ANNALES DE L'UNIVERSITE DE CRAOVA ANNALS OF THE UNIVERSITY OF CRAIOVA

UNIVERSITATEA OIN CRAIOVA BIBLIOTECA Cota

am alele
UNIVERSITI I
4

DIN CRAIOVA

teoloqie
Anul VIII, nr. 11 / 2003

EDITURA UNIVERSITARI A

Craiova

Inventar m u'if

thc actual sense course of olitical events an! il "as a laio"lc!#e restin# u on a secret e$ erience% Secon!& the uni'ue ro hetic e$ erience asses from the actus of (ein# inclu!e! in the !ivine counsel to the lia(itus of (cin# ta)en into the s here of !eit* as thc ossession of the +ol* S irit% This intimac* "ith ,o! contri(utes an ama-in# so(riet* an! o(.ectivit* of outloo) on all human matters& olitics inclu!e!%

SCRIPTURA VECHIULUI TESTAMENT N SLUJBELE BISERICII, SAU DESPRE CUM CELE VECHI SE FAC NOI N HRISTOS
Asist. drd. Cristian CERCEL Vechiul Testament, Cretinism, Cult cretin L'Ancien Testament, Christianisme, Le culte chretien

in starea /n care se afla !u 0 /n!e 0rtarea sa !in rai& omul nu se utea m1ntui sin#ur& a2a cum nu utuse sin#ur nici s0 sc /n!umne-eiasc0% Ini3iativa tre(uia s0 fie a2a!ar a lui 4umne-eu% Tocmai !e aceea& /nainte !e a fi /n!e 0rtat !in rai& A!am este l0sat s0 /ntre-0reasc0 venirea unui R0scum 0r0tor% Chiar 2i /n aceste con!i3ii& a fost necesar0 trecerea a mii !e ani 1n0 la venirea Lui& entru c0 /nsu2irea Revela3iei !at0 !e sus omenirii este un roces mult rea lent 2i aceasta nu numai /n via3a maselor !e oameni& ci 2i /n str0!ania ersonal0 a fiec0ruia !intre noi%Un in!iciu /n acest sens este fa tul c0 !esco erirea !in +ore(5 Eu sunt Cel ce este 6 a retins !c la o orul evreu cincis re-ece veacuri& /nainte !c a a 0rea un mic num0r !e oameni& ca a(ili s062i /nsu2easc0 aceast0 /m lininire rin Noul Testament'% Omenirea tre(uia re#0tit0 entru rimirea .ertfei lui +ristos& 2i acest lucru 76a f0cut 4umne-eu rin !esco eririle !in Vechiul Testament% 4c aceea& Vechiul Testament a fost numit cluz spre Hristos, sau istoria re#0tirii neamului omenesc /n ve!erea rimirii m1ntuirii venit0 rin Iisus +ristos% 8 A(or!1n! Vechiul Testament !in ers ectiv0 cre2tin0& o(serv0m cum 4umne-eu a c0utat ca mai /nt1i s0 se !csco erc otrivit osi(ilit03ii !c /n3ele#ere a oamenilor% /n acela2i tim i6a chemat la o continu0 !e 02ire a acestei osi(ilit03i% Ve!em aceasta /n felul /n care 4umne-eu a /ncercat s0 le su#ere-e 0rin3ilor no2tri c0 acel Eu sunt cel ce este /nseamn0 /n acela2i tim o sin#ur0 9iin30 2i Trei :ersoane% In mai multe /m re.ur0ri El vor(e2te chiar !es re Sine /nsu2i ca Noi5 "i a zis Dumnezeu: !acem om

';t% <& 7=67>

"up chipul i asemnarea #oastr"'$ "i a zis Domnul Dumnezeu: %at, A"am a "e&enit ca unul "in #oi"'$ Un e$em lu /nc0 2i mai elocvent a are cu Avraam5 trei (0r(a3i i s6au ar0tat& !ar el li s6a a!resat ca 2i cum ar fi fost unul sin#ur?%

