REFERAT- IMAGINAIA CREEAZ REALITATEA Educatoare: Elena Hociung coala cu clase I-VIII Mihai Eminescu Grdinia cu O.P. Nr.

1 Roman Jud. Neam

Unii oameni consider c suntem compui din oase, snge i carne vie. Oamenii de tiin spun c suntem formai din atomi. Eu cred ns c suntem formai din poveti. Cnd ne stingem, tot ce-i amintesc alii despre noi sunt povetile vieii noastrei povetile pe care le-a spus. RUTH STOTTER ntrebarea care ne frmnt n aceste zile n a gsi nelelepciunea, de a distinge valoarea din aceast lume rsturnat este: ce ne dorim de la educaie? Rspunsul ar fi s avem un rol nsemnat asupra dezvoltrii i formrii copiilor din faa noastr. Importana informaiei de transmis este mai mic dect identificarea modului n care o vom transmite. Ceea ce ne amintim cu mintea, ne amintim cu corpul, cu inima, cu instinctele, iar aceste amintiri ne vor defini gndirea, simirea, comportamentul. Creierul nostru are o capacitate deosebit de a face asociaii. Ceva sau cineva amintete minii noastre : o situaie traumatizant un miros, o melodie, o persoan care seamn cu cineva din trecut- declaneaz reacii de autoaprare: lupt fugi- nghea. Aceste reacii reflexive apar foarte rapid, nainte s ajung la cortex pentru a fi evaluat n mod raional. Lucien Lvi Brhl a descoperit prin intermediul unor studii aprofundate ale culturilor orale c, n procesul memoriei la aceste culturi implic procese psihice diferite i resurse cu totul diferite de culturi literate. El a notat de asemeni c memoria n culturile orale are o acuratee mai mare i o ncrctur emoional mult mai profund. Nuanarea emoional a evenimentelor sau infuzia emoional a lor le face mult mai memorabile. Tehnica dezvoltat de culturile orale pentru a orienta evenimentele spre emoional, a fost i este povestirea. Prin intermediul povetilor naratorii pot direciona rspunsul afectiv al publicului spre orice element dorit. Cteva cuvinte despre imaginaie.... Cum se simea imaginaia ? Pe parcursul istoriei Cretinismului imaginaia a fost considerat un factor negativ i periculos , care duce umanitatea spre svrirea pcatelor, fiind n opoziie cu raionalulcare era considerat drumul spre Dumnezeu ! Iluminismul consider gndirea raional a fi trstura distinctiv a umanitii. Gndirea raional putea fi atins doar printr-un puternic proces de educaie. Aadar, fantezia din copilrie a fost considerat ca ceva ce trebuie nvins de ctre raional. Rousseau considera c ideile copiilor sunt confuze i nelegate de realitate. Cu aceast convcingere el a luptat mpotriva povetilor i a altor activiti comune cu fantezia i imaginaia, considerndu-le doar cuvinte .

O influen deosebit a avut-o curentul behaviorist. Ei susineau c pentru o mai bun nelegere a naturii umane, aceasta ar trebui s fie studiat tiinific prin excelen. Toate emoile interioare, ideile interioare, ideale i observaiile personale trebuie fcute disprute i transformate n comportamente externe. Micarea romantic a ncercat s rstoarne complet sus amintitele teorii negativiste despre fantezie. Romanticii considerau imaginaia ca avnd o suprem valoare i ca fiind ceva mult mai complex pentru a fi interpretat i neleas prin tiin. Teoriile despre joc i reverie au considerat aceast lume imaginar(atunci cnd nu este dus la extrem)ca un ajutor n vederea unui mai bun control al comportamentului real i n vederea acceptrii limitelor realitii n care ne adaptm. Goodenough Pitcher( 1963) consider c fiinele umane realizeaz cei mai importani pai spre adaptare la via prin intermediul fanteziei i al imaginaiei. Melanie Klein, lucrnd cu copii mici, a fost mereu impresionat de omniprezena fanteziilor incontiente care defineau activitile copiilor : jocul munca i realitile sociale . Cu ct copiii erau mai mici cu att activitile lor preau a fi dominante mai pregnant cu fantezia incontient i cu ct acetia evoluau n vrst cu att se apropiau mai mult de realitate. Einstein:Imaginaia este mai important dect cunoaterea . Cunoaterea este limitat, imaginaia nconjoar lumea. In nvmntul actual care funcioneaz pe sistemul bncii de datesau al liniilor de ansanblare unii copii reuesc s aib succces bazndu-se pe acest tip de nvare , dar alii nu ; mai apare inconvenientul de a nu putea pstra informaia i cunoaterea pentru mult timp, educaia imaginativ ncearc s se adreseze acestui tip de probleme genernd o cunoatere care este deopotriv flexibil i durabil.

