Pagina 12

Sfantul Nicolae Planas este cunoscut ca ocrotitor al celor casatoriti deoarece multe sunt familiile care, in urma rugaciunilor catre sfant, au dobandit linistea. Sfantul Nicolae Planas s-a nascut in anul 1851 in insula Naxos, intr-o familie de crestini practicanti. Inca de mic, a indragit viata liturgica a Bisericii invatand singur cantarile auzite la slujbe, iar, mai apoi, invatand sa citeasca din "Psaltire si din "Vietile Sfintilor. Dupa ce la varsta de 19 ani a ramas fara tata, s-a mutat impreuna cu mama sa in Atena. Cu toate ca tanarul Nicolae, inseta dupa Dumnezeu, acesta nu a ales calea monahismului, ci calea familiei, casatorindu-se cu tanara Eleni Provelegiou, cu care a avut un singur copil: Ioan. A fost hirotonit diacon in anul 1879 la Biserica "Schimbarea la Fata din Atena, iar, in anul 1884, a fost numit preot in Biserica Proorocului Elisei. Moartea sotiei sale a facut ca el sa imbratiseze viata monahala, fapt ce a reprezentat o continuare a vietii sale de nevointa pentru Hristos.

FAMILIA CRETIN

SFANTUL NICOLAE PLANAS, OCROTITORUL CELOR CASATORITI il invitase sa slujeasca impreuna cu el si de epitropii bisericii. Dupa aceasta intamplare, parintele Nicolae va sluji la Biserica Sfantul Ioan vreme de 50 de ani. Parintele ajunsese un adevarat inger in trup, fapt pentru care Dumnezeu a revarsat asupra sa darul facerii de minuni. Nu o data, parintele a fost vazut slujind deasupra pamantului, ridicandu-se asemenea Sfintei Maria Egipteanca.

modelul iubirii dintre persoanele Sfintei Treimi

SUPLIMENT DE SPIRITUALITATE ORTODOX AL PAROHIEI LAZARET NR. 2 - AUGUST 2012

FAMILIA CRETIN -

FAMILIA ORTODOX - NTRUCHIPARE A SFINTEI TREIMI Dumnezeu a creat totul dupa chipul si dupa asemanarea Lui, dupa tiparul Lui, al relatiei Treimii. Dumnezeu nu e singur, Dumnezeu e o relatie de iubire. Dumnezeu e iubire! De aceea, noi, oamenii, creai dupa chipul si asemanarea Lui, nu putem sa nu iubim i sa nu vrem sa fim iubiti. Pentru ca acesta este fundamentul fiintei noastre! Dumnezeu este iubire si totul din lumea asta tanjeste dupa iubire.! Astfel, pentru a se mplini prin iubire, Dumnezeu a nfiinat nc din nceputuri, de la crearea omului, taina comuniunii prin cstorie, cnd a creat-o pe Eva din coasta lui Adam i pentru Adam, spunnd c nu este bine s fie omul singur. Dumnezeu pune astfel alturi fiinei umane un tovar de via, pe cineva care s-l ajute n nevoi i care s se mprteasc din aceleai bucurii i suferine. Tocmai ca sa aiba nevoie unul de altul, pentru ca oamenii s se mpleteasc unul cu cellalt, Dumnezeu i-a facut pe oameni incompleti, cci daca ne-ar fi facut perfecti, ne-am fi fost suficienti singuri. Dumnezeu dorete astfel, prin cstorie, o unitate deplin ntre dou suflete, brbat i femeie, care i unesc viaa. Cstoria oglindete n ea, n fapt, unitatea Treimii, astfel c ea apare ca cea mai dezvoltat i perfect imagine a lui Dumnezeu. Reunind n sine pe cei doi soi, dei rmn persoane distincte, face din amndou un singur trup, o singur fiin. Vor fi amndoi un trup Ca ei s fie desvrii prin unime. Sfntul Apostol Pavel vorbete despre cstorie ca fiind o tain ntre Hristos i Biseric. n plan omenesc, Hristos i Biserica sunt reprezentate de so i soie; iar unitatea Sfintei Treimi are aceast coresponden: Tatl, Fiul i Duhul Sfnt - soul, soia i copiii. Dar o astfel de unitate n iubire nu este posibil fr aducerea lui Dumnezeu n relaia dintre cei doi! Si fara efortul fiecaruia de a activa in celalalt taina Lui, harul dumnezeiesc. Este acel frumos lucru pe care l spunea un Printe: Trebuie sa iubesti cu Dumnezeu din tine, pe Dumnezeu din celalalt. Cstoria, spun Sfinii Prini este o cale a desvririi, iar dac n clugrie, desvrirea se realizeaz prin mplinirea celor trei voturi monahale, n cstorie se realizeaz prin respectarea jurmintelor de la cununie. Iari nva Prinii Bisericii c multe sunt scopurile cstoriei. Primul este mplinirea prin iubire. Al doilea este ntrajutorarea celor n nevoi. Iar al treilea este perpetuarea neamului. Deci scopul prim al cstoriei nu este naterea de prunci, ci manifestarea iubirii pn la druirea total de sine. Printele Nicolae Tnase, un mare aprtor al familiei, spune c, sub aspectul druirii pn la mucenicie, cstoria este superioar clugriei. De aceea n slujba nunii, n ocoliul mesei se cnt frumoasa cntare: Sfinilor mucenici, care bine v-ai nevoit .

