REFLECII ISTORIOGRAFICE ASUPRA IZVOARELOR DREPTULUI VECHI ROMNESC Lect.univ.dr.

Constaniu Dinulescu
The historiographic reflections about the sources of the ancient romanian law. The author presents an analysis of the most important sources of the ancient Romanian law as they appear in our historiography. As the heirs of the ancient roman civilization, the Romanians had preserved the unwritten law as the base of their own traditional law, an original synthesis of juridical acts formed in time during centuries of transition to the feudalism. During Middle Age, the traditional law might accommodate with the new social realities being completed with other laws and actions. The customs of pre-feudal age became by the order of leadership of the Romanian Principalities a feudal juridical act known as: the ius valachicum, the cutuma, the consuetudinal law, the law of the country, the custom of the land. 1. Preliminarii. Romanitatea oriental se regsea, la sfritul Antichitii ntr-un spaiu vast cuprins ntre porile Vienei i litoralul Mrii Negre. Ea acopera o mare parte din teritoriul de azi al Austriei, Ungariei i Romaniei i pe teritoriul Bulgariei i fostei Iugoslavii. Spre sud, latinitatea se confunda cu grania de nord a unor state ca Turcia, Grecia i Albanialimita Jirecek. n acest spaiu generos s-a plamdit poporul romn, care alturi de italieni, francezi i spanioli reprezenta unul dintre cei patru piloni ai romanitii europene. 1 Dac n romanitatea occidental sinteza cu invadatorii a nsemnat ieirea din criza de identitate rezultat din divizarea unui mare imperiu, n romanitatea oriental, factorul fundamental n individualizarea etnic a romnilor a fost strangulare acesteia de sclavini i bulgari n sec. VII-lea. Istoria poprului romn, n esen, lupta ntregii romaniti orientale presiunilor asupra tendinelor i agresiunilor excercitate de etniile vecineindividualizate rapid in contururi politice mici dar violent. Aflat ntre asemenea vecintate, spaiul carpato danubiano- pontic i-a cutat i gsit individualitate politic n matca sa etnoromanic. Rolul Dunrii, n acest context a fost unul imens deoarece fluvial a fost continuu trecut de pe un mal pe cellalt de cei rmai la nord cci, aa cum argumenta Nicolae I orga se simeau toi ai Imperiului2. Momentul actului politic imperial din 275 nu poate fi dramatizat n sensul retragerii totale. Aadar, poporul romanic potrivit cu situaia i aptitudinile sale a contopit ntr o armonie caracterele civilizaiei occidentale cu cele orientale, devenind motenitorul legitim i ntregul acestora. Poate, din aceast perspectiv, poporul romn, a fost un popor conservator

Ligia Brzu, Stelian Brezeanu, Originea i continuitatea romnilor, n Arheologie i tradiie istoric, Bucureti, 1991; Gh. I. Brtianu, Une enigme et un miracle historique: le peuple roumain, Bucureti, 1988 ; I. Fischer, Latina dunrean, Bucureti ; 1985, V.J. Russu, Etnogeneza romnilor, Bucureti, 1981, H. Mihescu, La Romanit dans le sud- sud- est de l Europe, Bucarest, 1993. 2 Nicolae Iorga, Istoria Romnilor, vol III, Bucureti, 1936, p.13.

