ION CREANG

Ion Creang fi biografic

Ion Creang (n. 1 martie 1837, Humuleti; d. 31 decembrie 1889, Iai)

a fost un scriitor romn. Recunoscut datorit miestriei basmelor,
povetilor i povestirilor sale, Ion Creang este considerat a fi unul dintre
clasicii literaturii romne.

n primul volum postum sunt publicate basmele. Culese din gura

poporului de ctre un povestitor care nsui crescuse n mijlocul lumii din
sate, ele au un farmec deosebit, au expresiuni, construcii i gndiri
ciudate care se vor personifica n Ivan Turbinc.

A doua categorie de lucrri a lui Creang o formeaz anecdotele,

povestiri cu dezvoltri lungi, cu o intrig bine condus i cu subiecte cel
mai adesea din istoria contemporan lui: Acul i barosul; Cinci pini"'; Inul
i cmea ; Ion Roat i Cuza-Vod ; Mo Ion Roat i Unirea; Pcal ;
Prostia omeneasc; Ursul pclit de vulpe

Prima parte a operei lui Creang o formeaz precum am vazut, mai mult
reproducerea produciunilor poporane. De aceea basmele i povetile lui,
dei nfieaz n mod admirabil spiritul poporului de la ar, pun ns n
eviden nsuirile lui literare proprii.

Amintirile din copilrie reprezint partea cea mai personal a operei lui
Creang. Acestea i-au stabilit reputaia de mare prozator. ntr-adevr,

Ion Creang aprecieri critice

Ion Creang este cel mai mare povestitor romn. Particularitile sale cele
mai importante sunt jovialitatea, vitalitatea i dragostea de oameni. De
aceea, majoritatea operei sale const n povesti, o oper original bazat pe
folclorul autohton.
"n Creang triesc credintele, datinile, obiceiurile, limba, poezia,
filosofia poporului. Povestea valoreaz ct valoreaz talentul celui care
povesteste. i Creang a avut aa de mare talent, nct n toate
povestile sale oamenii triesc cu o individualitate i cu o putere de viat
extraordinare."
G. Ibrileanu (1920).Povestirile lui Creang. Iasi

"Realismul rezultat din cultivarea detaliului si punerea n evident a unei

individualitti stilistice aparine artei de scriitor a lui Creang. nti
Creang fixeaz o dat pentru totdeauna textul, fcnd imposibil o alt
editie. Secretul la Creang st n studiul efectelor, n cuvntul rar, n
fixitate."
Clinescu, George (1964).Ion Creang. Bucuresti: EPL

Basmul definiie particuraliti

Basmul este specia
genului epic de
dimensiuni relativ mici
care propune pe un plan
narativ evenimente
supranaturale la care
particip persoanje cu
puteri supranaturale,
avnd o tema unic: lupta
dintre bine i rau soldata
cu triumful binelui.

Actiun
ea
este
un
simpla
eroi
fantastici
in
antiteza,
reprezent
and
fortele
binelui si
ale raului

TEMA
CENTRA
L: lupta
dintre
bine si
ru,
ncheiat
cu
triumful
binelui

PARTICUL
ARITILE
BASMULU
I

Timp i
spaiu
imaginar
e

Preze
na
cifrei
magic
e i a
simbo
lurilor
Prezen
a
formulel
or
iniiale,
median
e i
finale

