LEGILE DIVINE Totul curge n via supunndu-se legilor sau principiilor universale.

Nu trebuie neaprat s cunoatem sau s nelegem legile pentru a le respecta, dar dac nu le cunoatem, nu vom nelege niciodat complet cum am realizat ceea ce am dorit sau de ce am gresit. Ne e mai uor s reusim cnd nelegem aceste legi i modul n care le aplicm pentru a crea contient. Legile universului formeaz un argument solid pe care s ne construim viaa. inergia cu care acioneaz aceste legi poate aduce rezultate e!traordinare. arcina noastr este s nelegem i sa aplicam aceste legi, s le folosim pentru a manifesta viaa pe care ne-o dorim i care se afl n armonie cu misiunea sufletului. "dat a#uni n acest punct, orice devine posibil. $in moment ce totul este legat n univers prin vibraii de energie, cnd misiunea sufletului nostru va ncepe s-i manifeste propria vibraie, va aduce toate elementele de care avem nevoie e!act la momentul potrivit, n locul potrivit i cu oamenii potrivii. e creeaz o sinergie ntre toate componentele i, ca prin minune, totul ncepe s capete un sens magic i totul se mbin perfect% &nelegerea unor concepte la nivelul constiintei constituie primul pas ctre integrarea lor contient n via. $ar pentru a stpni utilizarea acestor legi n procesul contient de creare a vieii, trebuie s ne dm seama cum ne influeneaz ele viaa acum. LEGEA UNIMII Legea Unimii afirm c tot ceea ce vine din Dumnezeu este de la Dumnezeu. Orice !i are originea n ntreg" a#ar$ine ntregului. La fel cum Dumnezeu nu #oate fi divizat" nici o e%#resie a lui Dumnezeu nu #oate fi divizat. &iecare este ntreg !i com#let. Nici o e%#resie a lui Dumnezeu nu are vreo li#s !i toate e%#resiile lui Dumnezeu sunt 'une. 'ceasta este legea care a fcut posibil crearea lui 'dam, primul om. 'ceasta este semnificaia cuvintelor din (enez, cnd se spune c omul a fost fcut )dup asemnarea a*. $umnezeu, +sena ,reatoare a Tot ,eea ,e +ste, nu poate fi descris pe deplin. $ar, dei nu-L putem descrie complet prin folosirea cuvintelor i conceptelor, noi &l putem e!perimenta pe $umnezeu. 'ceast trire este, n mod esenial, -. T.,'. +ste trirea pe care au avut-o profeii. +i au e!perimentat starea de a fi /na cu $umnezeu. +i au venit la $umnezeu cu evlavie si respect, dar nu cu fric. La urma urmei, nu se apropiau de )un altul*, ci de sursa 0 de creatorul lor. La fel

ne apropiem i noi de $umnezeu, cum vine un fiu sau o fiic la Tatl sau la -ama sa. Ne apropiem cu mintea i inima desc1ise, cutnd sfat, nelepciune, cluzire, nelegere i spri#in. .isus ne-a spus c &mpria ,erurilor slluiete n interiorul nostru. ,u toate acestea, muli dintre noi am cutat n zadar s-l gsim pe $umnezeu n afara noastr. &nvm s venim la $umnezeu cu minile goale, s venim la altar cu smerenie i respect. &nvm s vorbim direct cu +l, din inima noastr 0 i s-. cerem ndrumare sau a#utor. 'ceasta este adevrata rugciune. +a vine din strfundul inimii i este sincer. 'tunci cnd venim la $umnezeu, intrm n templul interior. Ne desc1idem posibilitii de a primi iubirea, gri#a i ndrumarea lui $umnezeu. Ne desc1idem ctre posibilitatea ca, indiferent ct de mult ne-am luptat sau am suferit n aceast via, s ne conectm la iubire i adevr i s readucem viaa, din nou, la o stare de armonie i aliniere cu legile spirituale. Legea /nimii spune c esena noastr triete n $umnezeu. +ste )calea, adevrul i viaa* la care trebuie s ne aliniem i pe care trebuie s le urmm. Nimeni altcineva nu ne poate da rspunsurile i nu ne poate purta ctre acest adevr. Trebuie s venim la el benevol. Trebuie s ne cerem legtura cu esena creatoare din interior. Locul n care cerem acest lucru este adevratul templu. Nu este vorba despre un loc e!terior. Nu e un loc din lume. +ste un loc din inima si mintea noastra. +ste un loc sfnt, deoarece acolo &l ntlnim pe $umnezeu. Nici un alt loc din lume nu este att de sfnt precum acesta, fiindc numai n acest loc putem gsi adpost. 'tunci cnd noastre, nu devenim o e!terioar i &l gsim pe $umnezeu n interiorul inimii i al minii ne putem da puterea altora i nici nu vom cuta s autoritate pentru altcineva. 2om respinge autoritatea vom descoperi autoritatea din interior.

$at fiind c $umnezeu este ntreg i complet, iar noi suntem din $umnezeu i de la $umnezeu, i noi suntem ntregi i complei. +sena lui $umnezeu se afl n mine i n tine, cci suntem puiei al aceluiai copac. cnteia $ivin triete n inima noastr. 3utem uita c este acolo. Ne putem pierde n spectacolul dramatic al lumii i n viaa noastr agitat. &ns scnteia rmne n miezul fiinei noastre i o putem gsi i ngri#i. &ntr-adevr, aceasta este ceea ce practica spiritual aduce dup sine. +ste comuniunea cu $umnezeu, n tcerea inimilor noastre. 3ractica spiritual are gri# de cnteia $ivin luntric i o a#ut s se dezvolte