Revista de tiine Juridice

i esenialmente politic3. Rentorcndu-se la persepctiva istoric a str-romnilor din secolele IV-VIII, considerm pertinent opinia autorilor trataului de Istoria dreptului romnesc4 i ne aflm ntr-o epoc de tranziie ctre structurile de tip feudal chiar dac acestea nu s -au ntrupat identic cu cele occidentale. De altfel, opinii despre satul romnesc au fost exprimate anterior de sociologul H. H. Stahl, care considera c, la nceput, acesta reprezenta un sat devlma desprins nemijlocit din ultimele faze gentilice, care cuprindea o obte democratic egalitar, nchis nebtinailor folosind un trup de moie proprie, pe baza unei tehncii arhaice agricole i pastorale. Argumentaia lui Stahl acredita ideea c, feudalismul romnesc i gsete geneza n obtea rneasc liber, iar forma lui de dezvoltare este exprimat n obtea aservit. Cteva dintre trsturile romneti au fost relevare de istoriografia romneasc : existena unei comuniti romanice cretinate nc de la nceput n strns legtur cu rspndirea i oficializarea credinei cretine n Imperiul Roman; Consevena politicii imperiale a mprailor romani i romano- bizantini pentru recuperarea spaiului carpato - danubiano- pontic; Coabitarea autohtonilor, temporar cu populaiile n migraie din nevoia i lipsurile acestora din urm; Acumularea lent n toate planurile, de altfel specific acestei epoci pentru ntreaga omenire, s-a realizat n lipsa unei puteri culturale. 2. Codex Justinianus i dreptul str-romnilor. Aceast noua realitate social a funcionat ca o stare politic reglat juridic, legal i instituional. Cci nim ic nu poate fi mai adevrat dect faptul c orice temeiuri sociale au fost i sunt numai juridice, iar orice creaie istoric este o form deplin juridic. Astfel, prefacerile n structura social romneasc din secolele IV- VIII, precum afirmarea proprietii individuale- inclusiv a celei financiarediferenierea social, individualizarea funciei n societate, rolul factorului politic, au delimitat o epoc deosebit de cea precedent. n acest cadru nou, n prelungirea vieii sociale de esen roman i sub patronajul romano- bizantin, n obtea teritorial, form de organizare complex, a crei prezen este consfinit n vremea mpratului Heraclius, s -a format i statornicit un ansamblu unitar de norme juridice numite legea rii. Obtea romneasc a fost influenat, att n terminologie, ct i n unele aspecte de coninut de forma de organizare social din Bizan. Cele dou instituii ale obtei bizantine din secolele VII- VIII, de pild, protimisis-ul 5 i solidaritatea fiscal sunt identice cu cele ale obtei romneti libere, att n coninut, ct i m terminologie, realitate care presupune, fr ndoial, o influen acelei bizantine asupra obtei nord- dunrene, consecin a raporturilor strnse i permanente n discursul secolelor VII- XI, ntre cele dou comuniti6. S-ar putea spune c din acest vechi trunchi s-a scurs seva juridic, astfel cum se scurge rina dintr-un brad care, puin cte puin, a ajuns s capete forme stabile i tocmai de aceea acest drept popular n-a rmas niciodat fr perspective de noi dezvoltri7 . Aadar, normarea
3

Idem, Dou concepii istorice n Generaliti cu privire la studiile istorice, ed. a - III-a, Bucureti, 1944, p 74. 4 Istoria dreptului romnesc, vol I, Bucureti, 1980. 5 Valentin Al. Georgescu, Preemiunea n istoria dreptului romnesc. Dreptul de protimisis n ara Romneasc i Moldova, Bucureti, 1965. 6 efan Olteanu, Societatea romneasc la cumpna de milenii (secolele VIII - XI), Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1983, p.149-150. 7 Nicolae Iorga, Les origines et l originalit du droit roumain, Bucureti, 1935, p. 118 -119.

