Credina Bah'

Simbol Bah' Credina Bah' este o religie monoteist fondat de Mrz Husayn-'Al Nr cunoscut sub numele de Bah'u'llh (n limba arab: Slava lui Dumnezeu) n secolul al XIX-lea n Persia. Numrul bah'-lor din lume este de aproximativ 6 milioane, fiind rspndii n peste 200 de ri din toat lumea. n multe din oraele mari ale lumii se afl aezminte Baha'i, chiar temple . n Bucureti exist o cas baha'i n zona Pieei Romane . Conform nvturilor Bah', evenimentele religioase din istorie sunt vzute ca un proces educaional evolutiv pentru omenire, prin intermediul mesagerilor lui Dumnezeu. Acetia sunt numii Manifestri ale lui Dumnezeu. Bah'u'llh este vzut ca cel mai recent, dar nu ultimul dintre acetia. El a pretins c este ateptatul Salvator al lumii i nvtorul prevestit n Cretinism, Islamism, Hinduism, Budism, i n alte religii, i misiunea lui era s stabileasc o baz ferm pentru unitate n ntreaga lume i s inaugureze o er de pace i justiie, n care Bah'i cred c inevitabil va veni. "Bah'" poate fi folosit ca un adjectiv atunci cnd ne referim la credina Bahai sau ca termen pentru adepii lui Bahaullah. ("Bahai" nu desemneaz religia ca un ntreg). Cuvntul provine de la "Bah" ( )din limba arab , care nseamn glorie sau slav. Cuvntul Bahaism (sau Bahaiism) a fost folosit n trecut dar acum este folosit mai rar. Oraul Haifa (Israel) a devenit centrul mondial al credinei Bahai i reedina parcului cu acelai nume. Decizia ca sediul mondial al Bahai-ului s fie Haifa a fost luat ca urmare a faptului c nici o alt ar din acea zon geografic nu a oferit o libertate mai mare de desfurare a activitii religioase a acestei credine.

Credine
Atunci cnd ne referim la nvturile Bahai, trei principii de baz sunt cel mai des folosite: unicitatea Lui Dumnezeu, unitatea religiilor i unitatea omenirii. Convingerile i practicile Bahai i au originea n aceste principii, dar luate separat acestea ar fi o variant simplificat a nvturilor Bahai.

Dumnezeu
Scrierile Bahai descriu un singur, etern Dumnezeu, creatorul tuturor lucrurilor, al creaturilor i al forelor din univers. Existena Lui Dumnezeu e considerat a fi etern, fr nceput i fr sfrit i este descris de neptruns, inaccesibil, sursa tuturor Revelaiilor, venic, atottiutor, omniprezent i atotputernic. Dei inaccesibil direct, Dumnezeu este vzut ca fiind contiina omului, cu o voin i cu un scop. Conform nvturilor Bahai, Dumnezeu i exprim aceast voin n multe moduri, prin intermediul mesagerilor divini care sunt numii i Manifestrile Lui Dumnezeu sau cteodat educatori divini. Exprimnd voina Lui Dumnezeu aceste Manifestri sunt vzute ca punnd bazele religiei n lume. nvturile Bahai afirm c Dumnezeu este prea mre pentru a putea fi pe deplin neles de oameni sau pentru a-i crea o imagine clar i complet. n religia Bahai sunt folosite mai multe titluri pentru a-L descrie pe Dumnezeu ( cel Atotputernic, cel Atotiubitor, cel Mrinimos, cel Milostiv, cel Generos, cel Atotglorios etc.) i este pus un accent substanial pe monoteism i pe interpretarea unor doctrine, cum ar fi Sfnta Treime, ntr-un mod simbolic mai degrab dect ntr-un sens literal.

http://www.bahai.org.ro/
RELIGIA BAH
Religia Bah este o religie independent, monoteist a crei populaie mondial numr n jur de 5 milioane de oameni. Ei provin din peste 2.000 de grupuri tribale, rasiale i etnice diferite i locuiesc n 235 de ri i teritorii dependente. Cartea Britannica Book of the Year (1992) arat Credina Bah ca fiind a doua religie n lume ca arie de rspndire geografic, dup Cretinism. Ea isi are originea n Iran din 1844, avnd propriile sale Scrieri, legi, calendar i zile sfinte. Credina Bah ne nva c Fondatorii Religiilor mondiale ale lumii, inclusiv Krina, Buddha, Zoroastru, Avram, Moise, Isus Cristos i Mahomed sunt nvtori Divini trimii de un singur Dumnezeu care educ umanitatea prin nvturi i legi potrivite pentru stadiul ei de dezvoltare. Religia Bah mai recunoate doi ali nvtori pentru aceast er: Bb i Bahullh. Bahi cred c revelaia religioas va continua n viitor pentru a furniza ndrumarea unei civilizaii n continuu progres. n 1844, Bb (Poart) a fondat Religia Bb. Scopul lui fundamental a fost cel de a pregti umanitatea pentru venirea iminent a unui alt nvtor Divin care urma s conduc umanitatea ntr-o er de pace universal. n 1863, Bahullh (Slava lui Dumnezeu) a anunat c El este acea figur prevestit de ctre Bb, i astfel s-a nscut Religia Bah. Unitatea Religiei a fost pstrat prin prevederea unui Legmnt scris care stabilete principiile de succesiune i autoritatea instituional a Credinei. n Religia Bah nu exist cler. Comunitatea Bah se autoguverneaz prin consiliile alese la nivele locale, naionale i internaionale, i numai bahi au voie s contribuie la fondurile Credinei lor.

n Iran bahi au suferit persecuia pentru credina lor nc de la nceputurile Religiei. Tema principal a Revelaiei lui Bahullh este unitatea. El a promovat conceptul pmntul este o singur ar i oamenii sunt cetaenii ei. Scrierile Sale conin principii, legi i instituiii pentru o civilizaie mondial, care includ: abandonarea tuturor formelor de prejudeci; egalitatea ntre sexe, recunoaterea unei surse comune i unicitatea esential a marilor Religii Mondiale; eliminarea extremelor dintre srcie i bogie; educaia universal obligatorie; responsabilitatea fiecrui individ s caute n mod independent adevrul; stabilirea unei sistem mondial, federal bazat pe principii de securitate colectiv; precum i recunoaterea c religia este n armonie cu raiunea i cunoaterea tiinific. Datorit angajamentului ei la aceste scopuri, Comunitatea Bah a fost un susintor activ al organizaiilor internaionale cum este Organizaia Naiunilor Unite. Slujirea umanitii este o alt nvtur principal a Religiei Bah care a condus bahi s iniieze mii de proiecte de dezvoltare socio-economic majoritatea fiind eforturi modeste i de baz cum ar fi coli, campanii de sntate n sate, i proiecte de protecie a mediului nconjurtor n toat lumea. Centrul Mondial Bah din zona Acre - Haifa din Israel este n acelai timp centrul spiritual i administrativ al Credinei Bah, de cnd Bahullh a fost exilat acolo n 1868. Mormintele lui Bb de pe Muntele Carmel din Haifa i al lui Bahullh, lng Acre, sunt pentru bah cele mai sfinte locuri pe pmnt.

