MATRICEA DIVINA Frica micoreaz diametrul vaselor de snge, ca urmare a unei vrsri excesive de adrenalin n snge.

Acest fapt duce la o subalimentare a tuturor organelor, ceea ce cauzez boli organice, cum ar fi boala coronarian (ischemia , hepatita, impoten!a i frigiditatea sexual, boli de piele, nevroze i psihoze. "nd cineva te #ignete nu te rzbuna pe el, nu$l ur i nu te supra pe el ntruct aceast #ignire este un dar de la %umnezeu. %ac n$o accep!i urmeaz ca purificarea sufletului s se nfptuieasc prin boli i nenorociri, iar dac nu eti pregtit nici pentru aceasta ea vine prin moarte Aceast form de purificare ne este dat prin intermediul celor apropia!i, de aceea n msura n care reuim s$i iertm, n aceeai msur sunt posibile schimbri interioare de profunzime. &e cuvine s iertm nu numai n gnd ci i cu sufletul. "el mai mult ne leag de trecut suprrile neiertate. 'ertnd un om care ne$a #ignit sau ne$a suprat ne putem vindeca de o boal grav. (oag$te n permanen! ca to!i cei din #urul tu s fie ferici!i, sntoi i ntreaga lume s fie binecuvntat. Aceast rugciune v$a iradia att de mult iubire ctre ntreaga lume nct iubirea se va ntoarce la tine din belug. "um druieti aa primeti. (zbunndu$te te faci egal cu adversarul. 'ertndu$l te ar!i superior. 'ertnd ne eliberm pentru a ne putea nl!a. & fim contien!i c iertnd i eliberm pe cei care ne$au greit, deci iertnd oferim libertate. & alegi calea iertrii, pentru c numai ea desface rana ncletat n timp. " de nu ierta!i voi, nici )atl vostru nu v va ierta vou greelile. %ependen!a nate frica, ndoiala, depresia i suprarea. *u cuta!i plat, nici laud i nici o rsplat, orice a!i face. &vrind ceva bun noi pretindem imediat recompens. Aceste dorin!e aduc ca rezultat suferin!a. "u ct ve!i intensifica dorin!ele omeneti cu att va crete nivelul de agresivitate i se va ntri programul de autodistrugere. +rice dorin! cnd se aga! de tine devine stpnul tu. "nd eti mnios, mnia devine stpnul tu, te acapareaz complect. Astfel mnia ta, n aceast stare, va face lucruri pe care mai trziu le vei regreta. %ependen!a nate agresivitatea. 'ar agresivitatea produce boala. ,oala purific sufletul omului i i fortific sistemul imunitar. %ependen!a de
-

dorin!e, frica, depresia i suprarea atrag gelozia. "u ct este mai puternic dependen!a de persoana iubit, cu att mai numeroase sunt preten!iile noastre fa! de ea. "earta, mnia, nerbdarea emit n tcere o mare for! destructiv. *umai prin iubire poate seca izvorul rut!ilor & nu vorbi!i despre nenorocirile trite pentru c ele pot prelungi durata lor. "nd nu vorbim cuiva despre problemele noastre noi ne ndeprtm de ele. .ndeprtarea de ele este primul pas pentru depirea acestora. /sen!ial este cnd vorbi!i despre problemele i emo!iile dvs. s nu cuta!i mil sau comptimiri. 0n!arii i furnicile apar cnd este prezent trufia. "nd !n!arul v n!eap este o umilin! pentru dvs. /l este de mii de ori mai mic dect dvs. i reuete s v n!epe sim!itor. .n aceast situa!ie dac nu v enerva!i trufia descrete. %eci !n!arii ne pot a#uta la ameliorarea destinului i micorarea trufiei. %ac ave!i o mare suprare sau triste!e ncerca!i s nu aduce!i sentimente acas. 'ei!i n strad cu deosebire n locurile nverzite $ i plimba!i$v. *u face!i din casa dvs. o groap de gunoi energetic. %ac locui!i de c!iva ani i a$!i saturat spa!iul cu regrete, suprri i spaime, aminti!i$v momentele n care v$a!i certat i suprat, aeza!i$v n acel loc, ierta!i, anula!i agresivitatea fa! de iubire, ruga!i$v. %ac vorbim la telefonul mobil n primele 12 de secunde energia organismului blocheaz influen!ele negative, ulterior ncepe s cedeze lent. + convorbire telefonic ce dureaz mai mult de un minut se poate rsfrnge negativ asupra snt!ii. %e altfel, orict ar prea de straniu, cel mai puternic ptimete nu zona capului, ci zona sistemului genito$urinar. %up o convorbire de trei minute are loc deformarea cmpului n zona capului, n zona sternului (adic are loc slbirea sistemului imunitar i, de asemenea, n zona primei cha3re. + convorbire telefonic care depete un minut este de nedorit. 4ncatul este un serviciu divin i, ca atare, nu trebuie s se desfoare ntr$o atmosfer apstoare. 4ncarea ne poate da energii superioare dac este binecuvntat de %umnezeu i este gtit cu devotament spiritual. "ea mai bun mncare, cel mai sntos meniu natural, se transform n otrav n corpul d$vs, dac atmosfera n care gti!i (gndurile i sentimentele i mnca!i este tensionat. 4unca nu trebuie s ne omoare, ci s ne dezvolte. .nseamn c suprancrcrile nu trebuie s fie permanente i n fiecare ocupa!ie s
5