ntr-o flacr constant, care i revars lumina asupra tuturor locurilor ntunecate ale sufletului. 'ceasta scoate la lumin greelile i arde neadevrul. Ne centreaz i ne ine conectai la ursa noastr, astfel nct s putem servi n lume cu compasiune pentru alii i pentru noi nine. &n felul acesta, dm natere propriei diviniti n timp ce ne aflm nc n form uman. ,ontiina unitii este starea de contiin n care intrm atunci cnd simim prezena lui $umnezeu n interiorul inimilor i minilor noastre. &n aceast stare de contiin, iritul lui $umnezeu locuiete nuntrul nostru. 3utem e!perimenta aceast stare ca o cldur sau energie n centrul inimii 0 i ca pace i linite n interiorul minii. Trim n profunzimea deplin a momentului prezent, fr dorina de a ne gandi la trecut sau la viitor. &n acest moment, tim c suntem perfeci e!act aa cum suntem i la fel sunt i ceilali. Nu vedem probleme. Nu e!ist nimic care ar trebui sc1imbat sau reparat. Nu e!ist lips sau nea#unsuri. Totul este perfect, aa cum este. ,um este timpul petrecut n comuniune cu $umnezeu4 +ste o e!perien de e!taz, ntruct simim recunotina pentru tot ceea ce nseamn via i binecuvntm i iubim totul. 'tunci cnd trim n contiina unitii, nu ne simim separai de $umnezeu sau de fraii i surorile noastre. 'ceasta este semnificaia )raiului* pe 3mnt, ntruct $umnezeu este prezent n inimile i gndurile noastre. Neres#ectarea acestei legi atrage du# sine starea de se#arare si de a nu merita ceea ce($i dore!ti. -uli oameni se simt singuri, izolai, abandonai de $umnezeu de a crui e!isten nici nu sunt siguri. $e asemeni, sunt muli oameni care se lupt cu ideea c poate nu merit s aib tot ce-i doresc. $ac suntem manifestarea uman a unui aspect dumnezeiesc, nu merit oare orice prticic din $umnezeu s primeasc tot ceea ce e mai bun4 Nu vorbim aici despre pretenia la titluri sociale sau la un stil de via e!travagant, cu c1eltuieli frivole, pur i simplu fiindc )ni se cuvine*, ci despre a ne ngdui s meritm superlativul absolut al unei viei ec1ilibrate, mplinite, contiente i bogate, pentru c suntem aici ca s-l slu#im pe $umnezeul din noi. &n conte!tul universal al vieii mai e!ist un mod de a aborda c1estiunea meritului. Toi venim pe lume cu trei sarcini principale5 6 0 s tim cine suntem, dintr-o perspectiv spiritual, nseamn s ne e!plorm fiecare aspect al fiinei, nelsnd nici o piatr nentoars. 3rin aceast e!plorare, a#ungem nu numai s ne cunoatem inele, ci ncepem s-L cunoatem i s-L nelegem mai bine pe $umnezeu, din moment ce noi suntem n $umnezeu i +l e n noi.

7 0 s ne trim misiunea spiritual nseamn s ne meninem fiecare aspect al vieii n armonie i n concordan cu acea misiune. 'tunci, fiecare gnd, fiecare cuvnt, fiecare fapt vor fi o reprezentare a esenei noastre divine i un dar pentru lume. Trindu-ne misiunea sufletului ne lsm nsemnul unic asupra lumii i creem n mod contient o motenire pentru generaiile viitoare. 8 0 nvarea leciilor nseamn s acceptm ansa de a nva i de a ne dezvolta cu fiecare e!perien. 9iecare interaciune cu lumea din #urul nostru ne ofer un dar. 'vem ndatorirea s cunoatem darul sau lecia, s-o primim i s-o integrm n contiina noastr, pentru a ne e!tinde n continuare sentimentul de ine. ,nd ne concentrm viaa asupra acestor trei sarcini, nu se mai pune problema c meritm s ni se mplineasc visurile, ci, mai degrab, c avem responsabilitatea s le concretizm. 3entru a ne realinia la contiina unitii putem apela la a#utorul ngerului #zitor" al Ar)ang)elului Mi)ail" al Ar)ang)elului Metatron" al ngerilor credin$ei" fiin$ei" ai iu*irii" ai recuno!tin$ei sau a oricror ngeri #e care sufletul este ins#irat sa(i c)eme. 3entru c toate fiinele umane iniial au fost parte integrant a contiinei divine, acum se realizeaz procesul invers de reintegrare. :i de cele mai multe ori reintegrarea se realizeaz prin acelai aspect prin care fiina la un moment dat s-a ndeprtat. $e aceea, este bine s ne lsm inspirai de ngerul pzitor, care cunoate cel mai bine povestea sufletului nostru nc de cnd a fost creat. LEGEA EGALITATII Aceast lege afirm c fiecare fiin$ uman este egal !i c nu #utem iu*i un om" n detrimentul altuia. ;rbaii i femeile sunt egali, rasele neagr, alb, galben i roie sunt egale. <induii, cretinii, musulmanii, evreii i buditii sunt egali. <eterose!ualii i 1omose!ualii sunt egali, cei bolnavi i cei sntoi, cei cu 1andicapuri i cei fr, sunt egali. 3entru c toi suntem aspecte ale lui $umnezeu, nici unul dintre noi nu este, n esena lui spiritual, mai bun sau mai ru dect cellalt. 3ornim toi pe picior de egalitate, ca aspecte ale divinului. La nivelul sufletului, nimeni nu poate avea putere asupra ta, nici tu nu poi avea putere asupra altcuiva. ufletul nu stie de titluri, de poziie social sau de statut economic. ufletul tie doar c ntlnete un alt suflet i cinstete cltoria fcut mpreun. .isus a mers c1iar mai departe, spunnd c trebuie s nvm s-i iubim pe toi, pn i pe cei mai sadici criminali. +l a spus5 ='a cum ai fcut unuia dintre aceti prea mici, aa -i-ai fcut -ie*. .ar aceasta nu este o nvtur simpl.

Legea +galitii creeaz o punte ntre oameni 0 punte ce desc1ide canalul spre iubirea divin. .ubindu-se i acceptndu-se unii pe alii, oamenii i pot redetepta contiina legat de iubirea lui $umnezeu. Nimeni nu este mai spiritualizat dect altul. $in punct de vedere spiritual, noi suntem cu toii egali. ,u toii meritm iubire i toi trebuie s nvm s o druim i s o primim fr condiii. &n lumea spiritului, nu e!ist ierar1ie. " persoan care triete conform Legii +galitii simte, n mod constant, c e nevoie s-i e!tind limitele i s peasc dincolo de propria zon de confort. imte c e necesar s renune la pre#udeci i s-i nsueasc o perspectiv mai larg i mai altruist n ceea ce-i privete pe ceilali. . se cere s =intre n pielea* dumanului su i s neleag perspectiva aceluia cu care nu este de acord. ,el care i propune s respecte drepturile omului 0 care sunt dovada, pe planeta 3mnt, a principiului spiritual al egalitii 0 nu poate avea o minte ngust i o inim nc1is. ,alea spiritual a acelora care i iau un anga#ament fa de egalitatea dintre oameni le prezint ocazii mereu provocatoare de a renuna la ideile false i limitate de a adopta un adevr mai profund i mai cuprinztor. " astfel de persoan i ia anga#amentul de a-i iubi nu doar pe aceia care i aprob setul de valori i credine, ca i pe cei care nu o fac. =,e ie nu-i place, altuia nu-i face*. 'ceasta este regula de aur pentru toate interaciunile umane. &nvturile separrii spun c unii au dreptate i alii greesc 0 iar cei care au dreptate trebuie s-i nving sau s-i doboare pe aceia care nu au dreptate. &nvturile egalitii afirm c nici una dintre pri nu deine adevrul ntreg. 3rin urmare, fiecare parte trebuie ascultat cu respect. ,alea spre pace, conform nvturilor egalitii, este de a onora viziunea i credinele unei persoane care se afl de partea opus 0 c1iar i dac nu suntem de acord cu ele. 3ractica acceptrii afirm c nu e nevoie ca o persoan s fie de acord cu alta pentru a o accepta, ci doar s asculte ce are de zis, s-i respecte prerea, c1iar i dac o face s nu se simt n largul ei. 3rin practica acceptrii noi crem egalitatea, pornind tot timpul de la atitudinea c ideea celuilalt este la fel de important i demn de a fi ascultat, ca i a noastr. 'ceasta reprezint un progres revoluionar n interaciunea uman. +ste o deplasare din perspectiva deosebirii 0 care alimenteaz conflictul i nenelegerile, spre cea a egalitii 0 care susine pacea i tolerana. $ac vrem s avem pace n suflet i pace n lume, trebuie s renunm la urmtoarele nevoi5 nevoia de a avea dreptate >a considera c alii greesc? i nevoia de a fi de acord.