Principii Bah
Unicitatea lui Dumnezeu, unitatea religiei i unitatea speciei umane constituie principiile fundamentale Dumnezeu nu poate fi cunoscut n esena Sa, dar trimite semne prin intermediul mesagerilor Si Dumnezeu e unul singur, chiar dac oamenii l numesc n mod diferit Dumnezeu i-a revelat Cuvntul Su n diverse perioade ale istoriei, prin intermediul unor fiine alese de El, numite Profei, Mesageri sau Manifestri Divine, precum: Adam, Moise, Krishna, Buddha, Zoroastru, Cristos, Mahomed, Bb i Bahullh Bahullh este Manifestarea lui Dumnezeu pentru epoca noastr. nvturile sale spirituale i sociale cuprind urmtoarele principii: Cutarea independent a adevrului eliberat de superstiii i de tradiii Unitatea speciei umane (care este principiul fundamental al religiei) Unitatea tuturor religiilor Abolirea oricrei forme de prejudeci: religioas, rasial, naional sau de clas Armonia dintre tiin i religie nvmnt universal i obligatoriu Egalitatea n drepturi ntre brbai i femei

Adoptarea unei limbi auxiliare universale Abolirea extremelor de bogie i de srcie Distribuirea egal a resurselor naturale care sunt nu numai proprietatea rilor ce le dein, ci al ntregii umaniti Rezolvarea conflictului dintre munc i capital prin participarea muncitorilor la gestionarea intreprinderilor Loialitate i ascultare fa de stat, abinerea de la politic partizan Instituirea unui tribunal mondial pentru rezolvarea conflictelor internaionale Dezarmare general (n limitele necesare pentru meninerea ordinii) Realizarea unei pci permanente i universale, scopul suprem al ntregi omeniri Scopul vieii omeneti este dublu: realizarea virtuilor i dobndirea calitilor spirituale; contribuia la progresul omenirii Sufletul este nemuritor: realitatea omului i a sufletului su etern sunt n continu evoluie. Progresul su dup moarte depinde de modul n care a trit n aceast lume. Paradisul i infernul nu sunt nite locuri, ci condiii ale sufletului. Paradisul nseamn s fii ct mai aproape de Dumnezeu i s-L asculi din iubire pentru El. Infernul nseamn s fii departe de El i s nu-i asculi cuvntul.

Alte legi care guverneaz viaa bah: a servi omenirea este o form de rugciune munca realizat n spiritul servirii este ridicat la cea mai mare form de adoraie cstoria este sursa bunastrii i trebuie s fie monogam divorul este admis dar nu este recomandabil sunt interzise: sclavia, ascetismul, ceretoria, viaa monahal i penitena, jocurile de noroc i tot ce poate altera echilibrul mental deci drogurile i alcoolul este obligatorie dedicarea unei ocupaii, a unei meseri, comer sau art

Ce este un bah?
Rspunznd la aceast ntrebare: Ce este un bah? Abdul-Bah spune: A fi bah nseamn pur i simplu a iubi ntreaga lume, a iubi omenirea i a cuta s o serveti; a munci pentru a aduce pacea i fraternitatea universal. Cu un alt prilej, El d urmtoarea definiie: Cel care este nzestrat cu toate perfeciunile umane i le pune n aplicare. ntr-o convorbire la Londra, El spune c un om poate fi un bah, chiar dac niciodat nu a auzit de numele lui Bahullh. i adaug:

Omul care duce o via n conformitate cu nvturile lui Bahullh este deja un bah. Din contra, un om se poate luda cincizeci de ani c este bah, dar dac nu triete adevrata via, el nu este un bah. Un om urt poate s se pretind frumos, el nu neal pe nimeni i un negru poate s-i spun alb, el nu neal pe nimeni, nici mcar pe el nsui.

Totui, cel care nu-I cunoate pe Solii lui Dumnezeu este ca o plant care crete n umbr. Dei aceasta nu cunoate soarele, ea depinde ntru totul de el. Un mare profet

este ca un soare spiritual, iar Bahullh este soarele acestei zile n care trim. Sorii de altdat au nclzit i nsufleit lumea i dac ei n-ar fi strlucit, pmntul ar fi fost acum rece i mort, ns numai soarele de astzi poate coace roadele crora le-au dat via sorii zilelor de odinoar. Pentru a ajunge la viaa bah n toat plenitudinea ei, legturile statornice i directe cu Bahullh sunt tot att de necesare cum este lumina soarelui pentru nflorirea crinului i trandafirului. Un bah nu slvete fptura omeneasc a lui Bahullh, ci gloria lui Dumnezeu ntruchipat n acea fptur. Un bah cinstete deopotriv pe Hristos, Muhammad i toi ceilali Soli ai lui Dumnezeu de odinoar, ns recunoate n Bahullh pe Purttorul Mesajului lui Dumnezeu pentru epoca nou n care trim, pe marele nvtor al lumii, venit s duc mai departe i s desvreasc opera predecesorilor Si. Nici asentimentul intelectual la un crez, nici o purtare neprihnit nu sunt suficiente pentru a face din om un bah. Bahullh cere adepilor Si un devotament complet, dat din toat inim. Dumnezeu singur are dreptul s aib o asemenea exigen, ns Bahullh vorbete n calitate de Manifestare a lui Dumnezeu, de Revelator al voinei divine.

Raiul tu e dragostea Mea; cminul tu ceresc, reuniunea cu Mine. Intr i nu zbovi. Bahullh

Cum devin bah?

