III.

Pseudolibertatea presei i iluzia independenei audienelor Cercettorii fenomenului comunicrii de mas ntr-o societate cucerit de comunicare38 avertizeaz asupra faptului c nu insul este prioritar (cu toat fora lui de a decide ntre calitativ i rebut n materie de informaie), nici mcar grupurile (structurate pe interese comunicaionale, competene dialogale etc.), ci societatea n ntregul su, ca receptor al mesajului mediatic i judector al lui, ca analist al textului cultural i victim a influenei acestuia, n calitate de autor al feed-back-ului comunicaional de care media are atta nevoie. Altfel spus, s privim ndeaproape care sunt raporturile dintre mass-media i satul global; care sunt consecinele sistemului mediatic sub forma modelelor de proprietate asupra lui n plan social. Vom lsa deoparte o presupus obligatorie enumerare/detaliere a funciilor (rolurilor) mass-media, fie i pentru faptul c ne-am ocupat pe larg de acest subiect ntr-un alt curs destinat studenilor n Comunicare Social i Relaii Publice. Vom trece n plan secund i cele patru teorii cu privire la pres (autoritar, liberal, a responsabilitii sociale i totalitarist-sovietic), aa cum au circulat n perioada Rzboiului Rece, oprindu-ne la o viziune relativ recent (1984) asupra mass-media de informare ca ageni ai puterii, ntruct mprtim opinia lui J. Herbert Altschull, conform cruia nu exist pres independent, ci vehicule mediatice ale ideilor culturale, economice, politice, n sisteme clar delimitate spaio-temporal i susinute financiar n manier evident . (Pentru informaii detaliate, recomandm spre lectur Mass media n Romnia postcomunist de M. Coman, n special capitolele Mass media n tranziie n Europa Central i de Est, Caracteristici generale ale sistemului mass-media n Romnia postcomunist, Profesia i controlul cmpului profesional). Dup J.H. Altschull, cele trei modele de pres care domin sfritul secolului XX i debutul mileniului trei sunt: a) modelul de pia (capitalist); b) modelul comunitar (socialist); c) modelul rilor n curs de dezvoltare (transformare). 38 Expresia aparine lui Bernard Mige (preedinte al Societii franceze pentru tiinele comunicrii i informaiei), care a folosit-o ca titlu al unei cri n care se ocup de Industriile culturale, Structurarea consumului, Mediatizarea prin tehnic, Un spaiu public fragmentat i practici individualizate, .a. Sistemul mass-media 59 Felul n care sunt reflectate credinele, scopurile jurnalismului i viziunile despre libertatea presei reiese din paginile crii Ageni ai Puterii: Media i Politica Public (pp. 427-435).

Incursiunea va ncepe n spaiile socio-culturale mai puin evoluate care, la capitolul credine ale presei, se prezint astfel: 1) presa mai curnd unete dect desparte; 2) se dovedete capabil s contribuie la schimbarea social; 3) reprezint un teren al dialogului jurnaliti-consumatori. Principalele eluri ale mass-media par s fie: 1) slujirea adevrului; 2) servirea pcii; 3) educarea publicului; 4) intermedierea relaiei guvern-populaie n beneficiul termenului secund; 5) responsabilitatea social. Ce nseamn pres liber n rile insuficient dezvoltate? 1) libertatea contiinei jurnalitilor; 2) viabilitatea naiunii, indiferent de caracterul liber al presei; 3) o politic naional a presei. rile comunitare se caracterizeaz, ca mediu de comunicare public, prin: credine: 1) educarea publicului n vederea cultivrii contiinei sociale i de clas; 2) relatarea, n mod obiectiv, a realitilor; 3) ndeplinirea nevoilor obiective (?) ale oamenilor. scopuri ale jurnalismului: 1) investigarea adevrului; 2) modelarea viziunilor i comportamentelor; 3) educarea publicului; 4) servirea cetenilor, solicitndu-i, n acelai timp, pentru sprijinirea ideologiei preferate; 5) responsabilitatea social. Imagini ale presei libere: 1) mass-media gazd a unei diversiti de opinii; 2) aprtoare a comunitilor marginalizate/stigmatizate; 3) politica naional a presei garanteaz forma corect a presei libere. n rile capitaliste cu economie (de pia), lucrurile se prezint astfel: credinele asociate libertii presei vizeaz: 1) indiferena mass-media la interferene din afar; 2) slujirea dreptului public la informare;

