OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV L homme ncessite une balance (Omul are nevoie de o balan) L importance de la foi (Importana credinei)

Data: 24.07.1983 Durata: 53 (primul paragraf al feei A) Obinuii-v s meditai asupra simbolului balanei. Atunci cnd suntei iritai, prost dispui, nefericii, nseamn c unul din platourile balanei voastre se nclin n mod primejdios ntr-o parte. Trebuie deci s punei o greutate pe celalalt taler. i ce greutate? Gndul c suntei un fiu al lui Dumnezeu, c suntei n nvmntul Marii Fraterniti Albe Universale i c avei muli prieteni. Sunt attea lucruri de pus pe acel taler! Aa c gndii-v la asta/la ele! i apoi, vei simi din nou c viaa e frumoas. Unii fac acest lucru n mod incontient. Cnd o femeie i-a pierdut soul i cnd i rmn copiii, gndul la aceti copii face s urce la loc acel taler al balanei. Da. Deseori un copil atrn foarte greu n balan. Ct este de simplu! Obinuii-v aadar s v gndii la ceea ce putei pune pe talerul balanei voastre interioare pentru a echilibra greutatea grijilor i mhnirilor voastre. Ce este nvmntul Marii Fraternitii Albe Universale? Este ceva simplu, limpede, accesibil, nct l pot practica pn i copiii, n timp ce pretutindeni altundeva, sunt lucruri att de complicate, de grele de-i

spargi capul cu ele. Dac v dau unele metode pe care le-am gsit n anumite lucrri oh, l, l! O iei razna! De aceea sunt oameni dereglai psihic, fiindc sunt lucruri ne-psihologice/care nu in cont de legile psihicului. n timp ce aici, totul este simplu. Singura diferen e c oamenii nu se gndesc la aceste lucruri, pentru c sunt obinuii cu viaa complicat. Sunt att de obinuii s complice totul n via! Am s v aduc dovezi. Exist chiar o conferin despre viaa simpl i viaa complicat. E o conferin (foarte important)! Ar trebui s-o cutai. i vei vedea cum, incontient, toat lumea i complic existena. i nu i dau seama c o complic! Cnd ar putea fi att de simplu! S simplifice tot! Acum, desigur, nu m pot ntinde prea mult, pentru c sunt prea multe lucruri de spus, le vei gsi. Pentru a v dovedi, am s v dau doar o imagine (ntotdeauna v dau o imagine): exerciiile de gimnastic. Sunt att de simple, nct nimeni nu le va face, pentru c va zice : Ce vom dezvolta ? Muchii, nu. Nu vom fi foroi . i unde vom merge ? Sunt locuri unde se fac multe : ridici (greuti), tragi diverse, biciclete... Oh, l, l! i apoi? Eti i mai prost/mrginit. De ce ? Pentru c ne-am gndit s dezvoltm muchii. Muchii sunt muchi, nu creier. Rmi la fel de prost ca nainte, poate chiar puin mai prost. De ce complic oamenii lucrurile ? Vei vedea imediat ce se afl/ascunde n aceast simplitate/ndrtul acestei sipliti. (Spun lucrurile acestea pentru cei noi, pentru c cei vechi le cunosc deja.) Sunt 5 sau 6 sau 7 exerciii. i de ce nu dezvoltm musculatura ? Pentru c exist ceva mai presus de muchi, ceva care reflecteaz, raioneaz, organizeaz, aranjeaz lucrurile, care trimite curenii electrici, magnetici etc. V-am dat mereu acest exemplu :