Cel care vrea s fie un bah trebuie s fie un aprig cuttor al adevrului, ns el nu trebuie s-i limiteze cercetrile doar la domeniul material. Capacitile sale de percepie spiritual trebuie s fie de veghe ca si cele de percepie material. Ca s dobndeasc adevrul, el trebuie s foloseasc toate facultile cu care l-a nzestrat Dumnezeu i s nu cread nimic fr un motiv valabil i suficient. Cuttorul contiincios, dac are inima curat i mintea netulburat de prejudeci, va izbuti s recunoasc slava dumnezeiasc, n orice templu s-ar manifesta ea. O persoan devine bah prin recunoaterea lui Bahullh ca Mesagerul lui Dumnezeu pentru aceast er, acceptnd legile i nvturile Sale precum i instituiile administrative pe care Le-a stabilit pentru unificarea omenirii. Oricine se poate nscrie n Comunitatea Bah printr-o afirmare a acestui crez i angajament, de preferin n scris, ctre instituia bah responsabil.

VIZIUNE PENTRU VIITOR MODEL PENTRU SOCIETATEA VIITOARE

De la jumtatea secolului trecut, cnd Bahullh, ntemeietorul Credinei Bah, a afirmat necesitatea securitii colective i a edificrii pcii universale, bahi au luptat necontenit pentru acest magnific el, nc din anii 18631868. nvturile lui Bahullh conin explicit ideea c ntemeierea ordinii mondiale este un proces n desfurare care se bazeaz pe premisa c o realitate a epocii pe care o trim este interdependena tuturor popoarelor. Instituiile i direciile care ne structureaz viaa politic, economic i social trebuie s instituie o ordine mondial care s exprime pe

deplin ideea de mai sus. Contient c secolul XIX s-a aflat n pragul unitii mondiale, Bahullh a proclamat n cuvinte profetice c societatea timpului Su, cu nenumrate conflicte interrasiale, va trebui s dispar fcnd loc civilizaiei mondiale viitoare aflat n plin avnt. n scrisorile lipsite de echivoc adresate domnitorilor i conductorilor din timpul Su, El a definit structura ei fundamental, a prevzut stadiile evoluiei ei, afirmnd totodat c singura ei temelie va fi unitatea autentic a speciei umane. Ne-a fost scris s trim marea rsturnare provocat de remodelarea diferitelor tradiii i instituii vitale ntr-un unic sistem universal. n acelai timp am avut i satisfacia de a fi prtaii unui efort creativ ce depete ansa oricrei alte generaii anterioare. Atunci de ce n-am privi apariia unei comuniti mondiale i adncirea contiinei de cetenie mondial ca pe nite prime promisiuni strlucitoare de maturizare a seminiei umane care, la mplinirea timpului, i va avea rodul cel mai bogat ntr-o civilizaie i cultur mondial? Unitatea lumii este ntruparea nsi a spiritului epocii n care trim i constituie cheia de bolt a Credinei mondiale Bah. nvturile sociale i umanitare pe care le conine converg spre teza fundamental a unitii omenirii. Deoarece aspectele politice ale pcii nu pot fi izolate de problema mai general a relaiilor umane, Religia Bah pledeaz pentru construirea unei societi mondiale autentice n care popoarele i naiunile s-i mein individualitatea, subordonndu-i ns interesele particulare bunstrii umanitii ca ntreg, prin diversitatea contribuiilor lor se va putea crea o cultur mondial mai bogat dect oricare alta din istorie. De aceea planul de pace conceput de Bahullh include principii sociale cum ar fi: unitatea rasei umane, egalitatea dintre brbai i femei, educaie universal, o limb internaional, armonia dintre tiin i religie, cutarea independent a adevrului. Iat o descriere a modelului unei societi viitoare, preluat din lucrarea Ordinea Mondial a lui Bahullh, scris de Shoghi Effendi, Pzitorul Credinei Bah:

Unitatea rasei umane, aa cum este vzut de Bahullh, presupune edificarea unui organism mondial n care toate naiunile, rasele, credinele i clasele sociale s fie strns unite n permanen i care s garanteze n ntregime autonomia statelor membre i libertatea personal i de iniiativ a tuturor indivizilor. n msura n care ne putem da seama, acest organism trebuie s constituie un for legislativ mondial ai crui membri, reprezentani ai ntregii umaniti, vor promulga legi potrivite pentru a organiza viaa, pentru a satisface orice necesiti i pentru a media relaiile tuturor raselor i popoarelor. Un for executiv mondial, sprijinit de o for internaional, va pune n aplicare deciziile luate de forul legislativ i va asigura unitatea organic a ntregii comuniti. Un tribunal mondial va adjudeca i va da verdictul final i obligatoriu n orice disput care s-ar nate ntre diferitele elemente care compun sistemul universal. Va fi construit un mecanism universal de inter-comunicaii, cuprinznd ntreaga planet, independent de granie i obstacole naionale i funcionnd cu rapiditate extraordinar i regularitate perfect. O metropol mondial va reprezenta centrul nervos al civilizaiei mondiale, focarul spre care converg forele vitale unificatoare i din care iradiaz influene

energizante. O limb universal va fi ori inventat ori aleas dintre limbile existente, pentru a fi predat n colile tuturor naiunilor federative alturi de limba matern. O scriere i o literatur universal, un sistem monetar i unul de uniti de msur, ambele unitare, vor simplifica i facilita raporturile i nelegerea ntre toate naiunile i rasele umane, ntr-o astfel de societate. Religia i tiina, cele dou fore majore ale vieii umane, vor fi reconciliate, vor coopera i se vor dezvolta n armonie. De asemenea, presa va da expresie deplin vederilor i convingerilor cele mai diverse, ncetnd a mai fi manipulat de interese partizane, private sau publice, eliberat de influena unor guverne sau popoare rivale. Resursele economice ale lumii vor fi bine organizate, sursele de materii prime vor fi n ntregime identificate i exploatate iar pieele se vor dezvolta n mod coordonat, distribuirea produselor fcndu-se n mod echitabil. Rivalitile naionale, ura i intrigile vor nceta, animozitile i prejudecile rasiale vor fi nlocuite de prietenie, nelegere i cooperare. Cauzele conflictelor religioase vor fi pentru totdeauna eradicate, barierele i restriciile economice vor fi complet abolite, iar nedreapta difereniere dintre clasele sociale vor disprea. Enormele energii risipite pentru susinerea rzboaielor, fie ele economice sau politice, vor fi consacrate dezvoltrii tehnice, creterii productivitii, eradicrii bolilor, extinderii cercetrii tiinifice, ridicrii nivelului de sntate, rafinrii minii umane, exploatrii resurselor nc necunoscute ale planetei, prelungirii vieii umane i dezvoltrii oricrui alt mijloc de stimulare a vieii intelectuale, spirituale i morale a ntregii umaniti. Un sistem federal mondial guvernnd ntregul pmnt i exercitndu-i autoritatea de necontestat asupra unor resurse inimaginabile de vaste, ntrupnd idealurile occidentului i ale orientului deopotriv, sistem eliberat de blestemul i mizeriile rzboiului i urmnd exploatarea tuturor resurselor energetice ale planetei, un sistem n care Fora servete Justiia i a crui via este ntreinut de recunoaterea universal a unui singur Dumnezeu i de credina n aceeai Revelaie iat elul spre care tinde omenirea, propulsat de forele unificatoare ale vieii