Particularitile basmului cult

G. Calinescu numea
basmul cult o
oglindire a vietii in
moduri fabuloase
, un
gen vast, depasind
cu mult romanul, fi
ind
mitologie, etica, st
iinta, observatie m
orala
etc. Caracteristica
lui este ca eroii nu
sunt
numai oameni, ci si
anume fiinte himer
ice,
animale. [] Cand
dintro naratiune
lipsesc acesti eroi
himerici, navem d
ea
face cu un basm.
n basmul cult, autorul preia tiparul narativ al basmului popular, dar
reorganizaeza evenimentele conform viziunii sale artistice i propriului
su stil. Basmul cult imit relaia de comunicare de tip oral din basmul popular,
ceea ce confera oralitate stilului. Ca de exemplu, n basmul ,,Poveste lui HarapAlb de Ion Creang, sunt prezente multiple mrci ale oralitii, cum ar fi:
Versuri: ,,La plcinte, nainte/ La rzboi napoi; ,,n ostrovul florilor/ La
criasa znelor/ Minunea minunilor
Proverbe i zictori: ,,Lac de-ar fi, broate sunt destule ; ,,Fiecare pentru
sine, croitor de pne
Expresii onomatopeice: ,,...ncepe a cotrobi pe dupa stnci i cnd s pun
mna pe dnsa, zbr!... ; i odata pornesc ei, teleap, teleap, teleap!... etc.
fi xare n
e
d
e
il
r
u
t
r
efo
Paralel cu
lar, apare
u
p
o
p
i
lu
u
m
scris a bas
ca re prei a
,
t
l
u
c
l
u
bas m
n a r a ti ve
e
il
ic
n
h
e
i t
motivele
ii devin ei
r
o
t
ii
r
c
S
.
uia
a l e a c est
a sm e.
b
e
d
i
r
o
t
u
nii a

O alt particularitate a basmului este reprezentat de specificul

reperelor temporale si spaiale care sunt vagi, imaginare.

n Povestea lui Harap-Alb, timpul

este unul fabulos, nedeterminat,
redat n general prin formula ,,A fost
odata ca niciodata, echivalent cu
timpul mitic numit de Mircea Eliade in
illo tempore. ns basmul fiind unul cult,
micoreaz distana dintre timpul
naraiunii i timpul evenimentelor,
ntamplarile prnd a fi petrecute de
curnd, ntr-o lume cunoscuti
accesibil asculttorilor, ieita temporar
din sfera miticului: Amu cic era odata
ntr-o ar un crai care avea trei
feciori.... De asemenea, timpul este
unul linear, presupunnd o succesiune
de ntmplri. n situaia iniial,
confruntndu-ne cu un timp al
dezechilibrului, n situatie mediana
timpul cutrii, iar in situaia final
timpul instaurrii echilibrului. De
altfel, in basm ntlnim si alternana
trecut-prezent, care scoate in
eviden timpul povestirii si al narrii,

Spaiul din acelai basm, este vag

conturat, n coresponden cu timpul
nedeterminat, aciunea desfurnduse n trei mprii. Aventurile
drumurilor ntre acestea si ramificaiile
spaiale dau aciunii o structura
complex.
Spre deosebire de basmul popular
care nu opereaza decat cu toposuri
exterioare, Povestea lui Harap-Alb
propune numeroase momente in care
atenia se focalizeaz pe triri,
conturandu-se astfel un spaiu
interior si un spaiu exterior:
Nedeterminat la o margine de
ar
Simbolic deoarece sugereaz
reuniunea tuturor marginilor
Pmntului
Adun toposuri simbolice, care
definesc o serie de obstaole ca
mrci ale maturizrii personajului
trecerea personajului de la o

Alt particularitate specific basmului cult, de mare importan, este

prezena luptei dintre bine i ru, ncheiat cu triumful binelui, n care
ns se mpletesc elemente ale realului cu elemente ale fabulosul,
acesta fiind tratat n mod realist.
n basmul popular ntlnim un singur plan narativ, care urmrete
evoluia personajului, ns Creang propune o nlnuire a doua planuri
narative
Planul realului l ntlnim mai ales la n caracterizarea indirecta a
lui Harap-Alb, prin frmntrile i calitile unui om real, ce le posed
(se plnge, hrnicie, mil, comuniunea om-natur, prietenia)
Planul fabulosului prin existena puterilor, obiectelor i a
personajelor supranaturale (cei 5 nzdrvani, apa vie, apa moart...)

