ROMANUL REALIST OBIECTIV INTERBELIC TEORIA SPECIEI

ION

LIVIU REBREANU

TEME

STRUCTURA

ACTIUNEA

PERSONAJUL a.tipologia

Proza interbelica ( in care se inscrie romanul "Ion" de L. Rebreanu) se caracterizeaza prin diversitate tematica (fiind infatisata atat lumea citadina, cat si cea rurala, conditia intelectualului si cea a taranului), precum si printr-o varietate de optiuni estetice (realism si modernism). Astfel, in aceasta perioada, coexista realismul in diverse nuante (realism balzacian - G. Calinescu, realism dur , obiectiv - Rebreanu si realism mitic - Sadoveanu ) cu romanele moderne subiective si psihologice in care Camil Petrescu si Mircea Eliade investigheaza abisul constiintei prin metode ale prozei europene moderne ( fluxul constiintei, memoria afectiva , pluriperspectivismul ) . Romanul realist obiectiv, doric (N. Manolescu) este o oglind a unei lumi in toat complexitatea ei. Trsaturile definitorii ale acestui tip de roman le constituie: perspectiva narativ obiectiv, omnisciena naratorului (relatarea la pers. a 3-a, focalizare zero, viziune din spate) , respectarea cronologiei, structura circular, multitudinea detaliilor descriptive. Personajul reprezentativ pentru o categorie social este vzut n strns legtur cu mediul i ntruchipeaz o tipologie uman. In literatura romn interbelic, Liviu Rebreanu adopt modelul narativ al romanului obiectiv, oferind prin romanul Ion o viziune realist asupra satului ardelean.Complexitatea acestei lumi se reflect n multitudinea temelor tratate: condiia ranului, problema pmntului, obiceiurile rurale, familia, iubirea, moartea. Lumea satului este marcat de o dram social lupta personajului principal pentru pmnt, chiar titlul operei anunndu-i numele, care devine un simbol al unei categorii sociale prin simplitate i frecven n onomastica romneasc. Titlurile celor dou pri, Glasul pmntului i Glasul Iubirii reflect aspiraiile lui Ion, forele contrare care l stpnesc i declaneaz un puternic conflict interior. n manier realist, romanul are o structur circular datorit simetriei dintre incipit i final. Romanul se deschide cu motivul drumului, cale de acces n universul ficional. Acesta parcurge un spaiu marcat de toponime reale (Bistri a, Cluj, Some) i fictive, cu o conotaie malefic (Cimeaua Mortului, Rpile Dracului), apoi ajunge n satul Pripas, locul desfurrii aciunii, al crui nume nseamn fr stpn. Detaliul descriptiv al crucii aflate pe partea stng, lsat n paragin, cu un Hristos de tinichea, sugereaz c n acest sat oamenii au pierdut leg tura cu sacrul. Tot n incipit sunt anunate cele dou planuri pe care se va desfsura aciunea prin descrierea a dou case: cea a nvtorului Herdelea cu ferestre dojenitoare i cea a lui Ion cu acoperiul ca un cap de balaur, anticip nd scenariul mitic al balaurului ucis de Sf. Gheorghe. n antitez cu incipitul, finalul cuprinde scena sfinirii bisericii, semn al restabilirii legturii cu divinitatea, i imaginea drumului care iese din satul Pripas. Aciunea ampl a romanului se desfoar cronologic, pe dou planuri narative. Unul urmrete viaa ranilor, iar altul lumea micii intelectualit i rurale reprezentate de familia nvtorului Herdelea. Pe primul plan pozi ia central este ocupat de Ion, un tnr srac din Pripas care arde de dorina de a avea pmnt. n spiritul esteticii realiste, Ion (erou eponim) este un personaj exponenial (reprezentativ pentru o categorie social), destinul lui reflectnd condiia ranului n general. G. Clinescu afirma c toi flcii din sat sunt varieti de Ion . Deoarece n lumea satului existena are ca valoare suprem posesia pmntului, flcul nu poate fi pentru c nu are. Statutul social iniial al protagonistului se fixeaz n expoziiune, o scen colectiv care