BB
Siyyid Al Muhammad, cunoscut n istoria ca Bb (limba arab pentru Poart) s-a nscut la iraz, Iran n 1819. El a fost descendent al Profetului Mahomed i nvtorii i membrii familiei Sale au recunoscut foarte devreme devoiunea i profunzimea Sa spiritual. Iranul din secolul XIX a fost prins de o fervoare mesianic, musulmanii asteptnd apariia Domnului Erei. n aceast ambian, Bb s-a declarat pentru prima oar ca fiind Mesagerul lui Dumnezeu, n 23 mai 1844. Bb a fondat o religie separat, Credina Bb, care avea propriile sale legi, ordonane i lucrri mistice i doctrinale. Pe un fundal de declin moral bine rspndit, El a apelat la reforma spiritual i moral a societii persane. El a inut ca rangul femeilor s fie ridicat i condiiile celor sraci s fie mbuntite. El a promovat

educaia i tiinele folositoare. Totui, tema principal promovat de ctre Bb i nvturile Sale a fost venirea iminent a unei alt Mesager al lui Dumnezeu.

Shoghi Effendi (dr.), nepotul lui Abdul-Bah (st.), n 1919. Copyright 2006, Bah' International Community

Acest al doilea Mesager a fost s fie mult mai mare dect Bb nsui i El trebuia s inaugureze o er de pace i dreptate promis de Iudaism, Cretinism, Islam i celelalte mari religii ale lumii. Bb a chemat aceast figur Cel Ce Dumnezeu va manifesta. Astfel Bb l-a vestit pe Bahullh. Proclamaia Lui, a unei noi religii, a ajutat credincioii Si s se elibereze de schema lor de referin i i-a mobilizat s se pregteasc pentru venirea Celui Promis al tuturor timpurilor. Misiunea lui Bb a fost de scurt durat doar ase ani dar n acest timp El a atras mii de adepi. Cei mai muli nu l-au ntlnit niciodat dar au cunoscut religia Sa citindu-I scrierile, care erau larg rspndite. Adepii Si au fost grav persecutai de ctre autoritti, care s-au speriat de aceste convertiri la noua Credin. Clerul era alarmat de apelul Su la rennoirea spiritual i a convins autoritile seculare c chemarea lui Bb la reforma social ar putea duce la nelinitea civil. Mii de bbi, manifestnd un mare eroism, au fost torturai i omori pentru credina lor. Dup trei ani de nchisoare, Bb a fost executat de un pluton de execuie n oraul Tabriz n 9 iulie 1850, n nite condiii puin obinuite la care au fost martori peste 10.000 de oameni i care a fost raportat larg n presa vestic de pe vremuri. Cnd Bb a fost luat iniial de la celula Sa, El conversa cu secretarul Su i a prevenit garda c nici o putere pmnteasc nu-L va putea reduce la tcere pn ce nu termin ce are de spus. Un regiment de 750 de soldai armeni au ndeplinit execuia, dar cnd fumul armelor s-a risipit, Bb dispruse de la vedere. L-au gsit n celula Sa, terminndu-i instruciunile pentru secretarul Su. Cnd au aprut grzile, El a anunat ntr-un ton foarte linitit: Acum putei s trecei cu ndeplinirea nteniei voastre . Primul regiment a refuzat s mai aib orice amestec la execuie, dar un al doilea regiment a fost adus, i de aceast data gloanele i-au gsit inta lor. Rmiele lui Bb au fost ascunse de ctre adepii Si muli ani i au fost aduse pn la urm n ara Sfnt. Bahullh a dat instruciuni ca acestea s fie nmormntate pe Muntele Carmel i a artat locul exact unde s se construiasc mormntul. n 1909, rmiele lui Bb au fost ngropate ntr-un mausoleu simplu, care mai trziu a fost nfrumuseat. Construcia suprastructurii cu cupol aurit, cunoscut ca Mormntul lui Bb, a fost terminat n 1953. Este unul din cele dou locuri, cele mai sfinte din lume pentru membrii Credinei Bah.

Bahullh
Bahullh, care n limba arab nseamn Slava lui Dumnezeu este titlul adoptat de ctre Fondatorul Credinei Bah, Mrz Husayn-Al (1817-1892). Nscut ntr-o familie nobil din Iranul secolului XIX, Bahullh a refuzat funciile politice care i-au fost oferite cnd era nc tnr i a ales n schimb s-i mprteasc bogia cu cei sraci i bolnavi. El a devenit unul din primii adepi a lui Bb, un negustor din iraz care sustinea c este purttorul unei noi religii destinat s rennoiasc societatea persan. Bb a mai vestit venirea iminent a unui alt Mesager a lui Dumnezeu, care urma s ndeplineasc profeiile din Iudaism, Cretinism i Islam, precum i a celorlalte religii importante din lume, iniiind o er de pace i dreptate pentru toii oameni. Cnd Bb a fost executat de ctre autoriti, n 1850, muli dintre membrii micrii cunoscui sub denumirea bbi s-au ndreptat spre Bahullh pentru conducere.

n 1852, n timp ce era nchis la Teheran pentru activititile sale ca bb, Bahullh a primit prima Sa vestire a misiunii prezis de ctre Bb. Dup ce a fost eliberat de la nchisoare, Bahullh a fost exilat la Bagdad unde, n 1863, s-a declarat ca fiind mult-ateptatul Mesager al lui Dumnezeu. Marea majoritatea a bbi-lor au acceptat aceast declaraie i astfel s-a nscut Comunitatea Bahi. De-a lungul a 40 de ani de exil la mna autoritilor persane i otomane, de la Bagdad la Constantinople, Adrianople i pn la urm n 1868 la colonia penal otoman din Acre, Palestina (astzi Israel), Bahullh

