FOAIE PENTRU SUFLET

Parohia Sf. Mc. Mina - Suceava

An X. Nr. 2 /

11.03.2012
Citete i oprete n inim! mntui!
EVANGHELIA ZILEI: Marcu 2,1-12; Ioan 10,9-16

Pune n practic i ne vom

i intrnd iari n Capernaum, dup cteva zile s-a auzit c este n cas. i ndat s-au adunat muli, nct nu mai era loc, nici naintea uii, i le gria lor cuvntul. i au venit la El, aducnd un slbnog, pe care-l purtau patru ini. i neputnd ei, din pricina mulimii, s se apropie de El, au desfcut acoperiul casei unde era Iisus i, prin sprtur, au lsat n jos patul n care zcea slbnogul. i vznd Iisus credina lor, i-a zis slbnogului: Fiule, iertate i sunt pcatele tale! i erau acolo unii dintre crturari, care edeau i cugetau n inimile lor: Pentru ce vorbete Acesta astfel? El hulete. Cine poate s ierte pcatele, fr numai unul Dumnezeu? i ndat cunoscnd Iisus, cu duhul Lui, c aa cugetau ei n sine, le-a zis lor: De ce cugetai acestea n inimile voastre? Ce este mai uor a zice slbnogului: Iertate i sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl? Dar, ca s tii c putere are Fiul Omului a ierta pcatele pe pmnt, a zis slbnogului: Zic ie: Scoal-te, ia-i patul tu i mergi la casa ta. i s-a sculat ndat i, lundu-i patul, a ieit naintea tuturor, nct erau toi uimii i slveau pe Dumnezeu, zicnd: Asemenea lucruri n-am vzut niciodat. Cuvnt de nvtur:
Vedem n Evanghelii c adeseori, apar persoane bolnave, persoane aflate n dificultate fizic i spiritual ce se adreseaz lui Hristos pentru a-i cere vindecare i un pic de speran, iar El accept s-i piard timpul pentru aceste persoane care sufer i nu se comport ca puternicii i bogaii societii. Adevraii sraci sunt acei care-i cunosc bine situaia proprie, care nu au nimic de ascuns, care se ncredineaz Domnului aa cum sunt, fr subterfugii sau pretenii. Un paralizat este o persoan blocat, incapabil s se mite singur, are nevoie de ajutorul altora. Omul de care ne-a vorbit pericopa Evangheliei de azi, nu reproeaz nimnui situaia n care se afl, nu ocrte societatea sau pe Domnul care a permis s se nasc aa. Aici avem deja prima lecie pentru noi, care foarte uor ne lamentm de orice mic dificultate. Cum ne comportm atunci cnd vedem un btrn, sau un purttor de handicap, sau un bolnav? Ne gndim c am putea fi noi n locul lor? i nu este oare adevrat c fiecare dintre noi este un pic paralizat, n msura n care avem limite, defecte, contradicii (spunem una i facem alta, criticm pe alii i apoi noi suntem mai ri dect ei)? Numai Iisus nu este paralizat, El este o persoan adevrat, complet, matur sub orice aspect, pentru c el ntotdeauna a spus Da Tatlui. Iat de ce lumea alearg de bunvoie la El, pentru c este diferit de alii, este unic! Pericopa ne spune c patru persoane l-au dus naintea lui Iisus. Nu se precizeaz cine sunt: dac sunt prieteni, rude sau persoane care erau n trecere. Nu aceasta este important. Important este c persoana paralizat a fost ajutat s ajung la Iisus. Ele poart greutatea bolnavului: nu caut scuze, fac tot ceea ce le st n putin (o gaur n acoperiul unei case pline de lume), totul pentru a-l pune pe bolnav n faa lui Iisus. i, atenie, nu ni se spune c acest paralizat ar fi fost o persoan mai bun sau c i-ar fi recompensat. Aceti patru oameni simt n inima lor c este nevoie s ajute i fac tot ceea ce trebuie s fac: l pun pe bolnav n faa lui Iisus. Se poate ca acest bolnav, nainte de a veni aici, s fi fost pe la medici pentru a cuta vindecarea, dar totul a fost inutil. Unica speran este Hristos: poate c i paraliticul l-a ascultat pe nvtor predicnd Evanghelia, mpreun cu cei ce erau mereu n jurul su, sau poate c nici nu-l cunotea pe Iisus. Un singur lucru este sigur: vindecarea sosete mulumit credinei acestor patru oameni: Vznd credina lor. De multe ori, noi nici nu ne gndim ct bine am putea face pentru cei din jurul nostru cu rugciunea, cu ajutorul concret, sau prin exemplu pozitiv. Suntem toi legai unii de alii, fie n bine, fie n ru, n aa fel c Pavel spune: Purtai-v sarcinile unii altora. Fiecare avem nevoie de ajutorul celuilalt; toi putem face un bine pentru i mpreun cu ceilali. S ne ntrebm atunci: n cazul unuia care are nevoie de ceva, atept s fiu chemat sau intervin imediat? Gsesc uor scuze pentru a justifica neimplicarea mea? Iau n serios porunca lui Iisus care spune s fac celorlali ceea ce a vrea ca ei s fac pentru mine? Odat cu prezentarea paralizatului la Iisus, misiunea a fost mplinit, pentru c acum intervine nvtorul i i surprinde pe toi cei de fa. Primul lucru pe care l face este de a-l chema fiu pe acest bolnav, un nume cald, prietenesc, capabil s ne duc cu gndul la Dumnezeu, Tatl tuturor. Apoi, i zice: Iertate i sunt pcatele tale, adic de-acum ncepe pentru tine o via nou, datorit harului lui Dumnezeu care i permite acest lucru. Nimeni nu poate opri mna lui Dumnezeu care opereaz atunci cnd gsete o inim plin de credin: nici pcatul, nici boala, nici situaiile dificile. Paraliticului, Iisus i cere s ia patul i s plece acas. Lumea rmne surprins n faa acestui miracol al lui Iisus. Dar Domnul Hristos este viu i astzi i continu s vindece persoane; El este fericit s ofere ajutorul su celui care este blocat (paralizat) de pcat, de fric, de greutatea probelor vieii. C este aa a spus-o chiar Iisus, c El a venit pentru cei bolnavi, pentru a duce via n abunden, pentru a sustrage de la Satana pe fiii lui Dumnezeu. Iubii credincioi,