Emiterea de +udec$i atrage du# sine neres#ectarea acestei legi divine. ,u toii avem n via oameni pe care i e!cludem din legea egalitii. untem dispui s acceptm egalitatea oricror altor oameni i grupuri, dar nu i a =acestuia* 0 indiferent cine este acesta pentru noi. -ai mult, n fiecare zi, fiecare dintre noi emite sute de #udeci n legtur cu ali oameni. &ncercm s #ustificm aceste #udeci n mintea noastr. ,onsiderm c sunt obiectivi, atunci cnd nu suntem. &i privim pe ceilali, nu aa cum i vede $umnezeu 0 cu nelegere i compasiune 0 ci aa cum i percepem noi la un moment dat. Nu avem perspectiva spiritual care s cuprind ntreaga imagine 0 i anume, reeaua de intercone!iuni ce o influeneaz pe persoana pe care o #udecm. 'ceast perspectiv vine doar dintr-o contiin eliberat de #udecat. /nul din primele lucruri pe care e necesar s le contientizm pe crarea spiritual este c #udecile noastre nu sunt corecte, nici #ustificabile. ,eea ce percepem nu este, n mod necesar, adevrat. "ri de cte ori vedem o persoan ntr-o lumin negativ, o atacm pe ea i, n cele din urm, ne atacm pe noi nine. ' considera c cineva este ru, nu numai c este suprtor pentru acea persoan@ este suprtor i pentru noi nine. 9iecare inegalitate pe care o percepem este, pur i simplu, o eroare de percepie. $ac dorim s trim o via de adevr, trebuie s ne rectificm percepiile de inegalitate, nainte de a le lsa s ne influeneze i s provocm astfel suferin pentru noi nine i pentru alii. ,ontiina noastr este rezultatul gndurilor pe care le avem i, dac emitem multe gnduri negative sau neadevrate, vom fi temtori i nec#ii tot timpul. ,u toate acestea, nu este nevoie s ncercm s ne formm s fim pozitivi, atunci cnd avem gnduri negative. 'cest lucru nu face altceva dect s ntreasc negativitatea, fcnd-o s fie ceva ru sau greit. Trebuie doar s devenim contieni de gndirea noastr negativ i s ne amintim c nici una dintre #udecile noastre nu este corect sau #ustificabil. Trebuie doar s nelegem #udecata, fr s ne pedepsim sau s ne umilim pe noi nine i, pur i simplu, s spunem5 = unt contient de faptul c #udec*, sau =3ot vedea c mi-am nc1is inima i c, atunci cnd ma aflu n aceast stare, nu privesc lucrurile corect sau drept*. ,ontientizarea este, prin ea nsi, o rectificare. Nu trebuie s sc1imbm nimic. Nu trebuie s negm #udecata sau s o ndeprtm. Nu trebuie s o considerm ca fiind ceva ru sau care necesit modificri. Trebuie doar s fim contieni de e!istena ei i s o tratm cu blndee. $ac ne tratm #udecile cu blndee, ne vom da seama c multe dintre ele se nasc din fric. 'poi, ne putem privi frica n fa i

o putem aborda cu compasiune. $ac procedm astfel, ntr-un final, frica se diminueaz. 9rica se dizolv ntotdeauna n prezena iubirii. .ar #udecata nu poate rmne prezent , atunci cnd ne-am luat anga#amentul de a practica egalitatea. $ac avem nevoie de a#utor, mai ales n procesul de contientizare a emiterii #udecilor, dar i n cel de raportare concret la cei din #ur, ngerul #zitor" ngerii iu*irii" ai iertrii" ngerii cunoa!terii" ai discernm,ntului" Ar)ang)elul Mi)ail" ngerii com#asiunii" ngerii m#crii" ai #cii sau ai fraternit$ii ne sunt alturi i ateapt c1emarea noastr. nu ezitm s o facem, ntruct procesul de eliminare a #udectilor este anevoios i necesit o nelegere profund a lucrurilor i mult atenie, cu att mai mult cu ct avem n #ur persoane care #udec. .ar pacea sufletului nu poate fi obinut dect integrnd aceast lege divin n viaa noastra. LEGEA -E&LE./A-II Legea reflectrii afirm c ceea ce e deasu#ra" la fel !i dedesu*t" ceea ce e nuntru" la fel !i n afar. &iecare din noi are ntreg universul n interiorul su 0 fiecare om este o re#rezentare a universului la nivel microcosmic. .ar /niversul, la rndul su, ne reprezint pe fiecare la nivel macrocosmic. Legea reflectrii ne spune c totul exist la fiecare nivel de realitate. Prin urmare, persoana care-i dore ti s devii exist de!a "n tine. Transformarea personal "nseamn "nelegerea profund a firii noastre divine # tre$uie s "nvm s ne mi cm permanent "ntre sfera fi%ic i cea spiritual, "ntre perspectiva eului i cea a sufletului i, "n cele din urm, s vedem toate perspectivele "n acela i timp. Exist o armonie, un raport, o coresponden "ntre diferitele planuri de manifestare a vieii i a fiinei. Tot ceea ce conine universul eman din acela i i%vor& acelea i legi, acelea i principii, acelea i caracteristici se aplic la fiecare unitate sau la orice com$inaie de uniti, de activiti i fiecare dintre ele manifest propriile sale fenomene pe propriul su plan. 'umne%eu a creat omul dup c(ipul i asemnarea sa. )u alte cuvinte, omul este o reflectare a divinitii. *Precum "n cer a a i pe Pm+nt, ne spune Iisus "n rugciunea *Tatl nostru,. )eea ce nu se potrive te cu aceast reflectare face parte din experiena uman. $in perspectiva e!perienei umane, aceast lege ne spune c fiecare persoan pe care o ntlnim ne reflect napoi ceva legat de noi nine. 2iaa din planul orizontal >lumea e!terioar? este o oglind a ceea ce se ntmpl n contiin >lumea interioar?. -uli dintre noi "ncercm s gsim soluii pentru pro$lemele din relaii privind mai "nt+i tiparele comportamentale interpersonale i "ncerc+nd s le sc(im$m. Acest lucru nu e vala$il dec+t uneori, "ntruc+t ignor cau%ele care au declan at respectivele pro$leme, ca i structura persoanelor implicate.