Elemente de originalitate in construcia personajelor

1.Harap-Alb

Harap-Alb este personajul principal al basmului, protagonistul acestuia ct

i personaj pozitiv i eponim. Fa de eroul tradiional al basmului,
Harap-Alb are trsturi caracteristice basmului cult, aprnd n multe
situaii un om obinuit, neajutorat. De la nceputul basmului urmrim
evoluia i maturizarea personajului, acesta fiind astfel ct se poate de real.

O mare parte din trasaturile

personajului sunt redate n mod direct.
Astfel, aflm c fiul craiului nu este o
persoan matur, ci una naiva, care nu
poate lua o decizie de una singur.
Atunci cand spnul ncearc s l
conving s l ia drept slug, acesta
spune c din copilaria mea sunt
deprins a asculta de tata.
Celelalte personaje au i ele o
contribuie important n caracterizarea
personajului. Cnd l ntlnete pentru
prima dat i i cere ceva de poman,
Sfnta Duminic l numete luminate
craisor. ns el nu poate fi considerat
nc un luminate crior, deoarece el

Mai mult decat att, tot Sfnta

Duminic i spune atunci cand
Harap Alb se plange de greutatea
probelor la care il supune spanul
ca este slab de inger si mai
slab decat o femeie.
De altfel, acesta este boboc n
felul su, cnd pornete spre
mpria lui Verde mprat,
porneste nepregtit, neiniiat
pentru lumea de afar. Fiind
tnr, fiul de crai nu avea
pregatirea necesar pentru ce se
afla dincolo de mpria tatlui
su, fiind complet nepregatit
pentru pericolele ce l ateptau.

Un alt tip de caracterizare este cea

indirecta, faptele i comportamentul
personajului ajutndu-ne s descoperim
noi trsturi. Din gndurile sale,
observm c Harap-Alb este o
persoana fr ncredere de sine.
Deoarece crede c nu va fi n stare s
ndeplineasc porunca Spnului, acesta
spune: de-a muri mai degrab, s scap
odata de zbucium. De asemenea,
acesta este i un om milos, alegnd
s nu calce furnicile (dar tot mai bine s
dau prin ap, cum a da Dumnezeu, dect
s curm viaa attor gzulie
nevinovate). Observm c este un om
demn, care se ruineaz atunci cand
tatl su i face de rs pe fraii si:
fcndu-se rou cum i gotca () ncepe
a plnge n inima sa, lovit fiind n adncul
sufletuluide apstoarele cuvinte ale
tatlui sau.

 Harap-Alb este un personaj original construit, care st

sub semnul complexitii. Acesta reprezint un antierou,
deoarece nu dovedete vrednicia i curajul unui
adevrat erou, avnd i defecte.
Spre exemplu, pe tot parcursul drumului su iniiatic,
Harap-Alb este ajutat pe rnd de diverse personaje
pentru a trece de obstacole.

2. Spnul
Spnul este personajul negativ, antagonist, care n opoziie cu personajul
principal, creeaz antiteza fundamentala a basmului, dintre bine si ru.
Acesta reprezint maestrul spiritual al lui Harap-Alb, necesar pentru
proiectarea ntregului scenariu iniiatic.
Portretul moral reiese n mod indirect din faptele din vorbele Spnului. Acesta
iese n calea lui Harap-Alb de trei ori, prefcndu-se i schimbndu-i vocea
pentru a-l pcli pe crior (s nu-i fie cu suprare, drumeule ; nu ai
cumva trebuina de slug, voinice?. Este de altfel i un om ludros. Fiind
extrem de viclean, nu se d n lturi de la a-l pcli pe fiul craiului i de a-l
trage n capcana din fntn

