PRIMA PARTE

Fundamente

CAPITOLUL 1

Probleme generale
1. Scurt istoric
Termenul aprare apare pentru prima dat n 1894, n Die Abwehr-Neuropsychosen, articol n care A. Freud i propunea s fundamenteze o teorie psihologic a isteriei dobndite, a numeroaselor fobii i obsesii i a unor psihoze halucinatorii. Termenul psihonevroz este folosit de Freud pentru a desemna o serie de afeciuni n care conflictul psihic este determinant i n care, ca o consecin, etiologia este psihogen. Simptomele ntlnite n cazul acestor afeciuni sunt expresia simbolic a unor conflicte datnd din prima copilrie. Pornind de la rolul aprrii n cmpul isteriei, Freud ncearc s identifice locul ocupat de diversele tipuri de aprare n celelalte psihonevroze. Ideea c aprarea are o funcie esenial n orice psihonevroz este limpede exprimat ntr-un articol publicat n 1896, Noi observaii asupra psihonevrozelor de aprare, n care Freud scrie c aprarea este centrul nucleic al mecanismului psihic rspunztor de respectivele nevroze. n cele dou articole citate, Freud clasific diversele psihonevroze n funcie de modalitile defensive: 1) conversiunea afectului, n cazul isteriei; 2) transpunerea sau deplasarea afectului, n cazul nevrozei obsesionale; 3) respingerea concomitent a reprezentrii i a afectului sau proiecia, n cazul psihozei. Ct despre refulare, ea este omniprezent, ntruct toate tipurile de Psihonevroz implic incontientul, iar refularea este nsi originea constituirii incontientului. n anii imediat urmtori apariiei acestor articole, Freud utilizeaz cu aceeai frecven termenii aprare i refulare. Dar, dup cum constat
FUNDAMENTE 18

Laplanche i Pontalis (1967), n publicaiile anterioare Interpretrii viselor (1900), numai n rare ocazii cei doi termeni sunt folosii de Freud ca i cum ar fi pur i simplu echivaleni. Dup 1900, fr s dispar complet, termenul aprare este mai puin utilizat. De-a lungul ntregii perioade ce se ntinde pn n 1926, Freud concepe refularea ca pe un fel de prototip pentru alte operaii de aprare, iar n cazul preedintelui Schreber ne apropiem tot mai mult de confuzia dintre refulare i aprare (Laplanche i Pontalis, 1967). n 1 926, n postfaa la Inhibiie, simptom i angoas, Freud revine la conceptul de aprare i precizeaz c este convenabil s-l folosim pentru a desemna n general toate procedeele de care se servete eul n conflictele susceptibile de a conduce la o nevroz, n timp ce cuvntul refulare desemneaz un mod de aprare mai bine determinat i pe care cercetrile noastre ne-au permis s-l cunoatem mai bine. Dup o minuioas analiz, Buckley (1995) ajunge la concluzia c Freud a descris zece mecanisme de aprare (de fapt nou, n afara refulrii) i indic lucrrile n care pot fi gsite aceste descrieri 2. Aadar cele nou mecanisme sunt: regresia (noiune ce apare n 1900, n Interpretarea viselor, i ale crei strnse legturi cu fixaia sunt precizate n Introducere n psihanaliz, 1916); sublimarea i formaiunea reacional (Trei studii privind teoria sexualitii, 1905); proiecia (Preedintele Schreber, 1911); ntoarcerea mpotriva propriei persoane i transformarea n contrariu (Pulsiuni i destine ale pulsiunilor, 1915a); introiecia sau identificarea (Doliu i melancolie, 1917b); anularea retroactiv i izolarea (n Inhibiie, simptom i angoas, 1926). n 1936, A. Freud public Eul i mecanismele de aprare, prima i vreme de muli ani singura lucrare pe aceast tem. Pornind de la contribuiile tatlui su, autoarea realizeaz o sintez a cunotinelor exis-tente n epoc, vine cu propriile contribuii teoretice i prezint elementele ______________________________________________________
2. Dup cum ne putem repede da seama, Buckley se refer la lista celor zece mecanisme de aprare stabilit de A. Freud. Putem ns constata c S. Freud a evocat n scrierile sale i alte mecanisme, respectiv clivajul (1895/1965), (de)negarea (1895/1965), nlturarea (1895/1979), umorul (1905/1988), refuzul (1907/ 1985) i raionalizarea (1909b/1979).

19

PROBLEME GENERALE

fundamentale a ceea ce avea s devin mai trziu analiza aprrii. n aceast lucrare, A. Freud descrie scopurile i motivele aprrilor, ntocmete un inventar al mecanismelor descrise deja i prezint alte tipuri de aprare (precum refuzul n fantezie sau refuzul n cuvinte i acte). Mai mult dect att, abordnd identificarea cu agresorul i ceea ce ea numete o form de altruism, A. Freud ridic i chestiunea combinrii dintre mecanismele de aprare i problema utilizrii lor alternative mpotriva ameninrilor de ordin intern i extern. Treizeci i ase de ani mai trziu, se produce un eveniment excepional: Joseph Sandler, preedintele catedrei purtnd numele lui Freud (Freud Memorial Chair) de la Universitatea din Londra i vicepreedinte al Asociaiei Internaionale de Psihanaliz, organizeaz n perioada 1972-1973 o serie de dezbateri la care iau parte membrii echipei Index Research Group de la clinica londonez Hampstead. Rezultatul acestor reuniuni a constat n publicarea, ncepnd cu 1980, a unei serii de articole de specialitate n Bulletin of the Hampstead Clinic. Articolele au fost mai apoi adunate n lucrarea lui Sandler intitulat Analiza aprrilor. Convorbiri cu A. Freud (1985/1989). Dialogul dintre cei doi i discuiile cu ceilali membri ai echipei, aa cum sunt ele redate n lucrare, au condus la un progres evident n nelegerea mecanismelor de aprare. O alt consistent contribuie teoretic n domeniu i aparine Melaniei Klein, creia i datorm descrierea unui grup de mecanisme de aprare precoce, dintre care unele sunt calificate uneori drept aprri ce distorsioneaz imaginea (Vaillant, 1993). Acest grup include n primul rnd clivajul (clivajul obiectului este considerat de M. Klein cea mai primitiv aprare mpotriva angoasei), idealizarea i identificarea proiectiv. Ceea ce individualizeaz teoria Melaniei Klein este afirmaia c, nc de la natere, eul este capabil s stabileasc relaii primitive cu obiectul n fantasm i n realitate, s resimt angoasa i s utilizeze mecanisme de aprare. Dup cum subliniaz Segal n Introducere n opera Melaniei Klein (1964/1980), diverse mecanisme de aprare acioneaz n direcia protejrii nou-nscutului, mai nti mpotriva fricii de moarte venind din interior i apoi cnd pulsiunea morii este deviat mpotriva persecuiilor din exterior i din interior. Contribuia Melaniei Klein n domeniul mecanismelor de aprare se lnscrie n cadrul teoriei relaiilor de obiect. Opera sa a fost continuat de Fairbairn (1952/1974) i mai ales de Kernberg (1975), care acord clivajului un rol central n strilelimit. Kernberg a descris i alte mecanisme de aprare caracteristice strilor-limit, cum ar fi: idealizarea primitiv, refuzul primitiv, omnipotena, deprecierea i identificarea proiectiv. Chiar
FUNDAMENTE 20

