Cnd ai ieit din pmnt, nu trebuie s te ntorci mpotriva pmntului.

Pmntul este un element primordial, al genezei i al creaiei omului. El simbolizeaz funcia matern, astfel c, asimilat cu munca, el devine, pentru rani n general, un lucru fr de care existena lor nu ar fi posibil. Subscriu spuselor lui Camil Petrescu, care afirm c atunci cnd ai ieit din pmnt, nu trebuie s te ntorci mpotriva pmntului, deoarece noi toi, fiind urmai ai primilor oameni din lume, acetia fiind creai din rn, crem o conexiune inexplicabil cu pmntul, ntr-un final ajungnd s ne unim cu acesta, deci s ne ntoarcem de unde am venit. n primul rnd, putem lua n considerare Biblia, unde ni se prezint rolul pmntului n facerea lumii. Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul i asemnare Sa (Atunci, lund Domnul Dumnezeu rn din pmnt, a fcut pe om i a suflat n faa lui suflare de via i s-a fcut omul fiin vie), fiin ce avea s se bucure de pmntul roditor creat cu cteva zile n urm. Tot aici remarcm fertilitatea solului, fapt de care urmeaz s depind mai trziu ntreaga omenire. (S dea pmntul din sine verdea: iarb, cu smn ntr-nsa, dup felul i asemnarea ei, i pomi roditori, care s dea rod cu smn n sine, dup fel, pe pmnt!). Exemplul care se afl la captul opus creerii omului se costituie din subiectul poeziei Plumb, de George Bacovia, care nfieaz simbolic o scen a morii n care singura scpare a eului este pmntul. Sub apsarea extrem a gravitaiei universale, fiina uman, supus entropiei, se transform n materie neagr, amorf. (Dormea ntors amorul meu de plumb *+ Stam singur lng mort... i era frig). n al doilea rnd, conexiunea om-pamant se regsete la nivelul romanului Moromeii, de Marin Preda, unde pmntul este privit din dou puncte de vedere. Pe de o parte, pentru orice ran, pmntul nseamn mod de existen, preocupare, prestigiu, bogie i conservarea tradiiei i a valorilor morale strvechi. Pe de alt parte, pentru Ilie Moromete, acesta nseamn mndrie, demnitate i munc, iar simbolic reprezint unitatea familiei sale (am crescut ase copii i le-am inut pmntul pn n momentul de fa). Un alt exemplu ce pune n valoare semnificaia pamatului la nivel de conexiune aproape inexplicabil l reprezint Ion, de Liviu Rebreanu. Pentru Ion pmntul nu e doar un mijloc de existen. Este o fiin care i rspunde, o divinitate sacr care l -a fcut s aib ncredere n sine (Pmntul parc se cltina, se nchina n faa lui). Muncete pmntul cu disperare i izbnd, l face s delireze i, cuprins de miraj, s srute hieratizat brazda (lipete buzele cu voluptate de pmntul ud *+ dorea s simt lutul sub picioare, s -i soarb mirosul). n concluzie, putem spune c pmntul st la baza existenei umane, nu numai din simplul motiv c el este fundamental ceaiei omului, ci i pentru rolul su de-a lungul vremurilor n buna dezvoltare a ntregii omeniri.