Semnificaii complexe n basmul

,,Poveste lui Harap-Alb, de Ion Creang
n vederea lui Vasile Lovinescu, basmul Povestea lui Harap-Alb de
Ion Creang, prezint diverse semnificaii complexe, aa cum spune
chiar el n cartea sa, Creang si creanga de aur.
egentat
r
,
s
o
a
h
n
t
o lume czu
i:
lu
u
l altuia:
m
u
s
n
a
u
b
l
te
a
n
o
d
r
Cadru
o
cel mai
principii, sub
i

u
e
r
o
a
d
m
e
i
d
a
l
a
virtu
aiul, fratele m
r
C
i
cauza

e
in
d
rd
e

V
it
l
b
tu
l
s
ra

te
mp
celedou es
e
tr
in
d
arap-Alb
ra
H
i
tu

lu
g
i
e
te
L
s
.
e
u
ic
q
m
r. Obiectul
fa
a
; pg. 28)
in
.
d
d
ii
(e
in
.
rd
ii
o
z
m
e
d
lu
organicitii
a
e
r
a
r
u
ta
s
e
va fir

ntr-un simbolism geomet

ric, Craiul este la
circumferina cercului, mp
ratul Verde n
Centru.Astfel sunt reprezent
ai n tradiia hindus cei
doi frai fii ai lui iva, Skan
da rzboinicul,ocrotind
meditaia lui Ganea. Culo
area simbolic a acestuia
din urm este verdele. - (ed
. ; pg. 28)

Superiorul, mpratul Verde, are trei fete, n timp ce inferiorul, Craiul, are trei
biei. Ca i nsimbolul Yin-Yang, fiecare din jumtile cercului are n interiorul
ei un punct de culoareaceleilalte jumti. Observaie, repet, capital, pentru c
eroul va cpta n curnd numeleromnesc al Yin-Yang-ului, Harap-Alb,
realizndu-i pn la sfrit posibilitile. Cu altecuvinte, eroul nostru va deveni la
sfrit i Crai i Verde-mprat, Skanda i Ganea, adictatl lor, iva, principiul
comun al aciunii i al contemplaiei, va fi Ianus Bifronus, desfiinnddualitatea
iniial, care ncadreaz basmul i care viciaz radical ambiana lui. (p. 273)
(ed. ; pg. 28)

Craiul, prin blana de

urs, aparine clasei r
zboinice
nordice.
n punctul limit de
trecere n alt plan de ex
isten,
ambiana se sensibilize
az sub nfiarea un
ei
entiti simbolice, care
este numit Pzitoru
l
Pragului. n Harap
-Alb iaforma de urs,
rezumnd n el toate co
ndiiile limitative pe ca
re
eroul vrea s le depe
O btrn grbov cere milostenie de la Harapasc.Mai mult dect o
fiin,
Pzitorul Pragului
Alb: Poate i-i dean de una ca aceasta?zise baba.
este un comar. n alte
basme,
apare la treipoduri su
Hei, luminate crior! Cel-de-Sus vars darul su i
ccesive, de aram, de
argint, de
peste neputincioi; se vede caa place Sfiniei Sale. Nu
aur, ca lup, leu, balaur
cu
do
isprezece capete. Tota
cuta c m vezi grbov i strenuroas, dar prin
a,
lui Dante i apare pzi
torul, la nceputul cl
puterea ce-mieste dat, tiu dinainte ceea ce au de gnd
toriei
sale iniiatice, ca leu,
linx i lupoaic.(p. 27
s izvodeasc puternicii pmntului, i adeseorird cu
7)
Harap-Alb este Mitre
hohot de nepriceperea i de slbiciunea lor. Aa-i c nu-i
ul Alb, identic cu erou
l
vine a crede, dar s tefereasc Dumnezeu de ispit! Cci basmului Povestea Porcului, stpn
ul Mnstiriide
Tmie. - (ed. ; pg. 29
multe am vzut d-atta amar de veacuri cte port
)
ei fete ale lui
tr
le
ce
,
an
of
pr

iv
n perspect
sm. tim numai
ba
n
st
ro
au
nu
t
ra
p
Verde-m
tatea. Ele sunt o
ili
ut
a
de
ve
le
a
r
f
cexist
mprat, sunt
tripl akti a lui Verde
tituind un sacerdoiu
ns
co
r,
lo
i
lu
t
ta
le
ri
te
pu
)
virginal. - (ed. ; pg. 29