Educaia imaginativ mitic

-grafic pentru brainstorming (Instrumente cognitive ale oralului) Povestea ariciului epoil de Passionaria Stoicesu( poveste cu nceput dat) Formarea imaginilor : Ce imagine vie(creat prin limbaj oral) va stimula emoiile copiilor i le va spune cum s le simt ? Ariciul, care locuia n pdure; Zna mic, locuia ntr-o alun ct o mrgic; Zna nalt locuia ntr-o alun mai mare dect cealalt; Zna gras locuia ntr-o alun pntecoas; Znele dau ariciului o umbrelu de ploaie; animalele au blan, ariciul cu epii lui nu se poate apra de ploaie! Pentru c nu d umbrelua nimnui, Soarele, Luna i Ploaia se rzbun i i iau umbrela ; In pdure apar tot felul de umbrelue: ciupercile...

Ariciul se rzbun pentru c nu mai gsete umbrela dat de zne i se repede la ciuperci- le mnnc le ia n epi.

Rim i ritm :Cum poate fi exploatat subiectul prin muzic i limbaj oral :rim, aliteraii, onomatopee, ritm i metric, etc. Poi prelua rime, cntece sau modele pentru a le adopta astfel nct s se potriveasc subiectului ? Pic, pic, pic i trop, trop, trop. Pic, pic, pic, i trop,trop, trop. Inc-un pic i nc-un strop, Pic, pic, pic, Si trop,trop,trop. -Iat cum facem cunotin copilului cu ploaia : Zna ploaie , De nu tii, Are patru bidivii, Un nor roz i unul gri i-nc doi mai cenuii Este foarte delicat lucrul acesta. Pentru c este un joc de-a cobortul i de-a urcatul forte rapid.Cobor la mintea lui ca s-l urc la nelegea mea la

ceea ce vrea s priceap i s-i rmn n minte. Cred n poezia cu ritm i rim. Nu e vorba de ceva plcut ci mai ales de funcia mnemotehnic. i rmne uor n minte. Foarte puini copii intoneaz o poezie, ci o cnt. Dar cum se face c i la 70 de aniun om mai ine minte o poeziede la 6 ani ? datorit rimelor (Passionaria Soicescu) Metafor : ce metafore vor ajuta la stimularea emoiilor copiilor ? Cum poi implica copiii n crearea metaforelor pentru a demonstra i a mbunti felul n care ei au neles subiectul? (Dup opinia lui Jean Paul limbajul a ajuns s devin un dicionar de metafore ofilite. Dar i un mod de gndire metaforic cu care copiii trebuie s ia contact i s le cunoasc.) Ochiul strbate ntinsul n afara timpului... -prin ghicitori : Cine trece-ncet pe ulii narmat cu mii de sulii ? (ariciul) Am un mr aurit Umbl pe sus rtcit. (Soarele) Ce zboar pe sus i nu-l vezi ? (Vntul) -proverbe, zictori : Este nimic i totui se vede ! Mistere i enigme:ce mistere legate de subiect pot fi gsite ? Dac Soarele, Ploaia i Vntul s-au suprat pe arici dintr-o dat pdurea s-a ntunecat i.... totul s-a nvluit n mister...toate preau c se mic orice adiere a Vntului, orice fonet de frunz....a.m.d. Ecoul aude fr urechi i vorbete fr glas ! Glume i umor : ce sensuri duble pot fi gsite n cadrul subiectului i cum poi folosi acest dublu-sens pentru a evidenia elementele absurde sau nepotrivite. Alergnd de frica umbrelor s-a mpiedicat i s-a fcut ghem de ace! N-are pr, ci numai epi! Jocuri i teatru : Poi reproduce subiectul printr-un joc sau o pies de teatru.Cum pot copiii s se transpun n povestea subiectului ? Costume ; Opoziii binare : Ce opoziii binare ncrcate emoional vor ajuta la relatarea povetii acestui subiect ? Frumos/urt

Singur/mpreun Prieteni/dumani Puternic/slab A crea /a distruge A aprea/a disprea Veselie/ tristee

Bibliografie : Annabella Cant Open eyes