Efectul Lucifer

"Da-i omului puterea ca sa vezi cine este"

n 1971, psihologul Philip Zimbardo, autorul crii lansate recent n SUA, "Efectu Lucifer", a selectat un grup de 24 de studeni la Stanford - tineri echilibrai, inteligeni, care nu au avut probleme cu drogurile i nici cu legile n ase zile, jumtate s-au transformat n bestii, aducnd la disperare cealalt jumtate ntr-o diminea de duminic, Poliia din Palo Alto, California, a arestat un grup de studeni sub acuzaia de jaf armat i tlhrie. n realitate, singurul lucru pe care l fcuser tinerii fusese s rspund unui anun dat de psihologul Philip Zimbardo, care realiza un experiment pentru a testa limitele umane. El vroia s descopere dac oamenii buni, oamenii obinuii, se pot transforma n oameni ri, sub presiunea circumstanelor. Experimentul din nchisoarea Stanford a avut loc n 1971 i a devenit cel mai cunoscut i cel mai controversat experiment psihologic. Cartea, aparuta pe piata face o paralel ntre acest experiment i abuzurile asupra prizonierilor din nchisoarea american Abu Ghraib, de lng Bagdad.Este vorba despre transformrile oamenilor buni, obinuii, n fptai ai rului, ca rspuns la influena coroziv a mediului, ne avertizeaz autorul n Cuvntul nainte al volumului Efectul Lucifer.

Umilete prizonierii, d putere gardienilor

Psihologii au selectat 24 de tineri, echilibrai, inteligeni, fr probleme medicale, care nu au consumat niciodat droguri i care nu au avut vreodat probleme cu legea. Voluntarii au fost mprii, prin tragere la sori, n gardieni i prizonieri, roluri pentru care au fost pltii cu 15 dolari pe zi. Am vrut s testm efectele psihologice a ceea ce nseamn s fii prizonier sau gardian. n acest scop, am simulat condiii de nchisoare n subsolul Universitii Stanford i apoi am notat efectele instituionalizrii asupra comportamentului tuturor celor nchii ntre patru perei, a explicat Zimbardo. Autorul experimentului subliniaz c nainte de nceperea experimentului, care trebuia s dureze dou sptmni, toi voluntarii erau la fel din punct de vedere comportamental i moral. n prima i cea de-a doua zi, subiecii nu-i iau n serios rolurile, contieni fiind c totul e o simulare. Curios e faptul c, dup trei-patru zile, lucrurile iau o alt turnur. Gardienii devin neateptat de violeni i de amenintori, iar studenii ncarcerai se revolt la nceput, dup care se resemneaz, privind ncarcerarea ca pe o fatalitate real i cznd eventual n depresie. Poate c eram un subiect n experimentul lui Zimbardo i poate c eram pltit, dar, la naiba, eram un deinut. Eram cu adevrat un deinut, rememoreaz unul dintre studeni, citat n Efectul Lucifer. Resemnarea i supunerea merg n paralel cu schimbarea n ru a comportamentului presupuilor paznici. Gritoare este mrturisirea unuia dintre studenii care i-au asumat cu trup i suflet rolul de gardian: Dup ce mbarci o uniform i i se d un rol, vreau s spun o slujb, i i se spune c sarcina ta e s-i ii sub control pe aceti oameni, nu mai eti, cu siguran, aceeai persoan care erai n haine civile. Chiar devii