Pro$lemele de natur exterioar reflect pro$lemele de natur interioar. 'ac ne ur+m pe noi "n ine i dac ne e ru ine de vreun aspect din viaa noastr, nu vom putea s acionm cu consecven "ntr-un mod iu$itor fa de altcineva. Este vor$a de relaia conflictual pe care o avem cu noi "n ine. Exist $loca!e sau o$stacole "n con tiina noastr. .u vrem s ne vedem pre!udecile, s ne uitm la suferina sau m+nia noastr. .u vrem s "nelegem de ce "i minim pe alii sau nu ne inem promisiunile. .u vrem s ne anali%m frica i nesigurana sau s verificm de ce suntem am$ivaleni ori tensionai. )onsiderm c relaiile ar tre$ui s fie distractive i ar tre$ui s ne distrag atenia de la pro$lemele pe care le avem i c nu ar tre$ui s ne fac s muncim. E necesar s ne gsim cura!ul de a privi aceste impedimente i a le remedia. Gre eala face parte din experiena uman - ne arat c suntem oameni. Ea are rostul de a ne oferi oca%ia s "nvm i s evolum. )u c+t profitm mai cur+nd de aceast oca%ie, cu at+t vom "nva i vom evolua mai repede, altfel vom repeta gre elile p+n c+nd vom fi dispu i s "nvm din ele. Nu se pune problema de a nclca aceast lege, pentru ca universul nostru interior se reflect ncontinuu n universul exterior, indiferent de starea de spirit sau de gradul de evoluie pe care l avem. Ci mai degrab s urmrim s ne recunoatem ca fiind reflectarea divinitii i s mplinim scopul pentru care am fost creai. 'ar cum a!ungem s facem acest lucru/ Pentru c suntem implicai prea mult "n sentimente de vin, ru ine i "n proiecie reciproc, astfel "nc+t nu mai putem vedea ce anume ne aparine nou i ce aparine celorlali. 'e fapt, este foarte simplu, dar tre$uie s ne reamintim acest lucru, "ntruc+t tendina de a proiecta este foarte puternic. 'ac suntem furio i sau tri ti, cine este responsa$il pentru furia i tristeea noastr/ 'ac "nvinuim, criticm sau "ncercm s reparm ceva, cine este responsa$il pentru cuvintele noastre/ 'ac ne pl+ngem de mil, pretin%+nd c suntem victime sau ne rnim intenionat, cine este responsa$il pentru comportamentul nostru/ )eilali oameni s-ar putea s ne declan e%e aceste stri, dar noi suntem responsa$ili pentru tot ceea ce g+ndim, simim, spunem sau facem. 'eseori tim c suntem responsa$ili, dar nu "ndr%nim s ne asumm rspunderea. Asumarea se exersea% i este un semn al maturitii emoionale i spirituale. Altfel, vom continua s ne proiectm lucrurile personale asupra altor oameni. Exist foarte multe modaliti de a proiecta i cu toii suntem extrem de inventivi atunci c+nd se pune pro$lema de a crea noi metode. 0nelegerea felului "n care ne proiectm ne poate a!uta mult, dac avem cura!ul de a privi acest proces. 0ns toate formele de proiecie pot fi reduse la un simplu mesa!1 2.u e vor$a despre mine, ci despre tine,. Acesta este su$stratul. 3efu%m s ne uitm la ceea ce ne aparine i "ncercm s transmitem totul celuilalt. Proiecia este un mecanism al negrii 4nu eu sunt cau%a5 i al exteriori%rii sau asumrii false a rspunderii 4tu e ti cau%a5. )u toii avem tendina de a refu%a s recunoa tem i sa ne asumm rspunderea c am fcut o gre eal. Pentru c ne e team i refu%m s ne simim vinovai sau ru inai, prin urmare, evitm s ne asumm responsa$ilitatea. 'ar, proced+nd astfel, nu mai avem oca%ia de a ne "ndrepta gre elile. Acest tipar este un cerc vicios. Evit+nd recunoa terea i asumarea, dm vina pe ceilali # iar ace tia ne rspund, "nvinuindu-ne la r+ndul lor. )iclul de atac i contra-atac continu la infinit, p+n c+nd cineva " i face cura! i ia atitudine. )ealalt persoan se va simi eli$erat i odat ce "nelege c nu vrei s o "nvinuie ti sau