Rugaciunea era mangaierea parintelui Nicolae, iar luminarea harului pe care o primea prin ea il ajuta sa descopere in sufletele celor ce -l cautau, patimile si pacatele cele mai ascunse, de care nici cei veniti la spovedanie nu-si dadeau seama. Oriunde cunostea familii nevoiase, se ducea, fara ca sa-l vada cineva, si le ajuta cu tot ceea ce aveau nevoie. A casatorit multe fete sarace, a sprijinit Slujeste pentru o perioada in parohia studenti, platind cursurile si cartile celor inchinata Sfantului Pantelimon, din care este nevoiasi,toate facute in desavarsita discretie. alungat prin uneltirile facute de preotul pe care "O femeie avea de multi ani neintelegeri cu barbatul ei. Dupa ce a reusit sa faca rost de niste manecute de la o pereche de vesminte cu care slujise sfantul, le-a pus in casa ei intr-o cutiuta pe care o tinea pe un iconostas. Dupa ce s-a rugat sfantului, linistea binecuvantata a venit si in familia ei." *** "O tnr tria de nou ani n desfru cu un brbat care nu voia s o ia de soie. Sfntul, nelegndu-i frmntarea o, i ct de tare sufer fetele aflate n aceast situaie - a spus c vrea s l cunoasArticolele din acest supliment sunt pre- c pe acest om. Cum au lucrate de pe diverse ajuns n faa printelui Nicolae, brbatul a spus: site-uri ortodoxe Vreau s m cstoresc!. Lanurile diavolului care l inuser legat atia ani s-au sfrmat la vederea robului lui Dumnezeu." *** "O fata suferea de o boala psihic i, pentru c vreme de doua luni nu dormise, ajunsese la epuizare. In cele din urma, dupa ce a fost acoperita cu un palton al sfantului, palton care dupa moartea sfantului ramasese la rudele sale, fata a cazut intr-un somn adanc. S-a insanatosit si, desi atunci cand era bolnava doctorii ii spusesera ca nu poate avea copii sanatosi si ii interzisesera sa se casatoreasca, cu ajutorul lui Dumnezeu si pentru rugaciunile sfantului s-a maritat si a avut copii foarte sanatosi."

Pagina 2

FAMILIA CRETIN
CUM S NTEMEIEM O FAMILIE ORTODOX? DE VORB CU PRINTELE NICOLAE TNASE

Pagina 11

FAMILIA CRETIN
CUM S REALIZM ARMONIA N FAMILIE?

- Persoana cu care ne vom cstori este aleas de noi sau de Dumnezeu? - i, i. i de noi, i de Dumnezeu. De noi, prin aciunea noastr, i de Dumnezeu prin voina Lui. Pentru c El vrea ceea ce noi vrem, asta dac noi vrem dup El. - De ce iubirea unui ndrgostit poate trece n timp? Este ea trectoare? - Este trectoare, dac nu vezi n cel pe care l iubeti pe Hristos, aceea este trectoare, dar poate s devin netrectoare. - S zicem c doi tineri doresc s ntemeieze o familie pe principii cretine, s triasc ca nite oameni ai Bisericii. Ce trebuie ei s fac pentru a reui n acest sens? - n primul rnd, s nceap bine. Cstoria lor trebuie s nceap bine, pe o baz solid. n momentul n care ncepi csnicia ta cu nu, csnicia ta nu este rezistent. n momentul n care i faci planuri cum s nu faci copii timp de doi ani, pentru c nu ai terminat facultatea, cum s nu faci copii timp de cinci ani pentru c nu ai nc un apartament i serviciu, n momentul acela nu mai putem discuta despre reuita n csnicie. Nu trebuie s-i ncepi cstoria cu nu. Apoi, trebuie s o ncepi nu dup, nu pn, ci s-o ncepi la timp, adic s te cstoreti la timp, fr s te pregteti exagerat de mult, fr s stabileti mii de principii, bazndute pe sinceritatea ta i pe sinceritatea celuilalt. Urmeaz s avem n vedere urmtorul lucru: prezentarea ct mai amnunit a defectelor noastre, pentru c obinuim s prezentm numai calitile. Dar trebuie s ne prezentm i defectele pentru a vedea dac cellalt este dispus sau are puterea s le suporte. Dac o fat nu tie s fac de mncare, trebuie s spun: Nu tiu s fac de mncare. Asta se poate rezolva, c nva. Dar dac cineva are un defect, de exemplu, este gelos, asta trebuie s spui, s vezi

dac cellalt poate s suporte, pentru c gelozia este rugina dragostei i asta distruge. - Dac unul din miri nu este feciorelnic, acea cstorie este sortit eecului? - Nu este sortit eecului. Era bine s nu fie aa. Att. Numai c unul dintre ei a furat de la Dumnezeu ceea ce El tot i ddea. Trebuie s facem canon, s anulm consecinele pcatului. - Care credei c trebuie s fie principala calitate a unei viitoare soii i respectiv a unui viitor so? - O soie trebuie s fie bun. Dac este bun, toate calitile decurg din buntatea. Soul trebuie s nu fie beiv, fumtor, afemeiat, gelos, zgrcit i s aib fric de Dumnezeu. De exemplu, o soie bun, cnd soul are probleme cu ulcerul, ea i face un ceai, iar dac nu este bun, tu te zvrcoleti pe jos i ea doarme. Dar i invers. Din buntate izvorte tot. - Se poate ntregi i rennoi o cstorie n care unul din soi l-a nelat pe cellalt? Ce ar trebui s fac cel nelat pn n-ar fi clcat n picioare nc o dat? - Se poate rentregi. n primul rnd, trebuie s nu i spun celuilalt. Am vzut o sinceritate adesea manifestat care este o sinceritate greit. Trebuie s fin sinceri, dar nu pn acolo nct mrturia noastr s fie crunt. Dac cellalt tie sigur, i spui i tu i i ceri iertare, dar dac nu tie, nu trebuie s i spui. Trebuie s faci tu canon n schimb, te spovedeti. nelarea nu nseamn clcare n picioare a partenerului, ci clcarea n picioare a iubirii. Dar iubirea nu trebuie s se opreasc atunci cnd cellalt greete, dac ea este iubire. Trebuie s se mearg la recuperare. Trebuie recuperat soul sau soia. Asta se numete iubire. A ierta soul sau soia care a greit nseamn mai mult dect a te cstori cu cel care nu mai are mini i picioare!