189

Drept public

juridic existent aici dup 275 nu poate fi dect cea roman. Ulterior, dup ce Imperiul romano- bizantin va deveni principala for politic succesoare a Romei, aceasta a receptat organic toate legile bizantine. mpratul bizantin Justinian a realizat valoarea legislaiei romane, i, n acelai timp, c ei trebuie s i se aducunele modificri, impuse de realitile istorice deosebite, de aceea el a nzuit s fundamenteze legislaia Imperiului pe legislaia roman. Graie lui Justinian, omenirea a motenit tot ce Imperiul roman a creat mai bun i mai durabil, anume dreptul, ale crui noiuni i aplicaii au cuprins toate aspectele vieii i s -au transmis civilizaiei europene.La realizarea acestei vaste opere legislative, Justinian a avut concursul unor reputai juriti, ntre care Trebonian, deine loculde frunte. Aa au fost elaborate mai multe lucrri ; mai nti, Codex Justinianus, care a reunit ntr-un cod toate legile imperiale n vigoare, de la mpratul Hadrian (117-138) ncoace, eliminnd elementele care nu mai corespondeau cerinelor timpului. Cea de-a doua, publicat in 533, sub numele de Pandekte sau Digeste, codifica lucrrile de interpretare a legilor (juris prudena) a juritilor r omani din secolele II-III, materialul fiind cuprins ntr-un sistem logic. Un alt valoros demers tiinific a fost Institutiones, care era, de fapt, un manual elementar dedrept, pus la ndemna studenilor din Codex Justinianus i Digeste, fiind mprit n patru cri. n sfrit, clegile promulgate ntre anii 535 565 au purtat numele de Novellae, adic legi noi, n numr de 154 i redactate, n majoritate n limba greac. Unele Novellae cele din anii 740, 870,887, 893, 906, 911, 1343 privesc direct i teritoriul rii noastre, oferindu-ne informaii preioase i unice referitoare la viaa religioas, poltic i economic. De exemplu, Novella a XI-a, ne prezint Justiniana. Prima, arhiepiscopie ntemeiat de mpratul bizantin n anul 535, i care avea in s ubordine i dou episcopii din Banat : Lederata i Ricidava. Toate lucrrile juridice publicate n timpul lui Justinian, poart ncepnd din secolul al XII-lea denumirea de Corpus iuris civilis, dat de nvaii juriti de Universitatea din Bologna, axat pe predarea dreptului prin care i-a dobndit reputaia de vatr european a acestei discipline 8. Codificarea dreptului roman a oferit statului bizantin centralizat o baz juridic omogen, modificrile introduse corespunznd cu organizarea economic i social a timpului, precum i cu preceptele moralei cretine.Opera juridic a lui Justinian a stat la baza ntregii evoluii ulterioare a Imperiului bizantin. Ea a fost receptat /sau a influenat, in n spaiul carpato- danubiano- pontic, conferind structurilor politico- juridice romneti un gard avansat, ceea ce a dus la constituiri statale nc din secolul al X-lea, necomparabile cu statele barbare. n Occident, Corpus iuris civilis a contribuit n chip esenial la formarea concepiilor juridice i politice abia din secolul al XII-lea adic de atunci de cnd a nceput s fie studiat aceast oper i pn asi, legislaia lui Justinian a rmaselement semnificativ al evoluiei juridice europene.9 Acest moment coincide cu noua situaie internaional a nceputului secolului al XIII-lea, cnd i societatea romneasc era atrasn sfera de aciune a civilizaiei Apususlui latin. 3. Jus valachicum. n esena lui romanic, acest drept popular a fost unitar n tot spaiul locuit de romni. Procednd i stimulnd factorii de coeziune politic, ele este expresia evoluiei unitare a societii romneti ctre un unic stat medieval. De aceea, n condiiile migraiei ultimului val de popoare asiatice formarea mai multor state feudale romneti a avut
8

Jacques Le Goff, Evul Mediu i naterea Europei (traducere de Giuliano Sfichi i Marius Roman, Cuvnt nainte de Jacques Le Goff), Ed. Polirom, Iai, 2005, p.20. 9 Stelian Brezeanu, op. cit, p. 62.