dac n jurul definiiei i validitii mecanismelor de aprare descrise de Kernberg n cazul strilor-limit s-a strnit o controvers de proporii, ele s-au dovedit a fi conceptualizri utile, n sensul c explic natura adeseori violent, derutant sau imprevizibil a fenomenologiei manifestrilor clinice, ct i a evoluiei pacienilor (Buckley, 1995). Cum am afirmat i n introducerea lucrrii, interesul pentru mecanismele de aprare a crescut nencetat n decursul ultimului sfert de secol. Examinarea lucrrilor contemporane n domeniu reflect existena unui interes deosebit pentru tematici ca: definirea diferitelor mecanisme de aprare i relaiile dintre acestea; clasificarea mecanismelor de aprare, mai ales n funcie de diferitele stiluri defensive existente; stabilitatea i/sau transformarea mecanismelor de aprare n cazul tulburrilor psihopatologice i pe parcursul psihoterapiei; funcionarea aprrii n maladiile de ordin fizic; apariia mecanismelor de aprare i evoluia de-a lungul ciclului de via; dezvoltarea instrumentelor de evaluare. Toate aceste aspecte vor fi abordate n paragrafele i capitolele ce urmeaz.

2. apte ntrebri fundamentale

Pentru a realiza o prezentare mai didactic a aspectelor majore ale modului n care funcioneaz aprarea, am ales s rspundem la un numr de apte ntrebri fundamentale: 1) Exist diferene ntre termenul mecanism de aprare i ali termeni utilizai pentru a desemna aprarea? 2) mpotriva cui se apr eul? 3) Din ce motive se apr eul? 4) Ce nseamn o aprare reuit? 5) Ce este o aprare adaptativ? 6) Exist aprri normale i aprri patologice? 7) Cum se definesc mecanismele de aprare?

21

PROBLEME GENERALE

2. 1. Exist diferene ntre termenul mecanism de aprare i ali termeni utilizai pentru a desemna aprarea?
Aa cum remarc Laplanche i Pontalis (1967), termenul mecanism este utilizat de la bun nceput de Freud pentru a sugera c fenomenele psihice se bazeaz pe structuri ce pot face obiectul unei observaii i al unei analize tiinifice. Acest termen a aprut, nc din 1893, n titlul complet al Comunicrii preliminare, n care Breuer i Freud vorbesc despre mecanismul psihic al fenomenelor isterice. Ulterior, pe msur ce noiunea de aprare capt o form, Breuer i Freud (1895) pun n relaie, pe de o parte, diferitele procedee n care se angajeaz eul pentru a se elibera de incompatibilitatea cu o anumit reprezentare i, pe de alt parte, diferitele afeciuni nevrotice. Termenul mecanism, asociat conversiei isterice, apare un an mai trziu, n Noi observaii asupra psihonevrozelor de aprare. S mai notm, n fine, c termenul mecanism de aprare figureaz ca atare n volumul Metapsychologie (1915). Dac, n opinia lui Laplanche i Pontalis, termenul mecanism este utilizat de Freud pentru a sugera existena unor structuri, a unor combinaii de fenomene psihice care pot fi observate i supuse unei analize tiinifice, acelai termen presupune n egal msur un mod de funcionare asemntor cu cel al unei mainrii, trimind prin urmare la o viziune mecanicist asupra aprrii eului. Se cuvine s menionm n acest context c, n dialogurile sale cu A. Freud, Sandler atunci cnd abordeaz diferena dintre motivele aprrii i mecanismele de aprare ca atare vorbete de acestea din urm ca despre un gen de mainrie mental inevitabil. Caracterul incontient-automatic al mecanismelor de aprare ar fi compatibil cu o astfel de viziune. Totui, acest mod de a concepe realizarea actelor de aprare este greu de acceptat dac inem seama de diversitatea mecanismelor de aprare. Laplanche i Pontalis (1967) subliniaz pe bun dreptate importantele diferene care exist ntre raionalizare (n care intervin mecanisme intelectuale complexe), ntoarcere asupra propriei persoane (care constituie un destin al intei pulsionale), anulare retroactiv (operaie compulsiv) i sublimare (n care pulsiunea este deviat ctre un scop non-sexual, viznd diferite obiecte valorizate social). A. Freud distingea i ea tehnicile (cum sunt izolarea i anularea retroactiv) de adevratele procese instinctuale, cum ar fi regresiunea, transformarea n contrariu i ntoarcerea asupra propriei persoane. Astfel, ne putem ntreba ct de potrivit este termenul mecanisme de aprare. Un alt aspect pe care-l vom evoca aici este relaia dintre mecanismele de aprare i msurile defensive. A. Freud (1936/1993) utilizeaz cei doi
FUNDAMENTE 22