n abordarea problematicii i nelegerii n familie, Arhim. Efrem din Sf. Munte nva: La baza familiei trebuie s fie o comuniune n Hristos - aceasta este foarte important! Nu cred c este posibil vreo cstorie fr acordul lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu nu dorete unirea a doi tineri, cstoria nu are loc: ori moare vreunul dintre ei, ori se despart. Dac se ajunge ns la cstorie nseamn fie c unirea este bineplcut Lui, fie c aceasta este doar acceptat de El. De aceea, soii trebuie s se tolereze,s fie ngduitori unul cu cellalt, iar seara s discute despre ntmplrile zilei, dnd fiecare explicaii pentru a evita nenelegerile Tot n acest sens, Printele ortodox Charlie Shedd, consilier familial ofer cstoriilor o mic suit de sfaturi pentru o armonioas convieuire n familie, sfaturi pe care soii ar trebui s i le nsueasc n mod personal: 1.Scopul nostru este s devenim cei mai buni prieteni." De vreme ce prietenia se formeaz n timpul petrecut mpreun, vom avea zilnic cel puin o mic vizit" la cellalt. Ne vom aranja programul astfel nct aceasta s fie mereu printre prioritile zilei. 2.Vom iei mpreun n ora cel puin o dat pe sptmn. La cin, prnz, sau cu orice alt ocazie, timpul petrecut citind ce se ntmpl n sufletul celuilalt este ntotdeauna timp bine folosit. Nu vom lsa niciodat copiii sau serviciul, banii sau orice fel de ntlnire, i nici tirania momentelor n care nu putem" sau trebuie" s facem altceva, s ne nghesuie timpul pe care ni-1 facem unul pentru altul. 3.Ne vom face un scop din a fi sinceri pn la capt. ntruct asta presupune sinceritate fa de sine, vom dedica pentru nceput o perioad analizei sinelui. Prin studiere i discutare, vom cuta s nelegem cum povetile noastre, ale fiecruia, ne afecteaz csnicia.

4.Ca ideal, patruzeci i opt de ore va fi limita noastr de ascundere". Dar cum bineneles c sinceritii absolute nu i se poate impune un termen limit, am convenit ca atunci cnd nu suntem n stare s ne exprimm cum trebuie, ne vom strdui n continuare i i vom cere celuilalt s ne mai acorde nc puin rbdare. 5.In relaia noastr va domni iertarea i nelegerea total. Vom ntreba, dar nu vom condamna. Vom cuta ca ntre noi s existe o atmosfer unde mrturisirea unui lucru se lovete de urechi nelegtoare i blnde. 6. Vom respecta intimitatea celuilalt. Nu vom sufoca prin curiozitate excesiv. 7. Vom ine minte mereu faptul c misterul este o binecuvntare. Va dura probabil o via ntreag pentru a umple toate golurile i pentru a ajunge la o relaie perfect i de aceea va trebui s fim blnzi. Vom iubi din toat inima ceea ce ni se ofer azi, i vom atepta rbdtori ziua de mine. Adresndu-se ctre soi, Printele afirma: i mai e nc ceva, ce ai face bine s ai ntotdeauna n vedere: Femeile reacioneaz foarte bine la devotamentul demonstrat practic. M grbesc mereu la ziar sau la televizor, nainte s vd dac nu cumva pot s o ajut cu ceva? Ct timp a trecut de cnd am fcut ultima dat una din treburile ei n cas, fr si spun, doar ca s o surprind? Dac astfel de liante lumeti sunt eficiente n crearea unei armonii sufleteti ntre soi, cea mai bun unitate sufleteasc se realizeaz pe plan duhovnicesc, dup cum sftuia i Arhimandritul Efrem: Pe ct putei, s v rugai mpreun acas. Rugciunea fcut n comun, unete familia. E bine ca soii s se spovedeasc la acelai duhovnic i s mearg amndoi la aceeai biseric. Acesta este un lucru care i unete foarte mult.

Pagina 10
Vorbind despre defrnare, Sfntul Maxim Mrturisitorul spune c ea formluiete" mintea, ntunec i i slbete sufletului, pn la abolire, puterea de discernere i de control asupra facultilor sau funciilor sale trupeti i spiritual. Desfrnarea distruge iubirea dintre cei doi soi, cci se ajunge a nu se mai iubi omul, ci trupul! Cel desfrnat nu mai vede persoana iubit" a fi un subiect, un suflet, cu bucuriile i expectanele sale, ci o socotete a fi o jucrie sexual", un trup, pe care s l consume, s i procure plcerile mult visate. n cadrul familiei, Sfinii Prini identific trei forme generale ale desfrnrii: desfrnarea din suflet sau cu gndul, satisfacerea plcerii trupeti n afara relaiei cu femeia i pcatul curviei n snul familiei, prin lipsa unei discipline conjugale, care s se conformeze cuvin-telor Evangheliei i ndemnurilor Bisericii. Nu vorbim aici despre preadesfrnare, care deja nseamn infidelitate, desfrnare n afara cstoriei i trdarea iubirii dintre cei doi, ci despre desfrnarea n nsi snul familiei. Biserica Ortodox nu recomand distrugerea sau suprimarea relaiei trupeti, ci sublimarea acesteia, orientarea lor ntr-o direcie spiritual care s conduc la nduhovnicirea vieii umane. Aadar, relaia conjugal dintre brbat i femeie nu este considerat pctoas, atta timp ct ea respect sensul i finalitatea pe care Dumnezeu i-a dat-o: aceea de manifestare, chiar i la acest etaj - trupesc -, a iubirii plenare dintre cei doi, i conducnd spre darul naterii de prunci. ns lipsa disciplinei n mplinirea ei i aduce fiinei umane multe frustrri, dezechilibre i nempliniri sufleteti. Accentund necesitatea unei convieuiri cretineti n familie, Printele Gleb Kaleda spune : Este important sa se respecte zilele (miercurea, vinerea, duminica) si perioadele de post (postul Mare, al Craciunului, al Sfintilor Apostoli Petru si Pavel, si al Adormirii Maicii Domnului). Sotii trebuie sa se infraneze si in zilele in care se pregatesc sa primeasca Sfanta Impartasanie.. Iar Printele Arsenie Boca atenioneaz pe preoi: Sftuii pe oameni ca s pzeasc

FAMILIA CRETIN

Pagina 3

FAMILIA CRETIN
Cum s ne alegem sufletul pereche?