190

Revista de tiine Juridice

ca fond structural comun vechiul drept romnesc de esen roman. n forma sa cea mai arhaic, o ar, ce cuprindea cteva zeci de sate, avea cteva trsturi definitorii : caracterul ei agrar, relaia strns dintre teritoriul ei i comunitatea uman, i comunita tea de drept a locuitorilor rii, normele de drept fiind definite n documentele medievale, obiceiul i legea rii noastre, iar n textele latine jus valuchicum. ntre secolele IV- IX, rile aveau o structur social n care societile rneti fiind conduse deoameni buni i btrni, luau decizii n toate problemele comunitii. Legea rii, alctuit n epoca satului fr stat (Nicolae Iorga), a devenit legea tradiional romneasc, obiceiul bun i btrn, aplicabil din btrni de ctre btrni i oameni buni. n chip firesc, ea a fost preluat ca sistem normativ, de domeniile feudale sau a fost recunoscut ca drept al romnilor, jus valachorum. n rile Romne, romanitatea dreptului aplicabil a fost remarcat de scrierile umanitilor i ale mai multor cltori i diplomai strini din secolul al XVI -lea. Astfel, Paolo Giovio, autorul unei istorii a timpului su, tiprit la Paris, n 1533, narnd evenimentele din Transilvania, ai cror protagoniti au Fost Petru Rare, tefan Mailath i Aloisio Gritti se exprima categoric c romnii aveau obiceiuri i legi romane i c vorbeau limba latin 10. Un alt umanist, Georg Reicherstofer, ambasador al lui Ferdinand I n Transilvania i n Moldova, este autorul a dou descrieri ale Moldovei (Viena, 1541) i Transilvaniei (Viena, 1550), n care se subliniaz romanitatea romnilor, invocnd datele acestora, care se asemnau foarte mult cu cele ale strbuniulor lor romani 11. n anul 1572, legatul papal Giovani Francesco Commendone (1523-1584) transmitea Papei Grigore al XIII-lea opiniile sale privind originea romnilor. Cu acest prilej, el remarca faptul c Valahii pstreaz pn astzi nu numai obiceiurile i legile sigure ale disciplinei romane, dar i cele mai multe cuvinte ale limbii latine n vorbirea lor12. n sfrit, Leon Hardus Goreccius (Gorecki), la 1578, consemna ntr-o biografie a lui Ioan Vod, publicat la Frankfurt, romanitatea romnilor, evideniind, alturi de limb, nume, trecutul istoric, legile i datinile romane, pstrate de acest neam13. nainte de constituirea statelor feudale romnei, s -au format structuri politice i juridice dezbtute n literatura de specialitate, att istoric, ct i sitorico -juridic. Se disting dou idei privind organizarea politic romneasc n perioada prestatal. Prima a fost formulat de istoricul Aurelian Sacerdoeanu i conceptualizeaz toat evoluia politic din secolele VI XIII, n sintagma de la sat la stat 14. Autorul subliniaz c cele trei ri romne, Transilvania, ara Romneasc i Moldova nu au aprut deodat. Formarea lor este rezultatul unui proces istoric. Pornind de la sat, se ajunge la confederaii de sate n judee, ducate i comitate care prin extinderea lor la nceput i prin confederare, n cele din urm ajung la ri. Proce sul de dezvoltare nu este identic, ci similar i diferit de timp. La mijlocul secolului al XIV -lea, procesul de unificare era ncheiat15. Concluziile lui Aurelian Sacerdoeanu desprinse dintr-o analiz minuioas, rn valabile i astzi n istoriografie. Procesul constituirii de ri Romneti-scria cunoscutul
10 11

Adolf Armbruster, Romanitatea romnilor. Istoria unei idei, Ed. Academiei, Bucureti, 1972, p.105. Ibidem, p.99-100. 12 Ibidem, p.128. 13 Ibidem, p.116. 14 Aurelian Sacerdoeanu, Elemente de continuitate i unitate n istoria medieval a romnilor, n vol. Unitate i continuitate n istoria poporului romn (sub redacia lui D. Berciu), Bucureti, 1968, p.116. 15 Ibidem.