termeni cu acelai sens, considerndu-i sinonimi. n 1972-1973, pe vremea convorbirilor avute cu ea, Sandler abordeaz chestiunea liniei de demarcaie dintre mecanism i msur. Din dialogurile lor desprindem urmtoarele idei: msurile defensive sunt alctuite din diferite forme de activitate ce pot fi modaliti normale de a exprima o ntreag varietate de lucruri i care pot fi utilizate, n anumite circumstane, n scopuri defensive; mecanismele Constituie ns nite instrumente care apar n vederea protejrii eului i sunt utilizate n acest scop att n situaiile normale, ct i n cele patologice. Dou elemente trebuie subliniate: cel dinti vizeaz specificitatea mecanismelor de aprare, instrumente proprii aprrii eului. Pentru a ilustra aceast specificitate, A. Freud recurge la metafora armelor i compar mecanismele de aprare cu nite arme care se definesc doar prin prisma funciei lor de arme (puti, lnci etc.). ns n anumite circumstane, alte lucruri cum ar fi o tigaie pot fi utilizate ca arme. Transpunnd aceast metafor n limbajul domeniului avut n vedere, se poate afirma c, pe ct vreme refularea sau proiecia sunt ntotdeauna mecanisme de aprare, alte activiti de pild a face pe bufonul sau a lua n derdere nu reprezint adevrate mecanisme de aprare, dar pot fi alese la un moment dat ca msuri defensive; al doilea aspect privete relaia acestor mecanisme i msuri de aprare cu patologia. n debutul dialogurilor sale cu Sandler, A. Freud rezerv termenul msur tuturor elementelor care ndeplinesc o funcie defensiv, fiind proprii unui individ sau ctorva indivizi selecionai. Ea consider, n acest caz, c a face pe bufonul este o msur defensiv i c s-ar putea meniona Cteva tipuri de caracter bazate pe acest comportament. n schimb, subliniaz autoarea, nu exist maladii bazate pe o asemenea msur de aprare. Atunci cnd Sandler invoc tulburrile narcisice, A. Freud recunoate c strile i perturbrile narcisice se afl probabil n legtur cu aceast form de aprare specific. Convorbirile dintre Sandler i A. Freud arat c, din motive de ordin istoric (descoperirea de ctre Freud a mecanismelor de aprare, cu prilejul studierii unor cazuri patologice), exist o tendin cvasigeneral pe care o atest i teoriile Annei Freud prezentate Ia nceputul discuiei noastre dedicate distinciei dintre mecanism i msur de a stabili o strns legtur ntre mecanismele de aprare i patologie, mai precis Patologia strilor nevrotice, la care se adaug importana pe care au dobndit-o

23

PROBLEME GENERALE

mecanismele de aprare n practica clinic. n finalul acestor discuii, se degaj un consens n privina faptului c relaia cu patologia nu constituie un criteriu care s disting mecanismele de aprare de msurile defensive. De multe ori, mai ales n aceleai dialoguri dintre Sandler i A. Freud, termenul manevre defensive este utilizat ca sinonim pentru msuri defensive. Aceast observaie atrage dou remarce: manevrele sau msurile defensive constituie, potrivit lui Sandler, nite procese mai complicate dect mecanismele de aprare. Aceast precizare este demn de reinut i trebuie pus n relaie cu diferitele aspecte ce vor fi prezentate n capitolul 6 al lucrrii noastre. un limbaj cu o pronunat conotaie militar este utilizat n acest domeniu n care cuvinte ca aprare, manevr, lupt, incursiune sau contraofensiv revin foarte des, limbaj ilustrat de titlul celui de-al treilea capitol al crii lui Sandler, intitulat Operaiunile defensive ale eului considerate obiect de analiz. De fapt, termenul operaiune se poate referi la aciuni ntreprinse ntr-un scop bine determinat, dar evoc, deopotriv, operaiunile militare. Aceasta demonstreaz, fr ndoial, influena exercitat de Freud, care, dup cum subliniaz McWilliams (1994), aprecia metaforele militare i le utiliza adeseori ncercnd s ctige ncrederea unui public sceptic n privina metodelor psihanalitice. Pentru a desemna mecanismele de aprare sunt utilizate i alte Cuvinte. Astfel, n dialogurile lui Sandler cu A. Freud apar termeni precum tipuri sau moduri de aprare specifice, cu referire la diversele forme pe care le poate lua aprarea. La un moment dat, Sandler precizeaz chiar c, potrivit Annei Freud, se poate opera o distincie ntre nevroze n funcie de modelele specifice de aprare utilizate de subiect. Unitile implicate n aceast difereniere ar fi nite mecanisme de aprare. S mai menionm i termenul metode defensive, folosit de A. Freud (1936/1993); conceput ca un ansamblu de demersuri bine gndite i coerente, utilizate pentru a atinge un scop, termenul se potrivete, fr ndoial, prea puin pentru desemnarea mecanismelor de aprare. Un ultim aspect pe care-l vom analiza n aceast seciune consacrat terminologiei se refer la abordarea mecanismelor de aprare n calitatea lor de procese. n finalul primului capitol din cartea sa de dialoguri cu A. Freud, Sandler vorbete chiar despre dificultile cu care se confrunt n privina ideii c aprrile pot fi create i cristalizate n aa fel nct s
FUNDAMENTE 24

poat aciona singure. Sandler prezint aici maniera sa de a concepe mecanismele de aprare, pe care le vede ca pe nite procese declanate de o ameninare, eul intrnd n aciune n momentele imediat urmtoare acesteia. Rspunsul Annei Freud merge n aceeai direcie, dar insist asupra faptului c, n teorie, aprarea este conceput ca parte integrant a procesului, i nu ca structur fosilizat. Posibilitatea de a interveni asupra unei aprri ine, n opinia ei, de aceeai viziune asupra aprrii ca proces. Faptul de a considera aprrile nite procese este, fr ndoial, opusul acelui blindaj al caracterului despre care vorbea Reich i care constituie un sistem defensiv stabilizator.