peumerile acestea. Of! Criorule! Crede-m, c s ai tu

puterea mea, ai vntura rile imrile, pmntul l-ai da
de-a dura, lumea asta ai purta-o uite-aa, pe degete i
toate ar fidup gndul tu. Dar uite ce vorbete grbova
i neputincioasa! Iart-m Doamne, c nutiu ce mi-a
ieit din gur! Luminate Crior, miluiete baba cu
ceva! Este unul din cele maistranii texte din opera

lui Creang i din literatura romn. Btrna

ceretoare se identificcu centrul imobil i n
jurul cruia se nfoar ghemul veacurilor i
vrtejul ciclurilor. E aspectul feminin al lui
Manu. (ed. ; pg. 29)

Dezvluindu-se ca n
ger al Luminii (prin ri
dicarea la
cer), Sfnta Duminic
l iniiaz pe eroulnos
tru, care
devine fiul ei adoptiv.
Are loc o binecuvntar
e, o
iniiere. (ed. ; pg. 30
)

Tema revigorrii i regenerrii calului

nzdrvan e una din cele mai frecvente,
mai importante, din basmul romnesc.
Premerge, condiioneaz, este solidar cu
regenerarea,cu palingenezia eroului. Calul
e o ntrupare a lui akti, aspectul de putere
al divinitii.
i Sfnta Duminec i Calul sunt de
natur solar, al doilea emannd din
prima, ca ospecificare, ca o dunamis.
Calul e un dar de investire al Sfintei.
Amndoi trec de la o nfiare urt la o
strlucire, prin metamorfoz. Iari
insinuarea dual n lume. De
aceea,amndou episoadele sunt riguros
solidare i consecutive. (p. 283) (ed. ;
pg. 30)

Cele trei salturi pe care

le face calul cu stpnul
su n
spate au, printre altele,
virtutea de aschimba ce
ntrul de
greutate al noului om re
generat, operaie numit
n kabala
deplasareaLuminilor,
Makifim. (ed. ; pg. 30
)

amorirea
in
d
l
lu
ca
t
ta
p
te
e
n
Modul n care e d
i lovituri de fru
c
fo
e
d
ea
ar
it
rg
u
lui, prin ing
deele yoghine,
ce
ro
p
a
m
o
id
a
e
cap, el reamintet
eluiKundalini,
rp
a
i
ri
te
u
p
i
ri
t
n vederea detep
ti, ncolcit i
ak

aah
M
i
lu
l
a
t
aspect imanen
tebrale, n centruler
v
ei
n
oa
ol
c
za
adormit la ba
pg. 30)
rdcin. - (ed. ;

Despre parcursul iniiatic al lui Harap-Alb: HarapAlb e fiul Craiului, venit pe lume prinnaterea obinuit,
a tuturor oamenilor. ncepe s se diferenieze n cursul
cltoriei saleiniiatice. Intr n puul adnd, e prima
moarte, i iese regenerat, cu o nou individualitatecare
se numete Harap-Alb, prin urmare e a doua
natere, dup prima moarte:urmeaz, dup teribile
probaiuni, a doua moarte prin sabia Spnului, urmat
de a treia natere n mod necesar i consecutiv. Dar de
data aceasta nu mai primete un nou nume,pentru c a
atins cerurile, Universalul, deasupra lui Nama-Rupa,
deasupra Numelui i Formei. De fapt, s-a nscut de trei
ori, o dat cnd l-a nscut mama lui pmnteasc,
prinfntna uter, entitate nou cu numele de Harap-Alb,
i a treia oar, prin mna Spnului,cnd i pierde orice
urm de Individualitate. Rmne numai Personalitatea,
coextensiv cuEternitatea. Capt un nume indicibil prin
identificare cu Lumina Necreat, cu Supremul dinel i
din Univers. Calul Atma resoarbe n el pe Jivatma Spnu
l. (p. 377) (ed. ; pg 44)

