Trimestrul III 2007 - La bine i la ru - lecii din viaa unor cupluri din Vechiul Testament

n acest trimestru, vom urmri experiena unora dintre cuplurile din Vechiul Testament nu att ca un studiu n legtur cu principiile cstoriei, ci, mai degrab, pentru a folosi aceste exemple (n multe dintre ele, cstoria presupunea mai mult dect un cuplu) ca punct de plecare pentru a nva diferite lecii despre credin, fapte, ascultare, speran, ncredere, dragoste i despre o mulime de alte aspecte legate de ce nseamn s fii un urma al Domnului ntr-o lume czut. Este potrivit s folosim cstoria ca punct de plecare, deoarece ea constituie un aspect fundamental al existenei umane. Aceast relaie alctuiete temelia familiei, i noi n familie ne dezvoltm (n cea mai mare parte). n acelai timp, avnd n vedere ct de adesea este folosit familia n Biblie, ca simbol pentru diferite adevruri spirituale, ea pare s e un punct de plecare eficient. Desigur, nu toi oamenii sunt cstorii. Multe dintre marile personaje le Bibliei nu au fost Daniel, Ioan Boteztorul i chiar Domnul Isus poate c ar trebui ca, ntr-un trimestru, s parcurgem o serie de studii biblice despre eroii Bibliei care au fost singuri!). Cu toate acestea, principiul pe care l putem nva din studierea acestor csnicii poate fi aplicat la diferitele aspecte ale vieii noastre, fie c suntem cstorii, fie c nu. Astfel, pentru urmtoarele cteva luni, n timp ce vom studia relaiile diferitelor cupluri Adam i Eva, Avraam i Sara, Rut i Boaz, chiar i Ahab i Izabela i alii vom cuta s scoatem din zcmntul preios al cuvntului lui Dumnezeu adevruri practice, pe care s le putem aplica a relaiile noastre de fiecare zi, unul cu cellalt i cu Domnul, c are spune poporului Su: "Cum se unete un tnr cu o fecioar, aa se vor uni fiii ti cu tine i cum se bucur mirele de mireasa lui, aa se va bucura Dumnezeul tu de tine." (Is. 62,5) NOTA: Multumim editurii Viata si Sanatate pentru materialele furnizate prin intermediul site-ului. Cei doi autori ai studiilor din acest trimestru sunt cstorii de muli ani si au o csnicie fericit. Gordon Christo este director al Departamentului Educaie Universitar (n colegii) la Diviziunea Asia de Sud, iar soia lui, Rosenita, lucreaz n birourile Diviziunii. Ei au doi copii aduli.

Studiul 1: ADAM I EVA Studiul 5: MOISE I cei care ar fi trebuit s fi e SEFORA - relaiile cu cuplul ideal rudele Studiul 2: AVRAAM I SARA - credina pus la ncercare Studiul 6: SAMSON I FEMEILE LUI - nebunia pasiunii

Studiul 9: SOII IOV - atunci cnd suferi pierderi Studiul 10: DAVID I BATEBA - adulterul i urmrile lui

Studiul 3: ISAAC I REBECA - ce nseamn s creti nite rivali Studiul 4: IACOV I RAHELA - suferinele dragostei Studiul 13: IEHOVA I ISRAEL - mplinire dincolo de cdere

Studiul 7: BOAZ I RUT- temelii ferme Studiul 8: ELCANA I ANA- mplinirea unei juruine

Studiul 11: AHAB I IZABELA - abuzul de autoritate Studiul 12: OSEA I GOMERA: - s-l ieri pe cel care i este necredincios

