Ares zeul razboiului

Ares al grecilor, cruia la romani i corespunde Marte, este zeul rzboiului i unul dintre zeii olimpului. Fiul lui Zeus i al Herei, instruit de Priap la dans i n artele rzboiului, este nfiat ca adevratul stpn al btliilor, duelurilor i distrugerilor de ceti. Caracterul su feroce i sngeros l face nesuferit n ochii celorlali zei, inclusiv ai celor ce i-au dat via. Expresia urt de zei i de oameni apare n Iliada. Dintre numeroasele dueluri i ciocniri armate n care a fost implicat n mod nemijlocit, este cunoscut cea cu Diomede, care l-a rnit cu ajutorul Atenei; cderea lui a fost nsoit de zgomotul pe care l-ar fi fcut zece mii de rzboinici. Da asemenea, a fost nvins de uriaii i puternicii Aloizi, care l-au inut prizonier vreme de 13 luni, pn cnd Hermes l-a eliberat. A fost nfrnt i de Heracle, mpotriva cruia a luptat n locul fiului su, Cicnos, fiind silit n cele din urm s se ntoarc n Olimp. nzestrat nu numai cu un curaj, o mndrie i o putere extraordinare, ci i cu o prestan remarcabil, aa cum apare mai cu seam n iconografia trzie, a iubit-o pe zeia dragostei, Afrodita, care a rspuns iubirii sale. Izvoarele (Odiseea) amintesc i aspectul grotesc al acestei iubiri: Ares i Afrodita s-au unit pentru prima oar n palatul lui Hefaistos, ascunzndu-se de ceilali zei. Numai Helios, Soarele, i-a vzut ntmpltor i l-a ntiinat pe Hefaistos, soul Afroditei, care, pentru a-i pedepsi pe adulteri, a pregtit n atelierul su un lan invizibil, dar indistructibil, pe care l-a aezat pe pat astfel nct s-a declanat ca o capcan, prinzndu-i pe cei doi ndrgostii. Ceilali zei, chemai s-i vad, i-au batjocorit. Exista ns i o versiune a mitului n care Ares era considerat soul legitim al Afroditei. Din unirea celor dou diviniti sau nscut Harmonia, care mbin n ea natura dubl a prinilor si; Fobos i Deimos, adic Frica i Groaza; Eros i Anteros, adic Iubirea i Iubirea mprtit, care personific aspectele cele mai evidente ale personalitii celor doi. Printre ceilali fii ai lui Ares snt pomenii, n diferitele tradiii, Diomede i amazoanele. Potrivit unei tradiii trzii, Ares l-a ucis pe Halirotios, fiul lui Poseidon, care o amenina pe Alcipe, fiica lui Ares i a lui Aglauros. De aceea, Poseidon l-a adus n faa tribunalului zeilor olimpieni, unde a fost iertat. Potrivit unei tradiii, acest eveniment ar fi stat la originea numelui Areopagului atenian.

Din diferitele episoade ale mitului rezult natura aparent dubl a zeului, care, dac pe de o parte e nsetat de rzboi i distrugere, pe de alt parte apare conceput (aa cum confirm anumite aspecte iconografice) ca tnrul atlet iubit de Afrodita. n realitate, aceast duplicitate aparent poate fi redus la o unitate originar, amintind c, n mediul n care s-a format cultul zeului, nainte ca acesta s treac n cultura greac arhaic i clasic, Ares fusese conceput probabil ca o zeitate tutelar a fertilitii feminine. Probabil c n aceast lumin se formase tradiia riturilor rzboinice consacrate zeului, n realitate nite lupte ritualice legate de iniiere i de fertilitate, care ns, nemaifiind nelese n semnificaia lor originar, au fost transfigurate, cu trecerea vremii, n lumea greac, pn cnd zeul a cptat conotaiile aparent duble ce ne snt cunoscute din epoca clasic. Un indiciu al nenelegerii semnificaiei iniiale a acestui zeu l poate constitui i prezena unor episoade groteti transmise de tradiie, cum snt cele referitoare la nfrngerea lui Ares de ctre Aloizi i de ctre Diomede.