fixaiune, se lipete
de
s
ce
ab
un
te
es
re
ca
,
Spnul
r restul basmului este
ia
,
uz
nt
ve
o
ca
lb
-A
ap
de Har
poarte n crc fr s-i
-l
s
ai
cr
de
i
lu
fiu
a
re
a
sfor
ectrul se va strpi.
dea atenie, pn cnd sp
ap-Alb face ca
ar
H
de

fa
ui
ul
n
Sp
Asprimea
ru. i gresia este
gu
ui
un
al
fie
s
ia
tu
es
rolul ac
. 294)
un guru faa de coas. (p
de crai moare
l
fiu
,
s
ili
ib
rr
te
s
on
F
Cobort n
pediat din nou la
ex
e
oi
ap
,
l
io
itr
V
n
dizolvat
egenerat ntr-o nou
r
,
t
cu
s
en
r
i,
ile
az
lumin
fiin, Harap-Alb.
hima Rului, /
C
:
ul
et
cr
se

ur
m
ur
m
Spnul i
buie s nsemne:
tre
ce
ea
Ce
.
ui
ul
r
p
Pe malul
prului. El nu este
ul
al
m
Pe
/
ui
ul
R
a
em
Sch
ul Rului, deci
ip
et
rh
A
a,
m
he
sc
ci
l,
Ru
incipiul extremei
pr
s,
ni
io
at
du
vi
di
In
Principium
ului Radical, care d
distinctiviti, al Egoism
iiileoccidentale,
ad
tr
n

ii.
r
st
ife
an
M
rigoare
ionis care mpinge i
at
du
vi
di
In
um
pi
ci
in
Pr
t
aces
mai inumai el nsui, n
nu
fie
s
ea
vr
s
om
at
pe
nat ca Lucifer, Steaua
mod exclusiv, este desem
czut. (p. 296)

Simbolic vorbind, ciclul

i toarce firul de la lum
in la
ntuneric. n hinduism, V
rstele sunt indicate resp
ectiv
cu numele de Satya-Yuga
, Treta-Yuga, DwaparaYuga i
Kali-Yuga. Numele aces
tei din urm Yug, Kali,
nsemneaz printre altele
Negru, pe cnd prima Yu
ga este
firesc luminoas. Deci cic
lul este cuprins ntre term
enii
antinomici de Alb i Neg
ru. Cine-i poart
numele, precum Harap
-Alb, este Eonul; deci
ciclul n
integritatealui: nceputul
alb, sfritul negru i, n
acelai
timp, rentoarcerea spre
centru i nceputul unui
nou
ciclu.
Din cauza polivalenei sim
bolurilor, negru mai
are
i un alt sens, metafizic
, reprezentndfaa suprem
,
nemanifestat a Principiu
lui. n adevr, negrul nu
eo
culoare, ci e deasupra i
ndrtul lor. Este ceea ce
se
numete n teologia areo
pagitic un termen apof
atic,
odeterminaie negativ
a Principiului, n ipostaza
sa
suprem, ca i alte deter
minrinegative, precum
Tcerea
sau Vidul. Ca ultim tradi
ie n ciclu, Islamul face
jonciunea cuprima tradi
ie din el, tradiia hyperb
oreean,
ca arpele Uroboros ce-
i muc coada. Harap-A
lb n
calitate de Eon i de An
drogin nsumeaz n el
pe Alfa
i Omega ale Ciclului,
att pe plan microcosmic
ct i
pe plan ciclic. Unete ce
le dou tradiii n prin
cipiul
lor comun. Deaceea este
Alb, dar i Harap,
arab. (p. 300-301) (e
d. ; pg. 33)

