IERTAREA Forgiveness traducerea meditaiei Zilele trecute v-am trimis linkul de descrcare al primului exerciiu care are la baz

z noua tehnologie de sunete dezvoltat de Institutul Monroe, tehnologia SAM. Cei care nc nu ai avut ocazia s l descrcai putei s-l facei urmnd acest link. Acest minunat exerciiu, care se numete Forgiveness n traducere Iertarea este un instrument foarte puternic care ne poate ajuta s iniiem un proces de vindecare emoional pe mai multe nivele. Meditaia Iertarea a fost conceput cu ocazia comemorrii evenimentelor tragice din 11 septembrie 2001 dar, n acelai timp, este darul Institutului Monroe pe care l ofer tuturor cel or care poart n inima lor amintiri dureroase sau rni emoionale, de orice natur ar fi acestea. n lumina evenimentelor triste din septembrie 2001, intenia Institutului Monroe este nltoare iar meditaia n sine cutremurtor de frumoas prin oportunitatea pe care o ofer unei naiuni ntregi de a vindeca rnile profunde prin actul iertrii. Intenia lor prin aceast meditaie este aceea s ne conecteze pe toi n acest proces de vindecare i fiecare dintre noi s beneficiem de puterea vindectoare a iertrii, fie c este vorba de o tragedie de proporii naionale sau propriile noastre tragedii personale. Romnia a avut propriile ei perioade dificile n ultima jumtate de secol, dar i nainte, iar aceast meditaie este foarte potrivit pentru vindecarea rnilor la nivel de ar dar, de asemenea, i la nivel de comunitate, de familie i individual. Meditaia Iertarea poate fi calea prin care putem schimba rul n lumin, ura n toleran, dumnia n pace. Deoarece exerciiul este dirijat n limba englez, mpreun cu Andrea ne-am gndit s facem o traducere, astfel nct, i cei care nu cunosc limba englez s se poat bucura de beneficiile pe care le ofer aceast meditaie. Aa c, citii traducerea, deschidei-v inima i gndindu-v la mesajul ei, pur i simplu, ascultai meditaia. IERTAREA de Peter Russell Doresc s abordez esena iertrii, ce nseamn aceasta cu adevrat, i s v ofer un exerciiu care sa v ajute s iertai. Iertarea nu este ntotdeauna uoar. Dac ne simim atacai sau rnii, putem crede c singura modalitate de a calma durerea noastr este de a riposta, ntr-un fel sau altul, tot prin atac. E ca i cum am dori ca alii s tie ct de mult ne doare, iar iertarea n astfel de momente este foarte ndeprtat de mintea noastr. S iertm, ar putea prea c dm n retragere n faa cuiva sau c trecem cu vederea, spunnd: tiu c ai greit, dar n-am s te pedepsesc de data aceasta.

Adevrata iertare spiritual este ns mult mai mult dect a trece cu vederea greelile altora. Adevrata iertare este de fapt un proces de vindecare profund pentru ambele pri. n Biblie,

cuvntul grecesc care este tradus ca a ierta este Alphesis i sensul lui literal, este a da fizic drumul la ceva, a elibera, le fel cum dm drumul la o frnghie, sau la un b, sau la orice alt lucru pe care l-am ine ncletat n mn. A da drumul nseamn a elibera nverunarea noastr fa de ceva sau cineva. Iertarea, nu este numai o eliberare fizic ci, mai degrab, o eliberare mental i emoional. Eliberarm ncletarea cu care mintea noastr se aga de evenimente din trecut sau de un incident. De fapt, renunm la judecile i revendicrile pe care le tot ntreinem. Renunm la convingerile noastre despre cum ar fi trebuit s se comporte alii, ori ce au fcut greit. Atunci cnd cineva nu se comport aa cum ne-am fi ateptat sau cum ne-ar fi plcut, avem tendina s ne simim ofensai. i, atunci, este uor s credem c cealalt persoan este de vin c noi suntem suprai, c ei sunt responsabili pentru sentimentele noastre de suprare. Dar dac cercetm n profunzime, descoperim c, de multe ori suprarea noastr vine de la modul n care noi am interpretat comportamentul lor. De fapt, noi suntem cei care ne ofensm pe noi nine. Ne producem suprarea prin interpretarea noastr asupra modul n care ceilali s-au comportat povestea pe care ne-o tot spunem despre ce au fcut, ct de ri sunt i cum ar fi putut s fie. Astfel, judecile noastre care ne ntorc mpotriva lor, sunt cele care creeaz sentimentele de suprare. Atunci cnd ne agm de o judecat, persoana pe care o rnim cel mai mult este, de fapt, propria noastr persoan, ceea ce este destul de ironic, pentru c noi credem c atunci cnd judecm pe cineva l facem s se simt prost dar, de fapt, noi suntem cei care ne simim aa. Ne crem suferine suplimentare nou nine. Iertarea adevrat vine din eliberarea judecilor pe care le purtm n noi. . eliberndu-ne de ncletarea cu care acestea ne stpnesc mintea. i, ceea ce ne poate ajuta cu adevrat s facem aceasta, este de a ne pune n postura celeilalte persoane. Vei vedea c, dac am putea nelege cu adevrat motivele lor de ce au fcut ceea ce au fcut, ce au gndit i ce au simit, temerile i suferinele lor, judecile pe care le-ar fi putut avea, propriile lor condiionri din trecut toate influenele din viaa lor care i-au condus n acel moment, atunci am putea s ncepem s nelegem de ce au fcut ceea ce au fcut. Am putea ncepe s recunoatem faptul c dei nu s-au comportat aa cum ar fi trebuit, ntr-un fel, s-au comportat exact aa cum a trebuit exact aa cum a trebuit, avnd n vedere toate influenele care i-au condus pn n acel punct. Putem spune c, propria lor stare de spirit de confuzie i-a determinat s se comporte n acest fel. Dac ar fi vzut lucrurile altfel, ei nu s -ar fi comportat n acel mod. Dalai Lama a spus odat: n ultima instan, scopul fiecrei persoane este, pur i simplu, de a-i gsi pacea sufleteasc.