gsim plcerea. %ac nu exist plcere, orice activitate se poate transforma ntr$o suprasolicitare i va duna snt!ii. %ac un om fur i nel pe al!ii o via! ntreag, el va fi pedepsit s suporte i pagubele pe care le$a fcut altora. .n concluzie, cel care a fcut bine va recolta binele, iar cel care a fcut un ru fizic sau spiritual va recolta rul fizic sau spiritual. Ataamentul nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prin!i, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc . Ataamentul fa! de cele pmnteti produce un uria ru lucrului de care ne ataam, n acelai timp sufer i cel ce se ataeaz. %ac omul se ataeaz sufletete de6 hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustrare. .n aceast situa!ie el trebuie s piard toate bunurile pentru a$i purifica sufletul. +mul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine n mormnt. "u ct suntem mai ataa!i de stabilitate cu att mai greu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. Ataamentul fa! de dorin!e duce la destrmarea rela!iilor familiare i a acelora din afara familiei. .n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s existe o detaare de omul iubit. "u ct ave!i mai multe preten!ii, iritri i nemul!umiri fa! de omul apropiat cu att mai mult crete dependen!a de el. %ependen!a de valorile umane ne va omor ncet ul cu ncet ul i spiritul i sufletul. "nd cstoria este bazat numai pe sentimente sexuale, ea nu poate fi ndelungat. "nd sentimentele slbesc intervine nelarea, iar csnicia se destram. Familiile care sunt ntemeiate n primul rnd pe prietenie i respect sunt fericite i dureaz mult. 7n so! trebuie s evite s o transforme pe so!ie ntr$o copie fidel a sa. Fiecare om are personalitatea lui proprie i astfel de tentative sunt mpotriva firii, ducnd n timp la destrmarea cuplului. *u$l considera!i pe cellalt ca fiind un obiect destinat s v serveasc, ci ca pe o fiin! divin, cu individualitate i cerin!e proprii. 8iolen!a n familie vine din nevoia de a$l controla i domina pe cellalt. Fiecare ncearc astfel s aib controlul i s rmn deasupra ntregii situa!ii. "nd controlezi o alt fiin! i iei energia, !i faci plinul pe socoteala altuia. Astfel devii vampir energetic. +ri de cte ori cdem n
1

acest prost obicei ne deconectm de la surs i intrm n suferin!. (cirea rela!iilor dintre doi parteneri se datoreaz creterii nivelului de agresivitate interioar. 9ipsa de compatibilitate duce la lipsa de comunicare. 9ipsa de comunicare duce la dezastru. 9ipsa de comunicare prin iubire duce la ur. + agresivitate subcontient fa! de brba!i : femei se transform ntr$un program de autodistrugere. %ac doi parteneri abuzeaz fizic sau emo!ional unul de cellalt, atunci ei nu merit s rmn mpreun. Femeile din via!a ta sunt doar nceputul experien!ei tale cu ele. %ac te prsesc ia$le aa cum sunt i mul!umete$le c te$au prsit "storia trebuie studiat nti cu ochiul, apoi cu microscopul i n sfrit cu telescopul. "u ct ne concentrm luntric asupra vie!ii mbtrnim i ne despr!im repede de via!. ;elozia de regul provoac scderea vederii, auzului, scleroza n plci, traumatismele capului, diabet, inflama!ii articulare. %ac gelozia este grevat de trufie, atunci este de dou ori mai periculoas. Atunci cnd so!ia este geloas i critic n permanen! so!ul i e nemul!umit de acesta, atunci ea amplific brusc n propria persoan i n copiii si posibilitatea apari!iei unor afec!iuni. ;elozia i suprarea unei femei genereaz tocmai acele afec!iuni care ne scurteaz via!a, apropiind btrne!ea. 7neori la femeie gelozia, suprrile i preten!iile pot fi att de profunde nct so!ul poate muri sau se poate mbolnvi grav. ,rba!ii geloi i femeile geloase nici nu bnuiesc c ei mutileaz n primul rnd sufletele copiilor lor i c omoar copiii care nc nu au aprut pe lume. <entru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. Femeia geloas i suprcioas atac n plan subtil pe so!ul su. .n aceast situa!ie so!ul fie se va mbolnvi n permanen!, fie va deveni alcoolic, fie va divor!a. %ac sunte!i gelos i v amplifica!i sentimentele agresive de profunzime, atunci pute!i avea probleme cu orice animal, ve!i putea avea i alergie i boli contactate de la ele. %e asemenea, ve!i putea deveni obiectul agresiunii din partea animalelor. /ste mai bine s plnge!i dect s ur!i. %ac n$a!i reuit s v nvinge!i pe dvs. niv, agresiunea se acumuleaz n mod inevitabil. Atunci cnd plnge!i agresiunea aprut se distruge. %ragostea are o mare putere de vindecare fizic, mental, emo!ional
=