3) relatarea corect i obiectiv (?) a realitii. tefania BEJAN 60 scopurile profesiei: 1) cercetarea (cutarea) adevrului; 2) slujirea populaiei; sprijinirea doctrinei capitaliste; 3) ndeplinirea rolului de cine de paz al guvernului (?); 4) informarea (educarea) cetenilor; 5) responsabilitatea social. Ideile despre libertatea presei se refer la: 1) inexistena vreunui control extern asupra ziaritilor; 2) refuzul mass-media de a fi manipulat de Putere; 3) inutilitatea unei politici naionale a presei (dat fiind sistemul economic n care funcioneaz presa n.n.). Concluziile lui Altschull39 pot fi i ale noastre: cele trei sisteme de pres anun responsabilitatea social (dar rmne de vzut cum se achit reprezentanii mass-media: angajai i instituii, de aceast promisiune n.n.); jurnalitii de pretutindeni caut adevrul (dar nfieaz realitatea dup criterii prefereniale n.n.); un editor al The Times, 1852, spunea: Prima datorie a presei este s obin cele mai noi i mai corecte informaii despre evenimentele vremii i, dezvluindu-le de ndat, s le mprteasc ntregii naiuni40; presa din toat lumea pretinde c educ/informeaz publicul (cum se explic, atunci, alunecarea mass-media spre divertisment, spectacol etc., cu diminuarea calitii i a numrului emisiunilor avnd caracter educativ? n.n.); ziaritii cred n exprimarea liber (libertatea de expresie consfinit de lege), dar nu posed o idee clar cu privire la ea (cine spunea c libertatea presei nu este tot una cu libertatea jurnalistului, cel din urm neavnd posibilitatea s fie vreodat aa?!); coninuturile media reflect interesele celor care finaneaz presa (Ziarele sunt controlate de persoane i corporaii, dar libertatea presei aparine poporului Anon); fiecare model de pres i atribuie calitile, lsnd defectele pe seama celorlalte (apreciem c presa arat aa cum o fac ziaritii: dac Jurnalistul este nemulumit, un cenzor, un regent al suveranilor, un tutore al naiunilor. Patru ziare ostile sunt mai de temut dect o mie de baionete Napoleon, atunci nu putem dect s credem: Istoria presei demonstreaz c ziarele i variantele mai moderne ale presei au tins s serveasc interesele egoiste ale