Iar iertarea ncepe atunci cnd ne dm seama c persoanele care ne-a rnit, au dorit exact ceea ce ne dorim i noi. n felul lor, au cutat s gseasc mai mult pace, pentru a-i alina suferina. Dar, din cauza strii lor de confuzie, au fcut aceasta n moduri care au interferat cu ncercrile noastre

de a ne gsi pacea sufleteasc i, n felul acesta, ne-au provocat i mai mult suferin. Astfel, punndu-ne n locul celeilalte persoane dobndim nelegere, ceea ce aduce empatie i compasiune. Prin urmare, n acest exerciiu a dori s v druiesc o rugciune simpl pentru iertare, o rugciune care provine din tradiia budist. Aa c relaxai-v observai cum v simii observai senzaiile din corpul vostru observai c tensiunea odat ce luai cunotin de ea, va ncepe s se atenueze i s se dizolve. i, pe msur ce corpul ncepe s se relaxeze, de asemenea, i mintea voastr ncepe s se relaxeze odat cu el. Sunetele pe care le auzii n fundal, de asemenea, v vor ajuta s intrai ntr-o stare mai profund de pace i odihn. i pe msur ce mintea ncepe s se liniteasc, ascultai aceste fraze meditai asupra lor i permitei s ptrund adnc n adncul fiinei voastre lsai-le s ptrund n inima voastr. Mai nti, s i iertm pe alii pentru faptul c ne-au rnit. Dac anumite persoane, din cauza strii lor de confuzie, mi-au produs suferin n orice fel cu bun tiin sau fr s i dea seama Le iert. Dac anumite persoane, din cauza strii lor de confuzie, mi-au produs suferin n orice fel cu bun tiin sau fr s i dea seama Le iert. Dac anumite persoane, din cauza strii lor de confuzie, mi-au produs suferin n orice fel cu bun tiin sau fr s i dea seama Le iert. Iar acum, s ne cerem iertare pentru faptul c i-am rnit pe alii. Dac, din cauza propriei mele stri de confuzie, am produs suferin cuiva, n orice fel cu bun tiin sau fr s-mi dau seama mi cer iertare. Dac, din cauza propriei mele stri de confuzie, am produs suferin cuiva, n orice fel cu bun tiin sau fr s-mi dau seama mi cer iertare. Dac, din cauza propriei mele stri de confuzie, am produs suferin cuiva, n orice fel cu bun tiin sau fr s-mi dau seama mi cer iertare. i acum, s ne oferim iertarea nou nine. Pentru toate modurile n care propria mea confuzie m-a determinat s mi provoc suferin, sau s fiu nedrept cu mine, m iert pe mine nsumi. Pentru toate modurile n care propria mea confuzie m-a determinat s mi provoc suferin, sau s fiu nedrept cu mine, m iert pe mine nsumi. Pentru toate modurile n care propria mea confuzie m-a determinat s mi provoc suferin, sau s fiu nedrept cu mine, m iert pe mine nsumi n cele din urm, dac exist cineva, inclusiv propria mea persoan, pe care nc nu sunt pregtit s o iert, mi acord iertare pentru aceasta. Dac exist cineva, pe care nc nu sunt pregtit s o iert, mi acord iertare pentru aceasta.

Dac exist cineva, pe care nc nu sunt pregtit s o iert, mi acord iertare pentru aceasta. S ncheiem acum cu o rugciune foarte simpl: Fie ca eu s exist n pace. Fie ca cei pe care i iubesc i i preuiesc s existe n pace. Fie ca cei care m-au rnit s existe n pace. Fie ca toi oamenii s existe n pace.