acea persoan dup ce mbarci uniforma kaki, i pui ochelarii, iei bastonul i joci rolul. Experimentul a fost ntrerupt dup o sptmn, pentru c evenimentele culminaser deja n violene semnificative. Pe toat durata arestului au fost percheziionai din cnd n cnd dup ce au fost complet dezbrcai i li s-a dat cu spray-uri mpotriva puricilor i pduchilor ca s fie umilii. Au primit un numr i au fost mbrcai cu rochii n loc de uniforme pentru pucriai, dei erau de genul masculin. Li s-a interzis s poarte lenjerie de corp, au fost tuni la zero, au fost pui n lanuri i au fost trezii cu brutalitate n fiecare noapte la ora 2:30 n sunete de fluier. Aveau voie s se plimbe doar pe holurile nchisorii, legai la ochi, i tot acolo au mncat i au fcut gimnastic. Celulele au avut gratii i veceul a fost improvizat ntr-o ncpere extrem de ngust i ntunecoas la captul holului. Nu existau ferestre i nici ceasuri care s le permit s msoare scurgerea timpului. n celule au fost puse microfoane cu ajutorul crora au fost nregistrate n secret toate conversaiile prizonierilor. Prin difuzoare se fceau din cnd n cnd anunuri.

Gardienilor nu li s-au impus reguli stricte

Li s-a explicat doar c trebuie s aib grij s fie respectate legile i s cear respect din partea prizonierilor. Au fost mbrcai n uniforme kaki i li s-au dat fluiere i bastoane mprumutate de la poliie. Spre surprinderea organizatorilor experimentului, gardienii au intrat destul de repede n rol, au inventat pedepse i au folosit metode psihologice pentru a-i intimida pe prizonieri. Nici mcar dup ce doi dintre prizonieri au renunat la experiment pentru c nu au mai rezistat presiunilor

fizice i psihice, gardienii nu au renunat s caute metode cu care s domine. n numai cteva zile, gardienii au devenit aproape sadici iar prizonierii au intrat n depresie. Lucrul acesta a i dus la ntreruperea experimentului dup numai ase zile, n loc de dou sptmni, ct era programat.

Psihosociologul prof. Univ. Dr. Septimiu Chelcea scrie n recenzia pe care o face crii lui Philip Zimbardo: Viziunea lui despre individ i societate este tulburtoare: suntem posibili criminali i trim ntr-o er a uciderii n mas. n ultima sut de ani, mai mult de 50 de milioane de oameni, civili i militari, au fost ucii sistematic prin hotrrile guvernelor. Concluzia tras de Zimbardo este amar, mai ales pentru cei care i nchipuie c sunt invulnerabili la ru. Psihologul nu crede c suntem nici buni, nici ri de la natur. El este ns de prere c cei mai muli dintre noi sufer transformri semnificative de caracter atunci cnd sunt prini n creuzetul forelor socialeGenocidul i atrocitile comise n Bosnia, Kosovo, Rwanda, Burundi i recent n regiunea Darful din Sudan ofer dovezi puternice pentru faptul c oamenii renun la umanitatea i la compasiunea lor n faa puterii sociale i a ideologiilor abstracte de cucerire i securitate naional. Experimentul de la Stanford e completat cu alte analize referitoare la torturile din nchisorile americane sau la cazuri tragice din cel de-al doilea rzboi mondial. Sistemul ne poate convinge s facem ru, ns dac devenim contieni de resorturile sale, ne putem apra de ispita rului, crede Zimbardo. . Nu vom intra n amnunte, ci vom sublinia doar ct de important este ca fiecare s-i pstreze distana i gndirea critic i s nu cad prad conformismului, fricii sau stereotipurilor negative si mai pot adauga ca daca fiecare dintre noi am face cea ce ne invata si biserica si anume sa

ne iubim aproapele ca pe noi insine poate ca si lumea in care traim ar arata altfel. Acestea sunt condiiile care definesc noul erou, eroul de zi cu zi. Eroismul const n abilitatea de a rezista forelor situaionale puternice care i prind cu uurin n capcan pe ce mai muli oameni conchide Zimbardo Rul const din comportamentele intenionate care urmresc s produc suferin, abuzuri, njosire, dezumanizare sau distrugerea fizic a unor persoane nevinovate sau folosirea autoritii i puterii oferite de sistem pentru ncurajarea sau acceptarea acestor practici - Philip Zimbardo