Cum se face c, deseori, n azile, exist nebuni slabi, pricjii i li se ntmpl s fie att de tari, de puternici, nct trei persoane nu-l pot ine. De unde vin aceast energie, aceti muchi ? Astfel de lucruri s-au ntmplat. Dar oamenii nu reflecteaz. Aaa, exist ceva n creier ; exist un centru care se declaneaz i trimite energii, cureni n muchi, care se ntresc i trei oameni nu-l pot ine. Un pricjit, un slbnog. Iar un altul, Tarzan, zdravn/zdrahon, uneori nu-i poate ridica picioarele. De ce? Exist momente cnd, aaa... Curenii, da, acetia sunt curenii, nu muchii ! Ei bine, oamenii nu s-au gndit la asta. Trebuie mbuntii curenii. Iar acum am s v explic n ce const utilitatea acestor exerciii. Dac nu v explic, nimeni nu va nelege avantajele acestui lucru. Aadar, exist formule pe care trebuie s le rostim. Nu-i att de uor, importante nu sunt att micrile (n sine) pe care le facem, ci concentrarea, credina voastr, ncrederea n ceea ce spunei, care se realizeaz. Cte conferine v-am inut deja (despre asta) : puterea cuvntului i a credinei. De ce a spus Isus: S fie dup credina ta. ? Dac credea, se vindeca, dac nu, rmnea bolnav. De ce a insistat Isus asupra credinei ? S fie dup credina ta. (.....) Aadar facei aa... i pronunai formula: Fie ca toate binecuvntrile Cerului s se reverse asupra mea i asupra Fraternitii! V gndii la Fraternitate. Fie ca toate binecuvntrile Cerului s se reverse asupra mea i asupra Fraternitii! De 6 ori tot aa. Ehe, punei ceva n micare, acolo sus, i binecuvntrile ncep s coboare, sub form de sntate, de bucurie, de pace, de mulumire, de recunotin, de vitalitate. Ei, da. Dar orbii nu vd aceste avantaje. Sunt prea materializai, prea abrutizai. Acum trebuie s ieii din aceast stare! i numai n Marea Fraternitate Alb Universal vei putea iei.

Al doilea (exerciiu): Fie ca toate celulele mele s fie magnetizate, nsufleite i purificate i sanctificate i chiar renviate i ntinerite. Adugai ce vrei! Nu stric. i din nou: Fie ca toate celulele mele s fie magnetizate, nsufleite i renviate. i aa de 6 ori. Vei simi c... Ele sunt inteligente, neleg. Se vor pune pe treab. Ele spun: E un alt patron; are ncredere n noi. Trebuie s-l ajutm (???). Iar apoi.... notai. Fie ca eu s pot nota n oceanul luminii divine. Asta v face s trii o stare (extraordinar)... Pentru a te afla n regiuni mai sublime, trebuie s noi, s navighezi. E formidabil! i apoi... Fie ca toate legturile diabolice s fie tiate! Suntem att de nlnuii, dac ai ti! Oamenii nu-i dau seama: prin gnduri, prin sentimente, prin dorine, sunt att de nlnuii, sunt (nenumrate) legturi pe care nu le vedem. Trebuie s le tiem. i oamenii nu se gndesc la asta. Fie ca legturile diabolice s fie tiate! Fie ca legturile... i aa de 6 ori. i n felul acesta tiai multe legturi cu regiuni, cu entiti, cu persoane cu care v-ai legat n trecut. i le tiai, v eliberai. i aa mult timp. Trebuie s continuai, pentru c sunt att de multe legturi, nct n-ar ajunge mai multe secole pentru a le tia, sunt miliarde de legturi. n ceea ce privete legturile, v-am explicat c peste tot nu sunt dect legturi, fire: copacii sunt fire, prul vostru tot fire, muchii sunt fire, totul este fir. Iarba, tot, peste tot nu sunt dect fire. i v-am mai explicat: i nervii sunt tot fire. Totul. n ntreaga natur sunt fire, aa c suntem nlnuii, suntem legai fedele i nu ne dm seama. Aceasta este adevrata tiin, dragi frai i surori: e exerciiu practic i n acelai timp magic. Iar apoi: echilibrul. Vai, vai, vai! S cazi aa E cel mai greu. ntotdeauna am vrut s fiu la circ; s merg pe o srm i s nu cad. Fr

