10.Moartea voluntara-Paralel cu moartea prin incinerare exista si o moarte prin sacrificarea unui mesager al zeului.

Cel ce trebuie sacrificat pentru a fi investit cu titlul de mesager divin era tras la sorti dintr-un grup de candidate la nemurire, apoi initiat in riturile sacrificiului si in cele din umra zvirlit in sulite spre cer in fata intregului cin de preoti, a snitei regale, a reprezentatntilor armatei si a publicului din hieropola . Zvarlirea in suliti spre cer avea loc din 4 in 4 ani pe muntele sacru unde era hieropola daca, cu un ceremonial deosebit. Trimisului i se incredinta in secret un mesaj ponticial catre zeu, rostit cifrat de marele preot. Cel zvarlit spre cer trebuie sa moara prin in sulite fara a atinge pamantul: fapt care inseamna ca zeul ceresc i-a primit mesajul.Daca trimisul cadea din sulite pe pamant, unde ramanea schilod sau murea, inseamna ca nu a fost vrednic de misiunea lui si era blestemat de cinul preotilor si dispretuit de semenii lui. Recompensarea celui trimis in cer ca mesager catre zeul supreme prin sacrificiu era cinstea de a dobandi nemurirea, egalitatea cu zeul, in poienile insorite ale cerului, si de a fi pomenit din patru in patru ani la ceremoniile mesagerilor cerului,in lista semizeilor daci. In basmul mitic moartea voluntara capata caracterul de sacrificiu personal (declansat de legatura de sange, afectivitate, gratitudine) in care parintele se sacrifice pentru copilul lui si invers, partenerii de viata unul pentru celalt, aproapele pentru semenul lui. 26. Marea trecere-Un aspect important al mitologiei mortii la romani se refera la ceea ce a numit Marea Trecere, dar nu precumpanitor la procesul mitic in sine al Marii Treceri, cat la conditiile, scenario si fapturile care participa la acest unic eveniment care nu e reversibil. Doua catrene dintr-un bocet defines lapidary Marea

Trecere :,,Te-ai dus, omule,dus/ pe un drum nesupus/ un drum fara suflare/ ce-ntoarceri n-are./ Te-ai dus, omule, dus/ cu capul spre apus,/ pe-un drum blestemat,/ in pustiu fara hat(). La Marea Trecere participa una din fapturile psihopompe : pasarea sufletului, calul, bradul etc. Am urmarit cum pasarea sufletului in ipostaza de faptura mirifica poarta sufletull celui decedat pe drumul fara intoarcere predestinate de urse. De asemenea rolul calaului psihopomp :calul alb sau solar care urca sufletul spre rai ; calul negru, infernal il coboara spre iad; ajutati de vanturi prielnice sau neprielnice, de cantece serafice sau urlete si jale. Activitatile mitice si fapturile mitologice care au intervenit pina acum in procesul mortiii, normale sau accidentale, spre a imblanzi sau inrautati