Studiul 1 ADAM I EVA: cei care ar fi trebuit s fi e cuplul ideal

Istoria lui Adam i a Evei are un nceput frumos, dar un sfrit trist. Dumnezeu le asigurase tot ce era mai bun. Erau un mire prezentabil i o mireas frumoas, ale cror caractere i trupuri erau cu totul nenti nate. Triau ntr-o grdin minunat, neavnd niciun motiv pentru care s se ngrijoreze. i, mai presus de toate, Dumnezeu le-a oferit perspectiva vieii venice. nceputul csniciei lor a fost mai bun i mai frumos dect n orice poveste. Cu toate acestea, sfritul a fost ct se poate de departe de finalul obinuit al unei poveti: i au trit fericii pn la adnci btrnei. Povestea lui Adam i a Evei se ncheie cu cei doi pierznd totul pentru ei i pentru toate celelalte cupluri i indivizi care aveau s urmeze. Este un copleitor exemplu al preului pcatului. Ar trebui s nvm bine din aceast istorie unde duce deprtarea de voina lui Dumnezeu. Relaia de egalitate, de dragoste reciproc i de respect dintre Adam i Eva a fost destinat s fie idealul tuturor cuplurilor. Cu toate acestea, idealul a fost deteriorat de pcat, i astzi exist conflicte ntre soi. Ar trebui s ne strduim s-I ngduim Duhului Sfnt s refac n noi chipul lui Dumnezeu, dup care am fost creai la nceput. De meditat: Aa cum au fost creai, Adam i Eva purtau chipul pctorului l or. Ce nseamn lucrul acesta? i totui, ce s-a ntmplat cnd acest chip a fost deformat de pcat? Ce putem nva din trista istorie a cderii lor? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 2 AVRAAM I SARA: credina pus la ncercare

Amnnd mplinirea fgduinei referitoare la naterea unui copil n familia lor, Dumnezeu a pus la ncercare credina lui Avraam i a Sarei. Muli dintre autorii Noului Testament fac referire la Avraam, ca oferind cel mai evident exemplu de credin (Romani 4 i Evrei 11). Mai trziu, n Evrei 11, se vorbete n termeni elogioi despre Avraam, pentru credina de care a dat dovad, aducndu-l ca jertf pe Isaac. Iar Iacov l prezint pe Avraam ca pe un exemplu care arat c, n realitate, credina i faptele lucreaz mpreun (Iacov 2,23.24). Lipsa de credin a lui Avraam i a Sarei este scoas n eviden de repetarea greelilor, atunci cnd caut un nlocuitor pentru motenitorul fgduit, cnd mint i cnd rd de fgduina Domnului. Ei nu au fost nite oameni desvrii, dar L-au iubit pe Dumnezeu i au ascultat de poruncile Lui. Astfel, ei sunt cu adevrat nite modele de credin.

De meditat: Dei ludai pentru credina lor, Avraam i Sara au fost prezentai, n repetate rnduri, ca exemple de oameni crora prea c le lipsete credina n Dumnezeu. Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 3 ISAAC I REBECA - ce nseamn s creti nite rivali

Poate c nu este surprinztor faptul c istoria cuplului Isaac i Rebeca seamn cu cea a cuplului Avraam i Sara. Studiul biblic reliefeaz c ambele cupluri s-au confruntat cu lipsa copiilor, au avut probleme cu fntnile, au mers ntr-o ar strin din cauza foametei, att Avraam ct i Isaac au minit n legtur cu soiile lor i ambele familii au avut parte de rivalitate ntre frai. n acelai timp, ambele i -au revendicat dreptul la fgduinele legmntului care fusese ncheiat cu Dumnezeu. Dar Isaac i Rebeca au avut propriul lor drum de strbtut, n relaia lor de cstorie i n cminul lor. Din nefericire, au fcut cteva alegeri greite, care au avut consecine dureroase pentru ntreaga familie. S vedem ce putem nva din greelile lor, n sperana c nu le vom repeta i noi. Dac ar fi urmat principiile adevrului i ale onestitii, Isaac i Rebeca ar fi putut evita multe dintre necazurile prin care a trecut familia lor. Dumnezeu vorbise i ei ar fi trebuit s aib ncredere n El i s conlucreze cu El. De meditat Cum putem ti c alegerile noastre sunt i alegerile lui Dumnezeu? Urmrete modul n care a ales Iacob n diverse situaii i trage o concluzie. " Dumnezeul cel atotputernic s te binecuvnteze, s te fac s creti i s te nmuleti, ca s ajungi o ceat de noroade! Geneza 28,3) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 4 IACOV I RAHELA - suferintele dragostei