CND DESFRNAREA I FACE LOC N FAMILIE

neptat sarcina, cci orice legatur trupeasc peste copilul din pntece, e rea, cci se ntipresc n copil toate poftele prinilor i la mplinirea vrstei toate rsar ca ciupercile dup ploaie, toate faptele tatlui. Cnd crete copilul, Pentru nepzirea postului i a srbtorilor, pentru zmislirea de copii n zile nengduite vine pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru nepzirea de pofta trupeasc pe care au ntiprit-o n ei, n vremea celor nou luni de sarcin, se nasc copii ndrtnici, neasculttori i fr fric de Dumnezeu. Acetia vor cdea n curvie toi i mulumire n via nu vor avea. Printele Arsenie Boca cresc i faptele motenite. Un lucru ce merit subliniat l constituie atitudinea de discernmnt a soilor fa de comuniunea trupeasc. n acest sens, Sfntul Apostolul Pavel spune: Sa nu va lipsiti unul de altul, decat cu buna invoiala pentru un timp, ca sa va indeletniciti cu postul si cu rugaciunea, si iarasi sa fiti impreuna, ca sa nu va ispiteasca satana. Iari Sfntul Ioan Gur de Aur nva: Trebuie a prefera buna-nelegere naintea tuturor. Fie, de pild, o femeie i un brbat, i nfrnndu-se femeia, fr ca brbatul s voiasc. Deci pentru ce te miri dac el din aceast pricin curvete, sau dac nu curvete, apoi este venic tulburat, venic n lupt i pricinuind femeii mii de neajunsuri? Care este folosul postului dac dragostea este sfiat? Nici unul. Cte Femeia care vrea s se nfrneze fr voia brbatului ei, va da socoteal naintea lui Dumnezeu de cderea lui n adulter i va fi mai vinovat dect brbatul .

Mai presus de toate, ingrijiti-va sa aflati despre credinta celuilalt. Are el sau ea credinta? Are idealuri persoana pe care va ganditi sa v-o faceti tovaras de viata? Daca pentru el Hristos nu inseamna nimic, cum vei putea sa intri tu in inima sa? Daca n-a fost in stare sa Il pretuiasca pe Hristos, crezi ca te va pretui pe tine? Discuta mai inainte lucrurile cu duhovnicul. Examineaza impreuna cu el fiecare amanunt, si el va sta de partea ta ca un prieten adevarat, iar cand iti vei atinge tinta, casatoria ta va fi un dar de la Dumnezeu. Apoi, nu alegeti pe cineva caresi pierde vremea prin cluburi, distrandu-se si aruncandu-si banii pe excursii si luxuri. "M-am casatorit ca sa-mi traiesc viata" , ii auzi spunand pe unii, "nu ca sa stau inchis intre patru pereti". "M-am casatorit ca sa ma bucur de viata, spun ei, si apoi isi lasa copiii - daca au copii - in grija unei straine, ca sa poata fugi la teatru, la film sau la vreo alta adunare lumeasca. Si astfel, casele lor ajung niste hoteluri in care se intorc seara sau, mai degraba, noaptea, dupa ce s-au distrat si le trebuie odihna. Oameni ca acestia sunt goi pe dinlauntru, si simt un gol adevarat in casele lor. Insa care sunt urmarile? Le vedem in fiecare zi. Casatorii esuate. Temelia cstoriei este mpreuna-pire pe drumul credinei. Altfel, toate sunt n zadar. (Arhimandritul Efrem)

n alegerea soului/soiei, Printele Paisie Aghioritul punea foarte mult accent pe odihna sufleteasc pe care i-o ofer cealalt persoan, odihn spre care tinde fiecare suflet n parte: - Mai nti s se ngrijeasc s afle o fat bun, care s-l odihneasc sufletete, pentru c pe fiecare l odihnete alt caracter de om. S nu caute s fie bogat i frumoas, ci mai ales simpl i smerit. Adic trebuie s dea mai mult atenie frumuseii luntrice i nu celei exterioare. Atunci cnd tnra este un om de ndejde i este nzestrat cu brbie, aceasta l ajut foarte mult pe brbat s afle ndat nelegere i s nu-l doar capul. Dac are i fric de Dumnezeu i smerenie, atunci se pot lua de mn ca s treac rul cel primejdios al lumii Marele duhovnic al nostru, Printele Arsenie Papacioc sftuia c - Trebuie sa simti ca celalalt e pentru tine. Exista o forta nevazuta in tine, cu care simti ca acesta este cel ce este! Il vezi cum se manifesta, ii vezi naivitatea celuilalt, cumintenia, dorinta de a se darui, dar nu doar numai pentru placeri; sa aiba, deci, o identitate crestina, un eroism de a-si mentine aceasta identitate. Apoi floarea sta in glastra; baiatul trebuie sa umble sa si-o aleaga. Fata nu trebuie sa bata cararile baiatului, ci baiatul sa dea peste ea. Si apoi, voi trebuie sa pretuiti foarte mult femeia

Odat, un tanar indragostit a mers la un duhovnic iscusit, pentru a-i cere sfatul in legatura cu o fata pe care o cunoscuse. Spera ca acesta ii va da indemn de casatorie sau de despartire. Intrebat asupra calitatilor fetei, baiatul a inceput sa o laude, spunand mai intai ca este frumoasa. La auzul acestor cuvinte, duhovnicul a asternut pe hartie un "ero" Apoi a z . aflat ca este bogata si a mai adaugat unul. Enumerarea s-a continuat, iar la fiecare calitate, avva adauga cate un zero. La un moment dat, el l-a intrebat pe tanar: " ar credincioasa D este?" iar tanarul a raspuns ca, in fapt, pentru aceasta a ales-o. Batranul a asezat in fata , sirului bogat de zero-uri cifra unu si i-a spus tanarului: " u adevarat ti-ai gasit jumatatea, C pentru ca daca nu ar fi avut credinta - acel " nu"din fata zero-urilor -, toate acestea, oricat u de multe ar fi fost, nu aveau nici o valoare.