Mormntul lui Bahullh - intrarea, Acre, Israel Copyright 2006, Bah' International Community

a revelat peste 100 de volume de scrieri mistice, nvturi etice i sociale, legi i ordonane, toate inspirate n mod divin. De asemenea, El s-a adresat regilor i conductorilor vremii Sale, inclusiv ahului din Persia, Sultanului din Turcia, Papa Pius IX, Impratului Wilhelm I din Germania, Reginei Victoria, Impratului Franz Iosif din Austria, lui Napoleon al III lea, precum i conductorilor guvernelor din vest, informndu-i despre Revelaia pe care o adusese. El i-a ndemnat s conduc supuii lor cu dreptate i compasiune, i i-a prevenit c n cazul n care nu vor face acest lucru, ei i vor pierde puterea. Elementele de baz ale mesajului lui Bahullh pot fi rezumate ca fiind unitatea i dreptatea global. El a promovat ideea c exist un singur Dumnezeu care a revelat voina Sa printr-o serie de nvtori divini, cum au fost Avram, Moise, Iisus Cristos, Mahomed, Krina, Buddha i Zoroastru. In timp ce nvturile sociale ale Marilor Religii pe care le-au fondat difer n legtura cu timpul i locul n care au fost aduse, esena spiritual a tuturor credinelor este aceeai: c scopul tuturor fiinelor umane este de a cunoate i slvi pe Creatorul lor. n aceast er, umanitatea este capabil s recunoasc unicitatea lui Dumnezeu, a religiei, i a familiei umane. Bahullh a mai propovduit egalitatea ntre brbai i femei, c nvturile tiinei i religiei sunt n armonie, c trebuie abolite extremele ntre bogie i srcie, c educaia trebuie s fie universal i obligatorie, i c trebuie aleas o limb universal, auxiliar pentru a facilita comunicarea internaional i nelegerea ntre toate popoarele lumii. nainte de moartea Sa n 1892, Bahullh a prevzut succesiunea pentru conducerea Comunitii Bah, astfel asigurnd unitatea ei i protejnd-o de la eventual schism. Fiul Su cel mare, Abbs Effendi (care a luat titlul Abdul-Bah, care nseamn Servitorul Slavei), a fost numit capul Religiei Bah i singurul interpret autorizat al Scrierilor lui Bahullh. Acest gest a permis Comunitii Bah s treac prin primul secol al existenei sale cu unitatea sa ferm pstrat, n ciuda ncercrilor din exterior ca i din interior.

ABDUL-BAH
Abbs Effendi, cunoscut ca Abdul-Bah (limba arab Servitorul Slavei) s-a nscut n 23 mai 1844 n aceai noapte n care Bb i-a declarat pentru prima oar misunea Sa. El a fost fiul cel mare a lui Bahullh i avea doar opt ani cnd Tatl su a fost nchis pentru prima oar. El l-a urmat pe Bahullh de-a lungul celor 40 de ani de exil i nchisoare, i ajungnd la maturitate a devenit nu numai tovarul cel mai apropiat al Tatlui Su dar i scutul i principalul resprezentant al Tatlui fa de conductorii politici

i religioi din acele vremuri. Conducerea, cunotina i slujirea lui Abdul-Bah au adus Comunitii Bah exilat un mare prestigiu. Bahullh L-a numit Abdul-Bah ca fiind Centrul Legmntului ctre care toi bahi trebuiau s se ndrepte pentru ndrumare. El era singurul interpret autorizat al nvturilor Tatlui Su, pe care le-a elucidat. Ca ndrumtor i arhitect infailibil al unei comuniti n expansiune rapid, el a mai detaliat doctrinele i a schiat elementele principale ale instituiilor administrative ale Religiei. Astfel, El s-a devotat s le ofere membrilor Religiei, prin felul Su de via, un exemplu de via personal cerut n nvturile Bah. n 1911, dup mai mult de 40 de ani de nchisoare i suferine, Abdul-Bah a putut cltori n vest. El a vizitat Europa i America de nord, unde a vorbit pe larg cu o gam variat de oameni despre prescripiile lui Bahullh pentru rennoirea moral i spiritual a societii. El s-a chemat vestitorul pcii i reconcilierii i susintorul unicitii omenirii. Aclamat larg n pres i de conductorii societii, el a insistat n mod clar c gloria Abdul-Bah Sa cea mai mare era s fie Abdul-Bah slujitorul lui Copyright 2006, Bah' International Bahullh i c nvturile Tatlui su erau sursa Community tuturor celor spuse i fcute de el. Abdul-Bah a murit n 28 noiembrie 1921, la Haifa. Cteva zeci de mii de oameni de origine evreiasc, cretin i musulman, precum i bah, s-au adunat pentru funeraliile Sale. Ei l-au elogiat ca fiind exemplul viu al sacrificiul de sine, un stlp al pcii, i unul care a condus umanitatea pe Drumul Adevrului. La fel ca i Bahullh, Abdul-Bah i-a lsat un Testament. n acest Testament, el a numit pe nepotul su cel mare, Shoghi Effendi, ca succesor al Su, i acesta a fost cunoscut sub titlul de Pzitorul Credinei Bah. Prin acest gest, unitatea Comunitii Bah a fost nc odat prezervat i progresul i dezvoltarea ei asigurate.

Abdul-Bah la Paris, fotografiat sub Turnul Eiffel n 1912, cu un mic grup de nsotitori persani si prieteni bah din Europa. Copyright 2006, Bah' International Community

Shoghi Effendi, Pazitor al Religiei Bah (1897-1957)

n testamentul olograf a lui Abdul-Bah a fost numit Custode al Religiei Bah, nepotul mai mare, Shoghi Effendi, care n 1921 a devenit dupa Abdul-Bah singurul interpret al nvataturilor lui Bahullh. Sub conducerea sa s-a dezvoltat actuala Ordine Administrativa. Dupa moartea lui Shoghi Effendi, conducerea a fost asumata de corpul administrativ suprem prevazut de

Bahullh, Casa Universala a Dreptatii, aleasa prima data n 1963.

Shoghi Effendi (dr.), nepotul lui 'Abdu'l-Bah (st.), n 1919.