2.2. mpotriva cui se apr eul?

n Eul i mecanismele de aprare, A. Freud desemneaz dou inte ale mecanismelor de aprare: pulsiunile sinelui i afectele legate de aceste pulsiuni. Pulsiunile sinelui nu sunt nicidecum dispuse s rmn incontiente. Ele ncearc s ptrund n contient pentru a fi satisfcute aici sau mcar s trimit nspre contient unii din derivaii lor. Astfel iau natere conflictele dintre eu i pulsiuni (sau derivaii acestora). Cea de-a doua int a mecanismelor de aprare o constituie afectele legate de pulsiunile sinelui spre exemplu, iubirea, dezirena3, gelozia, mortificarea, durerea i doliul. Aceste afecte vor fi supuse unor msuri variate pe care eul le adopt pentru a le putea ine sub control i vor suporta aadar anumite metamorfoze. n aceleai convorbiri cu A. Freud, Sandler afirm c a considerat ntotdeauna aprarea ca fiind o aprare mpotriva afectului, n sensul c, dac nu am avea de-a face cu un afect neplcut, nu ne-am mai apra. El evoc apoi nc o distincie posibil, care s-ar referi, de ast dat, la ceea ce se afl sub incidena aprrii: pe de o parte, coninutul de idei care este transformat, iar pe de alt parte, afectul care este evitat sau redus. S menionm n sfrit c, n opinia psihanalitilor Laplanche i Pontalis (1967), aprarea este n general dirijat mpotriva pulsiunii i doar n mod selectiv mpotriva reprezentrilor de care este legat pulsiunea (amintiri, fantasme),. a situaiilor n msur s-declaneze pulsiuni dezagreabile pentru eu ori mpotriva afectelor neplcute.
________________________________________
3. Termenul desirance (pe care-1 traducem aici prin deziren, n.t.) este utilizat de Vichyn drept corespondent al cuvntului englezesc longing.

25

PROBLEME GENERALE

2.3. Din ce motive se apr eul?

Potrivit Annei Freud (1936/ 1993), n cazul aprrilor care au ca int pulsiunile pot fi reinute trei motive: 1) Teama supraeului. Din cauza acestei temeri a supraeului care mpiedic pulsiunea s devin contient i s fie satisfcut eul pune n micare mecanismele de aprare i intr n lupt cu pulsiunea. Acelai motiv se ntlnete i n cazul nevrozelor adultului. 2) Teama real. Este cazul copilului care consider pulsiunea un pericol, ca urmare a interdiciilor formale venite din partea prinilor sau educatorilor i care i interzic s o satisfac. Prin urmare, copilul se teme de pulsiune din cauza fricii produse de lumea exterioar. Teama real este un motiv ntlnit n nevrozele infantile. Aceste prime dou motive ale aprrii au n comun faptul c, aprndu-se, eul se supune principiului realitii. Presupunnd c, n ciuda opoziiei supraeului sau a lumii exterioare, pulsiunea ajunge s i gseasc satisfacerea, s-ar nregistra mai nti o senzaie de plcere, ntruct satisfacerea unui instinct este ntotdeauna plcut la nceput. Mai trziu ns, sentimentele de culpabilitate generate de incontient sau legate de pedepsele aplicate de lumea exterioar produc repulsie. n ambele cazuri, eul ncearc s evite senzaia secundar de neplcere. 3) Teama ca intensitatea pulsiunii s nu devin excesiv. Acest motiv se ntlnete la copii .i apare ulterior n anumite perioade de transformare fiziologic, precum pubertatea sau menopauza (manifestri normale), i la nceputul unui puseu psihotic (manifestri patologice). Celor trei motive mai sus menionate, A. Freud le mai adaug un al patrulea, ntlnit la adult i decurgnd din nevoia de sintez resimit de eu. Aceast nevoie este legat de faptul c eul adult are nevoie de o anumit armonie ntre tendine opuse cum ar fi: pasivitatea i activitatea, homosexualitatea i heterosexualitatea, tendine ntre care apar conflicte (descrise de Alexander). Motivele aprrilor desfurate mpotriva afectelor provin, n opinia Annei Freud, din conflictele dintre eu i pulsiune. Atunci cnd din motivele expuse anterior eul se opune pulsiunilor, el caut deopotriv s se apere i mpotriva afectelor asociate acestora. A. Freud recunoate totui c ntre eu i afecte exist o relaie primitiv i special ce decurge din faptul
FUNDAMENTE 26

c, mai nti de toate, afectul este fie plcut, fie neplcut. Eul i decide atitudinea fa de afect n. funcie de principiul plcerii: ntmpin cu bucurie afectul plcut i se apr mpotriva celui neplcut.

2.4.

Ce nseamn o aprare reuit?