s o umile ti, nu se va mai simi ameninat, c(iar mai mult va avea respect pentru cura!ul dovedit. Iisus ne-a vor$it despre spovedanie. Aceasta presupune sa-ti recuno ti vina, s-i asumi gre eala i s-i ceri iertare. 6n asemenea gest este foarte puternic& este ceva care te transform profund. )(eia integrrii corecte a acestei legi "n viaa noastr este recunoa terea. 3ecunoa terea propriilor g+nduri, sentimente, cuvinte i aciuni, asumarea lor i recunoa terea reflectrii divinitii "n noi "n ine. 7unt procese care se produc simultan. 3ecunoa terea i asumarea a ceea ce ne aparine atrage dup sine rspunsul din noi "n ine a acelui aspect divin recunoscut. )u c+t facem mai des acest lucru, cu at+t accelerm procesul cunoa terii de sine i al recuno terii sc+nteii divine din noi. )unoa terea de sine nu e un lucru u or. 'umne%eu ne-a druit "ntreaga li$ertate pentru a reu i acest lucru i o lume "n care s ne oglindim. .e-a mai druit o mulime de "ngeri care s ne asiste "n acest proces. 7 nu e%itm s cerem a!utorul ngerului pzitor, Arhanghelului etatron, ngerilor cunoaterii, ai discernm!ntului, ai fiinei, ngerilor maturitii sau ai iertrii. "#$#A %&'(A)&#& Legea vi*ra$iei sus$ine c tot ce e%ist n univers se afl ntr(o stare continu de vi*ra$ie. /niversul cu tot ceea ce cuprinde el este alctuit din energie. Totul este energie n micare. caunul pe care stm este energie n micare, la fel casa n care locuim, pmntul pe care clcm, mncarea pe care o mncm, cerul pe care-l vedem, aerul pe care-l respirm, trupul 0 totul este energie n micare la nivel fundamental. -ateria solid este energie care vibreaz n ritm foarte lent i cu frecven #oas, n vreme ce aerul are o vibraie foarte rapid i cu frecven nalt. 2ibraia piritului este att de intens i att rapida, nct practic el este n repaos, la fel ca o roata care se nvrte cu o aa de mare rapiditate nct pare c st pe loc. (ndurile reprezint tot energie n micare. La fel i aciunile, iar obiceiurile sunt tipare repetitive a energiei aflate n micare. Noi nu putem nici s crem, nici s distrugem energia 0 nu putem dect s-o transformm n ceva nou. 'sta nseamn c toat energia care a e!istat i va e!ista vreodat e!ist i acum ntr-o form sau alta. Trupul nostru s-a format prin fuziunea unui ovul cu un spermatozoid, ei nii rezultatul procreerii i al evoluiei de cnd a aprut viaa pe 3mnt. "biceiurile noastre s-au format ca efect al tiparelor noastre de gndire i al socializrii, influenate de mentaliti care s-au sc1imbat i s-au transformat milenii de-a rndul. 3rin urmare, dac vrem s sc1imbm un obicei, nu-l putem distruge. 3utem doar s-l transformm ntr-unul nou. $ac vrem s ne sc1imbm modul de a gndi, nu putem distruge vec1ea gndire 0 putem doar s-o transformm ntr-una nou.

/na dintre cele mai nalte i mai puternice forme de energie o reprezint gndul. (ndul este energie electric vibrnd la o frecven foarte nalt. 9iecare gnd produce o vibraie, care cltorete prin univers i ncepe s prind form. 'cel gnd s-a nscut dintr-o alt form de energie i va e!ista, sub o form sau alta, pentru totdeauna. 'cest fapt nseamn c avem o uria responsabilitate n privina supraveg1erii i disciplinrii gndurilor noastre. (ndurile formeaz cmpuri de energie care cltoresc din mintea noastr ctre lumea e!terioar. /n gnd trector va primi puin energie, dar dac acel gnd ncepe s se dezvolte i noi i acordm atenie, devine tot mai puternic. ,u ct i se d mai mult atenie, cu att are mai mult influen asupra lumii noastre i a relaiei noastre cu ea. Legea atrac$iei Legea atraciei este una dintre cele dou legi care deriv din legea vibraiei si care ne spune c asemnarea duce la apropiere - c vom atrage energii similare cu a noastr i cu cea a subiectului asupra cruia ne concentrm gndurile. 2ibraiile cu frecvene similare se atrag, cele cu frecvene diferite se resping. $e aceea atragem lucrurile asupra crora ne concentrm, la care ne gndim sau crora le dm energie. Lucrul la care ne gndim l facem adesea s se manifeste. ,nd gndim pozitiv, atragem spre noi oameni i situaii pozitive. ,nd gndim negativ, atragem oameni i mpre#urri negative. ,e se aseamn se adun, atragem spre noi ceea ce noi nine proiectm n afar. ,eea ce cutm este e!act ceea ce vom gsi. Ne definim ateptarea n minte, iar mintea noastr va reaciona n consecin. +nergia pleac n univers sub forma unui gnd sau a unei comenzi, astfel c vom atrage obiectul la care ne-am gndit. +!ist un cmp de vibraie energetic numit aur, care ncon#oar toate obiectele i fiinele umane. 2ibraia trupului creaz aura, iar gndurile i modul n care procesm e!perienele vieii o guverneaz. ,mpul energetic vibreaz cu o frecven mai mare n #urul oamenilor care utilizeaz niveluri mai ridicate de contientizare lucid. 3entru cei care sunt mai puin contieni i care trec prin via Ape pilot automatA, cmpurile energetice vibreaz cu o frecven mai #oas. Legea sc)im*rii ' doua lege derivat, legea sc1imbrii, ne spune c, din moment ce totul este energie i energia se afl ntr-o micare continu, totul se sc1imb n mod constant. &n ultim instan, e!ist doar sc1imbare. Nimic nu rmne vreodat la fel. Toi cunoatem persoane care nu se simt n siguran dect dac lucrurile rmn aa cum sunt. c1imbarea produce team, pentru c desc1ide ua spre necunoscut. "amenii vor accepta situaii neplcute pentru simplul motiv c li se

pare mai uor sau mai sigur dect s sc1imbe ceva - li se pare c mcar tiu ce urmeaz s li se ntmple, c1iar dac este ru. $ac fac vreo sc1imbare, intr ntr-o lume dincolo de sfera lor de e!perien. ,elor cu o capacitate nalt dezvoltat de contientizare i cu un sim mai dezvoltat al posibilitilor oferite de via, ideea de a merge nainte pe valurile sc1imbrii li se pare mult mai puin amenintoare. unt mai siguri pe ei i au mai mult ncredere c, ntr-un fel sau altul, universul le va purta de gri#. 3entru ei, sc1imbarea poate fi c1iar incitant, pentru c e!ist mereu ceva nou - o nou ans, o provocare inedit, un nou dar din partea vieii. Nici aici nu se #une #ro*lema nclcrii acestei legi" ci de a o n$elege corect ntruc,t con$ine n ea ntreaga c)eie a transformrii. 1entru a ne sc)im*a starea de s#irit sau strile mentale e suficient s ne sc)im*m vi*ra$ia. "rice om i poate sc1imba vibraia printr-un efort de voin, fi!nd atenia pe starea de voin. 2oina conduce atenia i atenia modific vibraia. $ac ne cultivm arta ateniei cu a#utorul voinei vom gsi secretul stpnirii sentimentelor i strilor mentale. "rice gndire, orice emoie i orice stare mental are procentul corespunztor i gradul su de vibraie. (raie unui efect de voin a individului, sau a mai multor indivizi, aceste stri mentale pot fi reproduse, la fel cum este posibil a se reproduce un sunet muzical ce face s vibreze un instrument ntr-o anumit manier, la fel cum se poate reproduce o culoare facnd imediat obiectul s vibreze. 3rin cunoaterea principiului vibraiei la fenomenele mentale, fiecare i poate polariza spiritul su, putnd s-l fac s aib gradul de vibraie dorit. e obine astfel un control perfect al strilor sale mentale, a caracterului su etc. 3rincipiul vibraiei e!ist la toate fenomenele produse de marii nelepi, care sunt capabili n aparen s nlture legile naturii, dei n realitate nu fac dect s utilizeze o lege pentru a se apra contra alteia, un principiu pentru a desfiina efectul altora i care obin rezultate uimitoare, sc1imbnd vibraiile obiectului material i a formelor de energie, svrind astfel ceea ce se c1eam n mod curent minuni. -anifestrile gndirii, emoiei, voinei, dorinei sau oricrei stri sau condiii mentale sunt nsoite de vibraii, din care o parte sunt e!teriorizate i tind s influeneze prin inducie spiritul altor indivizi. &n consecin, e important sa fim ateni la toate manifestrile individuale, s le armonizm i s le stpnim, ntruct au repercursiuni asupra ntregului univers. &n acest proces de transformare, armonizare i control, de imens a#utor ne sunt ngerul #zitor" ar)ang)elul Mi)ail" ar)ang)elul Uriel" ar)ang)elul Ga*riel" ar)ang)elul Metatron" ngerii cunoa!terii"