Calendarul Bah
La diferite popoare i n diferite epoci, au fost folosite foarte multe sisteme pentru desemnarea datelor i msurarea timpului, astfel nct n ziua de azi sunt n vigoare mai multe calendare; n Europa Occidental, calendarul gregorian, n mai multe ri din Europa de Est, calendarul iulian, la evrei, calendarul ebraic, iar n rile islamice, calendarul musulman. Bb a subliniat importana Dispensaiei pe care o aducea inaugurnd un nou calendar. n acest calendar ca i n cel gregorian, baza nu mai este aceea a lunii lunare, ci anul solar. Anul bah este format din 19 luni, avnd fiecare cte 19 zile (361 zile), la care se mai adaug zilele intercalare (patru de obicei i cinci n anii biseci), ntre lunile a optsprezecea i nousprezecea, n vederea ajustrii calendarului la anul solar. Bb a numit lunile dup denumirea atributelor lui Dumnezeu. Anul nou al anului bah, ca i cel al Persiei antice, este fixat astronomicete; el ncepe la chinociul de primvar (21 martie) iar era bah n anul n care Bb i-a declarat menirea (1844 dup I. Hr. 1260 dup Hegira). ntr-un viitor foarte apropiat, va fi necesar ca toate popoarele din lume s se neleag pentru a stabili un calendar comun. Pare, deci, de dorit ca noua er a unitii s posede un calendar nou, deosebit de cel al diferitelor comuniti, la adpostul obieciilor care fac fiecare din vechile calendare inaccesibile pentru o bun parte din populaia lumii; i ar fi greu s se gseasc un aranjament mai simplu i mai comod dect cel propus de Bb.
Descarc calendarul

Lunile calendarului bah sunt urmtoarele: Luna I II II IV V VI VII VIII IX X XI XII Numele arab Bah Jall Jaml Azamat Nr Rahmat Kalimat Kaml Asm Izzat Mashyyat Ilm Traducerea Splendoare Slav Frumusee Mrire Lumin Milostenie Cuvinte Perfeciune Nume Putere Voin tiin Prima zi 21 martie 9 aprilie 28 aprilie 17 mai 5 iunie 24 iunie 13 iulie 1 august 20 august 8 septembrie 27 septembrie 16 octombrie

XII XIV XV XVI XVII XVIII XIX

Qudrat Qawl Masil Sharaf Sultn Mulk Al

Trie Grai ntrebri Onoare Suveranitate Stpnire Elevaie

4 noiembrie 23 noiembrie 12 decembrie 31 decembrie 19 ianuarie 7 februarie 2 martie

Zilele intercalare sunt de la 26 februarie la 1 martie inclusiv

Toate comunitile bah in Srbtorile de Nousprezece Zile n prima zi a fiecrei luni bah. Srbtoarea are trei pri: spiritual, administrativ i social, i constituie pentru prietenii bah un prilej de a se bucura mpreuna i de a se consulta asupra problemelor comunitii. Deoarece fiecare zi bah ine de la un apus la altul, Srbtorile de Nousprezece Zile se in de regul cu o zi nainte de prima zi ale lunii bahi potrivit calendarului Gregorian. Srbtorile bah, aniversrile i perioad de post Srbtoarea de Naw-Rz (Anul Nou bah), 21 martie Srbtoarea de Ridvn (Declaraia lui Bahullh), de la 21 aprilie pn la 2 mai Declaraia lui Bb (23 mai) nlarea lui Bahullh (29 mai) Martiriul lui Bb (9 iulie) Naterea lui Bb (20 octombrie) Naterea lui Bahullh (12 noiembrie) Ziua Legmntului (28 noiembrie) nlarea lui Abdul-Bah (28 noiembrie) Perioad de post de 19 zile, ncepnd cu ziua de 2 martie

Istoria Religiei Bah n Romnia

Religia Bah a fost cunoscut n Romnia nc din ianuarie 1926, cnd jurnalista american bah Martha L. Root a vizitat pentru prima oar oraul Bucureti spre a aduce la cunotin ct mai multor oameni cel mai recent mesaj divin, adus de Bahullh pentru aceast er. n timpul acestei vizite Martha Root a avut de asemenea, prima sa ntrevedere cu Regina Maria a Romniei, n data de 30 ianuarie, cria i trimisese cartea intitulat Bahullh i Era Nou a lui John E. Esslemont. n afar de aceast deosebit ntlnire, Martha Root a susinut cteva prelegeri la Bucureti la sediile Esperantitilor i a Teosofitilor. Martha Root a fost unul din cei mai renumii i admirat esperantiti din acea vreme, responsabil de asemenea pentru organizarea Primului Congres Mondial de Esperanto. Nenumrate articole au aprut cu ocazia celor cinci vizite ale Marthei Root n Romnia, n timpul crora a fcut cunoscut Religia Bah, mai ales publicului bucuretean. Civa bucureteni chiar au mbriat Religia Bah n timpul celor cinci vizite efectuate de Martha Root n Romnia ntre 1926 i 1936. Regina Maria a ajutat i ea mult la rspndirea Credinei Bah scriind pentru o asociaie de pres din America de Nord articole prin care recomanda studiul acestei religii cititorilor. Multe din aceste articole au fost preluate de ziare din toata lumea pe vremuri,

facnd de Regina Romniei una din cele mai active propovduitori ai Religiei Bah. n 1933, cu preiosul ajutor al Reginei Maria i a Principesei Ileana, Martha Root a tiprit n Bucureti primele traduceri despre Religia Bah: un pliant informativ i cartea Bahuullh i Era Nou de J.E. Esslemont, la Editura Fntna Darurilor, Bucureti 1936, carte pstrat nc n diferite biblioteci din ar. Timp de 32 de ani niciun bah nu a mai reuit s viziteze Romnia, pn n noiembrie 1968 cnd a sosit n Bucureti un iranian, Fereidoun Khazrai, care a lucrat la Ambasada din Iran. Fereidoun Khazrai a fost primul credincios care s-a putut stabili n Romnia, cstorindu-se cu o romnc, i rmnnd timp de 13 ani, pn ce a fost alungat din ar n 1981 din cauza religiei sale. Un an mai trziu a sosit un alt bah, Wargha Enayati, din Germania, pentru a studia medicina la Cluj-Napoca. Lui i s-au alturat ali tineri studeni, care mpreuna au fcut parte din primul grup bah din Romnia. n 1989, exista deja o comunitate semnificativ la Cluj-Napoca, cu credincioi strini dar i romni, care au putut vota pentru prima oar pentru formarea unei instituii bah n aceast ar: Adunarea Spiritual Local a Bahlor din Cluj-Napoca. ntmplarea face c aceast instituie locala bah a fost i prima de acest gen de instituii n toat Europa de Est. Prima Adunare Spiritual Naional a Bahlor din Romnia a fost aleas n timpul primei Convenii Naionale, n aprilie 1991. S-au adunat delegai din toat ara pentru a forma, n prezena lui Amatul-Bah Rhyyih Khnum, vduva Pzitorului Religiei Bah, instituia alctuit din nou membri i care conduce treburile comunitii. Religia Bah este nregistrat legal nc din 1991 cu statut de Asociaie Religioas, de ctre Secretariatul de Stat pentru Culte prin hotrre judectoreasc. n anii care au urmat, Religiei Bah i s-au asociat prin declaraie peste 7.000 de romni, rspndii n mai mult de 670 de localiti din toate judee ale Romniei.