Da, putem spune cu certitudine c Iacov i Rahela au fost familie care nu a mers bine. Toate aciunile lor au condus la consecine negative. Ct de important este, aadar, s nvm din greelile lor i s nu mergem pe calea lcomiei, a egoismului i a geloziei, cale care ne poate duce la atta suferin! Dintre toate leciile pe care le putem nva de la acest cuplu, poate c cea mai important este aceea c faptele i greelile noastre au consecine care i afecteaz i pe alii, nu numai pe noi. Pe fondul unei culturi vechi-testamentale, n care cstoriile erau aranjate de prini, Iacov i Rahela ies n eviden ca un model de cstorie din dragoste. i Esau i alesese singur soiile, dar despre el nu ni se spune c le-ar fi i iubit. i Moise s-a cstorit cu fiica celui la care gsise refugiu, dar nici n cazul acesta Biblia nu declar c s-ar fi ndrgostit de ea. Astfel, dragostea lui Iacov pentru Rahela trebuie s fi fost cu totul extraordinar, din moment ce a fost considerat demn de a fi menionat n repetate rnduri. i probabil c a existat un motiv ntemeiat pentru care aceast dragoste a cptat un statut legendar. Cu toate acestea, cstoria lui Iacov cu Rahela nu se ncheie n stilul i au trit fericii pn la adnci btrnei. Cnd a plecat din Padan-Aram, dup douzeci de ani de stat acolo,

Iacov adunase mari bogii, n turme i n cirezi. Dar relaia lor trecuse prin multe necazuri i ncercri. Dei condiiile nu au fost ntotdeauna ideale, dragostea lor nu s-a micorat. Se pare c afeciunea lor puternic unul pentru cellalt i -a fcut n stare s ndure toate greutile. Moartea timpurie a Rahelei nu a micorat dragostea lui Iacov pentru copiii ei, ci, dimpotriv, a sporit-o. De meditat Cu siguran c noi nu ne confruntm cu complicaiile care apar n cstoriile poligame, dar toi trebuie s fim ateni cum ne purtm cu ceilali. Fr ndoial c Lea i, dup aceea, copiii ei, au avut de suferit din cauza purtrii lui Iacov. Ce poi face pentru a fi mai atent cu sentimentele celor care depind de dragostea i de afeciunea ta? Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Hristos Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea. (Efeseni 5,25) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 5 MOISE I SEFORA - relaiile cu rudele

Atunci cnd s-a cstorit cu Moise, Sefora nici nu s-a gndit ce o atepta. Cu toate acestea, atta ea, ct i familia ei i-au fost de mare ajutor lui Moise i l-au susinut n misiunea ncredinat lui de Dumnezeu. n aceast sptmn, vom vedea ce binecuvntri pot aduce o soie bun i nite rude nelepte. Moise este unul dintre cele mai cunoscute personaje ale Vechiului Testament, dar Sefora, soia lui, este unul dintre cele mai puin cunoscute. Fiind strin i fcnd parte din una dintre cele mai dispreuite naiuni, este evident c a rmas, pe ct posibil, undeva n umbr. Cu toate acestea, aa cum vom vedea imediat, ea s-a dovedit a fi o soie credincioas, care a rmas alturi de Moise n ncercrile Exodului. n acelai timp, cstoria lui cu ea l -a adus pe Ietro n familia lui Moise, iar lucrul acesta s-a dovedit a fi o mare binecuvntare nu numai pentru Moise, ci i pentru copiii lui Israel, ca popor. Cu toate c din istoria lor putem nva multe lecii, cea mai important dintre ele este, probabil, aceea c relaiile de familie bune pot fi cu adevrat minunate, dar cele greite pot avea, din nefericire, consecine teribile. Asemenea lui Iacov cu secole n urm, dup ce a cutreierat fr int sute de kilometri prin pustie, Moise a ajuns la o aezare a crei via se desfura n jurul unei fntni. Amndoi fugiser ca s-i scape viaa Iacov de fratele lui, Esau, iar Moise de Faraon. Ct de diferite erau ns motivele fugii lor! De meditat Exist decizii pe care va trebui s le iei n curnd? n timp ce faci planu ri n vederea lor, ntreab-te: Care mi sunt motivele? Dup ce te-ai gndit bine la aceste motive, s-ar putea s fie nevoie s-i schimbi planurile. Oare dac facem un lucru bun din motive rele, mai este acel lucru bun? Prin credin Moise, cnd s-a fcut mare, n-a vrut s fie numit fiul fiicei lui Faraon, ci a vrut mai bine s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o clip ale pcatului. (Evrei 11,24.25) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 6 SAMSON I FEMEILE LUI - nebunia pasiunii