191

Drept public

medievist este caracteristic numai elementului romanic de la Dunre i din Carpai, datorit faptului c, fr dominatori imediai, procesul de organizare a mbrcat toate formele de cretere de la sat la ar. Dominaia politic ungureasc, oprind acest proces evolutiv natural n Transilvania, face dovada c numai la nord de Dunre romnii au fost stpni pe soarta lor i explic de ce elementele romanice de la sud, unde existau alte stpniri politice bine organizate, nu s-au putut ridica la stadiul de stat i au rmas doar popoare, ale cror rmie persist i astzi. Acest proces de cristalizare a statelor romneti nord -dunrene este rezultatul necontestat al constiunitii i unitii poporului romn16. Istoricii disting urmtoarele etape n evoluia politic a romnilor: sat (obte steasc) uniuni de obti steti confederaii de uniuni de obti steti (ri, ocoale, coble) cnezatul i voievodatul, ducatul statul feudal centralizat. Pornind de la concepii juridice privind particularitile dreptului feudal romnesc, istoricii au admis existena n form virtual, potenial a elementelor statului n cadrul comunitii vicinale rtomneti n perioada prestatal. Sintagma care define te o asemenea realitate este stat neorganizat17, realitate politic n teritoriul nord-dunrean, n perioada migraiilor. Aceast tez a istoricilor juriti demonstreaz modul cum procesul de formare al statelor feudale romneti a avut loc printr-un proces intern, pornit de la o baz teritorial preexistent i nu de la instituii gentilice, ca n alte state feudale. Elementul de trecere la organizarea statal de tip feudal a fost confederaia de obti steti i nu uniunea de triburi. Statul feudal romn nu a avut caracter de stat feudal barbar n faza sa incipient, ca n alte pri din Europa ci nchegarea relativ rapid a elementelor constitutive preexistente l -a fcut s capete, nc de la nceput, unele trsturi asemntoare cu cele ale unui stat feu dal avansat, de tipul celui bizantin, fapt ce va conferi receptrilor juridico -instituionale de mai trziu un caracter organic. mprirea administrativ a statului feudal romn n judee nu a avut la baz locurile ocupate de strvechile clanuri demult disolute, deoarece acestea corespund marilor confederaii de obti teritoriale, spre deosebire de alte ri, districtele (comitatele) s -au format pe locul vechilor grupuri gentilice 18. Vechiul drept romnesc este considerat de autorii tratatului Istoria dreptului romnesc, vol. I, p.172 a fi totuna cu jus valachicum (jus valachorum sau jus walachorum), adic dreptul romnesc (valah) sau dreptul romnilor (valahilor). Ei consider acel sistem de reglementare obinuielnic de obte n descompunere, pe care un stat feudal strin, n faza lui de treptat consolidare l -a receptat, recunoscndu-i aplicarea n rndurile unei populaii romneti (valahe) btina sau durabil stabilit pe un ntins teritoriu19. La rndul lor, profesorii Emil Cernea i Emil Molcu 20 definesc legea rii n felul urmtor: Normele juridice obinuite care s -au cristalizat n perioada feudalismului timpuriu au format un ansamblu unitar care a fost numit de cre romni legea rii, cu semnul de drept al unei societi organizate politic n ri. Ali cercettori delimiteaz mai muli termeni vechiul drept romnesc, care desemneaz n realitatea istoric ntregul sistem pluralist (obicei, pravile, canoane, hrisoave i porunci domneti) de drept recunoscut a fi n vigoare i aplicat n rile
16 17

Ibidem, p.117. Istoria dreptului romnesc, I, p. 154-155. 18 Ibidem. 19 Ibidem. 20 Emil Cernea, Emil Molcu, Istoria statului i dreptului romnesc, Ediia a II -a, Bucureti, 1992, p. 58.

192

Revista de tiine Juridice

Romne pn la jumtatea secolului al IX -lea. Acesta cuprindea reglementarea normativ juridic de obti steti intrate n faa confederaiilor de ar, n sens prestatal; legea rii. Obiceiul pmntului apare ca sistem juridc feudal care a cont inuat dreptul vechi romnesc din perioada prestatal21. Definiri mai nuanate gsim la Adina Berciu-Drghicescu i Florea Stnculescu, care consider c atta timp ct poporul romn a trit n forma de organizare a obtii steti, n dezvoltarea social-economic i n relaiile dintre membrii obtii se statorniciser norme de drept i obiceiuri tradiionale 22. n concluzie, dreptul vechi romnesc nescris este o creaie original a poporului nostru, o sintez de norme juridice format, treptat, n secole de tranziie spre feudalism. O dat cu feudalizarea societii, obiceiul juridic vechi a trebuit s rspund noilor realiti sociale i, de aceea, i s-au adugat alte dispoziii i practici. Obiceiul juridic prefeudal, cutuma iniial a devenit astfel, prin confirmare domneasc, obicei juridic feudal, cunoscut sub diferite numiri, precum: ius valachicum, cutuma, dreptul consuetudinarl, legea rii, obiceiul pmntului.

21

Ovid Sachelarie, Nicolae Stoicescu (coord.), Instituii feudale din rile Romne. Dicionar, Ed. Academiei Romne, Bucureti, 1988, passim. 22 Adina Berciu-Drghicescu, Florea Stnculescu, Temeiurile istorice ale primei uniri a romnilor, Bucureti, 1993, p.97: aceste norme juridice cutumiare...s-au constituit n aa-zisul obicei al pmntului care nsuma o serie de principii juridice i morale de drept obinuielnic i consuetudinal.

193