Plan

Introducere Diverse abordri psihologice ale singurtii Tipuri ale singurtii Cauzele singurtii Terapia singurtii Bibliografie

Introducere Dup cum s-a demonstrat n multe cercetri, sociabilitatea este o trstur esenial a fiinei umane, nevoia de relaionare constituind un factor important n structura motivaional a individului. n acest context, singurtatea apare ca un fenomen psihosocial negativ, disfuncional att n plan individual ct i social. Prin singurtate se nelege acea stare psihosocial n care cercul de relaii al unei persoane este mai mic sau mai puin satisfctor dect i dorete. n funcie de natura sentimentelor care nsoesc starea de singurtate, se poate face distincia ntre izolarea emoional i izolarea social. n primul caz, insatisfacia este generat de lipsa unei relaii emoionale profunde, care s rspund nevoilor de afeciune i comunicare ale persoanei ; n al doilea caz, insatisfacia este rezultatul lipsei unui cerc de relaii care se ofere cadrul valorizrii sociale a persoanei i din partea cruia s poat obine recunoaterea i sprijinul social necesar ntr -o anumit perioad a vieii. Definit n acest fel, starea de singurtate implic mai multe aspecte fenomenale i de analiz : Natura i gradul de activare a unor vectori motivaionali, prin care se relev trebuinele i interesele specifice unui anumit subiect de a dezvolta relaii interpersonale de natur afectiv, coacional, de comunicare, de coabitare sau influen ; Msura n care mediul social imediat rspunde acestor nevoi personale ; Modalitatea subiectiv n care este trit starea de singurtate, legat de nerealizarea aspiraiilor i ateptrilor relaionale ale subiectului; Contextul psihoindividual i psihosocial n care apare starea de izolare sau de singurtate ; Efectele pe care starea de singurtate le genereaz n plan individual, grupal i instituional . Interaciunea dintre factorii menionai mai sus, face ca starea de singurtate s fie resimit n mod diferit de la o persoan la persoan, dei caracteristicile sociale pot fi aceleai. Te poi simi singur n mijlocul unei mulimi, dup cum o singur relaie profund poate genera un sistem de satisfacie social pe care alii nu o obin nici atunci cnd au numeroase relaii superficiale. De asemenea, efectele n plan subiectiv ale strii de singurtatea sunt foarte diferite, pragul de toleran la izolare fiind un indicator important privind nevoia de inserie i de participare la viaa social.
2

n acest context, este necesar s distingem ntre starea de singurtate i cea de nsingurare. Acestea sunt calitativ diferite, sursa lor psihologic fiind alta, dup cum i consecinele psihosociale difer. Singurtatea exprim n primul rnd o situaie social, pe cnd nsingurarea o stare psihologic. Diverse abordri psihologice ale singurtii 1. Abordarea psihanalitic (Zilburg, Sullvan, Fromm-Reichmann) Rezumnd situaia unor teorii psihanalitice se poate spune c singurtatea este vzut n aceast paradigm psihologic ca o stare negativ, cu rdcini n copilrie. Unul din reprezentani ai psihanalizei Zilburg diferenia singurtatea i intimitatea. Intimitatea considera el ca fiind "normal" i "starea de spirit trectoare ", care rezult din lipsa unui anumit "cineva." Singurtatea este de nenvins, este neplcut (ca un "vierme" care atac inima), un sentiment constant. Zilburg consider c cauzele singurtii sunt trasaturile de personalitate ca: narcisismul, megalomaniea i ostilitatea, precum i o dorin infantil de a pstra n sine sentimentul de atotputernic. Aceast orientare narcisist ncepe din copilrie atunci cnd un copil cu un sentiment de bucurie de a fi iubit se confrunt cu un oc , i anume faptul c el - o creatur mic, slab, este obligat s atepte satisfacerea propriilor trebuine de la alii. Despre etiologia singurtii a scris i G. Sullivan. Avnd n vedere necesitatea uman de intimidate a crezut c ea ncepe din copilrie (dorina copilului la atingere), la un adolescent ia forma unei necesiti de prietenie, cu care are posibilitatea s mprtaeasc gndurile sale interioare. n cazul n care un adolescent nu poate satisface aceast nevoie, el poate dezvolta un sentiment profund de singurtate. Fromm-Reichmann, subliniind cauzele singurtii, subliniaz efectele nocive ale nrcrii premature de la afeciunea matern. 2. Abordarea umanist (Rogers) Concepia lui Rogers referitor la singurtate este diferit de cea psianalitic, prin faptul c acord o mica importan amintirilor din copilrie, considernd c singurtatea este cauzat de impactul, experiena actual pe care o triete persoana. Conform lui Rogers, singurtatea este o manifestare a adaptrii slabe a persoanei, motivul fiind o neconcordan femenologic ntre reprezentrile individului despre propriul eu. 3. Abordarea social-psihologic (Bowman, Riesman, Slater)
3