39 Werner J. Severin, James W. Tankard, Jr., Perspective asupra teoriilor comunicrii de mas. Originile, metodele i utilizarea lor n mass-media, Ed. Polirom, Iai, 2004, p. 329 40 vezi David Randall, Jurnalistul universal. Ghid practic pentru presa scris, Ed. Polirom, Iai, 1998, p. 15 Sistemul mass-media 61 stpnilor care le plteau, afind n acelai timp imaginea unei prese care acioneaz n serviciul consumatorilor de tiri. S ne ateptm ca media care prezint tiri s fac un viraj dramatic i s i sfideze stpnii, ar nsemna s ne angajm n cel mai slbatic tip de fantezii utopice (Altschull)? Cum s-ar mpca un astfel de ideal al libertii presei cu exigenele pe care David Randall le subsumeaz rolului jurnalitilor buni: a) s descopere i s publice informaii care s nlocuiasc speculaiile i zvonurile; b) s monitorizeze guvernele, reprezentanii alei, serviciile publice; c) s liniteasc tulburrile i s tulbure linitea, dnd cuvntul celor pe care, de regul, nimeni nu vrea s-i aud n public; d) s se asigure c vor fi iniiate cercetri acolo unde nu se intenionau investigaii; e) s promoveze circulaia liber a ideilor, asigurnd, astfel, o platform de dezbatere pentru cristalizarea opiniei publice; f) s se erijeze n oglinda societii, reflectnd calitile i defectele acesteia, n ideea ndreptrii, precum i a demistificrii tab -urilor41 Plednd pentru un jurnalist universal: nu neaprat specializat ntr-un domeniu; capabil s lucreze n orice condiii (unde proprietatea, informaia i tehnologia au dobndit caracter universal); n stare s scrie texte diferite; cu abilitatea de a informa corect i nediscriminatoriu; cu potenial n decriptarea imaginilor, folosirea NTIC, crearea i vnzarea produselor culturale media; avnd at-urile organizatorului, editorului, D. Randall evit inventarea unor reguli noi n jurnalism. El i exprim convingerea c lumea are nevoie de o punere ntre paranteze a canoanelor vechi, cinice i imorale, c exist drum liber pentru o pres onest i inteligent, avnd drept scop, n primul rnd, educarea consumatorului de mesaj mediatic, printr-o informare dup regulile bunei cuviine i a profesionalismului. Dac aceasta sun a idealism romantic, este

pentru c n-am ntlnit niciodat un jurnalist valoros care s nu fie att romantic, ct i idealist, mrturisete avocatul jurnalistului universal. O discuie despre calitile unui bun jurnalist nu ar putea trece cu vederea: 1) echipamentul general i cunotinele; 2) atitudinile; 3) caracterul. 41 Ibidem, pp. 16-17 tefania BEJAN 62 Fr a face distincia ntre ziaritii din presa scris i cei din audio-vizual, D. Randall recomand: carnet de notie; cunotine de stenografie; agend; reportofon; aparat foto; abiliti de lucru pe computer; cunoaterea limbilor de circulaie universal; capacitatea de ncadrare n spaiul editorial i de a scrie/lucra sub presiunea timpului. (Chiar dac nu vei fi de acord cu aceste sfaturi sau vei socoti c trim n epoca laptop-ului i nu a carneelului/pixului, reinei c jurnalistul este cel mai harnic lene din lume Anon indiferent de instrumentele folosite n profesie i de timpul de munc). Atitudinile completeaz, se pare, entuziasmul i instruirea universitar n materie de jurnalism ca profesie. i dau seam de o constatare, pe ct de simpl, pe att de ngrijortoare: meseria de ziarist se nva fcnd greeli. Un exemplu gzduit de Jurnalistul universal poate folosi oricui se imagineaz John Merrit: un tnr reporter gsete un subiect-bomb despre poluarea unui ru; se documenteaz, realizeaz interviuri, scrie un articol impresionant, presrat cu citate ilustrative, uitnd s-i ntrebe pe cei chestionai i cum i cheam; totul a trebuit refcut ntr-un timp record, greeala iniial a fost o lecie dur, dar necesar, iar articolul a fcut deliciul cititorilor. Ce ar fi nsemnat ca opiniile inserate s nu fie susinute de nume reale, ci de inginer de ape, locuitor ngrijorat, inspector de mediu .a.m.d.? Este locul s prelum ideile lui Randall, enumernd atitudinile ziaristului prob: sim dezvoltat al tirii; pasiune pentru precizie; evitarea presupunerilor; suspiciune fa de toate sursele;

