Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
Pe Teologie pentru azi
*
On 12/05/2009 at 9:53 AM Ierom Petru Said: |Editează
Când mi-am dat seama că dv. aţi venit să mă chemaţi la dialog…pentru că aţi
crezut că am tradus pe Sfântul Dionisie pentru ca să vă dau lecţii dv. sau… că am
scris recenzia la cartea dv., pentru ca să vă dau lecţii…m-a apucat dezgustul.
Păcat…
Văd că doriţi să vedeţi în mine şi în mesajele mele lucruri la care eu nici nu m-am
gândit. Trist. Apare întrebarea cum spovediţi oamenii, dacă mergeţi pe principii
de astea…
Atunci când am aflat ce-i cu ea, am zis că e bine să ştiţi şi sf. voastră, ca să nu vă
lansaţi în slogane de genul: “prima Liturghie a Bisericii”.
2
cum să îmi fie ruşine să afirm faptul că această Liturghie e din secolul 1, dacă ea
este a aceluiaşi căruia îi aparţin operele din volumele 3 şi 4 din PG?
Nici Părintele Stăniloae n-o traduce deşi traduce tot volumul 3 din PG, în afară de
ea şi de dicţionarul de nume speciale folosit de Sfântul Dionisie.
Să zicem că eşti un nătâng în ale Teologiei, că eşti bâtă, dar eşti bine intenţionat
ca ortodox…
Cum să îl confunde Maxim pe Dionisie, când, pentru el, erau doi grei înainte de
el: Dionisie Teologul şi Grigorie Teologul, pe care îi comentează la verset?
Însă, în recenzia ratată (că n-are final…şi nu mai am chef să îi fac unul şi am să
stau rezervat faţă de dv.) la cartea dv., v-am atras atenţia că sunteţi atradiţional în
3
multe…şi mai ales, că sunteţi în tabăra denigratorilor a primului mare Sfânt al
Bisericii…care dă pâine liturgiştilor, dacă îl vor lua în serios ( adică dacă se vor
lua în serios) adică a lui Dionisie.
Eu accept autenticitatea operei areopagitice (deşi cândva aveam ceva dubii), dar
această Liturghie chiar nu are nimic cu Sf. Dionisie.
V-am mai spus şi o spun şi alţi teologi ortodocşi care acceptă şi apără
autenticitatea “corpusului areopagitic”. Pr. D. Stăniloae e doar unul dintre ei.
Nu trebuie să fim naivi şi să acceptăm orice apare în volumele PG sau PL. Tot în
această colecţie apare şi “Despre predania dumnezeieştii Liturghii” pusă pe seama
Sf. Proclu. Am mai discutat despre asta. Pe aia tot autentică o credeţi?
Pr. Mihail Jeltov o spune foarte clar: “Este vorba despre o cunoscută reconstrucţie
a messei galicane şi nimic mai mult. În volumul cu operele lui Dionisie
Areopagitul ea a nimerit din cauza că în Evul Mediu se credea că Dionisie
Areopagitul a fost apostolul Parisului. Anume de aici şi atribuirea acestei messe
galicane lui.”
Doamne ajută.
Apropo, nici Sf. Maxim nu face vreo referire şi nu tâlcuieşti nici un cuvânt din
ceea ce sf. voastră numiţi Liturghia Sf. Dionisie. Sf. Maxim s-a ocupat de
Liturghie, dar fără să spună nici un cuvânt de cea “a Sf. Dionisie”.
4
Oare de ce?
Treceţi peste nişte principii logice elementare şi asta nu vă onorează.
E jenant ca, pentru a doua oară, un ieromonah…să scrie cun comentariu fără
aprobarea mea, la mine pe platformă…în mod fraudulos, dincolo de cenzura
WordPressului.
[Aţi pus mesajul anterior...fără aprobarea mea...Nu faceţi pe fata mare! Acesta e
unul moderat dar nu şi acela însemnat de mine.]
Pentru că ieromonahul Petru Pruteanu s-a arătat pentru a doua oară un infractor de
cea mai joasă speţă…vom închide orice discuţie cu dumnealui.
Acelaşi lucru mi-aţi făcut pe Biblioteca Teologică, acum un an, când aţi scris 3
comentarii…fără acordul meu…fapt pentru care v-am şters toate postările din
Biblioteca Teologică.
5
Leave a Comment
6
Primul comentariu primit după închiderea discuţiei
7
Pe Forumul Pr. Dr. Petru Pruteanu
În unele mesaje de pe blogul său (care deseori dispar, atunci când autorul nu
ştie ce şi cum să răspundă), pr. Dorin Picioruş continuă, fără vreun argument
credibil, să susţină faptul că Liturghia tradusă de sf. sa din PG vol. 3 aparţine
Sf. Dionisie şi că ea este cea mai veche Liturghie ajunsă la noi. Pentru a nu se
pierde această "memorabilă corespondeţă", am zi să o redăm şi aici:
Atunci când am aflat ce-i cu ea, am zis că e bine să ştiţi şi sf. voastră, ca să nu
vă lansaţi în slogane de genul: “prima Liturghie a Bisericii”.