Samson a fost un om care a primit de la Domnul multe daruri i o chemare nalt. Dar el a fost, totodat, un om al pasiunilor nestpnite. Conflictul dintre daruri i pasiuni alctuiete o trist istorie.

Istoria lui Samson ne vorbete despre un brbat puternic, dobort de propriile slbiciuni morale. O relaie bun cu Dumnezeul lui l -ar fi ajutat s-i in sub control relaiile cu femeile. Experiena lui ilustreaz foarte bine valabilitatea sfatului: "Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi." Istoria vieii lui Samson ridic numeroase semne de ntrebare pentru cititorul modern. O mulime de lucruri sunt greu de neles, dar aceasta ne confirm declaraia lui Pavel, c acum vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos (1 Cor. 13,12). Doar dup ce va reveni Domnul Isus vom putea cuprinde tabloul complet. Cu toate acestea, chiar dac vedem doar ca ntr-o oglind, n chip ntunecos, avem cteva lecii importante de nvat din istoria destul de trist a lui Samson, alturi de soia lui i apoi alturi de Dalila. Dalila nu a fost niciodat soia lui Samson, dar exist multe asemnri ntre experiena lui Samson cu soia pe care a avut-o nainte i experiena lui cu Dalila, femeia de care s-a ndrgostit mai trziu. (1) Amndou erau filistene. (2) Amndou au fost ademenite cu succes, de mai marii filistenilor, s -l prind n curs pe Samson. (3) La nceput, Samson a rezistat ncercrilor amndurora, dar dup aceea a cedat n faa amndurora. Cu toate c nu a fost cstorit cu Dalila, mai degrab numele ei a fost asociat cu cel al lui Samson, dect cel al soiei lui anonime. De meditat Samson este menionat n lista din Evrei 11,32 printre eroii credinei. Ce ne spune lucrul acesta cu privire la harul lui Dumnezeu? Ce speran putem descoperi aici pentru noi nine? Text de memorizat: "Cci tot ce este n lume: pofta firii pmnteti, pofta ochilor i ludroia vieii, nu sunt de la Tatl, ci din lume." (1 Ioan 2,16). Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 7 BOAZ SI RUT: temelii ferme

La inceputul relatarii, sansele unei casatorii intre Rut si Boaz pareau infime. A fost nevoie de numeroase evenimente conditionate de imprejurari, care sa conduca, in cele din urma, la intalnirea si la casatoria lor. 1. A trebuit sa fie o foamete in Iuda altfel, familia lui Elimelec nu ar fi parasit Betleemul. 2. Ca sa ajunga sa o intalneasca pe Rut, acestia au trebuit sa aleaga drept loc de refugiu Moabul, si nu Egiptul sau Edomul. 3. In familia lui Naomi a trebuit sa existe un fiu necasatorit, care sa se poata casatori cu Rut. 4. Barbatul a trebuit sa moara, pentru ca Rut sa fie disponibila pentru a doua casatorie. 5. Foametea din Iuda a trebuit sa ia sfarsit, pentru ca Naomi sa se intoarca acasa. 6. Rut a trebuit sa se hotarasca sa o urmeze pe Naomi. 7. Rut a trebuit sa ajunga sa culeaga spice in ogorul lui Boaz. Pentru o relatie trainica, amandoi au dovedit grija si compasiune si amandoi au fost profund consacrati lui Dumnezeu. Numai acolo unde domneste Hristos poate fi iubire profunda, adevarata, neegoista.Atunci suflet cu suflet va fi unit si cele doua vieti se vor contopi armonios.