umbrelu! Sau aa, cu o bar! De altfel mi se ntmpl adesea, aici, s merg pe srm oh, l, l! i s nu-i frngi ceva. i apoi... Proiectm, respingem i pronunm: Fie ca toi dumanii Fraternitii Albe Universale s fie respini, alungai, nimicii! Dac vrei s spunei i alte lucruri, mai groaznice, suntei liberi s-o facei. S spunei: S fie izbii (de fulger), pulverizai, distrui! E ngrozitor. Dar nu prea e mult iubire n aceste cuvinte. Dar s fie ndeprtai, respini... e totui drgu, amabil. Nu-i omori, totui. Iar apoi (expiraie): s dispar (expiraie) s dispar. Iar apoi, desigur, pentru suplee... i aici este puin cam greu. S nu cdei pe spate, aa... i apoi, din nou: Fie ca toate binecuvntrile s coboare auspra mea i asupra Fraternitii. i atunci, cnd facei acest lucru luni i ani de zile, obinei rezultate. Dar dac le facei incontient, fr s punei n ele credina, gndul, inima, s dorii cu ardoare, putei s le facei toat viaa! S nu credei c or s se dezvolte muchii. Muchii se dezvolt altfel. Cnd ncepei s dai palme oamenilor, uturi, muchii picioarelor se antreneaz, i cnd zgriai, da! Dar exerciiile noastre... privesc latura spiritual. Vedei, totul este aa, aici, n nvmnt. Totul este simplu, n aparen. Ca de exemplu, s mnnci n linite. Ce e acest exerciiu ? Nimica toat ! Ei da, dar cnd am explicat ce lucrare facem n timpul acestei tceri n timp ce, atunci cnd mncm, strigm, ipm, spargem lucruri, nghiim/nfulecm mncarea n loc s-o mestecm, nu facem nici o lucrare spiritual. i oamenii, toat lumea mnnc aa. Apoi alte i alte lucruri, totul n via. Dac ar trebui s v enumr lucrurile pe care vi le-am explicat, mi-ar trebuie trei zile i trei nopi. Lucruri la care nimeni nu se gndete. Ca astzi: balana. i dac v-a revela faptul c

toat Kabbala, Zoharul, cartea cea mai extraordinar are 6 volume sunt bazate pe balan. Kabbalitii nelegeau ce este balana. Iar acum, desigur, este foarte simplu. Acum toat lumea poate s neleag c dac ai pierdut ceva, dac suntei triti, nefericii, s v amintii, s v gndii c avei alte lucruri pe lng ele, care v pot bucura. De exemplu, ai pierdut civa bani. Dar nu v-ai pierdut minile, picioarele, ochii. Dar nu v gndii la asta. Ai pierdut nite bani. i suntei aa de nefericii, de triti, cnd ar trebui s v gndii c avei copii, c avei case, c avei un Maestru, c avei nvmntul, c avei Soarele, c avei stelele! Ei bine nu, nu suntei obinuii aa! Vedei, ct srcie ? Toat lumea i face griji pentru te miri ce, cnd ar putea, imediat, s refac echilibrul, s nu mai fie att de distrui/czui, pentru c au alte lucruri extraordinare. Dar ei nu le vd, nu se gndesc la asta. Ei, obinuii-v, dragi frai i surori! Altfel... Dar s vedem acum ce este balana. Am s v spun. Fiina omeneasc este o balan. Exist dou laturi: latura pozitiva/latura negativ, latura masculin/latura feminin, latura material/latura subtil, dac vrei, latura emisiv i cea receptiv Dar mai exist ceva despre care v-am vorbit, despre care v-am vorbit ani i ani. Un lucru care explic tot, tot, tot. Doar cu acel lucru, pot pune la zid orice persoan, cea mai sus pus, mai savant, cea mai erudit, da. Vei zice: Ce orgoliu, ce tupeu! Ei da. i care este acest lucru? Este explicaia care spune c avem o natur dubl, polarizat: una care atinge latura inferioara, infernal, latura personal, egoist, egocentric, latura grosier, animal i aceast latur o avem toi. Chiar i cei mai mari Maetri posed aceast natur. Iar oamenii nu tiu c chiar i marii Maetri posed aceast natur. Numai c vei vedea, n