 abandonare a prejudecilor; empatie cu publicul; dorin de a ctiga; sim al urgenei; individualitate accentuat; Niciodat s nu v fie team c prei proti (s.n.). Altfel spus, dac nu tii, nu v sfiii s ntrebai. Dac nu nelegei, solicitai o explicaie. Cine rde la urm, rde mai bine, spune o vorb din popor i ea are perfect valabilitate n profesia de jurnalist. Netiina nu este o ruine, este un punct de plecare n discuia cu un tiutor, cu o autoritate. Sistemul mass-media 63 Curiozitatea, interesul de a afla stau la baza corectitudinii unui articol sau a unei emisiuni de radio, de televiziune, n serviciul audienelor. Adevraii ignorani sunt infatuaii care nu cer lmuriri i ofer texte pline de erori, speculaii, presupuneri duntoare lor i consumatorilor. Cu att mai grav... Caracterul? Relum aici spusele unui preedinte (Lyndon Baines Jahnson): Faptul c cineva e ziarist este dovada unei oarecari lipse de caracter, pentru a le pune fa n fa cu opinii care se exprim n favoarea vizibilitii caracteriale n mass-media, dac omul de pres este suficient de inteligent pentru a face munc de reporter, are talent i fler. Aa se face c ziaritii obinuii fac not separat de cei excepionali, fiindc cei din urm dau dovad de un caracter impecabil. Prin ce anume traducem caracterul profesionistului din media? Dup D. Randall42: a) natur deschis fa de semeni (interes fa de oameni i aciunile lor; capacitatea de a discuta cu categorii profesionale diverse; abilitatea de a te adapta la oameni i situaii, astfel nct n jurul tu s existe o atmosfer relaxat); b) hotrre (atunci cnd o informaie trebuie descoperit, atunci cnd un articol trebuie realizat la termen, atunci cnd o anchet presupune dificulti); c) tupeu (ndrzneal de a contacta intangibili, persoane situate prea sus pentru a dialoga cu un jurnalist, curaj de a cere anumite informai, date, rapoarte); d) pasiune i sim al dreptii (plcere deosebit de a lucra n mass-media, druire n meserie, compasiune fa de oamenii de rnd victime ale unui sistem social discriminatoriu); e) entuziasm (ncrederea c poi scoate un articol/emisiune bun() din orice subiect, orict de uurel ar fi); f) curiozitate (misiunea de a ti tot ce se petrece n jur, punnd o mulime de ntrebri, dialognd cu foarte muli oameni).

Se mai pot aduga i alte ingrediente pentru a ntregi caracterul unui ziarist redutabil: duritate; cruzime; cinism; rceal. Aceste anexe nu au ns darul de a pietrifica imaginea unui reporter devenit insensibil la suferina uman, distant fa de dramele semenilor, indiferent la cataclisme... Este vorba despre profesioniti care nu uit nici o clip c se gsesc ntr-un 42 Ibidem, pp. 60-63 tefania BEJAN 64 loc pentru a afla toate informaiile spre a le difuza, c atenia nu le poate fi distras de sentimentalisme, c lupta contra cronometru nu are a face cu compasiunea fa de cei din jur. Reporterii de caracter nu strmb din nas la nici o form de manifestare uman, dac ea face obiectul unei tiri. Sunt oameni care scriu fiecare propoziie dup sfaturile-interogaii orwelliene: Care este mesajul? Ce cuvinte l exprim? Ce magine sau expresie l-ar face mai clar? Este imaginea destul de vie pentru a avea efect? A putea spune acest lucru ntr-un mod mai simplu? Am scris ceva urt, ce poate fi evitat? Rezultatul este scriitura de pres (Randall, Jurnalistul universal, pp. 137-165) marcat de: planificare; limbaj proaspt; onestitate; precizie; armonizare; eficien. Cerinele menionate funcioneaz n toate genurile jurnalistice, de la tiri la comentarii, de la interviu la anchete, de la recenzii la note. i ar trebui s le dea insomnii tuturor celor care lucreaz n mass-media, de la documentariti la productori, de la tehnoredactori la animatori, de la secretari generali de redacie la magnai ai presei Fiindc toi au singur judector: mria-sa publicul! *