"Sunt multi care privesc exprimarea iubirii ca pe o slabiciune si mentin o rezerva care ii respinge pe ceilalti. Acest spirit impiedica exprimarea simpatiei. Iubirea nu poate supravietui mult fara exprimare. Nu lasa inima partenerului tau sa inghete din lipsa de bunatate si simpatie. Fiecare sa ofere iubire din belsug. Cultivati ce aveti mai nobil in voi si grabiti-va sa recunoasteti calitatile celuilalt.Constiinta ca esti apreciat este un stimul minunat si o satisfactie. Simpatia si respectul incurajeaza efortul spre afectiune si insasi dragostea sporeste fiind stimulata spre tinte nobile." De meditat: De multe ori, un cuvant bland poate sa aduca o schimbare extraordinara in viata unui om. Cat de dispus esti sa ii incurajezi si sa ii apreciezi pe cei din jurul tau? Fii zgarcit in critici si generos in aprecieri! Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 8 ELCANA SI ANA: implinirea unei juruinte

Elcana, un levit din muntele lui Efraim, era un barbat cu stare si cu influenta, care Il iubea pe Dumnezeu si se temea de El. Ana, sotia lui, era o femeie plina de evlavie, blanda si modesta. Caracterul ei se remarca printr-o profunda seriozitate si o credinta sincera. Pentru ca Ana nu putea avea copii, ea ruga staruitor pe Dumnezeu sa indeparteze de la ea ocara si sa-i acorde darul scump de a avea un fiu pe care sa-l ingrijeasca si sa-l creasca pentru El. Ea facu si o juruinta solemna, ca il va consacra chiar de la nastere pe fiul ei lui Dumnezeu, daca i se va asculta cererea. Rugaciunea Anei a fost ascultata ; ea a primit darul pe care-l ceruse cu atata ardoare. Privind la copil, ea l-a numit Samuel ( Dumnezeu a ascultat ), caci de la Domnul l-am cerut . Indata ce copilul a fost destul de mare pentru a fi despartit de mama lui, ea si-a implinit juruinta si l-a dus la preotul Eli, pentru a sluji la templu. Dupa ce l-a lasat pe Samuel la sanctuar, Ana a mai dat nastere la inca cinci copii. Ce rasplatire a avut Ana! Si ce incurajare spre credinciosie este exemplul ei! Este privilegiul mamei sa devina o binecuvantare pentru omenire prin influenta ei, iar indeplinirea acestei indatoriri va aduce bucurie propriei ei inimi. Lumea e plina de infuente daunatoare. Moda si moravurile exercita o mare putere asupra tineretului. Daca mama este delasatoare in ce priveste datoria ei de a da invatatura, a indruma si a infrana, copiii vor accepta de la sine raul si se vor departa de bine. Fiecare mama sa se infatiseze cat mai des inaintea lui Dumnezeu cu rugaciunea : Invata-ne ce sa pazim cu privire la copil si ce avem de facut ! Sa ia seama la indrumarile date de Dumnezeu in Cuvantul Sau si va primi intelepciune, dupa cum va avea nevoie. -Ellen G. White, Patriarhi si profeti , pag.572,573 De meditat: Poate ca nu ai un copil atat de deosebit ca Samuel, dar cu ajutorul lui Dumnezeu poti sa-l cresti pentru a deveni un om integru si credincios. Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 9 SOII IOV - atunci cnd suferi pierderi