b.statutul iniial

c.scene semnificative pentru construcia personajului/a relaiilor dintre personaje

convoac toate personajele importante cu prilejul horei. Desc tuare de energie i de conflicte latente, hora este un prilej pentru naratorul omniscient de a zugr vi ierarhia social. Pentru c este srac, Alexandru Pop Glanetaul, tatl lui Ion, st la hor pe de lturi, ca un cine la ua buctriei. Tot n aceast scen este anticipat conflictul psihologic al protagonistului: Ion o urmrete pe Ana, fata lui Vasile Baciu, cu ceva straniu n privire, iar Florici, fata srac pe care o iubete, i admir frumuseea. Dei srac, este iute i harnic, ca m-sa i iubete munca orict ar fi de aspr. Fiind sritor, iste i cuminte ctig simpatia nvtorului care l consider capabil s-i schimba condiia. Biatul renun la coal ns, pentru c pmntul i este mai drag dect cartea. Numai c tatl czut n patima buturii vinde loturile i flcului i rmne prea puin pentru ambiiile lui. Pentru Ion pmntul nu este doar o simpl valoare material. n scena ieirii la cmp n straie de srbtoare, flcul triete un sentiment aproape religios privind imensitatea p mnturilor n faa crora se simte ca un vierme lng un uria. Prima brazd culcat la pmnt i d ns senzaia de putere nemsurat, ranul simind c deine fora echivalent cu cea divin prin capacitatea de a-l munci i de a-l face s rodeasc. ntr-o alt scen, legtura profund a ranului cu pmntul este evideniat prin gestul srutrii, ndeplinind parc un ritual sacru: se ls n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud. Pmntul nlocuiete imaginea femeii iubite, dup cum sugereaz cuvintele din cmpul semantic al erosului, dar n acelai timp, cuvintele din cmpul semantic al morii (pmntul i se lipete de mini ca nite mnui de doliu, i pune minile pe piept, lutul negru i ngreuna picioarele) anticipeaz sfritul tragic al personajului. Lipsa pmntului i se pare lui Ion o nedreptate, iar dorin a de a-l avea se transform n obsesie. Autocaracterizarea evideniaz frmntrile sufleteti prin monologul interior: Parc n-a mai fi n stare s m scutur de calicie, Toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat, dac nare i el pmnt mult. Hotrrea de a se cstori cu Ana pentru a obine pmnt marcheaz nceputul unui proces de dezumanizare, de preschimbare a calitilor lui n instrumente ale rului. Viclean, o seduce pe Ana, i ctig ncrederea, apoi se ndeprteaz de ea. Vestea c este nsrcinat rspndindu-se cu repeziciune, Ana devine victima b tilor tatlui. O scen semnificativ din acest punct de vedere este vizita n casa Glanetaului, care impresioneaz prin antiteza dintre suferina sfietoare a fetei dezonorate i indiferena rece i brutal a flcului care continu s mnnce cu poft. La nunt, Ion o privete cu jind pe Florica, iar Ana vzndu-l nelege cu durere c nu jertfa virginitii ei l-a convins s o ia de nevast, ci pmntul. Dup acest eveniment, Ion triete bucuria mplinirii, exteriorizat pn i prin mersul schimbat i i se pare c natura nsi este modificat de voina lui: toat firea se mbrcase n haine de srbtoare, parc nadins pentru a prznui biruina lui. Brutalitatea fa de Ana este nlocuit de indiferen i nici mcar apariia copilului nu i modific atitudinea. n sufletul femeii se contureaz tot mai mult dorina de a-i pune capt zilelor, contient fiind de eecul vieii ei. Moartea lui Dumitru sub ochii ei o face s-i fixeze mai bine gndul, mai ales c acesta i spusese c nu se teme de moarte. Ana se nstrineaz tot mai mult de lume, nu i mai recunoate constenii, se ndeprteaz i de copil. Gsind soluia morii ca o eliberare dintr-o via ce o strivea, Ana triete actul sinuciderii cu voluptate ca pe singura iniiativ personal. Sfritul se dovedete ns la fel de tragic; precum destinul, moartea ei neafect nd pe nimeni. Dup dispariia ei i a copilului, n sufletul lui Ion obsesia pmntului este nlocuit cu obsesia pentru Florica. Abil, el simuleaz prietenia cu George, doar ca pretext pentru a fi aproape de femeia iubit. Capitolul intitulat Sfritul relateaz ultima zi din viaa lui Ion: este fericit

descoperind zdrnicia vieii n absena iubirii, cnd l aude pe George are presentimentul mor ii, nainte de a muri i revede viaa n cteva clipe, apoi moare n chinuri cumplite. Ultimele cuvinte, mor ca un cine , nchid destinul personajului i trimit la imaginea iniial a statului su social.