Pagina 4

FAMILIA CRETIN

Pagina 9
Dup cum afirma Printele ortodox Charlie Shedd, un mare aprtor al familiei cretine, ntre cele mai minunate lucruri lsate de Dumnezeu este i ntlnirea trupeasc dintre brbat i femeie, n forma ei desvrit. Printele explica faptul c ntlnirea trupeasc n viaa de familie, binecuvntat de Dumnezeu i trit potrivit legilor Lui, nu reprezint un pcat, ci trebuie neleas ca ceea ce ea este, o tain, o comuniune n forma ei cea mai nalt, contactul cu viaa nsi, n forma ei cea mai concret. Aceasta pentru c, mai presus de orice, comuniunea trupeasc este comuniunea cu Dumnezeu, Care n acel moment trimite suflet noii fiine ce se zmislete; Dumnezeu este con-lucrtor cu omul la zidirea unei noi fiine umane. n acest mod spiritualizat, de tain, nelege Biserica legtura trupeasc ntre soi, cci astfel

FAMILIA CRETIN
a fost lsat ea de Dumnezeu. n legtur cu acest subiect, Printele Dumitru Stniloaie spunea: Cred ca legatura intre barbat si femeie, care produce un copil se traieste in mod crestin, cu raspunderea acestui act prin care dau nastere unui copil de care vor avea grija. Ei se angajeaza reciproc la toate grijile, la toate oboselile si la toate eforturile pe care le va angaja rodul acestei uniri. Cred ca ei, chiar gandinduse ca prin aceasta unire iese un copil, ei gandesc ca asta aduce o anumita spiritualizare acelei legaturi. Este un pacat sa tot desparti trupul prea mult de suflet. Legatura aceasta nu trebuie vazuta numai trupeste. n mod similar nva i Mit.Antonie al Surojului Aceasta este deplintatea cstoriei: cnd doi oameni se raporteaz unul la cellalt ca la ceva sfnt i prefac toate relaiile lor, inclusiv cele trupeti, n Tain. Mitropolitul Antonie al Surojului

SFATURI PENTRU O SOIE BUN - de la Printele ortodox Charlie Shedd Importana libertii n viaa voastr Marea dorin pentru o femeie care i iubete brbatul este de a mpri imediat orice cu el. Dar, am s-i spun urmtorul lucru: nu vei putea niciodat s ajungei n vrful nalt al legturii desvrite, dac nu vei acorda unul altuia mica libertate necesar. Nu ptrunde cu fora n spaiul personal al celuilalt, nu v asfixiai unul pe cellalt, deoarece exist pericolul de a v desfiina reciproc. Trei de trebuie pentru soie, n asigurarea armoniei unei familii: Trebuie s-l ntmpini cu bucurie, atunci cnd vine acasa. Un so a fcut urmtoarea observaie pitoreasc: Prima ei treab, cnd intru pe u este s goleasc asupra mea coul de gunoi, i a continuat explicnd mania pe care o are soia lui s adune toate vetile rele ale zilei i s le descarce de ndat ce el ajunge acas: Cel mic a spart geamul de la ua vecinului, Furtunul din grdin s-a spart din nou, Repar-mi odat robinetul .. Toate aceste veti neplcute contribuie la orice altceva, numai la ntoarcerea normal a unui brbat acas nu. Trebuie s v facei timp s fii mpreun, ieiri, destinuiri, schimbri de impresii Trebuie s tii ct poi de multe despre profesia lui i s-l susii n toate planurile i idealurile lui Cteva reguli pentru o ceart corect: 1. nainte s rbufneasc o ceart, asiguraiv amndoi c momentul este cel mai potrivit. Cnd vezi c soul tu se ntoarce obosit de certurile care loc la serviciu, s tii c nu este ziua potrivit s te ceri i tu cu el. De asemenea, i el trebuie s tie s recunoasc steagul alb pe care l ridici tu, chiar dac el st s explodeze. Aceast reciprocitate este esenial pentru asigurarea unei armonii 2. Nu uitai c fiecare ceart are ca scop final nelegerea mai profund a celuilalt. Atunci cnd au loc certuri ntre voi, nu uitai c scopul vostru nu este s v scoatei ochii unul altuia, ci s mbuntii csnicia voastr, ncercnd o nelegere reciproc mai profund 3. ntr-o ceart, controlai-v bine armele, asigurndu-v ca nu sunt periculoase. Una dintre marile greeli ntr-o ceart este sadismul, n forma lui grav, acela de a reproa celuilalt lucruri ce in de propria persoan, pe care acesta nu le poate schimba sub nici o form. Chiar i cea mai uoar critic are nevoie de o anumit diplomaie, pentru c poate rni profund sufletul omului. 4. Strduii-v s cobori, nu s ridicai tonul vocii voastre 5. Nu v certai niciodat n public i nu facei cunoscute celorlali problemele voastre personale 6.S fii pregtii oricnd pentru reconciliere, atunci cnd unul va spune stop. Iertarea n csnicie nseamn s tim nu cine a fcut sau de ce a fcut sau cum a putut s fac, ci care este cea mai scurt modalitate de a remedia situaia. n relaia unei soii cu soul ei, trebuie s lipseasc cu desvrire ironia la adresa soului. Vor veni momente cnd va avea cele mai imposibile idei. Nu-l ridiculiza, deoarece ironia, n doze mai mari sau mai mici, l face ntotdeauna pe orice brbat s se nchid n el. Iari laud-l pentru reuitele lui i nu flutura, n faa lui, drapelul realizrilor celorlali, de exemplu: Uite, Tache a reuit s ia conducerea ntreprinderii! O astfel de presiune a soiei nu promoveaz, ci descurajeaz orice efort comun n csnicie. i este posibil ca soul tu s nu aib, pur i simplu, predispoziia de a urma drumul lui Tache.