Stilul n care este scris cartea lui Iov, asemntor cu cel al aa-numitei literaturi de nelepciune, precum i numele personajelor prezentate n aceast istorisire sugereaz un cadru edomit. n Biblie, numele cel mai apropiat de cel al lui Iov este cel al unui mprat edomit, Iobab (Gen. 36,33). Numele soiei lui Iov nu este dat. De fapt, nici nu se vorbete prea mult despre ea. n ntreaga Biblie, este citat ntr-un singur verset, astfel c ne aducem aminte de ea doar prin prisma cuvintelor pe care le-a rostit cnd a trit o durere i o tragedie pe care majoritat ea dintre noi nu ni le putem imagina. ns este posibil ca ea s fi fost o soie model n toate privinele, care s se ngrijeasc de casa ei, s-i slujeasc soul bolnav, s-i duc de mncare pe grmada de cenu pe care i ndura suferina, s-i ngrijeasc bubele care supurau etc. Dar aceste fapte bune nu sunt raportate. n centrul ateniei se afl soul ei i suferina lui, singura apariie a soiei fiind cea n care l ndeamn s fac exact ce dorea Satana. Cei doi, so i soie, au suferit amndoi pierderi teribile. ns fiecare dintre ei a reacionat diferit. Noi nu suntem chemai s-l judecm pe vreunul dintre ei, ci s lum aminte i s nvm. Iov i soia lui i-au ndurat pierderile n tcere i cu demnitate. Cu toate c este posibil ca ea s fi suferit mai mult dect Iov, soia a cedat i a izbucnit doar atunci cnd nu a mai putut suporta s vad durerea soului ei. Ne putem inspira din exemplul lor atunci cnd ne confruntm cu pierderi care plesc n comparaie cu cele pe care le-au suferit ei. nvai leciile umilinei i ale smereniei n coala lui Hristos. nelegei ct de mult a ndurat El pentru noi i apoi nu socotii ca un semn al mniei lui Dumnezeu atunci cnd i voi trebuie s trecei prin ncercri pentru Isus. Dac avei ncredere n Dumnezeu, ncercrile se vor dovedi ntotdeauna o binecuvntare, iar credina voastr va iei din ele mai strlucitoare, mai puternic i mai curat. Satana ncearc ntotdeauna s mping sufletul la nencredere n Dumnezeu i, de aceea, noi trebuie s ne educm mintea s se ncread n El. Atunci cnd Satana v spune, aa cum a fcut soia lui Iov, Blestem pe Dumnezeu i mori, vorbii despre credin i speran. Dac v ncredei n Dumnezeu, vei descoperi tot mai multe motive s v ncredei n El. n timp ce vorbii despre buntatea Lui, vei descoperi i mai multe dovezi ale dragostei Lui despre care s vorbii. n felul acesta, mintea va fi instruit s triasc n strlucirea Soarelui neprihnirii, i nu n umbra pe care o arunc Satana pe crarea noastr. Ndjduii n Dumnezeu, El ne d o nfiare sntoas i El este Dumnezeul nostru. Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, 1 septembrie 1891 De meditat: Ce efect are asupra minii i asupra credinei noastre perspectiva biruinei finale a lui Dumnezeu n marea lupt, care ne asigur c adevrul i dragostea vor triumfa asupra minciunii i a urii? Recitete Daniel 12; Apocalipsa 21 i 22. (vezi i Mat. 24,13; Evr. 10,32-39; 12,1-5). Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 10 DAVID I BAT-EBA - adulterul si urmarile lui

Chiar i cei mai puternici dintre noi pot cdea! i, cu ct suntem mai puternici, cu att consecinele sunt mai teribile. Istoria lui David i a Bat -ebei conine un mesaj puternic,

att n ce privete preul pcatului, ct i n ce privete mreia i puterea harului lui Dumnezeu. Cstoria lui David cu Bat-eba este un model de cum s faci totul greit. nceput printr-o relaie adulter, complicat apoi prin nelciune i crim, aceast cstorie este o trist ilustrare a ceea ce a ajuns rasa uman deczut. Prin relaia lui nelegitim cu Bat-eba, David a clcat porunca a asea: S nu ucizi, porunca a aptea: S nu comii adulter, porunca a noua: S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu i porunca a zecea: S nu pofteti (Exod 2,1 -17). Indiferent de insistenele lui David i de constrngerile exercitate asupra ei, Bat-eba nu ar fi trebuit s consimt la aceast relaie desfrnat, pentru c, n felul acesta, o parte din vinovie apas i asupra ei. Faptul c David a primit iertare n cele din urm este o puternic dovad a harului lui Dumnezeu, care acoper chiar i cele mai de neiertat pcate pcate care nu au fost simple pcate, ci crime. n timp ce ne mirm de ct de jos a putut s decad David, chiar mai uimitor este faptul c harul lui Dumnezeu s-a cobort pn la cele mai mari adncimi ale decderii umane. Ce favoare pentru noi! De meditat: De ce, orict ar fi de morale i de cinstite, idealurile singure nu sunt suficiente pentru a ne pzi de corupia caracterului i a conduitei? (Ier. 10,23; 13,23; 17,9; Rom. 3,1 26; Ef. 4,22-24). Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 11 AHAB I IZABELA - abuzul de autoritate