ce sens, n ce form, n ce expresie. i o alt latur, care este n noi, o natur divin, pe care am numit-o inidividualitate. Iar cealalt este personalitatea. i foarte muli dintre cei noi nu cunosc acest lucru. Cei vechi poate c s-au sturat s aud vorbindu-se de personalitate i de individualitate. Dar au observat, chiar i cei vechi, c atunci cnd explicam aceste lucruri (despre personalitate i individualitate), ntotdeauna exista ceva nou, existau lucruri noi, aspecte noi, pe care nu le cunoteau. i acum, poate, din nou, va fi ceva nou (n ce spun). Aa c nu-mi reproai nimic! Despre personalitate i individualitate se poate vorbi la nesfrit. Exist mereu lucruri de artat, de explicat. De ce? Pentru c este un subiect extrem de bogat/de vast. nc nu cunoatem presonalitatea. Vam explicat c n ciuda explicaiilor, n-o cunoatei. Am s v aduc dovezi. Dar individualitatea ? Ce este individualitatea ? O alt natur, care e divin, celest, care este generoas, ndurtoare, mrinimoas, minunat, extraordinar, plin de iubire, de buntate, de renunare, adic tot ce e divin. i vedem asta. Vedem asta n via. Unele persoane, care manifest ceva mai des individualitatea, iar altele, tot timpul personalitatea. i ce e personalitatea? Este a lua, a lua, a aservi, a domina, a murdri, a fura, a extirpa, a nela, a profita. Iar cealalt natur, individualitatea? Aaa... a-i ajuta pe ceilali, a le da. Prima este de a lua, cealalt de a da. i cum sunt foarte puini oameni care lucreaz n individualitate, nu vedem dect personalitatea manifestndu-se peste tot, care este egoist, crud, bdran, urt, hd, dezgusttoare, respingtoare... n timp ce individualitatea, oh, l, l! Ea are toate culorile celeste, toate emanaiile, toate parfumurile, toat muzica, toate radiaiile, vibraiile... ntr-adevr. Ea e capabil s produc lucruri, fenomene, minuni, miracole. Ea este frumoas. i asta

caut oamenii! Toi caut individualitatea, dar nu tiu cum s o manifeste. Toi doresc s o gseasc, s o contemple, s o mnnce, s o respire, s o ating... Da, dar nu se gndesc s o dezvolte, s o fac s ias, pentru c o avem cu toii. i am explicat c chiar i la criminali, la derbedei, la asasini, e prezent, numai c e puin ngropat, ucis. Nu se mai manifest. V-am explicat, de asemenea, c personalitatea se manifest chiar i n domeniul iubirii, doar pentru a-i potoli (dorinele), pentru a lua, pentru a fura, a viola, a ntina, a se satisface... Aceasta este personalitatea. Nu se gndete la cellalt: n ce stare l aduce, ce viitor i pregtete... n timp ce individualitatea i n iubire (iubirea care se manifest n latura individual) se gndete cum s-l ajute, s-l lumineze pe cellalt, cum s-l ocroteasc, s-l susin... Oh, l, l! Din pcate, foarte rar se manifest aceast iubire din domeniul individualitii. Cnd vrei s omori pe cineva, s asasinai pe cineva, s lovii pe cineva, s v rzbunai, tot personalitatea e cea care se manifest. Iar cnd v ntrebam: Avei criteriile care v dau posibilitatea s spunei, ziua sau noaptea, ce se manifest prin voi: personalitatea sau individualitatea? Ei bine, oamenii nu au aceste criterii. Nu se gndesc niciodat. Din moment ce te manifeti, este divin, e minunat, eti tu. Ei bine, vedei, trebuie s tii, n orice moment al zilei sau al nopii, cnd facei ceva, cnd spunei ceva, cnd simii ceva, s simii: oare personalitatea mea este cea care m mpinge, care m sftuiete sau individualitatea mea? i cnd vei avea criteriile care vi se dau aici, vei fi adesea ngrozii. Unde sunt nc? n timp ce, din pcate, muli, foarte muli din cei care vin aici, n nvmnt, aa cum obinuiau s-i manifeste personalitatea n via pentru c i imitau pe ceilali i cum ceilali lucreaz numai cu personalitatea, erau influenai i atunci ei se manifest (i aici) cu personalitatea. Iar