ai discernm,ntului" ai armoniei. LEGEA 1OLA-I/A/II

n$elegerii"

ngerii

n$ele#ciunii" ai

Legea polaritatii e mai uor de neles dac analizm mai nti derivata ei, legea relativit$ii. Aceasta din urm afirm c nici un lucru nu #oate e%ista singur" ci doar n rela$ie cu o#usul su. us i #os, corect i greit, simplu i dificil nu e!ist dect unul n relaie cu cellalt. Nu putem simi bucuria dac nu am fost niciodat triti, cura#ul, fr s fi cunoscut teama, lumina, fr s fi avut e!periena ntunericului. -ai mult, nu e!ist niciodat doar dou posibiliti. Legea #olarit$ii ne s#une c totul e%ist #e un s#ectru !i c ntre e%tremit$ile s#ectrului e%ist un numr infinit de #unc( te. &ntunericul e o lumin mai slab@ teama, un grad de cura# mai sczut@ tristeea nseamn mai puin bucurie. Nimic nu este n ntregime alb sau negru. +!ist mii de nuane de gri. 3rin urmare, legea polaritii ne arat c atunci cnd avem de luat o 1otrre nu trebuie s rmnem cu senzaia c avem doar dou posibiliti. &ntotdeauna e!ist mai multe opiuni, dac privim lucrurile mai n profunzime sau ne sc1imbm perspectiva. ,onsultnd termometrul vom vedea c nu e posibil de delimitat unde se termin cldura i unde ncepe frigul. Nu e!ist o caldur absolut i nici un frig absolut. 'ceti doi termeni )cald i frig* indic numai grade diferite ale aceluiai lucru, ce se manifest cu frig i cald i care constituie numai o variant a vibraiei. 'stfel, cald i frig nu sunt dect doi poli a ceea ce noi numim )caldur* i fenomenele care le nsoesc sunt manifestrile legii polaritii. 'celai fenomen este adevrat n cazul luminii i ntunericului, care sunt unul i acelai lucru, deosebirea constnd ntr-o diferen de grade ntre cei doi poli ai fenomenului5 cnd ne prsete noaptea i cnd ncepe ziua. $in moment ce totul e!ist de-a lungul unui spectru, contrariile se ntreptrund. 'adar, n orice situaie e!ist toate posibilitile n care situaia respectiv poate evolua, iar aceasta nseamn c orice problem i are soluia n ea nsi, c orice eec conine o ans de succes. Nu putem recunoate succesul dect dac am avut e!periena nfrngerii. 3rin eecuri ne dezvoltm aptitudinile i cunotinele care ne vor aduce succesul. &nvm s facem alegeri nelepte prin e!periena pe care o ctigm fcnd alegeri greite. &n final, nu e!ist eec sau alegere greit. +!ist doar rezultate. 3ur i simplu am nvat un alt mod de a nu face ceva, am aflat o alt opiune care nu aduce rezultatele dorite. &n timp, vom gsi calea cea bun. .nterpretarea legii polaritii poate fi dus i mai departe, la ideea c toate posibilitile i nelepciunea de care avem nevoie se afl de#a n noi. 3rin legea reflectrii, tim c trebuie doar s a#ungem la nivelul de

contiin la care acea nelepciune este complet dezvoltat. &ncrederea i convingerea c drumul ncepe n interior i c toate 1rile i uneltele de care avem nevoie pentru aceast cltorie se afl n noi vor reprezenta o transformare radical de concepie pentru o mare parte a societii moderne. 1rintr(o con!tientizare lucid #utem o*serva modul n care legea #olarit$ii se reflect n via$a noastr" ea gener,nd manifestri #e care" cunosc,nd aceast lege" s le #utem modula #rintr(un efort minim. Nu suntem pui niciodat n situaia de a alege ntre necesitile fizice ale fiinei >ale eu-lui? i cele sufleteti. $ansul magic al vieii se desfoar ntr-un ec1ilibru dinamic constant, n cadrul spectrului eusuflet. " fi sufletul cpitanul navei, dar e!ist i momente cnd trebuie s se dea la o parte pentru a lsa eul s-i fac treaba, s duc la bun sfrit aspectul fizic al misiunii. 'lteori, eul trebuie s renune la perspectiva lui limitat, lsnd sufletul s fie cluza. La fel cum ne e!plorm inele la fiecare nivel, analizm i situaiile din viaa noastr, la multele lor niveluri, ca s vedem unde e loc pentru dezvoltare sau sc1imbri. + necesar s privim din toate perspectivele posibile situaia n care ne aflm i vom vedea soluia din fiecare problem, darul din fiecare dificultate, ocazia favorabil din fiecare conflict. &n fiecare e!perien de via se afl comori nepreuite. -area provocare const n a le recunoate i a le fructifica la ma!imum. $ragostea i ura, de pild, sunt doua stri n aparent total diferite@ i nc sunt grade diferite n ur i n dragoste. $e asemenea, sunt sentimente intermediare pentru care noi folosim cuvintele simpatie si antipatie, care a#ung s se confunde att de strns nct deseori este dificil s se tie dac vreunul ne este simpatic sau antipatic, sau ne este indiferent. 'ceste sentimente opuse nu sunt dect grade diferite ale unui sentiment unic, cum l vom putea nelege daca vom reflecta o clip la aceasta. -uli dintre noi am fcut e!periena personal de tranziie rapid, involuntar, care poate s se fac ntre dragoste i ur i invers, n propria persoan i n a altora, printr-un proces de alc1imizare. &n cazul de fa, iertarea, compasiunea sau nelegerea sunt fenomene ce pot declana alc1imizarea unor resentimente n iubire. 'stfel, putem suprima prile negative ale unui fenomen psi1ic prin focalizarea asupra polului opus celui pe care vrem s-l ani1ilm. 2om reui astfel s cultivm n fiin caliti prin transmutarea vibraiilor negative n vibraii pozitive, n diferite grade, din ce n ce mai elevate. &nelegnd ct mai bine aceast lege i aplicnd-o vom fi capabili de a ne stapni sentimentele, de a ne modifica predispoziiile, de a ne modela personalitatea dup cum considerm c o putem alinia binelui personal cel mai nalt.