COMUNIUNEA TRUPEASC - N LUMINA NVTURII ORTODOXE

O VIZIUNE MEDICAL ASUPRA RELAIEI TRUPETI N FAMILIE n convieuirea cstoreasc nu-i bun nici abuzul, nici refuzul. Abuzul atinge pe so, refuzul atinge pe soa i pe so. Cum aceasta ? Aa-i fcut omul de ctre Dumnezeu, brbat i femeie, un singur trup. Cu cunotinele contemporane de biologie, de endocrinologie i de neurologie putem nelege clar acest lucru. S-o lum, fugitiv, cu putin biochimie endocrin. Pentru clarificare trebuie spus i numele produselor de biosintez ale glandelor: hormonii. Acetia sunt substane de biosintez, produse de glande, i vrsate n circuitul mediului intern al sngelui, n scopul meninerii organismului ntreg n bune condiii de via. Constituional, natura brbteasc are o gland n plus fa de femeie: prostata. Iat din tainele prostatei: Aceasta sintetizeaz sruri ale acidului glutamic. Acestea sunt substane absolut necesare sistemului nervos att al brbatului, ct i sistemului nervos al femeii. Dar nu le prepar dect brbatul. Aici e explicaia fundamental-biologic n temeiul creia femeia e atrntoare de brbat. Fr substanele lui endocrine ea regreseaz nervos, mintal etc. Aci ncepe s se neleag de ce au urmri nefaste i abuzul i refuzul. Dac aceste substane, extrem de valoroase pentru iconomia vieii n bune condiii ale sistemului nervos, sunt risipite pe plcere, atunci ncep s apar urmrile. Abuzul pgubete pe brbat de necesarul de substane glutamice sistemului su nervos (15 miliarde de neuroni) i ncep fenomene de caren nervoas, care pot ajunge pn la slbirea total a funciilor mintale. S-au vzut atare cazuri de tmpire a minii i a pierderii totale a memoriei fr s fie i alte boli n organism. Respectivul era suprasolicitat, iar el s-a predat. Urmrile sociale se neleg. Refuzul pgubete pe femeie. Deci nici abuzul, nici refuzul, ci o dreapt socoteal i o convieuire corect Printele Arsenie Boca

Pagina 8
CELE 3 CI ALE CSTORIEI Care este, aadar, rostul cstoriei? V voi spune trei din elurile de cpti ale acesteia. Mai nti de toate, cstoria este o cale a durerii. Tovria dintre brbat i femeie se cheam mpreun-njugare (sizighia), adic lucrarea celor doi cu o sarcin comun. S credem c nunta ar fi un drum spre fericire este o msluire a cstoriei, asemenea unei tgduiri a crucii. Astfel, cnd privii la cstorie de la deprtare, toate par minunate. ns cnd v apropiai, vei vedea ce multe clipe grele are. Cstoria este o mpreun-mergere, o porie comun de durere i, bineneles, de bucurie. Cnd doi oameni se cstoresc, e ca i cum ar zice: mpreun vom merge nainte, mn de mn, prin vremuri bune i rele. Vom avea ceasuri ntunecate, ceasuri mpovrtoare, de tristee, ceasuri plictisitoare. Cnd necazurile par copleitoare, ar trebui s-i aminteti c Dumnezeu este cu tine. El i va ridica crucea. El a fost Cel ce i-a pus pe frunte cununa cstoriei. Dar cnd l rugm ceva pe Dumnezeu, El nu ne d de ndat soluia. Ne ndrum nainte foarte ncet. Uneori, i ia ani ca so fac. Ridicarea Crucii n cstorie este esena. Unii, de ndat ce vd o piedic, o iau la fug. Uit de Dumnezeu i de Biseric. ns credina, Dumnezeu i Biserica nu snt o cma pe care so dai jos de ndat ce ai nceput s asuzi. Trebuie s cercm durere, altfel viaa nu va avea neles. Veselete-te, ns, cci Hristos ptimete cu tine, i Sfntul Duhse roag pentru noi cu suspinuri negrite. n al doilea rnd, cstoria este o cltorie a dragostei. Lucrul cel mai nsemnat n cstorie este dragostea, iar dragostea nseamn a uni dou n una. Iar Dumnezeu vrea o unire nezdruncinat. Sunt cstorit nseamn c soul meu, soia mea, e parte din mine, din trupul meu, din sufletul meu. El sau ea m mplinete. El sau ea este cugetul minii mele.

FAMILIA CRETIN
El sau ea este pricina pentru care-mi bate inima. Sunt legat de cellalt. Triesc pentru cellalt, i pentru aceasta i trec cu vederea greelile. Ce vrea perechea mea? Ce-l intereseaz? Ce-i face plcere? Caut prilejuri de a-i face mici bucurii. Cum l voi mulumi astzi pe soul meu? Cum o voi mulumi astzi pe soia mea? Aceast ntrebare ar trebui s i-o pun zilnic orice om cstorit. Ea se intereseaz de grijile lui, de preocuprile lui, de slujba lui, de prietenii lui, pentru a putea avea toate n comun. Fericirea ei este s fac voia soului. Soia i arat dragostea pentru so prin ascultare. Ea l ascult ntocmai cum Biserica ascult de Hristos. mpotrivirea, ncpnarea i nemulumirea sunt securile care reteaz pomul fericirii conjugale. Brbatul ar trebui s in minte c soia i-a fost ncredinat de Dumnezeu. El i d ntietate de bunvoie. Pentru c o iubete, merge ultimul la culcare i se trezete primul. O ocrotete, i poart de grij, i d ncredere, ndeosebi cnd este tulburat sau cnd este bolnav. tim ct de sensibil poate fi sufletul unei femei, sufletul unei femei se rnete, este adesea mrunt, schimbtor i poate cdea dintrodat n dezndejde. De aceea, brbatul trebuie s fie plin de dragoste i gingie. n al treilea rnd, cstoria este o cltorie spre Cer, o chemare de la Dumnezeu, este o tain. Hristos este n centrul tainei i n centrul vieii lor. Cci dei cstoria pare s uneasc dou persoane, de fapt nu sunt dou, ci trei. Brbatul se cstorete cu femeia, i femeia se cstorete cu brbatul, iar cei doi mpreun se cstoresc cu Hristos. Aadar, trei iau parte la tain, trei rmn mpreun n via. Aadar, cstoria e un drum: ncepe pe pmnt i se sfrete n cer. Dincolo i mai presus de dragoste, dincolo i mai presus de soul tu, de soia ta, mai presus de ntmplrile de zi cu zi, adu-i aminte c eti menit cerului, c ai plecat pe un drum care te va duce acolo negreit.