Elemente importante ale rspunsului la aceast ntrebare ofer discuiile dintre A. Freud i Sandler (1985/1989) cu privire la capitolul IV din Eu l i mecanismele de aprare. Afirmaiile Annei Freud cuprind patru idei de baz: 1) Reuita unei aprri trebuie privit din punctul de vedere al eului, i nu n funcie de lumea exterioar, de adaptarea la aceast lume. 2) Criteriile de reuit sunt legate de urmtoarele scopuri: s mpiedice intrarea n contiin a pulsiunii interzise, s ndeprteze angoasa conex pulsiunii, s evite orice form de neplcere. 3) n cazul particular al refulrii, reuita aprrii este afectiv atunci cnd orice contientizare dispare. 4) O aprare reuit este ntotdeauna un lucru periculos, cci ea restrnge excesiv domeniul contiinei ori domeniul competenei eului sau falsific realitatea. O aprare reuit poate avea consecine nefaste pentru sntate sau pentru dezvoltarea ulterioar. Aceast ultim idee de baz intr n contradicie cu criteriile reuitei aa cum au fost ele formulate de A. Freud nsi (vezi supra, punctul 2). Sandler ncearc s nuaneze aceast poziie: Poate ar fi bine s adugm c o aprare reuit nu trebuie s aib consecine dezastruoase. A. Freud rmne ns inflexibil i afirm c o aprare reuit pe de-a-ntregul este ntotdeauna (!) periculoas. n ultimele rnduri ale concluziei crii sale, vorbind despre eecul aprrilor, Sandler (1985/1989) i afirm convingerea c simptomele sunt construite cu minuiozitate ca msuri ultime utilizate atunci cnd aprarea eueaz; acest lucru se ntmpl pentru a conserva starea de bine a subiectului, pentru a evita angoasa, pentru a ndeplini aceeai funcie ca i aprrile, chiar dac subiectul ar putea suferi din cauza durerii provocate de simptom. Ct despre A. Freud, aceasta precizeaz c activitatea de aprare ar trebui s creeze o stare de echilibru ntre lumea interioar i cea exterioar, ntre cerinele interioare i cele exterioare, i nu ar trebui s conduc la apariia unui simptom. Ea reafirm faptul c simptomul evit ceea ce-i mai ru, iar apariia acestuia nu este dect un compromis.

27

PROBLEME GENERALE

Pentru a ncerca un rspuns la ntrebarea Ce nseamn o aprare reuit? ni se pare important s menionm precizrile aduse de Fenichel (1945/1953) cu privire la aprrile reuite i la cele euate: aprrile reuite i pe care Fenichel le desemneaz prin termenul generic sublimare nu blocheaz descrcarea unei pulsiuni. n schimb, se nregistreaz o nlocuire a obiectului pulsiunii i/sau o modificare a scopului acestei pulsiuni, care este deviat spre o int non-sexual. n aceast categorie intr i alte aprri, cum sunt trecerea de la pasivitate la activitate sau transformarea n contrariu; - aprrile care eueaz sunt, dup Fenichel, patogene, ntruct eul le utilizeaz foarte frecvent sau chiar ncontinuu pentru a preveni intruziunea pulsiunii nlturate, deturnate dinspre contiin. Scopul acestor aprri euate este deci acela de a bloca pulsiunea. Ele mobilizeaz mult energie i trebuie meninute cu preui unor mari eforturi. Aceste aprri interfereaz cu alte funcii ale eului i pot antrena o suspendare parial a unora dintre aceste funcii. Fenichel aduce n discuie exemplul leinului cu funcie defensiv, care este nsoit de o oprire complet a tuturor funciilor eului.

2.5.

Ce este o aprare adaptativ?

Construind o teorie mai nuanat dect a Annei Freud, Vaillant (1993) consider c anumite aprri pot fi adaptative: ele faciliteaz deopotriv homeostazia psihic i adaptarea subiectului la lumea nconjurtoare. Aceste aprri adaptative prezint cinci caracteristici: 1) Modul lor de funcionare vizeaz, spre exemplu, n cazul afectului, nu dispariia acestuia, anestezierea lui, ci mai degrab prelucrarea lui i deci reducerea durerii. Aa se explic de ce anticiparea sau reprimarea (desemnat n aceast lucrare sub numele de suprimare) sunt mecanisme mai adaptative dect formaiunea reacional, activismul (acting-out) i refuzul psihotic. 2) Aprrile adaptative se nscriu ntr-o perspectiv temporal: ele sunt orientate mai degrab ctre un termen lung. Anticiparea este astfel superioar aciunii, ntruct ea permite, metaforic vorbind, s plteti acum i s zbori mai trziu. 3) Pentru a fi adaptativ, o aprare trebuie s fie ct se poate de specific. Metafora cea mai ilustrativ din acest punct de vedere este cea a cheii care se potrivete perfect n ncuietoare, n comparaie cu ciocanul de btut la u.
FUNDAMENTE 28

Referindu-se la specificitate, Vaillant abordeaz o chestiune care fusese deja evocat de A. Freud atunci cnd vorbea despre faptul c, n faa anumitor ameninri, unele mecanisme sunt mai utile dect altele. 4) Pentru a putea fi socotite adaptative, aprrile trebuie s canalizeze sentimentele i nu s le blocheze. Reprimate, sentimentele pot fi, pentru un subiect care recurge n mod sistematic la formaiunea reacional, la fel de periculoase ca o defeciune survenit la supapa de evacuare a vaporilor de la oala sub presiune pus la foc. 5) Aprrile adaptative l fac pe utilizatorul lor plcut, atrgtor pentru ceilali. n schimb, folosirea unor aprri neadaptative conduce la respingerea utilizatorului, care este perceput ca suprtor, insuportabil. Aici se stabilete o relaie ntre eu i ceea ce Vaillant consider a fi cel mai mare aliat al acestei instane, adic alteritatea. Pentru a ncheia aceast discuie, vom aminti titlul unui capitol dintr-un studiu aparinndu-i lui Benjamin (1995), O aprare bun nseamn vecini buni, pentru care autorul s-a inspirat dintr-un poem al lui Robert Frost, unde acesta descrie ntlnirea sa cu un vecin care, reparndu-i gardul, i atrage atenia c un gard bun nseamn vecini buni. 2.6.

Exist aprri normale i aprri patologice?

Interesul unei asemenea ntrebri este dat de anumite raiuni istorice, mai precis, descoperirea de ctre Freud a primelor mecanisme de aprare la bolnavi, precum i de importana acestor mecanisme n situaiile clinice. Dup cum vom vedea mai departe, A. Freud a crezut mereu c legtura dintre mecanismele de aprare i patologie este una destul de puternic. Aceast chestiune a revenit frecvent n dialogurile dintre A. Freud i Sandler (1985/1989). Marjorie Sprince, care a luat i ea parte la aceste convorbiri, a evocat necesitatea stabilirii unei anumite diferenieri ntre o aprare ce nu provoac stri patologice i o aprare care conduce n mod evident la patologie. Rspunsul la ntrebarea formulat mai sus se complic din cauz c numeroi autori au definit anumite grupuri de aprri (vezi capitolul 2) utiliznd termeni cu profunde conotaii psihopatologice. Vaillant (1993) adopt o poziie clar, fr umbr de ambiguitate. Pentru el, prezena aprrilor nu este, prin ea nsi, o dovad a bolii. Orict de dezorganizate, nerezonabile sau condamnabile ar putea prea aprrile n ochii unui observator extern, ele nu sunt altceva dect un rspuns adaptativ.