d.statutul final CONCLUZIE

Numele ucigaului, derivat din acela al Sfntului Gheorghe, clarific n final un detaliu aparent nesemnificativ din incipit, acoperi ul ca un cap de balaur. Prin faptele lui, Ion ncalc toate cele zece porunci: pmntul este zeitatea n faa creia se nchin, ia numele Domnului n deert strignd ctre Simion Lungu c el nu se teme nici de Dumnezeu, i necinstete prinii avnd fa de ei un comportament violent, minte ncercnd s o seduc pe Ana, rvnete la bunul aproapelui su, fur din pmntul lui Simion Lungu, i nu n ultimul rnd, este vinovatul moral pentru moartea Anei i a copilului. Aadar, prin nclcarea tuturor poruncilor Decalogului, Ion este ntruparea tuturor pcatelor lumii, balaurul ucis de Sf ntul Gheorghe. Imaginea balaurului din incipit este reluat i n deznodmnt, n scena morii. n ciuda loviturii puternice, ranul gsete o for nebnuit de a se tr sub umbra unui nuc btrn, lsnd n urm dra de snge. Moartea lui Ion apare aadar ca un sacrificiu necesar. Aceasta duce la stingerea tuturor conflictelor i face posibil apariia noii biserici ce inaugureaz un nou ciclu de via sub semnul sacrului. Caracterul monografic al romanului se realizeaza prin infatisarea momentelor semnificative din viata colectivitatii ( hora , nunta , botezul , traditiile ) , precum si prin prezentarea ritualului cotidian ( tresirea in zori a Glanetasilor , munca la camp , conflictele marunte dintre sateni ). Planul taranimii (al carui personaj exponential este Ion ) este completat de cel al intelectualitaii rurale , reprezentat de familia invatatorului Herdelea si de preotul Belciug. Aceleasi calcule matrimoniale il framanta si pe invatatorul Herdelea, care asteapta sa isi casatoreasca fetele. Conflictele dintre invatator si preot , precum si cele dintre romani si autoritatiile austro-ungare completeaza tabloul vietii cotidiene ardelenesti. Strategiile narative si retorice folosite de Rebreanu se inscriu, de asemenea, in estetica realista. Tehnica simetriei ( incipit-final ) , a paralelismului si cea a contrapunctului ( hora taranilorbalul intelectualurilor ) sunt reflexul ordinii sub semnul careia se asaza lumea traditionala. Fiind un roman doric ( N. Manolescu ) , perspectiva narativa apartine unui narator omniscient , o supraindividualitate ( asemenea unui demiurg ) care guverneaza autoritar destinul eroilor. Intre naratorul omniscient ( care are darul ubicuitatii ) si personaje exista o relatie de vasalitate, incalcarea ordinii impuse provocand soarta potrivnica. Consider ca lumea realista infatisata in opera lui Rebreanu este aceea a unei ordini imuabile, in care obsesia averii este pedepsita cu moartea. In opinia mea, destinul tragic al lui Ion reflecta viziunea moralist-clasica a lui Rebreanu asupra existentei, dorinta de imbogatire a eroului provocand fatumul necrutator. Ecoul grav ( amintind de fatalitatea opresiva din opera lui Slavici ) , notatia sobra , stilul cenusiu cu o curgere lenta, intrerupt rareori de ironie sau de umor , preferinta pentru comparatie ( aleasa din domenii care sa arunce asupra lucrurilor reflexe de uratenie, ridicol sau tristete T Vianu ) constituie amprenta stilistica si retorica a scriiturii rebreniene.