Regina Maria

De curnd am cptat o mare speran de la cineva, AbdulBah. Am gsit n Mesajul su, ca i n Mesajul de Credin al Tatlui Su, Bahullh, deplina mplinire a dorinei mele arztoare de religie adevrat.

despre Preotul CRISTIAN POMOHACI si SECTE. Sau cum sa manipulezi publicul ca exorcizarile si vindecarile din BISERICA ORTODOXA sunt false

SECTELE DIN ROMNIA. Exorcizri i miracole contra cost imagini cutremurtoare ntr-un reportaj Romnia, te iubesc Pe lng cultele recunoscute oficial n Romnia prosper zeci de secte care funcioneaz sub paravanul fundaiilor care pretind c ofer ajutor spiritual. n fapt, ctig bani grei din naivitatea i disperarea oamenilor grav bolnavi care ar face orice ca s triasc. Un reportaj Romnia, te iubesc, difuzat la PRO TV Fiecare caut un rspuns pentru viaa sa i-i dorete protecia divin. n vremuri de criz, cnd muli au ajuns la captul puterilor i nu mai au de ce s se agae, credina i linitete, i ajut s-i depeasc problemele. Romnii au mai mult ca oricnd nevoie de credin i-o cauta cu disperare oriunde. Pe lng marile hramuri ale bisericii mam care adun mulimi impresionante, un alt fel de ortodoxie, spectaculoas i radical se dezvolt la Mouni, un ctun de lng Trgu Mure. n fiecare sptmn, un simplu preot de ar, Cristian Pomohaci, reuete s adune n jurul su mii de oameni. Bolnavii incurabili l caut, iar cei care i sunt aproape, ucenicii, l divinizeaz. Ovidiu Ciobot este unul dintre discipoli. Ne are pe noi, noi suntem copiii lui, are mai muli dect v imaginai vreodat. Suntem foarte muli care ne simim copiii lui, poate de multe ori nu-mi simt prinii mei trupeti, printe nu e cel care te nate, e cel care te crete i printele m-a crescut pe mine, m-a crescut spiritual. Alii au stat pe lng printe, dar au plecat. M-am ncadrat n acel grup pn mi-am dat seama c este o sect foarte periculoas pentru cultul nostru ortodox, femei care se vait, exorcism Sunt n secolul XXI sau n Evul Mediu, naiba stie, spune o femeie care nu vrea s i se tie identitatea. Un preot ieit din canoane

Parintele Cristian Pomohaci are un profil aparte. Este separat de preoteas, dei n mod normal legile Sfntului Sinod l oblig s fie cstorit. De asemenea, pe lng preoie, Cristian Pomohaci mai cnt i muzic popular. Are peste o mie de prieteni pe Facebook, 30 de ucenici ultra-dedicai n viaa real care locuiesc n cldiri ridicate lng biseric, are patru copii nfiai cu vrste cuprinse ntre 13 i 26 de ani, conduce o gospodrie impresionant, cu oi, vaci i porci n care lucreaz ucenicii si. Vizionati va rog si:

La fel s-a ntmplat i cu soia unui om de afaceri din Reghin, care locuiete acum alturi de printele Pomohaci. Soia mea l vede ca pe Iisus Hristos pe pmnt, i pune poza la cap, e durere I-am spus ca nu se mai poate, trebuie s se adune, s fac ceva, dar nu ai cu cine discuta. Spune c menirea ei este s aduc ct mai muli oameni acolo. Mulge vaci, face agricultur, pzete biserica, face slujbe n locul lui, e mna lui forte, povestete omul de afaceri. Femeile de la Mouni sunt, ns, mulumite de ceea ce fac. Este i cazul doamnei profesoare Otilia, pe care reporterii PRO TV au gsit-o ngrijind porcii din gospodrie. Face acest lucru de apte ani. Pentru mine reprezint chipul lui Hristos. Din toat inima v mrturisesc c nu voi putea niciodat mulumi lui Dumnezez c am ajuns la Mouni. Am aici o cas i o familie, ceea ce pentru un om singur ca mine, avnd n vedere statutul meu de femeie nemritat, e mare lucru. S ai o familie, mai mult dect una n limite biologice, e mare lucru, spune Otilia. Cadouri pentru biseric Muli dintre cei care vin la Mouni au probleme de sntate grave i sunt dispui s cread i s fac orice ca s triasc. Simona Gurghean are feita bolnav de tetraparez spastic. A fost la toi doctorii i acum ncearc i calea credinei. Dei este pentru prima data la Mouni, o trec fiori. E ceva deasupra noastr, nu tiu, simt o cldur, simt o cldur deasupra mea, acum am simito Totui, nu este uor s ajungi la printe. Exist liste de ateptare, iar ca s te vindeci se spune c trebuie s asiti la slujba din noaptea de vineri. nainte de slujba cea mare, eti ndrumat de oamenii preotului s cumperi daruri pentru sfntul altar, ulei, prescur, vin, toate n valoare de 16 lei.