i spiritual. <lcerea de a brfi, min!i i rni al!i oameni provoac efecte 3armice devastatoare pentru sufletul care critic. /l se condamn singur s triasc n nchisoarea nelinitii interioare. Adevrata cauz a narcomaniei i alcoolismului este un nivel sczut de iubire. Aceasta apare din cauza unor puternice frustrri, a reprimrii dragostei fa! de oameni. +mul trebuie s nceteze s mai poarte suprare pe lumea din #ur, s intre n armonie cu ea. ;ndirea noastr dispune de o puternic for! creatoare. ;ndul este cel care aduce pacea i linitea n sufletul nostru. ;ndul este cel care atrage binele sau rul n existen!a noastr. )oate gndurile emise plutesc n aer ca nite mine amenin!toare pentru a lovi pe cel ce le$a produs. + gndire sau o ac!iune negativ este resim!it dureros de mii de organisme. %e aceea exist o lege a naturii i a tiin!ei conform creia rul pricinuit altora ne face ru i nou nine. %e aceea strduin!a de a ierta dumanii i de a ndrepta spre ei numai gnduri de pace i iubire constituie un act protector pentru noi. <otrivit legii bumerangului, tot ceea ce emitem n atmosfer, din punct de vedere vibratoriu6 gnduri, vorbe, dorin!e, fapte, sentimente etc. se ntorc la noi producnd efecte perturbatoare n cmpul nostru energetic. %e aceea nimeni nu poate face ru altuia fr s plteasc. %e aceea oricnd ave!i gnduri negative despre o persoan s v ruga!i n permanen! pentru sntatea ei. "nd ne gndim la cineva se creeaz instantaneu o punte energetic ntre noi i omul la care ne gndim. %e aceea, orice gnd ru reprezint un atac energetic care aduce un pre#udiciu omului respectiv. Astfel ne atacm i ne omorm unul pe altul n mod incontient, de multe ori fr s ne dm seama de acest lucru . +rice expresie dur, afirmat pe un ton categoric poate provoca un ru att siei ct i unui alt om. 'magina!ia are puterea de a crea realitatea. "mpul prin!ilor ncepe s distrug cmpul copilului i acesta se va nate bolnvicios, fricos, obsedat. Faptele mamei i comportamentul n timpul sarcinii determin soarta i sntatea viitorului copil. <rin!ii le transmit copiilor o informa!ie complet a comportamentului lor i al strmoilor lor. Aceast informa!ie st la baza formrii destinului copilului, a corpului, caracterului i spiritului acestuia. <rincipala informa!ie ereditar se transmite nu numai genetic, dar i prin intermediul cmpului. 4ama este indisolubil legat prin cmp de copilul su i, de aceea, tririle emo!ionale ale mamei l influen!eaz activ pe acesta. %ac este
>