Dac ar exista n Biblie un singur cuplu pe care s ne ferim cu orice pre s-l lum ca exemplu, atunci aceasta ar fi, cu siguran, cel constituit din Ahab i Izabela. O cstorie plnuit i ncheiat, parc, n iad! Cnd iei un rege slab i fr voin i pui lng el o femeie nsetat de putere i prefcut, rezultatul nu poate fi deloc bun. n multe privine, studiul din aceast sptmn se refer la putere i la autoritate mai exact, la abuzul de putere i de autoritate. Puterea i autoritatea sunt daruri de la Dumnezeu. Celor care le au le revine responsabilitatea divin de a le folosi n temere de Dumnezeu. Atunci cnd nu fac acest lucru, ei pctuiesc nu numai mpotriva oamenilor, ci i mpotriva lui Dumnezeu nsui. Aa cum vom vedea n aceast sptmn, Ahab i Izabela i -au folosit puterea i autoritatea ntr-un mod contrar voinei lui Dumnezeu. Dar ei i -au cules roadele. Exist aici o lecie important pentru noi toi, cu privire la modul n care folosim puterea de orice natur care ne-a fost dat. Ahab i Izabela au fost o echip so-soie care a scos la suprafa tot ce a fost mai ru n fiecare. Lucrul acesta este ct se poate de ru n orice csnicie, dar, cnd se ntmpl ca cei doi s mai fie i liderii unei naiuni, rezultatele ajung de-a dreptul dezastruoase. De meditat: Nu v njugai la un jug nepotrivit cu cei necredincioi. Cci ce legtur este ntre neprihnire i frdelege? Sau cum pot sta mpreun lumina cu ntunericul? (2

Corinteni 6,14) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 12 OSEA I GOMERA - s-l ieri pe cel care i este necredincios

Muli cred c istoria lui Osea i a Gomerei nu ar trebui luat literal. Ei nu cred c Dumnezeu ar putea cere cuiva, cu att mai puin unui profet, s treac printr-o asemenea experien tragic. Aceti oameni consider c aceast relatare biblic ar trebui neleas ca o alegorie. Dar de ce? Dac Dumnezeu a folosit vieile de familie ale altor profei pentru a le ilustra soliile, de ce nu ar fi procedat la fel i aici? Isaia a subliniat c el i copiii lui erau semne i minuni n Israel pentru Dumnezeu (Is. 8,18). Ieremia a fost instruit s nu se cstoreasc i s nu aib copii pentru ca, prin aceasta, s-i ntreasc solia de condamnare ireversibil (Ier. 16,2-4). Soia lui Ezechiel a murit i Dumnezeu, care i spusese mai dinainte acest lucru, i-a poruncit profetului s nu o plng i s nu o jeleasc (Ezech. 24,16). Putem, aadar, s lum i aceast istorie n mod literal, ca fiind experiena unui profet care a avut o soie, a pierdut-o pentru ali brbai, dar, cu iubire, a adus-o napoi. Nu este nicidecum un incident izolat. n ntreaga istorie a lumii, brbai i femei i -au iertat soia sau soul necredincios i i-au recldit relaia. Istoria lui Osea i a Gomerei ilustreaz dragostea extraordinar a lui Dumnezeu pentru poporul Su necredincios i ndrtnic. De meditat: "Eti acolo unde ar trebui s fii n termenii relaiei tale cu Domnul? Ai comis cumva adulter spiritual? Ce speran poi descoperi n mesajul pe care ni -l transmite Dumnezeu prin aceste capitole?"