Cu acatistul fcut n care explici de ce necaz vrei s scapi i cu darurile mergi n biseric i le lai la altar. n funcie de gravitatea problemei i se cere s cumperi un numr de lumnri care n general variaz de la 50 la cteva sute. Lumnrile se dau napoi stinse i ajung din nou la vnzare. Darurile care se aglomereaz n altar, sunt apoi scoase pe ua din spate a bisericii. Slujba de vineri noaptea i exorcizrile Este ora 12 noaptea i biserica geme de enoriai. ntr-o adnc fervoare religioas, toi se pregtesc pentru apariia printelui. n prima linie stau femeile despre care se spune c sunt ndracite. Maria lucreaz la pota n oraul Victoria i a ajuns la Mouni cnd a vzut c se simte ru. Este stropit cu aghiasm ceea ce pare c o doare. M chinuie un duh ru. Am venit la printele, am luat 16 posturi, spune Maria. A fost pe la mai muli medici, dar, nednd de cap rului, a luat calea bisericii din Mouni. ntrebat dac femeile ndrcite au un diagnostic, printele Pomohaci rspunde laconic: Satana nu are diagnostic! Dup ce termin cu femeile, printele Pomohaci exorcizeaz i un bebelu. Copilul acela micu l avea pe diavol n el. Un blestem sau o satan, satana nu-i d stare de euforie niciodat, spune printele. La dou noaptea, femeile sunt extenuate de postul lung i aspru i de atmosfera ireal din biseric. Li se spune c dac vor s se vindece trebuie s repete edinele de exorcism, s in canonul i s cread c prin preot lucreaza Dumnezeu. Practicile preotului Pomohaci nu sunt pe placul Episcopiei Alba Iulia. Printele spune ns c ceea ce face el este ortodoxism romnesc i nimic mai mult. Eu nu sar din dogmele ortodoxe romne, nu sar peste cal, nu exagerez n nimic. n afar de faptul c sunt mai lacom i mai ru dect unul care nu are att ct am eu. l iubesc mai mult pe Dumnezeu, mi doresc s am mai mult i s pot da celor din jurul meu, spune preotul Pomohaci. Catedrala credinei, zece la sut din venituri pentru un miracol Bucureti. n cutarea unei vindecri se afl i zecile de oameni care vin zilnic la Catedrala Credinei, un fost cinematograf de cartier, de pe oseaua Fundeni. Biserica Universal este creaia unor brazilieni, iar predicile sunt pline de patos i atrag mulimile. Biserica Universala nu face parte dintre cultele recunoscute n Romnia i nu are personalitate juridic. n schimb are filiale n toat ara i mult putere. Cu ce i racoleaz adepii, n special oameni foarte simpli? Cu promisiunea unei minuni. Brazilienii i fac reclam la un popular post de televiziune i au ntruniri zilnic. in slujbe de vindecare pentru boli incurabile sau promit c redreseaz firme nenorocite de criz. Smbata se tine slujba pentru rezolvarea lucrurilor imposibile. Minunile se ntmpl ns numai dac plteti. Ct? A zecea parte din salariu sau din pensie, bani pentru care brazilienii au produs i plicuri tipizate. Credem n biserica asta. Dau a zecea parte din pensie. Am o pensie de 862 de lei, spune o btrn care vine aici.

Slujba de vindecare se transform ntr-un spectacol amplificat de ase boxe puternice. Oamenii sunt invitai s nchid ochii i s pun mna pe acea parte a corpului care-i doare. Aa zisul preot este mbrcat ntr-un halat alb, ca doctorii. n numele lui Iisus, orice este necurat, orice este ru, las-l, las-l, lasa-l, spun oamenii n cor. Iei cancer, iei, iei, iei, sun alt rug. Tratamentul merge i nu merge. Eu am fost cel mai mare beiv, am fost cel mai mare beiv i nc mai beau. Acum m-am rugat la Dumnezeu i de dou edine nu mai beau Azi am but dou pahare de vin, spune unul dintre membrii Bisericii Universale. Adepii Bahai, gata s-i sprijine financiar credina Ne aflm ntr-un apartament elegant din Bucureti. Gazde ne sunt adeptii Bahai, oameni educai care au gsit un rspuns pentru cutarile din viaa lor dup ce au renunat la ortodoxie. 7.800 de romni cred n nvturile lui Bahaulah, un persan care-a trit la sfritul secolului XVIII. Adeptii Bahai nu beau, nu fumeaz i nu au lcauri de cult. Rare Prundu este specializat n marketing i lucreaz la o firm din Bucureti. Avea 14 ani cnd a auzit de credina Bahai. Nite prieteni alturi de care nva englez i-au vorbit de nvturile lui Bahaulah. L-a prins repede. A fost ceea ce cutam ca s m linitesc, pentru c nu m simeam n apele mele, eram rebel, spune Rare. Credincioii sunt convini c mesagerii lui Dumnezeu au fost Abraham, Iisus, Buddha, Mohamed. ns ultimul trimis al lui Dumnezeu pe pmnt, Bahaulah i conine pe toi. n momentul n care eu am spus c sunt bahai nu nseamn c am renegat ce eram nainte, din contr, am acceptat mai multe. Contribui i financiar. Cu ct pot, spune Rare. n concluzie, fiecare om este liber s cread n ce vrea el dac asta i face bine. ns de un lucru putem s fim siguri: cel mai uor poate fi manipulat un om aflat n suferin. Un om care simte o nevoie acut s cread n ceva, s gseasc un rost i un sens superior pentru viaa lui. Crede i nu cerceta poate fi uneori cea mai scurt cale spre pierzanie. (Antoaneta Dohotariu, PRO TV) Comentariu saccsiv: Intr-adevar, sectele sunt o mare problema si daca documentarul se limita doar la ele, era bine. Insa trustul de presa al familei Lauder nu se dezminte nici de aceasta data, asa ca au bagat la gramada si un fragment cu preotul Cristian Pomohaci, in dorinta lor turbata de a scuipa si pe ortodoxie. Caci prin extensie au atacat si ceea ce de fapt ii doare pe ei cel mai tare: vindecarile reale, pelerinajul la Sfintele Moaste si scoaterea de draci. Spune preotul Constantin Stoica, purtatorul de cuvant al Patriarhiei: In Biserica Ortodoxa Romana nu se fac exorcisme, in sensul consacrat al termenului.

Incredibil. Si de cand e interzis? Cititi va rog si:

Dar nu ne miram, caci lucrurile se leaga, purtatorul de cuvant fiind cel ce declarase acum doi ani ca va fi primul ce-si va lua pasaport cu cip Foarte siret e dracul si slogoii lui din mass-media. Si iata si motivul in acest caz: Pro TV ul nu ne spune, insa preotul Cristian Pomohaci rataceste cumplit invitand la predica eretici: Din articolul Interviu Vladimir Pustan aflam ca cel invitat este: Vladimir Pustan este pastor, scriitor i preedinte al Fundaiei Cirearii. Este cstorit cu Florica i are patru copii: Vldu, Emanuela, Beniamin i Florin. El este un pastor marcant pentru generaia tnr din zilele noastre. Iubit de majoritatea evanghelicilor romni, dar i criticat n anumite perioade ale vieii, pastorul Vladimit Pustan a rmas credincios lui Dumnezeu i viziunii primite de la El. Este un model de perseveren, loialitate i dedicare. Mai stim ca era un apropiat al Madalinei Manole pe care atat a invatat-o pana s-a sinucis:

Asadar, in aceste conditii, nu stiu cat de reale sunt exorcizarile acelea. Insa trustul a dorit ca publicul sa traga concluzia: cine cauta sa-l vindece bunul Dumnezeu, este asemenea cu acei sectari. Deci cei ce cauta vindecari si sa scape de demoni, chiar daca merg la Sfintele Moaste sau la Biserica Ortodoxa, sunt asemenea lor