29

PROBLEME GENERALE

Studierea aprrilor considerate psihotice demonstreaz c acelai mecanism de aprare poate fi utilizat la fel de bine de ctre o persoan bolnav i de persoanele care nu sufer de nici o maladie. S lum ca exemplu distorsiunea mecanism asociat adesea fazei maniace din psihozele bipolare. Vaillant (1993) arat c acest mecanism poate fi observat i la subieci normali, i i ilustreaz teoria aducnd n discuie cazul unui personaj fictiv o anume Peggy OHara, n vrst de 16 ani. Aceast adolescent, care are un prieten, le spune tuturor c un star al muzicii rock este ndrgostit de ea. Gesturile acestui cntre n emisiunile televizate ori interviurile pe care el le acord unor reviste de renume sunt interpretate de Peggy ca declaraii de dragoste adresate ei personal. Tnra i cumpr lenjerie sexy i o cantitate substanial de anticoncepionale. Confruntai cu acest comportament, prinii cred despre Peggy c s-a icnit, iar prietenul ei, care exista cu adevrat, dispare n cea, locul lui fiind luat de ctre faimosul cntre rock. n acest caz, distorsiunea transform realitatea exterioar pentru a o face conform cu visurile lui Peggy, iar prietenul ei se transform ntr-un intangibil star rock. Valoarea distorsiunii ca mecanism de aprare rezid n faptul c, personajul imaginar fiind intangibil, Peggy se poate crede iubit, fr a mai avea de nfruntat sexualitatea. Vaillant ne mai propune spre analiz i alte exemple n care aceast aprare psihotic este prezent la subiecii normali. El citeaz n acest sens povestea indienilor Lakota care, cu numai cteva zile naintea masacrrii lor de ctre cavaleria american la Wounded Knee, au executat un dans pentru ntoarcerea bizonilor n prerii, pentru nvierea strmoilor mori i pentru ngroparea dumanului alb sub un morman de gunoaie. Fr ndoial c indienii Lakota nu erau nebuni, dar se confruntau cu un dezastru a crui intensitate le prea de nesuportat. Contextul i vrsta au implicaii majore n rspunsul la ntrebarea noastr. Deoarece distorsiunea presupune faptul c subiectul se crede altcineva i consider c atitudinea sa (chiar impulsiv fiind) nu poate avea dect consecine fericite, acest mecanism de aprare este oricnd potrivit. Anodin n viaa de zi cu zi, izolarea afectului constituie o calitate ntr-o sal de operaie, fiind ns cu totul nepotrivit pentru un loc precum ringul de dans. S ne gndim acum la vrst. Spre deosebire de aduli, copiii pot deforma realitatea interioar i exterioar fr consecine neplcute. O utilizare moderat a fanteziei i agresiunii pasive este probabil esenial n negocierea anumitor conflicte specifice adolescenei. Ideea c mecanismele de aprare pot ndeplini att funcii pozitive, ct i negative este ndeobte cunoscut sub numele de dubl funcie a
FUNDAMENTE 30

mecanismelor de acest fel i apare n numeroase publicaii, unele deja destul de vechi (Lampl-de Grot, 1957; Bibring et al., 1961; Valenstein, n Plumpian-Mindlin, 1967 i n Wallerstein, 1967; Lazarus, 1983; Roth i Cohen, 1986). Van Der Leeuw (1971), care noteaz c mecanismele de aprare perturb dezvoltarea eului, dar o i favorizeaz, consider prezena aceluiai mecanism. indic, pe de o parte, existena unei nevroze, iar pe de alt parte, faptul c acest mecanism este indispensabil pentru buna funcionare a psihicului persoanei. Aa se face c, de pild, refuzul perturb percepia, dar protejeaz eul mpotriva unor reacii violente. Brenner (n Plumpian-Mindlin, 1967) distinge dou categorii de aprri: patologice i patogene; el amintete faptul c Freud a considerat c refularea este patogen, fiind, cu alte cuvinte, o condiie prealabil necesar pentru dezvoltarea unei patologii, dar care nu conduce n mod obligatoriu la instalarea acesteia. Ct despre aprrile patologice, ele pot fi identificate dup trsturi ca: rigiditate, intensitate, suprageneralizare (utilizare n relaiile cu numeroase persoane sau n diverse situaii). Opinia lui Bergeret (1972/1986) este similar, autorul insistnd asupra faptului c nu se poate spune despre un subiect c este bolnav pentru c recurge la aprri, ci pentru c aprrile de care el uzeaz n mod obinuit pot fi calificate drept ineficiente, prea rigide, prost adaptate realitilor interne i externe i/sau exclusiv de acelai tip. Funcionarea mental este incomodat n supleea, armonia i capacitatea ei de adaptare. Aprrile patologice sunt inadecvate, pentru c pot fi decalate n raport cu nivelul de dezvoltare a individului sau improprii situaiei n care se afl subiectul (vezi Lichtenberg i Slap, 1972; Loewenstein, 1967). Aceste aprri tind s deformeze percepia realitii i s perturbe alte funcii ale eului, aprnd frecvent ca elemente ale unui tablou psihopatologic.

2.7.

Cum se definesc mecanismele de aprare?