vorba de ur, de separare de omul iubit, acest lucru va nsemna o adevrat catastrof pentru copil. &tructura negativ a cmpului femeii determin multe din viitoarele nenorociri ale copilului. + ur puternic, nutrit n timpul sarcinii ac!ioneaz asupra copilului care se va nate suprcios sau pot aprea tulburri ale vederii sau auzului. %ac o femeie i reprim sentimentele de iubire fa! de so!ul ei, acest lucru se va rsfrnge nentrziat asupra copilului. & nu uita!i c atunci cnd ucide!i iubirea nfptui!i o crim. &uprarea este una din cele mai rspndite nclcri ale legilor universului, care poate determina diferite neplceri n via!a, att a celui pe care te superi, ct i n propria ta via!. &uprarea copilului pe prin!ii si, a prin!ilor pe copii creeaz ruperea i deformarea celor mai fine structuri energetice, cu consecin!e din cele mai grave. <entru ca s se nasc un copil armonios brbatul i femeia trebuie s se iubeasc unul pe cellalt. .n timpul sarcinii femeia trebuie s fie linitit i rbdtoare i nu trebuie s se supere sau s triasc sentimente negative. /a trebuie s accepte cu senintate realitatea, aa cum este i s nu admit prerile de ru n legtur cu trecutul sau s grbeasc viitorul. Femeile gravide s nu vizioneze filme care rspndesc violen!a, ntruct agresivitatea lor subcontient devine necontrolabil, cu efecte devastatoare asupra psihicului i trupului viitorului copil. %e aceea oamenii adul!i i copiii ar trebui s vizioneze numai opere de art, al cror nivel de agresiune subcontient este negativ. *aterea cu picioarele nainte i prin cezarian reprezint o trufie ridicat a mame copilului. *aterea prematur nseamn umilirea mndriei. "opiii nscu!i prematur sunt deosebit de slabi i bolnvicioi, iar aceasta nseamn aceiai blocare a mndriei. "nd prin!ii aleg numele copilului acesta se fixeaz n 3arma copilului i i influen!eaz structurile cmpului. *umele se ntiprete n cmpul bioenergetic i depinde de 3arma celui al crui nume l poart copilul. .nainte, nu ntmpltor, copiilor li se ddeau nume de &fin!i. ?arma luminoas, pur a sfin!ilor se unea cu 3arma copilului, l prote#a i ac!iona n favoarea lui. %ndu$i copilului numele unei rude riscm, deoarece greelile i viciile sale va trebui s le ispeasc cel care a luat odat cu numele i o parte din 3arm, adic copilul. + bunic n anii si de tinere!e a iubit un om, ns nu a dorit copilul i a fcut avort. <entru uciderea iubirii i a copilului a trebuit s plteasc fiica i nepoata, adic urmaii ei. .n cazul unei lovituri cu pumnul sufer unul singur $ vinovatul, n cazul lovirii bioenergetice
@

ntruct omul este la nivelul biocmpurilor, ntr$o conecsiune direct cu toate rudele sale, cu copii si, lovitura traverseaz ntregul lan! de rudenie. Ai ca recul, vine pedeapsa mpotriva agresorului i a familiei acestuia. + femeie i$a sftuit prietena s fac un avort, la rndul lui brbatul a insistat ca so!ia s avorteze. Aceast dorin! exprimat n cuvinte sau n gnd de a nimici viitorul copil este o nclcare a legilor pentru care omul pltete cu sntatea i cu soarta sa. + femeie i$a abandonat copilul n spital. <rin aceasta ea a svrit o crim att de mare nct nimeni n$o putea absolvi de pedeaps. %ragostea fa! de copii face parte din cele mai nalte legi ale 7niversului i de aceea orice form de nclcare a acestei iubiri, exprimat prin renegarea copilului, refuzul de a avea copii sau de a purta o sarcin, ne mai vorbind de avort, n special n fazele naintate, renegarea omului iubit i nu numai cu faptele, cu vorba, ci chiar i cu gndul, poate duce la urmri din cele mai grave. &ub nici un motiv s nu spui unui copil6 eti lene, nu eti bun de nimic, eti prost etc. fiindc aceasta creeaz n el cusurul ce i se reproeaz. 4ama care spune copilului6 uite dac ai s fii cuminte, dac ai s nve!i bine !i cumpr cutare lucru face din copilul su un sclav al crui stpn va fi lucrul promis. %ac printele ndeplinete toate capriciile copilului i ncepe s depind de acesta, copilul se transform ntr$un tiran i poate muri. %ac copilul este ocrotit n permanen! el se va deprinde a nu se mai pzi singur i n acest mod i va pregti prime#dii n viitor. 4amele care se sacrific pn la umilin! pentru binele copiilor lor sfresc ntr$o mare amrciune. 9a fel i copiii, de a cror natere prin!ii nu s$au bucurat, sunt profund nenoroci!i, ntruct triesc ntr$un chin spiritual. "opiii trata!i cu asprime nu devin buni. /i vor vedea n prin!ii lor adevra!i dumani, cnd acetia ntrebuin!eaz continuu pedepse i amenin!ri. (ul nimicitor i total vine atunci cnd copiii ma#ori i capabili de munc continu s triasc lng mama lor, s se bazeze pe ea, iar ea, la rndul ei, permi!nd s fie exploatat din toate punctele de vedere. .n acest mod strzile se umplu n permanen! de copii nea#utora!i, incapabili de a se ngri#i pe ei nsi. & mul!umeti prin!ilor ceea ce eti tu astzi, iar copiii ti !ie !i vor mul!umi pentru ceea ce vor fi ei mine. /goismul, cruzimea nchid canalele energetice de legtur cu %umnezeu i omul respectiv nu mai primete energia necesar ntre!inerii vie!ii.
B