$ei ne dorim acest salt calitativ, deseori avem nevoie de o energie care s declaneze sau s susin ascensiunea, fie c e vorba de ncredere, nelegere, for, iubire sau cura#. 'cest surplus energetic nil pot oferi ngerii. 2n func$ie de situa$ia n care suntem sau de fenomenul #e care dorim s(l modulm" #utem a#ela ngerii cu vi*ra$ia s#ecific. 2ngerul #zitor" care solicit #entru noi a+utorul ngerilor s#ecializa$i" sau ar)ang)elul Uriel" care are rol alc)imizator" #ot fi a#ela$i n orice situa$ie. LEGEA -I/MULUI Legea ritmului e%#lic fa#tul c totul se desf!oar n via$ ntr(o anumit ordine !i c e%ist o traiectorie sau un ti#ar de curgere. &ntotdeauna e!ist o aciune i o reactiune, un progres i un recul, un ma!im i un minim. 'a este pentru toate elementele universului5 sori, lumi, oameni, animale, spirit, energie, materie. 'ceasta lege se manifest n creaia i distrugerea lumilor, n progresul i decadenta naiunilor, n viaa oricarui lucru. &n natur observm legea ritmului manifestat prin fazele lunii, mareea alctuit din flu! i reflu!, rsritul i asfinitul soarelui, ciclurile anotimpurilor. Trupul i emoiile noastre au i ele ritmuri i flu!uri. 9iecare lucru al firii i are propriul ritm i tipar. Totul este o parte a ordinii din univers. :tiina e!plic toate acestea prin principiul Apentru orice aciune e!ist o reacie egal i de sens contrarA. /n pendul ilustreaz aceast lege cnd se mic n ritm regulat de la un pol la altul. 'tt ct se va balansa ntr-o direcie se va mica i n direcia opus. ,u ct poi s tragi mai mult de coarda unui arc, cu att mai departe va zbura sgeata. ,u ct te lai ptruns mai mult de tristee, cu att mai profund va fi e!periena bucuriei. Trirea plenar, la spectru ntreg, nseamn s-i lai pendulul interior s oscileze amplu i liber i, de fapt, c1iar s ncura#ezi amplitudinea balansului. 9aptul c ne inem mereu emoiile i e!perienele n fru ne poate da senzaia fals c Adeinem controlulA asupra vieii - un iluzoriu sentiment de siguran sau de previzibilitate. $ar undeva n noi, pendulul nc se balanseaz larg. $ac nu ne ngduim s ne simim i s ne e!primm sentimentele, n timp, pendulul ne va strpunge realitatea atent construit i ne va fora s vedem imaginea de ansamblu. ufletul nostru caut libertatea i va emite semnale de alarm cnd este reprimat. emnalele de alarm pot fi subtile la nceput, cum ar fi o discuie provocatoare sau un accident din care scapm ca prin urec1ile acului. $ac suntem ateni i eliberm iar pendulul, permindu-ne s ne e!primm, sufletul se va simi mpcat. ,nd nu observm semnalele subtile, data viitoare vor fi mai directe. 3oate se vor manifesta sub forma unei boli sau a pierderii serviciului - ceva care s ne atrag atenia i s ne impun s fim ateni la nevoile i dorinele sufletului nostru. +l va gsi un mod de a se face auzit. 2iaa e mult mai

uoar cnd ne aflm ntr-un dialog desc1is cu el i ne dm voie s simim i s facem deplina e!perien a vieii. ,nd limitm balansul pendulului n ceea ce privete e!periena personal, viaa rmne limitat n posibiliti. lsm viaa s ne aduc tot ce are de oferit% Legea vibraiei ne-a nvat c totul se afl ntr-o continu sc1imbare. Legea ritmului merge mai departe i spune c, n permanen, totul fie crete i se dezvolt, fie moare i se usuc. &n consecin, orice parte a vieii noastre, care nu crete i nu se e!tinde, moare i se usuc. Nu e!ist nemicare absolut. Nu e!ist lucruri care s nu se sc1imbe. Nu #utem anula aceast lege" nici s(i o#rim cursul" #utem ns s evitm efectele sale de recul" fa#t care de#inde de e%#erien$a #e care o avem !i un anumit grad de miestrie do*,ndit #rin cunoa!terea de sine. 3utem evita succesiunea dezordonat a sentimentelor, a strilor de spirit, a emoiilor i a altor stri mentale datorate micrii de du-te-vino a pendulului care ne antreneaz de la o e!tremitate la alta. 3rin ridicarea nivelului de contiin se produce o polarizare la nivel superior a vibraiilor de recul corespondente, atingnd astfel o stare de ec1ilibru, libertate, dar i fermitate luntric. +ste ca si cum ne-am ridica deasupra unui lucru sau l-am lsa s treac pe dinainte. Legea vibraiei spune c totul este energie n micare. Legea ritmului duce acest concept cu un pas mai departe, afirmnd c orice om, orice loc i orice situaie i are propria combinaie de energie, puls, ritm i flu!. &n consecin, noi avem un tipar propriu i unic de energie, puls, ritm i flu!. ,nd intrm realmente n rezonan cu propriul nostru sistem energetic, descoperim c avem ritmuri i flu!uri diferite, la niveluri diferite ale contientizrii lucide. Nivelurile e!terioare ale contiinei noastre au tendina s pulseze ntr-un ritm similar cu cel al mediului nostru e!terior. ,nd a#ungem ns la punctul nostru de linite, ne gsim adevratul ritm i puls al sufletului. 3ulsul ritmic al sufletului nostru e ca un val de energie care ne poate propulsa n via, dac rmnem pe frecvena lui. 'cesta este ritmul nostru adevrat, fundamental. ,nd intrm pe frecvena curentului personal de propulsie i plutim pe creasta valului de energie, a#ungem ntr-o concordan i o armonie depline cu sinele nostru. Toat fiina se afl n ec1ilibru. ,u ct suntem n stare s rmnem mai acordai la frecvena curentului personal de naintare, cu att mai puin ne afecteaz mediul ncon#urtor. .ndiferent de energiile, ritmurile i pulsurile celorlali, noi putem s ne meninem simul de sine stabil i sigur, att timp ct plutim pe aripile curentului nostru luntric. 'cest aspect al legii ritmului este important pentru crearea i manifestarea n parteneriat cu piritul. ,nd ne folosim propriul curent dinamic, ne aflm pe creasta valului de dragoste ce trece prin noi. Ne