Majoritatea autorilor poate chiar toi, dup cum subliniaz Olff et al. (1991) dau propria lor definiie mecanismelor de aprare. Pornind de la aceast constatare, ni s-a prut util s procedm la analiza a nou definiii bine cunoscute, n scopul identificrii eventualelor puncte comune i precizrii aspectelor divergente. 1) Pentru Laplanche i Pontalis (1967), mecanismele de aprare reprezint diferitele tipuri de operaii n care aprarea se poate concretiza. Ct despre aprare, ea constituie ansamblul operaiilor a cror finalitate este s reduc, s suprime orice schimbare susceptibil de a pune n pericol

31

PROBLEME GENERALE

integritatea i constana individului biopsihologic. Autorii citai mai precizeaz c aprarea ia adesea o nfiare compulsional i c ea opereaz, fie doar i parial, n mod incontient. 2) Widlcher (1971-1972) consider c, n Vocabularul psihanalizei, formulrile lui Laplanche i Pontalis rmn prea vagi. Definiia dat de ei dovedete, conform lui Widlcher, c autorii nu au vrut s fie prtinitori, dar enunul lor implic deja o anumit luare de poziie n privina conceptului, deoarece, dup cum afirm acelai Widlcher: Mecanismele de aprare vor fi diferitele tipuri de operaii n care aprarea se poate concretiza, adic formele clinice ale acestor operaii defensive. Pentru Widlcher, aprarea reprezint ansamblul operaiilor a cror finalitate este de a reduce un conflict intrapsihic, fcnd n aa fel nct unul dintre elementele acestuia s fie inaccesibil experienei contiente. Psihanalistul pledeaz pentru unul din elementele conflictului, dar tot el arat c, ntr-un anumit fel, se poate spune c ntregul conflict dispare. Pentru el, noiunea de aprare este inseparabil de conflictul subiacent i, n consecin, mecanismele de aprare trebuie studiate ntotdeauna n cadrul 3) Pentru M. Sillamy (vezi N. Sillamy, 1980), aprarea este un mecanism psihologic incontient, utilizat de individ pentru a diminua angoasa generat de conflictele interioare ntre exigenele instinctuale i legile morale i sociale. 4) Braconnier (vezi Doron i Parot, 1991) consider c noiunea mecanism de aprare nglobeaz toate mijloacele la care eul recurge pentru a stpni, controla i canaliza pericolele interne i externe. 5) Wallerstein (1985) face distincie ntre conceptul mecanism de aprare i manifestarea comportamentelor de aprare. Conceptul mecanism de aprare este o abstracie teoretic, utilizat pentru a descrie un mod de lucru, de funcionare mental. Wallerstein compar acest concept cu altele, precum asimilarea sau conservarea (descrise de Piaget) formulri abstracte utile n explicarea comportamentului care ar rmne, altfel, de nedescifrat. Conceput astfel, mecanismul de aprare nu este contient, fapt care poate avea urmtoarele semnificaii (Gill, 1963; Wallerstein, 1967): subiectul nu este contient de comportamentul prin care se manifest aprarea (un gnd, de exemplu);
FUNDAMENTE 32

subiectul nu este contient c respectivul comportament al su are o orientare defensiv; subiectul nu este contient de pulsiunea ori afectul care au declanat respectiva aprare. Dac aprarea ar deveni contient, doar cele trei elemente citate ar fi contiente, i nu activitatea psihic subiacent, adic mecanismul de aprare. O dat ce scopul vizat (unul defensiv) sau pulsiunea ori afectul subiacente devin contiente, aprarea n cauz nceteaz a mai fi util, funcia sa de disimulare disprnd. n sfrit, s mai spunem c, pentru Wallerstein, manifestarea comportamentelor de aprare care nu trebuie confundat cu mecanismele de aprare este constituit din comportamente, afecte sau idei specifice, puse n slujba unor scopuri defensive. Aceste manifestri pot fi contiente sau incontiente. 6a) Vaillant i Drake (1985) consider c aprrile sunt metafore utilizate n descrierea diferitelor stiluri cognitive i a modalitilor de remaniere a realitilor interne i externe. Dificultile inerente acestei concepii explic de ce definirea i identificarea lor nu sunt nici pe departe uor de ntreprins. Noi dificulti i fac i ele apariia cnd se pune problema continurii acestui demers prin traducerea acestor concepte n derivai contieni. 6b) n 1 993, Vaillant descrie aprrile ca pe nite procese mentale de reglare viznd restaurarea homeostaziei psihice. Revenind asupra formulrii la care a ajuns mpreun cu Drake (1985), Vaillant consider c o aprare este o metafor ce descrie deformarea temporar a realitii din cauza unor gnduri, sentimente i comportamente. 7a) n DSM III-R (American Psychiatric Association, 1987/1989), mecanismele de aprare sunt definite ca fiind ansambluri de sentimente, gnduri sau comportamente relativ involuntare, care apar ca rspuns la perceperea unui pericol psihic. Aceste mecanisme au drept scop s mascheze ori s atenueze conflictele sau factorii de stres care genereaz anxietatea. 7b) n ultima ediie a DSM, respectiv DSM-IV (American Psychiatric Association, 1994/1996), mecanismele de aprare (sau stilurile de coping) sunt definite ca fiind acele procese psihologice automate care protejeaz individul de anxietate, de perceperea unor pericole sau de factorii de stres (interni i externi). Autorii DSM-IV precizeaz c mecanismele de aprare