i postul pe care l trim acum, este o mare ocazie de a-l ntlni de aproape pe Domnul Iisus, de a ne lsa atini i schimbai de El, de a re-asculta Cuvntul su, n fiecare zi. Nu numai el, sau ea, sau eu, ci Biserica noastr i lumea ntreag suntem un pic cu toii bolnavi i numai Domnul ne mai poate vindeca. Suntem abia n a doua sptmn a postului, s nu pierdem timpul, s nu ne ndeprtm de Iisus, s profitm de iniiativele care ne sunt propuse n parohie. Fiecare dintre noi, graie rugciunii i sfineniei frailor i surorilor n credin, putem obine iertarea pcatelor noastre. n tovria lui Iisus, putem s rencepem o via nou, liberi i fericii, s acionm i s ne micm n credina Evangheliei Sale. Spovada, cuminecarea, ascultarea cuvntului lui Dumnezeu, mrturia Sfinilor Prini, rugciunea, operele de caritate sunt moduri prin care Domnul i repet fiecruia dintre noi, familiilor noastre, parohiei noastre: Ridic-te i umbl!. Cine poate ti ct de mulumit a fost acel paralizat?! Experiena postului poate fi o experien de bucurie i srbtoare, pentru c Domnul nu uit de noi, mai mult, ne face viaa mai frumoas, ne pregtete pentru minunata sa nviere. S ne ntrebm atunci: Cum trim Postul acesta? Ce fac deosebit fa de celelalte zile ale anului? M las condus de Biseric la Iisus sau sunt atras spre alte lucruri? Fug cumva de Iisus pentru c m ruinez de defectele mele? Dar oare pentru cine a venit El n lume, dac nu pentru a ndrepta pe cei pctoi? Doamne, de cte ori nu m-am cit! De cte ori nu m-am spovedit i am promis sincer c nu mai fac! Apoi, am pctuit iar! M-am cit i m-am spovedit din nou. i atunci, o ispit, cea mai tragic dintre ispite, mi-a ncolit n suflet: la ce servete s te cieti, la ce servete s te spovedeti, dac apoi? Oare am uitat c Hristos a spus: de cte ori vei cdea, scoal-te i te vei mntui? Doamne, Iisuse Hristoase, elibereaz-m de aceast paralizie a sufletului; elibereaz-m de ispita descurajrii! F-m s neleg i s-mi aduc mereu aminte c tu vrei de la mine o cin adevrat pentru pcatele fcute, ndreptarea greelilor i promisiunea de a le evita n viitor. Amin.