Pagina 5

FAMILIA CRETIN
SFATURI PENTRU UN SO BUN de la Prinii Bisericii

Firea femeii este att de slab, nct ndat ce vede c soul ei arat o oarecare amabilitate unei alte femei, fie coleg de serviciu, fie prieten, n sufletul ei se aprinde invidia. Nu pentru c ar fi o pornire ptima ci, din pricina dragostei ce i-o poart, dorete ca acesta s-i aparin n ntregime. S tii c firea femeiasc este pururea bnuitoare, suspicioas. Iar dac va gsi motive de suspiciune, devine fiar. De aceea, soul trebuie neaprat s dovedeasc practic soiei c o iubete. Cci dac femeia nu simte tandreea soului, golul din inima ei nu va fi umplut nici de dragostea prinilor, nici a propriilor copii.

n toate. Nu e bine ca soia s afle cele ascunse ale voastre de la rude sau de la colegi. Dac soul pleac undeva i uit s-i spun soiei, iar aceasta afl de la colegii de serviciu, att de mare este rana sufleteasc, nct cu greu i revine. Este nevoie, deci, de mult atenie. Dac soia va nelege c soul i este alturi, atunci este capabil de orice jertf. Dac i greete cu ceva soia, nu-i rspunde pe loc, atunci cnd eti dominat de mnie, ci seara, n dormitor cnd vei fi singuri, s-i spui cu blndee: tii, iubito, azi mai ntristat cu cutare lucru. Iar dac i ari blndee i va pare ru, va plnge i i va cere iertare. Arhimandrit Efrem din Sfntul Munte

Eu recomand brbailor ca, dup terminarea muncii, s intre n vreo biseric i s stea nuntru 10-15 minute sau s stea n vreun parc i s citeasc un capitol din Evanghelie, pentru a se liniti puin i dup aceea s mearg la casele lor linitii i zmbitori, iar nu pui pe ceart. S nu aduc acasa problemele pe care Niciodat nu trebuie ca soul s-i fac le ntmpin la servici, ci s le lase n afara observaie soiei n prezena altora, pentru c uii casei lor. (Printele Paisie Aghioritul) de multe ori, din egoism, soii i mustr soiile Femeia este un suflet foarte sensibil, care mai ales n prezena propriilor rude. are nevoie de mult afeciune din partea soului Sau, dac soia d telefon soului la serviciu, acesta s nu-i rspund rstit: Las-m, n- i pentru care comuniunea trupeasc are un am timp acum!, vorbindu-i cu asprime. Ci neles mult mai profund, sufletesc. De aceea, s-i spun: Iubito, am treab acum, ns te voi dup cum nva i Printele Gleb Kaleba, suna eu puin mai trziu. Soia trebuie s tie relatiile dintre soti cer multa rabdare si ntotdeauna c soul o iubete i trebuie s sim- tandrete, tact si intelegere. Femeia nu trebuie traumatizata, ci sa primeasca bucurie la fiecare t c n inima lui ea este pe primul loc. descoperire noua a persoanei sotului. Tot pe Soia, de multe ori, are fa de so un aceast linie, Printele Dumitru Stniloaie afircomportament copilros. De multe ori face ma c Ortodoxia nu dispretuieste trupul, dar mofturi i nazuri de copil mic. Tu, ca so, tre- nici nu vrea sa ne coboram la placerile pur buie s te cobori la mintea ei, s nu-i dis- trupesti, ci vrea sa ne inaltam la o traire spiritupreuieti cererile, s ncerci s i le satisfaci i ala prin trup; Sa nu uitam de duh, de spirit, in astfel s aduci echilibrul n familie, deoarece n legatura trupeasca. Iari Printele afirma: familie atenia trebuie ndreptat ctre mdula- Cred ca ei, (soii), chiar gandindu-se ca rul cel slab care este femeia. prin aceasta unire iese un copil, gandesc ca Soiei nu trebuie s-i ascundei nimic, asta aduce o anumita spiritualizare acelei pentru c va veni vremea cnd vei fi descope- legaturi. rii. S-i spunei totul i s v consultai cu ea

Pagina 6

FAMILIA CRETIN
DIN NVTURILE BISERICII I SFINILOR PRINI

Pagina 7

FAMILIA CRETIN

DESPRE CERTURI I RBDARE N FAMILIE - PRINTELE PAISIE AGHIORITUL Ascultai, atunci cnd cellalt este mnios, orice i-ai spune nu poi face nimic. Este mai bine ca n clipa aceea s taci i s te rogi. Prin rugciune acela se va liniti i dup aceea te vei putea nelege cu el. Uit-te i la pescari! Ei nu merg la pescuit dac marea nu este linitit, ci fac rbdare pn ce va ndrepta vremea. Rbdarea pornete de la dragoste. Ca s-l rabzi pe cellalt, trebuie s te doar pentru el. i vd c numai prin rbdare se menine familia. Am vzut fiare care au devenit mieluei. Prin ncredere n Dumnezeu lucrurile evolueaz duhovnicete cu mult uurin. Odat, atunci cnd eram la mnstirea Stomiu, am vzut n Konia o femeie a crei fa strlucea. Era mam a cinci copii. Brbatul ei era tmplar i de multe ori lua lucrri mpreun cu meterul meu. Numai un cuvnt dac i spuneau stenii la care lucra, ca de pild, Metere, oare n-ar fi bine s facem lucrul acesta aa?, el se nfuria. Cu mine o faci pe dasclul?, le spunea. Rupea sculele, le arunca i pleca. Dac la case strine lsa treaba neterminat i pe toate le sprgea, nchipuie-te-i ce fcea acas. Un astfel de brbat avea acea femeie. Cu acest om nu puteai sta nici mcar o singur zi, iar ea tria cu el de ani de zile. Fiecare zi era pentru srmana femeie mucenicie, ns ea pe toate le suporta cu mult buntate i fcea rbdare. i fiindc tiam situaia din casa lor, atunci cnd o ntlneam, o ntrebam: Ce face meterul? Lucreaz?. Ei, cnd mai lucreaz, cnd mai st puintel. Cum o ducei?. Foarte bine. Printe!, mi rspundea aceea. i aceasta o spunea din toat inima ei. Nu punea la socoteal nici faptul c brbatul ei strica sculele i scule de valoare nici c era nevoit, srmana, s lucreze pe la strini, ca s se poat descurca. Vedei cu ct rbdare i cu ct noblee sufleteasc le nfrunta pe toate?! i nici mcar nu clevetise vreodat. De aceea Dumnezeu i druia mereu harul Su, nct fata i S v certai cu toi ceistrlucea. A reuit lali, dar ntre voi s nu s-i creasc pe v certai! Auzi, i dau cei cinci copii ai binecuvntare s te ceri ei, care au deve- cu cine vrei, dar cu nit nite oameni femeia ta s nu te ceri!. foarte buni. (sfat al Printelui ctre un ucenic, Atanasie, artnd ct de important este evitarea certurilor ntre soi)