Spre deosebire de psihanaliz i abordarea rogerian, n care cauza singurtii este nsui omul, unii reprezentani ai teoriei sociale transfer responsabilitatea pentru apariia singurtii pe societate. Astfel Bowman a indentificat mai muli factori care contribuie la o cretere a singurtii n societatea modern: slirea relaiilor cu grupul primar, o creterea a mobilitii familiale i sociale. Riesman consider una din cauzele principale ale singurtii este orientaia altora. Oamenii cu o astfel de orientare doresc s plac, mereu se schimb i se adapteaz mprejurrilor, i chiar contient de la propriul eu, propriile sentimente i propriile ateptri. Acest lucru conduce la faptul c o asemenea persoan dobndete un sindrom de anxietate i devine dependent de atenia celor din jur. Mai mult dect att aceast necesitate nu poate fi satisfcut niciodat. Riesman caracterizeaz societatea american . Slater numete societatea modern individualist, pentru c ntr-o astfel de societate este imposibil de satisfcut necesitatea de comunicare; comuniunea i dependena creaz la om singurtatea. 4. Abordarea interacionist (Weiss) Abordarea lui Weiss asupra singurtii difer de cele de mai sus prin 2 motive: el crede c singurtatea este rezultatul a doi factori- personalitatea i situaia. Weiss a privit singurtatea, avnd n vedere astfel de relaii sociale ca ataament, conducere i evaluare. Astfel, cauza singurtii poate fi o lips de interaciune social a individului precum i a --------------------------------------------------Weiss a identificat dou tipuri de singurtate: emoional i social. Prima este rezultatul lipsei unei astfel de ataament intim, precum dragostea sau cstoria. n acest caz persoana poate experimenta un sentiment similar . Singurtatea social fiind rezultatul lipsei relaiilor prieteneti semnificative sau a unui sentiment de comunitate, care poate fi exprimat n experiena de depresie i sentimentul de marginalitate social. 5. Abordarea cognitivist (L.E.Peplo) Potrivit reprezentanilor psihologiei cognitiviste, zonele cognitive sunt cheia pentru a explica relaia dintre lipsa de sociabilitate i singurtate. Peplo consider, c singurtatea apare n cazurile de contientizare a disonanei ntre nivelul atins i cel dorit al contactelor sociale proprii. 6. Psihologia existenial (I.Yalom, K.Mustakas) Psihologia existenial este strns legat de filozofia existenial. Primile ncercri de a transfera direct ideile din filizofia existenial n practica psihologic i psihoterapeutic (L.Binsvanger, M.Boss) au dat rezultate foarte limitate. O serie de filosofi existenialiti (M.
4

Buber, P.Tillih, Bahtin i alii) au avut o influen mare i direct asupra psihologiei. Dar punctul culminant al psihologiei existeniale de astzi l reprezint teoriile generale psihologice i medotele de fundaie logice ale practicii psihologice, bazate pe filosofia existentialist a unor autori precum V. Frankl, R. Mey. n psihologia existenial se distinge conflictul de baz , cauzat de o confruntare a individului cu ________ de existen, adica anumii factori care fac parte integrant, inevitabil a existenei umane n lume. i singurtatea sau mai bine zis izolarea se refer la astfel de factori. La toate cele spuse mai sus, putem afirma c spre deosebire de psihanaliz, de terapia centrat pe client, existenialitii, n rimul rnd, nu consider singurtatea un sentiment patologic, i n al doilea rind vd n ea cauzele condiiilor umane de existen. Tipuri ale singurtii M.Buber a avut o contribuie major referitor la subiectul de singurtate. E dificil s atribuim ideile sale unei anumite orientri filosofice, deoarece poziia sa se bazeaz pe ideile colii evreieti de mistic, a hasidismului i teoriei relative. Ideile sale au avut un impact semnificativ att asupra filosofiei religioase ct i asupra psihologiei. El credea c tendina uman ctre o relaie apare nc de la natere. Chiar i la un nou-nscut este dorina de contact mai nti tactil, apoi optimal cu ali oameni. Astfel, persoana nu exist ca o entitate separat. Pentru c Buber considera c principalul mod de operare al existenei umane este relaia. Putem spune c pentru el nu exist singurtate ca un fapt fundamental al vieii. El a identificat dou tipuri de relaie EU-TU i EU-EL. Ultimul tip de relaie- este o relaie fr reciprocitate, n care cellalt este un instrument, un obiect, o funcie. Buber contrasteaz aceasta cu tipul de relaie EU-TU, care este construit pe reciprocitate i include sentimente unul pentru altul. Diferenele dintre aceste feluri de relaii nu constau doar n natura lor, ci i n faptul c n ambele exist EU. EU, scrie Buber apare i se contureaz ntr-o relaie, i are legturi cu TU, interacionnd de fiecare dat se creaz un nou EU. n relaia EU-EL, persoana nu complet se implic n relaie, el reine o parte din sine. n acest caz el clasific, analizeaz, face judeci cu privire la EL. Principala cale de a tri relaia EU-TU, este dialogul. n el fiecare din participant are n vedere cellalt sau ceilali i se adreseaz lor cu intenia de a stabili o relaie ntre sine i ei (ceilali). Despre acest lucru a scris V. Frankl, el a spus c idee de reuniune n prezent este una simplificat. ntlnirea este adesea expresia n sine, punerea n aplicare a afectelor, care conduc la aceea, c accentual de pe ceilali este deplasat spre stima de sine, utilizarea altora la rezolvarea propriilor probleme. Acest lucru dup Buber este un monolog deghizat n dialog.