Gndul zilei:

Virtutea nu este o par pe care s-o nghii dintr-o dat. Cci nu este uor ca cineva s biruiasc deertciunile acestei lumi. Un om devine smerit, sigur i ncercat numai dup ce, cu ajutorul rugciunii, suport numeroasele ispite ce-i vin fr voia lui. Rbdarea este srguina sufletului n lucrarea lui. SF. SERAFIM DE SAROV

DESPRE RUGCIUNE: n a doua duminic a Postului Mare, vreau s v vorbesc despre rugciune. Nu tiu dac n toat nvtura lui Iisus a existat un ndemn, un sfat, ori o porunc, asupra creia s fi struit att de mult ca asupra rugciunii. Aproape pe fiecare pagin din Evanghelie aflm un exemplu sau o chemare la rugciune: Cerei i vi se va da; Cutai i vei afla; Batei i vi se va deschide (Mt. 7, 7), sau Privegheai i v rugai ca s nu cdei n ispit (Mt. 26, 41), sau Orice vei cere de la Tatl n numele meu, vei primi (Lc. 16, 23) i multe alte citate prin care vedem importana pe care a artat-o Iisus rugciunii. Sfntul Ioan Damaschinul definete rugciunea ca fiind nlarea minii la Dumnezeu. Este cea mai scurt i potrivit definiie a rugciunii. Cnd avem un gnd evlavios, o exclamare, o invocare de ajutor, nlm rugciune la Dumnezeu. Fericitul Augustin spune: O singur dat am fost splai de Dumnezeu prin botez, dar prin rugciune ne splm sufletul n fiecare zi. n alt loc zice c rugciunea este o conversaie cu Dumnezeu. Cnd citeti n Biblie, i vorbete Dumnezeu, dar cnd te rogi, i vorbeti tu lui Dumnezeu. De obicei, omul cere de la Dumnezeu sntate, succes n afaceri, ctig de bunuri pmnteti, cu un cuvnt cere avere, plceri i ambiii. Dac Dumnezeu i-ar mplini pe loc una din aceste cereri materiale, ndat ar dori altceva, fr s se mai gndeasc la scopul existenei sale pe pmnt, fericirea etern. Pn cnd omul este bogat i fericit, nu se prea gndete la Dumnezeu, dar imediat ce vine suferina, cnd planurile pmnteti sunt spulberate, atunci ncepe s se gndeasc la Dumnezeu. Ca i individul, popoarele nfrunt i biruiesc cataclisme, molime i rzboaie, dar nu rezist la bogie i la lux, care le macin virtuile i le distruge demnitatea. Am citit undeva o inscripie veche, prin care se arat succesiunea logic a mersului istoriei n legtur cu virtuile i viciile oamenilor. Inscripia era pe un cerc i scria aa: Rzboiul aduce srcia, srcia aduce umilina, umilina aduce nelegere, nelegerea aduce pace, pacea aduce bogie, bogia aduce trufia, trufia aduce nenelegerile, nenelegerile aduc rzboiul. Astfel se nvrte cercul vieii umane, n care, bineneles, un mare rol l are diavolul cu provocrile sale. Pentru ca rugciunea s fie ascultat de Dumnezeu, sunt necesare trei condiii: - Omul s o rup cu pcatul. Sfntul Isidor ne nva c precum nici un medicament nu ajut cnd fierul este n ran, aa nici rugciunea nu se mplinete pn cnd nu este scos pcatul din suflet. - Pentru ca rugciunea s ne fie ascultat, s cerem n primul rnd lucruri sufleteti, iar cele trupeti pe care le cerem s nu fie piedic la mntuire. Iisus s-a rugat n grdina Ghetsimani: S treac paharul de la Mine, dar nu voia mea, ci a ta. n rugciunea Tatl nostru sunt apte cereri, din care numai una se refer la nevoile trupeti: Pinea noastr cea de toate zilele, d-ne-o nou astzi, celelalte privesc bunurile sufleteti. - A treia condiie este perseverena, s ne rugm cu struin. Sufletul este opera vieii noastre: prin rugciune se sfinete, se cizeleaz, devine mai sntos i asemntor cu Iisus Hristos. Mntuitorul ne d exemplu de struin n rugciune, prin parabola Judectorului nedrept (Lc. 18, 5).

Parohia Sfntul Mare Mucenic Mina Str. Gavriil Tudoras fn, Suceava, Romania Cod Iban : RO69BRDE340SV03008633400, BRD Suceava , CUI :9095586 Preoi slujitori: Pr.Ctlin Cornel Mure Tel.0722614807 Pr.Ctlin Axinte Tel 0741139253
S-a tiprit n 200 de exemplare. Cine dorete, poate primi FOAIA PENTRU SUFLET n format electronic, nscriindu-se la adresa: stminas@yahoo.com