Entitile pe care le ntlnete Harap-Alb sunt

Regeni ai Elementelor, dar pe ele prolifereaz i
alte fore obscure aleNaturii, al cror nod trebuie
s-l desfaci cu mult bgare de seam ca s nu-l
rupi. Pe lng aceasta mai au i un caracter
extracosmic, tangenial cu Natura, de unde i
caracterul lor deexil, din care trebuie s-i
scoat Harap-Alb prin incantaiile lui. Invocaiile
lui sunt mntuitoare. - (ed. ; pg. 39-40)
lar al lui Harap-Alb i
So
l
lu
Ca
re
nt
di
a
re
ce
tre
n
ei este ntrecereadintre
Turturica lunar a Atlantid
nar. Ceea ce este
Sulful solar i Mercurul lu
atea de fond a mitului
tit
en
id
d
n
str
on
m
de
il,
ab
remarc
talantei romneti, e
A
al
el
ac
cu
ti
e
ec
gr
i
te
an
Atal
enes nsemneaz
om
ip
H
te
e
ec
gr
n
c
ul
pt
fa
uterea, akti a lui
P
te
es
l
lu
Ca
t
to
;
i
lu
alu
PutereaC
rea similar.Alt
ce
tre
n
n
u
s
l
tu
en
ag
,
lb
Harap-A
nte ale mitului, lui
ria
va
n
ri,
eo
un
:
n
ge
er
conv
elanos, adicnegru,
M
i
e
un
sp
se
i
es
en
m
po
Hi
arapic al eroului lui
reprezentnd elementul h
mplic. (p. 370)
-li
ce
ul
m
lis
bo
sim
t
to
cu
Creang,
(ed. ; pg. 43)

Basmul lui Creang va fi de

svrit de
Eros Kosmogonos.
Este izbitoare similitudine
a uluitoare
dintre peitul lui Harap-A
lb i acela al
lui Tristan.
i Harap-Alb, i Tristan, porn
esc n peitul
fetei cu total loialitate, neg
ndindu-se
dect sfie credincioi stp
nului lor,
cruia i-au jurat credin pn
la moarte.
i mplinescmisiunea, dar Iu
birea i
npdete. In divinis, pere
chea HarapAlb i Fata mpratului Ro,
Tristan i
Isolda, Deucalion i Pyrrha
este unic,
dar cnd se coboar n tipar
ele formale
alelumii noastre, ia haina mo
mentului
ciclic, cu lipsurile, adugiril
e,
transformrile inerenteDeven
irii, fluenei,
labilitii universale. (p. 37
3) Raportul
dintre Tristan i Marc este ca
macelai cu
raportul dintre Harap-Alb i
Spn.
Suntem n vrsta Melancolie
i cu Tristan,
caretrebuie s se nsoare cu
substitutul
Isoldei. (ed. ; pg 43)

Basmul n alte arte

 De asemenea, basmul ,,Poveste lui Harap-Alb, are i o adaptare

cinematografic. De-a fi...Harap-Alb este un film romnesc din 1965,
regizat de Ion Popescu-Gopo. Scenariul filmului a fost scris tot de acesta,
el fiind inspirat de basmul lui Ion Creang. ntr-un interviu acordat revistei
Cinema in 1985, Gopo a povestit ca ,,Poveste lui Harap-Alb l-a frmntat
cel mai mult din toate basmele lui Ion Creang, cutnd s neleag de
ce personajul principal se numete Harap-Alb. El a decoperit n text
unele ,,noduri complicate, ncifrate, ermetice aproape prin semnificaiile
lor.

Biografie
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Creang%C4%83

https://www.google.ro/search?q=ion+creanga&source=lnms&tbm=isch&s
a=X&ei=2Op0UvjmL8LZ4AT5nICgAQ&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1280&bih=620#f
crc=_&imgdii=_&imgrc=HF9SH0X3cxh5rM%3A%3BdtoQUqJ7WxWe5M%3Bhttp%25
3A%252F%252Felearning.masterprof.ro%252Flectiile%252Fromana%252Fl
ectie_15%252F33-599157557357104.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Felearnin
g.masterprof.ro%252Flectiile%252Fromana%252Flectie_15%252Findex.h
tml%3B400%3B433
http://ro.wikipedia.org/wiki/Basm
http://www.scribd.com/doc/71301231/Creang%C4%83-%C5%9Fi-Creanga-de-Aur
-Vasile-Lovinescu