8
pr. Dorin Picioruş scrie:cum să îmi fie ruşine să afirm faptul că această
Liturghie e din secolul 1, dacă ea este a aceluiaşi căruia îi aparţin operele din
volumele 3 şi 4 din PG?
Nici Părintele Stăniloae n-o traduce deşi traduce tot volumul 3 din PG, în
afară de ea şi de dicţionarul de nume speciale folosit de Sfântul Dionisie.
...Asta nu înseamnă că neg autenticitatea Liturghiei Sfântului Iacov… În titlu
spun că e Liturghie de secol 1…şi aşa este!
pr. Dorin Picioruş scrie:Să zicem că eşti un nătâng în ale Teologiei, că eşti
bâtă, dar eşti bine intenţionat ca ortodox…
Cum să îl confunde Maxim pe Dionisie, când, pentru el, erau doi grei înainte
de el: Dionisie Teologul şi Grigorie Teologul, pe care îi comentează la verset?
E ca şi cum am spune că îl poţi confunda pe Dostoievski cu Emil Cioran.
Însă, în recenzia ratată (că n-are final…şi nu mai am chef să îi fac unul şi am
să stau rezervat faţă de dv.) la cartea dv., v-am atras atenţia că sunteţi
atradiţional în multe…şi mai ales, că sunteţi în tabăra denigratorilor a primului
mare Sfânt al Bisericii…care dă pâine liturgiştilor, dacă îl vor lua în serios (
adică dacă se vor lua în serios) adică a lui Dionisie.
9
Eu nu v-am cerut nicidoată nici să mă comentaţi, nici să mă recenzaţi şi nici să
mă înjuraţi.
Pr. Mihail Jeltov o spune foarte clar: “Este vorba despre o cunoscută
reconstrucţie a messei galicane şi nimic mai mult. În volumul cu operele lui
Dionisie Areopagitul ea a nimerit din cauza că în Evul Mediu se credea că
Dionisie Areopagitul a fost apostolul Parisului. Anume de aici şi atribuirea
acestei messe galicane lui.”
Pr. Dorin Picioruş scrie:Mai înainte de toate…aţi trecut încă odată pe sub
bara de securitate a WodrPressului…
10
IeromPetru scrie:Staţi puţin, că nu ştiu despre ce vorbiţi. Eu nu am treabă cu
hacker-ismul. Eu am postat în mod obişnuit. Nu o faceţi pe victima, iar pe
mine – pe infractorul. Eu nu am idee de wordpress, de aceea mi-a făcut blogul
în joomla. Vă rog să vă retrageţi cuvintele!
Pr. Dorin Picioruş, după ce se mai gândeşte, scrie:Acelaşi lucru mi-aţi făcut
pe Biblioteca Teologică, acum un an, când aţi scris 3 comentarii…fără acordul
meu…fapt pentru care v-am şters toate postările din Biblioteca Teologică.
Nimeni – a se reţine – nimeni în afară de dv., părinte Petru, în 4 ani de zile nu
a mai atacat platforma noastră, fără ca să fie detectat de Word Press. Sunt
dezgustat…
protosinghel
Mesaje: 879
Membru din: 01 Apr 2008, 15:53
Locaţie: R.Moldova, Edineţ
Confesiune: ortodox
E-mail
Site web
11
ICQ
YIM
Sus
protosinghel scrie:
Îl asigur încă odată pe pr. Dorin că nu sunt hacker şi nici NU AM IDEE cum
se pot scrie mesaje pe wordpress fără permisiunea adimistratorului. Astea sunt
fabulaţii de-ale preotului Dorin.
Sunt si lucruri folositoare acolo, dar greseste amarnic cand incepe sa critice in
stanga si in dreapta si mai ales cand considera ca cititorii lui sunt cu mult sub
nivelul lui. Pana si ziarul umoristic Catavencu stie sa isi laude cititorii (sic!)...
(cititorii nostri sunt mai inteligenti decat ai lor).
Imi pare rau ca ati intrat in contre cu pr. Dorin. Cred insa ca se uita adesea ca
inainte de a fi numit (de ceilalti !) teolog, e bine sa fii OM.
12
Petre
Petre C
Mesaje: 271
Membru din: 24 Noi 2008, 21:42
Locaţie: Bucuresti
Confesiune: ortodox
Site web
Sus
Parcă văd că în câteva clipe sau mâine cel târziu va scrie un material pe prima
pagină pe care-l va promova peste tot, aşa cum îi este obiceiul. Vedeta
materialului voi fi chiar eu. Ei, ce să zic, un pic de reclamă nu-mi strică .
Dar îl sfătuiesc să nu se obosească, pt că...
P.S. Văd că imediat mi-a şters banerele din blogul său. I-am urmat exemplul
după câteva minute...
http://www.forum.teologie.net/viewtopic.php?f=14&t=908&p=7233#p7233
13
Ultimul comentariu primit pe Teologie pentru azi şi şters…de către mine
14