firii omeneti, prin aceasta ea fiind ridicat la o nou
-

treapt a existenei - nnoirea, sfinirea, nestricciunea, nemurirea

Jertfa mntuitoare a produs posibilitatea ndumnezeirii omului

32. Efeseni 5, 2 i umblai ntru iubire, precum i Hristos ne-a iubit pe noi i S-a dat pe Sine
pentru noi prinos i jertf lui Dumnezeu, ntru miros cu bun mireasm.
- Aspectul de jertf al Rscumprrii
- Iniiativa jertfei nu o are numai Tatl, ci i Fiul pentru c S-a dat pe Sine jertf
pentru noi
33. Facere 3, 15 Dumnie voi pune ntre tine i ntre femeie, ntre smna ta i smna ei;
aceasta i va zdrobi capul, iar tu i vei nepa clciul".
- Protoevanghelia
- Venirea Mntuitorului a fost anunat nc din momentul n care Dumnezeu a
-

pronunat pedeapsa protoprinilor notri

n planul divin al creaiei a fost cuprins nu numai crearea omului CI i
mntuirea acestuia dup cederea n pcat