33

PROBLEME GENERALE

constituie nite mediatori ai reaciei subiectului la conf1ictele emoionale i la factorii de stres interni sau externi. n acelai timp, ei mai subliniaz i faptul c subiecii nu contientizeaz existena acestor mecanisme de aprare dect atunci cnd sunt deja activate. 8)Pentru Holmes (1994), mecanismele de aprare constituie nite strategii prin care indivizii reduc sau evit anumite stri negative cum sunt conf1ictul, frustrarea, anxietatea i stresul. 9)n sfrit, potrivit lui Plutchik (1995), termenul aprare se refer la un proces incontient destinat s disimuleze, s evite, sau s modifice ameninri, conflicte sau pericole. Analiznd aceste diferite definiii i cele cteva precizri sau comentarii care le nsoesc uneori, putem constata, referitor la ceea ce este numit, ntr-o definiie tipic, drept gen proxim, c mecanismele de aprare sunt desemnate ca: procese (psihologice automate [7b]4, incontiente [9], mentale de regulaie [6b]); operaii (1, 2); strategii (8); mijloace (Ia care recurge eul [4]); mecanisme psihologice (3); ansambluri de sentimente, gnduri sau comportamente (care apar la perceperea unui pericol psihic [7a]); o abstracie teoretic (utilizat pentru a descrie un mod de activitate psihic, de funcionare mental [5]); metafore ale stilurilor cognitive (6a). Este interesant apoi de notat care sunt diferenele specifice indicate n cele nou definiii citate. Vom examina n continuare, pe rnd, finalitile mecanismelor de aprare i modurile de aciune adoptate n vederea atingerii unei anumite finaliti altfel spus, procedeele utilizate i modul lor de desfurare. Finalitile sunt formulate adesea ntr-o manier foarte larg: reducerea, suprimarea oricrei schimbri susceptibile de a pune n pericol integritatea i constana individului biopsihologic (1) sau restaurarea homeostaziei psihice (6b). n unele cazuri, finalitatea privete intrapsihicul: reducerea unui conflict intrapsihic (2) sau diminuarea angoasei generate de conflictele ____________________________________
4. Cifrele i literele figurnd ntre paranteze fac trimitere la definiiile prezentate mai sus. 34 FUNDAMENTE

interioare dintre exigenele instinctuale i legile morale i sociale (3). n alte definiii, finalitatea face referire n mod explicit la mediul intern i la cel extern: stpnirea, controlarea, canalizarea pericolelor interne i externe (4) sau protejarea individului mpotriva anxietii, a perceperii pericolelor sau mpotriva factorilor de stres interni i externi (7b). Pentru ali autori, aceast dubl referire la mediul intern i la cel extern este implicit, mediul extern fiind evocat prin conceptul de stres; finalitatea mecanismelor de aprare s-ar configura atunci astfel: mascarea sau atenuarea conflictelor ori a factorilor de stres care genereaz anxietatea (7a), reducerea sau evitarea unor stri negative, cum sunt conflictul, frustrarea, anxietatea i stresul (8). S spunem, n sfrit, c doar una dintre aceste definiii (9) nu face referire clar la mediul intern sau extern; finalitatea este n acest caz disimularea, evitarea sau modificarea ameninrilor, conflictelor sau pericolelor. Dezacordul dintre aceste definiii este adeseori legat de originea exclusiv intern sau mixt (intern i extern) atribuit pericolului care declaneaz aprarea. Evocnd aceast chestiune n dialogurile sale cu Sandler (1985/ 1989), A. Freud adopt o poziie destul de complex. Uneori, ea limiteaz mecanismele de aprare la procesele intrapsihice i afirm c orice idee despre aprare se bazeaz pe existena unui proces intrapsihic, i nu pe acela af1at n relaie cu lumea obiectual. Alteori, ea consider c eul se apr att mpotriva pericolelor interne, ct i a celor externe: ntr-un mod ct se poate de simplu, n anumite situaii, mpotriva strilor de sentiment, aprarea este pus n legtur cu pericolul pulsiunilor sau cu cel provenit din lumea exterioar; la fel se ntmpl cnd aprarea este rezultatul angoasei ori al altor sentimente neplcute de umilin sau frustrare, indiferent care ar fi ele. Psihanalista evoc i neplcerea care declaneaz aprrile i care provine nu numai din stimuli de pulsiune amenintoare, ci i din anumite surse ale lumii exterioare. Cu alt ocazie, ea subliniaz faptul c angoasele copilului sunt adeseori un amestec ntre fantasmele i exteriorizrile lui, pe de o parte, i realitate, pe de alt parte, i c ele se combin, crend o surs particular de angoas. n acest context specific, A. Freud recomand evitarea confuziei ntre angoasa atribuit lumii exterioare i angoasa a crei surs real eman din lumea exterioar. Cele nou definiii citate mai sus menioneaz mai multe procedee ce permit mecanismelor de aprare s-i ating finalitile: fcnd unul dintre elementele conflictului s devin inaccesibil contiinei (2); printr-o remaniere a realitilor interne i externe (6a);

35

PROBLEME GENERALE

printr-o deformare temporar a realitii din cauza unor gnduri, sentimente i comportamente (6b); ndeplinind o funcie de disimulare (5); ca mediatori ai reaciei subiectului la conf1ictele emoionale i la factorii de stres interni sau externi (7b). n privina modului de derulare a mecanismelor de aprare evocate, caracterul incontient revine n mai multe definiii: n (3), (5), (6), (9), (1) cel puin parial i n mod integral la (7b). Remarcm, de asemenea, c aspectul lor este adeseori unul compulsiv (1), c sunt automate (7b) sau relativ involuntare (7a). S mai amintim aici c Wallerstein (1985) face distincie ntre mecanismele de aprare, considerate moduri de lucru, de funcionare mental, i comportamentele de aprare, constituite din comportamente, afecte sau idei specifice puse n slujba unor scopuri defensive i care pot fi contiente sau incontiente. Vaillant i Drake (1985) vorbesc despre traducerea mecanismelor de aprare n derivai contieni, care ar fi manifestrile vizibile ale unui proces incontient. Pornind de la analiza acestor definiii, propunem, la rndul nostru, urmtoarea definiie, care ine seama de diferitele aspecte descrise i de discuiile purtate n jurul subiectului: Mecanismele de aprare sunt procese psihice incontiente care vizeaz reducerea sau anularea efectelor neplcute, ale pericolelor reale sau imaginare, remaniind realitatea interne i/sau extern i ale cror mamfestri 5 comportamente, idei au afecte - pot fi contiente sau incontiente.
__________________________________________

5. Aceste manifestri sunt adeseori desemnate ca derivai ai mecanismelor de aprare.