Singurtatea poate fi mprit n trei tipuri: cea determinat circumstanial, cea care ine de dezvoltare i/sau de preferine i singurtatea endogen", intern. Singurtatea circumstanial am experimentat-o ocazional cu toii: ne-am mutat ntr-un ora nou i nu cunoatem nc pe nimeni sau suntem n faza de decompresie dup o relaie sentimental terminat. tim ns c aceast singurtate este doar o etap", explic psihologul. Singurtatea de dezvoltare este asociat adesea cu momentele de tranziie - personal, profesional - din via. Aceasta se manifest ca o dorin mai mare pentru intimitate, pentru sfera privat. Este o singurtate care ine de noi nine, este asumat i cultivat. Singurtatea de dezvoltare este singurtatea-alegere, care ine cel mai clar de preferinele personale". Cel de-al treilea tip de singurtate este cea intern, determinat de limitele psihologice ale persoanei. Depresia, fobia social, timiditatea, un stil relaional deficitar pot intra toate n categoria singurtii endogene", explic Dorin Victor Vasile. Singurtatea are aproape ntotdeauna cauze multiple, spune psihologul. Este att alegere (contient sau nu), ct i personalitate, stil relaional i context social. mi este greu s-mi imaginez c cineva este singur dintr-o cauz unic i clar. Oamenii sunt singuri pentru c nu-i doresc prea mult via social, dar i din cauz c au un stil relaional deficitar, din lips de ocazii sociale potrivite i, probabil, pentru toate acestea i multe alte motive la un loc" Indiferent de motiv, singurtatea e un fenomen i, aa cum constat psihologii americani, se rspndete mult mai rapid n societatea actual. Cauzele singurtii

Factorii care genereaz starea de singurtate pot fi identificai att n plan sociocultural, ct i psihosocial sau psihoindividual. Fragilitatea sentimentelor i relaiilor interpersonale, pe de o parte, caracteristicile societii moderne hipertehnologizate i informatizate, pe de alt parte, pe fondul lipsei unor proiecte sociale coerente de asisten social i psihologic pentru multiplele situaii generatoare de singurtate iat coordonatele generale ale acestui fenomen psihosocial care a luat o amploare ngrijortoare n toate straturile societii contemporane.

Sistematiznd, procesul psihosocial care duce la formarea sentimentului de singurtate i privaiune social are urmtoarea configuraie. Factori psihoindividuali: a) Somatici - Vrst, sex - Stare de sntate b) Factori de personalitate: -introversiune,extraversiune -respectul de sine, imaginea de sine -complexul de inferioritate, timiditate -anxietate i rezisten la stres social. Stil personal De trire i raportare la mprejurrile vieii (Stil de via)

Factori psihosociali: a)De statut social: -statutul profesinal (tipul de profesie) -statutul relaional (cu partener stabil, cstorit, necstorit, fr partener, divorat, printe singur) b) De ambian social: -zona rezidenial i tipul de reedin -mobilitatea rezidenial n zon -grupuri sociale de vecintate Sentimentul de singurtate i privaiunea social

Factori de context socio-cultural:

Efectele Strii de singurtate n plan individual i social

-tipul de comunitate: urban, rural; mare, medie, mic

-tipul de civilizaie: agrar, industrial, informatizat -organizaiile de asisten social