.n aceast situa!ie el este nevoit s ia energia de la al!i oameni, devenind vampir energetic. Acest lucru distruge sistemul de protec!ie al copiilor si. "opii ncep s fie bolnavi, pot avea tulburri psihice i alte probleme. "nd sim!i!i c cineva v fur energia, ruga!i$v ca aceluia s$i fie druit iubirea divin i energia care$l va schimba, i va purifica sufletul i$9 va uni cu %umnezeu. /goismul i interesul personal ne izoleaz de restul oamenilor i acest sim! al separrii i face pe oameni insensibili la nevoile altora. + persoan egoist manifest un ataament excesiv pentru ea nsi, este o plag social. /goitii au foarte pu!ini prieteni. "teva cunotin!e i rela!ii superficiale le umplu via!. "ontactele cu ceilal!i sunt limitate. <rin felul de a gndi se nchid n lumea lor strmt. <rin gndurile voastre pute!i s schimba!i un egoist fcndu$l generos. & se emit spre el numai vibra!ii de generozitate i bunvioin!. %ispre!ul fa! de noi i profunda nemul!umire fa! de sine constituie o agresiune fa! de %umnezeu. %ispre!ul i blamarea omoar nainte de toate iubirea fa! de un alt om. +rice ticloie ar comite un om mpotriva noastr noi nu avem dreptul s respingem iubirea fa! de el. ,rbatul care dispre!uiete femeia se degradeaz spiritual, ncepe s sufere de diferite boli i mbtrnete mai repede ca de obicei. )rebuie s v schimba!i atitudinea fa! de femei i fa! de situa!iile legate de ele. )rufia i dispre!ul fa! de oameni genereaz lipsa dorin!ei de a tri, sentimentul pierderii sensului vie!ii. 7ra este o for! care te leag de persoana pe care o urti. Ancorarea de n!elepciune d natere dispre!ului. Acesta ncepe de la cap. %e aceea se blocheaz biocmpul n regiunea capului. .n curnd dispre!ul se ntoarce mpotriva propriei persoane. %e aceea, se deterioreaz cmpul n #urul rinichilor i apare distrugerea acestora. *imeni nu poate strnge bani dac$i dispre!uiete. Cgrcenia i economia aduc boal i dezastre. Creionul "opilul si privea bunicul scriind o scrisoare. 9a un moment dat, ntreba6 $ &crii o poveste care ni s$a ntmplat nouaD &au poate e o poveste despre mineD
E

,unicul se opri din scris, zmbi si$i spuse nepotului6 $ / adevrat, scriu despre tine. %ar mai important dect cuvintele este creionul cu care scriu. 4i$ar plcea sa fii ca el, cnd vei fi mare. "opilul privi creionul intrigat, fiindc nu vzuse nimic special la acesta. $ %ar e la fel ca toate creioanele pe care le$am vzut n via!a meaF $ )otul depinde de felul cum priveti lucrurile. /xista cinci calit!i la creion, pe care daca reueti s le men!ii, vei fi totdeauna un om care triete n bun pace cu lumea. <rima calitate6 po!i s faci lucruri mari, dar s nu ui!i niciodat c exist o 4na care ne conduce paii. <e aceast mn o numim %umnezeu i /l ne conduce totdeauna conform dorin!ei 9ui. A doua calitate6 din cnd n cnd trebuie s m opresc din scris i s folosesc ascu!itoarea. Asta nseamn un pic de suferin! pentru creion, dar pn la urm va fi mai ascu!it. %eci, s tii s supor!i unele dureri, pentru ca ele te vor face mai bun. A treia calitate6 creionul ne d voie s folosim guma pentru a terge ce era greit. )rebuie s n!elegi c a corecta un lucru nu nseamn neaprat ceva ru, ceea ce este neaprat e faptul c ne men!inem pe drumul drept. A patra calitate6 la creion nu este important lemnul sau forma lui exterioara, ci mina de grafit din interior. )ot aa, ngri#ete$te de ce se ntmpl nluntrul tu. Ai, n sfrit, a cincia calitate a creionului6 las totdeauna o urm. )ot aa, s tii c ceea ce faci n via! va lsa urme, astfel c trebuie s ncerci s fii contient de fiecare fapt a ta. de <aulo "oelho