Principala rtcire n ce privete viaa de familie const acum n faptul c toi caut i ateapt fericirea de la csnicie ca pe ceva de-a gata. Aceast fericire de-a gata nu exist ns nicieri pe pmntul nostru: totul se dobndete cu osteneal. Arhiep. Ambrozie Kliuciariov Cineva m-a ntrebat: Ce unete mai mult pe brbat cu femeia?. Recunotina, i rspund. Unul iubete pe cellalt pentru ceea ce i druiete. Femeia i d brbatului ei ncrederea, devotamentul i ascultarea sa. Iar brbatul i d femeii sigurana c o poate proteja. Cele mai mari scandaluri, se fac de la lucruri de nimic. n familie unul trebuie s se smereasc naintea celuilalt, s-i imite virtuile, dar s-i suporte i capriciile Printele Paisie Aghioritul Sfaturi care duc la o csnicie fericit: (Episcop Alexandru Mileant ) 1. S nu fii niciodat suprai amndoi n acelai timp 2.S nu ridicai niciodat vocea unul la cellalt (cu excepia cazului cnd arde casa) 3. Dac unul dintre voi trebuie neaprat s ias nvingtor din disput, cedeaz tu 4. Dac trebuie s mustri, f asta cu dragoste 5. Niciodat s nu aminteti greelile din trecut 6. Nu mergei la culcare fr s v fi mpcat 7. Strduii-v, cel puin o dat pe zi, s v spunei unul celuilalt, o vorb bun 8. Dac ai fcut ceva greit, grbete-te s-i recunoti greeala i s-i ceri iertare Trebuie sa invatam sa-L vedem in celalalt pe Dumnezeu. Sa iubesti inseamna sa gravitezi in jurul implinirii celuilalt. Sa te gandesti cum poti tu sa-l ajuti pe celalalt, cum poti sa-i vii in intampinare, cum sa-l odihnesti, cum sa-l scutesti de un efort, cum sa-i faci o bucurie, cum sa-i gatesti o mancare buna, cand e obosit. Trebuie sa inveti sa traiesti prin celalalt

si pentru celalalt. Prin iubire si cu ajutorul lui Dumnezeu, putem rupe zagazurile, astfel ca celalalt sa-si dea drumul fiintial, sa scoata din el tot potentialul lui moral, spiritual si de iubire. Pentru ca fiecare om e cu mult mai mult decat se vede. Si vine iubirea si activeaza in celalalt ceva ce habar nu avea ca zace in el. Ai nevoie de un celalalt care sa iti dea masura. In relatie de doi, omul evolueaza continuu. Si nu mai are cum sa se sature de celalalt, sa se plictiseasca, sa ajung la rutina. Pentru ca fiecare il face pe celalalt sa evolueze. Fiecare se desface ca un boboc, apoi ca o floare, si aceasta inflorire a lui este infinita. Multi oameni par incapabili de sentimente profunde. Asta, pentru ca nu au fost iubiti, la randul lor, ca sa inceapa sa infloreasca. Printele Pantelimon de la Oaa Nici brbatul i nici femeia n-au n cstorie putere absolut unul fa de cellalt. Siluirea voinei altui om, fie ea chiar n numele dragostei, omoar nsi dragostea. Nenumrate csnicii sunt nefericite tocmai pentru c fiecare dintre pri se socotete proprietar al celui pe care l iubete Preot Alexandr Elceaninov nc un secret al fericirii n viaa de familie este atenia reciproc. Soul i soia trebuie s-i dea mereu unul celuilalt semne ale celei mai tandre atenii i dragoste. Fericirea vieii se alctuiete din clip dup clip: din micile satisfacii pe care le ai de pe urma unui srut, a unui zmbet, a unei priviri calde, a unui compliment sincer i a nenumratelor gnduri i sentimente mrunte. i iubirii i trebuie o pine de toate zilele . Sfnta Muc. Alexandra, mprteasa Rusiei

PILDE DESPRE RBDAREA N FAMILIE Soul a venit acas mnios pentru c fusese dat afar de la serviciu. Pentru c mncarea nu era gata, a luat farfuriile, una cte una, i a nceput s le sparg. Soia i-a pus blnd: - Las mcar una, ca s ai n ce s mnnci. Blndeea glasului ei i-a nmuiat inima soului: - Toate de le-a pierde, numai pe tine nu vreau s te pierd. Cu credin n Dumnezeu, o scoatem noi la capt. Un muncitor a czut n patima buturii. Soia lui l-a rbdat ct l-a rbdat, pn ce a ajuns la limit. S-a dus la duhovnic i i-a zis: - Mi-au ajuns trei ani de suferin, voi pleca la prinii mei... - Nu te duce, c dac l lai singur o s cad i mai tare. Eti singurul lui sprijin. Dup ali trei ani, dup multe lacrimi i multe rugciuni, soul ei a nceput lupta cu patima buturii. Dup ali doi ani, s-a lsat pentru totdeauna de butur. - Printe, nu mai pot tri cu familia mea, nu mai rezist n lume, m gndesc s plec la mnstire: greuti cu serviciul, cu soia, probleme cu banii, dureri de cap cu copiii... - Aceast ncercare prin care treci face parte din crucea mirenilor. Nu e ceva nou. Fiecare drum cu ispitele sale. Nu scapi de lupt plecnd la mnstire. i, apoi, nu ai voie s i prseti familia. Poate c, dac i cresc mari copiii i rmi vduv, i vei pune problema clugriei. Dar pn atunci alung de la tine orice gnd despre prsirea familiei. Rabd, rabd i te vei mntui.