personalitatea v neal, v spune: Eti formidabil, acum trebuie s-i domini pe ceilali, (...) nu trebuie s-i permii cuiva s te insulte, s te domine sau s te umileasc. S i se spun adevrul! i suntei vexai, rumegai, dorii s v rzbunai. Personalitatea este cea care v sftuia. i nu tiai c e personalitatea. i atunci suntei nchii, suntei ostili, pentru c personalitatea e cineva, nu accept s fie njosit, umilit i aa mai departe! n timp ce individualitatea v-a aciona cu totul altfel. Individualitatea se va ntreba: Oare este bine, ce v spune, este pentru binele, pentru progresul vostru, (???). Individualitatea v-a aprecia, se v-a bucura i chiar v-a mulumi. n timp ce cellalt va fi vexat. Oh, l, l! Dac avei criteriile i lucrai zi de zi, vei ajunge foarte departe, vei progresa, vei permite numai individualitii (s se manifeste). Personalitatea? Personalitii i vom da, desigur, cte ceva/ o mic pondere, ca s nu dispar de tot. De ce ? Pentru c ea are bufetele ! i atunci vei fi n individualitate. Exist un dezechilibru. Personalitii i dai cte ceva, i dai s mnnce, s bea, s doarm, o rsfai un pic, o mulumii i gata, situaia se redreseaz. Nu trebuie s-o omori, pentru c apoi trebuie s plecai... n domeniul individualitii! i e nevoie s fim aici, cu personalitate cu tot. Aadar, nu trebuie s tragei n personalitate! Aa se zice: Nu tragei... n cine? pianist! S-a spus undeva, am citit eu! N-o ucidei! Ce de lucruri, ce de lucruri pentru a putea s te analizezi, zi de zi, iar aceasta v va deschide orizonturi i pori i lumini i vei ncepe s situai lucrurile exact unde trebuie. i chiar vei putea judeca, categorisi pe toat lumea n gndurile, n scrierile, n crile, n discursurile, n comportamentul lor. Pentru c, dac avei aceste criterii, vei spune: Sracul, nu vorbea dect de personalitate! (???) n regizor sau n

Dar pentru a nu o lsa (s moar), pentru a pstra echilibrul, balana, trebuie s-i dm puin s mnnce, s bea, s respire, s-o lsm s se plimbe puin, dar nu prea mult, s mearg s violeze fetele i s terpeleasc sau s se rzbune. Personalitii trebuie s-i dai, dar nu prea mult (???). S pstrezi echilibrul. Echilibrul. Iat, de pild, s presupunem c postii. Echilibrul este rupt. Exist un dezechilibru. Ei da, dar acest dezechilibru este foarte, foarte benefic. De ce ? Pentru c personalitatea ncepe () s se curee, s se purifice, s se uureze, i aa o putei domina mult mai bine. Iar apoi i vei da o fiertur, un pic de sup, dar deocamdat exist un dezechilibru. n ce fel ? Avei palpitaii, se petrec lucruri ngrozitoare... Suntei speriai i ncetai s postii. Trebuia s continuai!

10