aflm n esena noastr divin i ne oferim viaa ca pe o manifestare uman a unui aspect divin. 'tunci, suntem una cu piritul. 'tunci apare magia% incronicitate i miracole% 9olosirea curentului dinamic personal ne permite i s creem mpreun cu ceilali, la cele mai nalte niveluri. ,nd suntem pe val i ne aflm n esena sufletului, putem simi mai uor ritmul acestuia i pulsul celor mpreun cu care crem, avnd astfel posibilitatea s ne lsm ritmurile s danseze mpreun. :i nici mcar nu trebuie s fie un lucru contient. ,u ct stm mai mult n esena noastr divin, cu att vom recunoate mai bine, instinctiv, esena divin din ceilali i dansul va ncepe% &ngerii ne pot a#uta s descoperim i s intrm pe frecvena acestui curent personal de propulsie, s plutim pe creasta valului de energie i s ne meninem n acest plutire n deplin armonie cu sinele nostru. 2ngerul #zitor" ar)ang)elii Metatron" Ga*riel" Mi)ail" -afael" Uriel" ngerii fiin$ei" ai armoniei" ai n$ele#ciunii" ngerii discernm,ntului" ai cunoa!terii sau ai creativit$ii ateapt apelul nostru n orice moment al vieii noastre. +i ne vor a#uta s ne regsim ritmul propriu i s-l armonizm cu ritmul divinitii din interiorul i din e!teriorul fiinei noastre. LEGEA .AU3EI 4I E&E./ULUI legea cauzei !i efectului s#une c orice cauz are un efect rezultant !i fiecare efect devine cauza unui alt efect. Nu e!ist nimic la ntmplare. Nimic nu ncepe un nou lan de evenimente. /niversul e un ciclu perpetuu. "rice spunem sau facem are o consecin. 'sta nu nseamn c trebuie sa privim consecinta ca pe o pedeaps. 3ur i simplu, are un rezultat. 5arma e doar rezultatul sau consecin$a unei ac$iuni. +!ist multe e!presii care ilustreaz aceast lege5 A,e semeni, aia culegiA, A3rinii mnnc agurid i copiilor li se strepezete guraA, A,um i aterni, aa dormiA, A$up fapt i rsplatA. 'ltfel spus, ceea ce emii se ntoarce la tine >de fapt, nici nu te prsete vreodat?. + important s e!aminm efectele din viaa noastr i cauzele lor. Trebuie s devenim contieni de toate alegerile pe care le facem, pentru c toate vor deveni cauzele rezultatelor de pe parcursul drumului. $ac gndurile noastre sunt cele care ne creeaz viaa, cum trebuie s ne sc1imbm gndurile >cauza? pentru a obine un efect diferit4 :i cror fore e!terioare le permitem s provoace efecte asupra vieii noastre4

Legea Barmei este legea vindecrii n aciune. +a afirm c nu poi ataca o persoan, fr s te ataci pe tine nsui. &ntr-un final, trebuie s simi suferina pe care ai cauzat-o. 'gresiunea este o forma de proiecie prin care ncercm s-i dm altuia durerea noastr. $ac suferim, dorim ca i alii s sufere 0 aadar, agresam, iar apoi ne simim vinovai. 2ina menine agresiunea n cmpul nostru energetic. ,redem c am scpat de suferina noastr, dar nu este aa. +a se afl nc acolo. 'poi, ntr-o zi, n viaa noastr intr cineva sau ceva care ne declaneaz vina i o aduce la suprafa pentru a fi vindecat. 3oate c suntem agresati sau rnii de ctre altcineva. 3oate c doar vizionm un film sau citim o carte care ne tulbur. 'tunci cnd vina se ridic la suprafa i ne cuprinde, iese la lumin i ocazia de a ne vindeca. 3rimim o ans pentru a ne asuma greelile i remucrile cu privire la ceea ce am spus sau fcut altuia. 'vem ocazia s ne recunoatem greeala, s o corectm i s cerem iertare. Negarea ne mpiedic ntotdeauna s ne manifestm responsabilitatea adecvat pentru gndurile, sentimentele, cuvintele i aciunile noastre. 3n nu nlturm acest mecanism de negare, nu putem nfrunta adevrul despre noi nine. Legea Barmei ne asigur c vina i ruinea noastr vor fi contientizate i aduse spre vindecare. $eci, c1iar dac nu facem nimic spre a ne sparge coc1ilia negrii, viaa o va face, ntr-un final, n locul nostru, ntruct, mai devreme sau mai trziu, trebuie s ne asumm responsabilitatea corespunztoare. -a#oritatea dintre noi suntem mai fericii atunci cnd ne oferim benevol s ne asumm responsabilitatea, dect atunci cnd suntem )forai* de evenimente s o facem. $e ce s ne proiectm vina asupra celorlali, cnd aceasta creeaz o distan inutil sau o amnare ntre pcatul nostru i ndreptarea lui4 $e ce s-i implicm i pe alii n melodrama noastr, dac putem descoperi rdcina suferinei sau a fricii i tratarea ei4 Coata Barmic nu reprezint dect oameni care i proiecteaz durerea i ncearc s o trateze ntr-o relaie cu altcineva. +a ne ofer multe ocazii de a ne privi problemele i de a ni le asuma. Coata Barmic nu este alimentat de electricitate. +a se autosusine. 3rin urmare, nu nceteaz s se roteasc. Nu te dai #os de pe roata Barmic, oprind-o. Te dai #os, prin asumarea propriilor probleme 0 o dat pentru totdeauna. 'cesta nu e ns un lucru uor, dar avem cu toii nsoitori puternici, iar a#utorul de care avem nevoie ne va fi dat. Trebuie s avem ncredere

n acest lucru. :i, cu ct vom crede mai mult, cu att mai repede vom avea rezultate. Ar)ang)elii Metatron" Ga*riel" Mi)ail" Uriel !i -afael" ngerul #zitor" ngerii n$elegerii" ai cunoa!terii" ai dicernm,ntului" ngerii n$ele#ciunii ateapt momentul n care s le solicitm a#utorul. -o facem c1iar n momentul n care ne confruntm cu situaia n sine, nainte de a trece la fapte i a crea efecte pe care apoi s le regretm. le cerem ndrumarea i ea ne va fi oferit.