Schimbarea modelului cultural i structurii familiei moderne este de natur s creeze premisele apariiei singurtii persoanelor mai n vrst. Familia restrns, aa cum se configureaz tot mai mult n societi industriale i post-industriale, nu mai are capacitatea de a menine relaii fireti dintre diferitele generaii (bunici, prini, copii, nepoi), ceea ce restrnge dramatic cercul relaiilor afective, de comunicare i coabitare, n raport cu familia tradiional. omajul este o alt cauz major a restrngerii cercului relaional, ceea ce pe fondul sentimentului de inutilitate i insignifian pe care l genereaz conduce la apariia sindromului singurtii i al ratrii. Pensionarea produce aceleai efecte, pe fondul agravant al degradrii progresive al sntii i a eventualei pierderi a partenerului de via sau a cunotinelor de generaii. n societile mai puin dezvoltate, considerentele strict economice constituie cauza principal a fenomenului. Srcia i gravele inegaliti economice sunt stri sociale profund nocive, care altereaz mecanismul firesc de constituire a relaiilor umane, provocnd forme accentuate de nstrinare psihosocial. Srcia umilete, degradeaz moral i spiritual, reduce drastic sferele poteniale de relaionare social, micoreaz sperana de via rezultnd astfel o deteriorare n profunzime a vieii sociale i individuale. Psihologul Lena Rusti explic de ce unii oameni se simt singuri chiar dac au relaii sociale. Chiar dac uneori comunicarea social exist, persoana se poate simi izolat pentru c singurele forme de interaciune pe care le are sunt unele superficiale - de exemplu, la serviciu -, iar n interiorul lor comunic n legtur cu lucruri neutre i sarcini ce trebuie efectuate, dar interaciunea nu are niciun fel de component afectiv. i atunci degeaba interacionm, pentru c nu ne comunicm pe noi nine, nu ne conectm la ceilali. i, n mod paradoxal, acest tip de comunicare superficial poate mai degrab s izoleze persoana dect s o integreze". Singurtatea are aproape ntotdeauna cauze multiple. Este att alegere (contient sau nu), ct i personalitate, stil relaional i context social. mi este greu s-mi imaginez c cineva este singur dintr-o cauz unic i clar. Oamenii sunt singuri pentru c nu -i doresc prea mult via social, dar i din cauz c au un stil relaional deficitar, din lips de ocazii sociale potrivite i, probabil, pentru toate acestea i multe alte motive la un loc"

Terapia singurtii

Eliminarea sau diminuarea sentimentului de singurtate se poate obine prin unele aciuni sistematice de asisten psihoindividual sau psihosocial. Dintre acestea pot fi amintite urmtoarele : Facilitarea realizrii de noi relaii de ctre cei aflai n dificultate, prin organizarea de cercuri, antrenarea n diferite activiti sociale, antrenarea n forme specifice de activitate sportiv etc. ; Crearea de relaii afective substitutive (de exemplu, cu animale domestice) ; Determinarea scderii dorinei de relaii sociale, prin cultivarea unor activiti atractive pentru petrecerea timpului liber (hobby) ; n prezent Internetul poate constitui o modalitate foarte eficient de formare a unui sistem relaional foarte extins, cu efecte benefice att n plan individual ct i social, ntruct ofer o nou form de relaionare interuman. Dezvoltarea unei culturi instituionalizate privind statutul i modul de via specific generaiei a treia ; experiena profesional i de via a oamenilor aparinnd acestei categorii de vrst trebuie valorificat social, prin gsirea unor noi forme de activitate n care acestea pot fi antrenai. Cercetrile de sociologie i psihologie social arat faptul c singurtatea poate fi considerat n primul rnd ca o boal social. Universul artificial i impersonal al marilor orae, instrumentalizarea excesiv a relaiilor umane, srcirea vieii spirituale a oamenilor datorit imperativelor noilor modele de eficien care domin societatea modern sunt numai cteva din cauzele acestei maladii n plin extensiune. Psihologii americani de la revista Psychology Today" spun c putei scpa de singurtate urmrind schema DAFS. D" vine de la Depete-i limitele", adic ncearc s stabileti noi relaii.A" vine de la Ateapt-te la ceea ce e mai bun", adic bucur-te de experienele pozitive prin care treci. F" vine de la F-i un plan", demonstreaz c poi schimba situaia n care eti schimbndu-i gndurile, ateptrile, comportamentul. S" nseamn Selecie". Soluia mpotriva singurtii nu este cantitatea, ci calitatea relaiilor pe care le ai.

Bibliografie 1. http://www.ziare.com/life-style/relatii/singuratatea-celui-mereu-inconjurat-de-oameni-oproblema-a-marilor-orase-1158369 2. http://www.momentevesele.ro/relatii-si-familie/12617-cauzele-ce-ne-determina-stareade-singuratate-.html

10