Caracterul tipic al Vcchiului Testament a !ost a"e&erit "e '(ntuitorul Hristos: "Cerceta)i cripturile, c &oi socoti)i c *n ele a&e)i &ia) &enic+ i ele sunt cele ce mrturisesc "espre 'ine",+ "i *ncep(n" "e la 'oise i "e la to)i proorocii, le-a t(lcuit "in toate cripturile cele Despre El'.$ Toate ac3iunile cultice ale Vechiului Testament re/richi uie e cele !in Noul Testament% Rostul cultului mo-aic a fost acela !e a tre-i /n con2tiin3a isracli3ilor i!eea c0 omul& !in cau-a 0catului& este se arat !e 4umne-eu% A!uccrea .ertfelor a /ntre3inut i!eea necesit03ii .ertfei entru iertarea 0catelor 2i a re#0tit rimirea a!ev0ratei .ertfe a 9iului lui 4umne-eu rin care s6a reali-at /m 0carea !e lin0 cu 4umne-eu% /n cultul Le#ii Vechi mo-aice se ascun!e cultul Le#ii celei Noi a2a rccum #oul Testament *n cel Vechi se ascun"e$ Se oate s une a2a!ar& c0 !u 0 /ntru area ;1ntuitorului& Le#ea Veche 2i cultul mo-aic 2i6au #0sit /m linirea /n Noul Testament 2i cultul !ivin noutestamentar a2a cum (o(ul !e #r1u /2i #0se2te /m linirea /n s icul care ro!e2te% Se oate /n3ele#e astfel !e ce mare arte !in te$tele scri turisticc vechitestamentare se re#0sesc /n ca!rul cultului orto!o$ al0turi !e erico e !in Noul Testament 2i !e ce clemente !in cultul mo-aic se re#0sesc @!esi#ur transfi#urateA /n ca!rul aceluia2i cult& al0turi !e elemente s ecific cre2tine% /n virtutea fa tului c0 tot ceea ce se !esco er0 cu claritate /n Noul Testament 2i6a avut re/nchi uirea um(rit0 /n Vechiul Testament& utem s une c0 Noul Testament luminea-0 /n3ele#erea celui Vechi% /n acela2i tim & /ns0& re/nchi uirile vechitestamentare !au utin3a a!ev0ratei /n3ele#eri a !esco eririlor Noului Testament% Aceasta face /n mo! ara!o$al 2i cu rec0!ere /n tim ul s0v1r2irii !umne-eie2tilor slu.(e& ca 2i Vechiul Testament s0 lumine-e /n3ele#erea celui Nou& transfi#urat fiin! !e re-en3ii 2i lucrarea 4uhului Sf1nt% lat0 un te$t litur#ic !e factur0 cre2tin0& ca mo!el !e inte#rare a Vechiului Testament /n cultul Bisericii5 " pim(ntatu-s-a /osi!, lucru mai presus "e !ire &z(n"+ i in minte a a&ut ploaia cea "e pe l(n, *ntru zmislirea ta cea !r sm(n), "e Dumnezeu #sctoare, ru0ul cel nears *n !oc, toia0ul lui Aaron ce a o"rslit+ i mrturisin" lo0o"nicul i ocrotitorul tu, preo)ilor, a 0rit: "1ecioara nate, i "up natere iari rm(ne !ecioar2" 3$ A arent& evenimentele vechitestamentare enumerate nu au o le#0tur0 !irect0 nici /ntre ele 2i nici cu mo!ul /n care S6a n0scut llristos& !ar !esco er0 r0(!0toarea e!a#o#ie a lui 4umne-eu cu o orul ales& care a fost con!us rin !iferite fa te 2i evenimente minunate c0i re rimirea tainei /ntru 0rii 2i na2terii mai resus !e fire a lui 4umne-eu% Ble !e-v0luie o pe"a0o0ie a tainei$ Nu este vor(a numai !es re o e!a#o#ie cu un o or& ci 2i cu fiecare suflet (1ntuit sau nu !e /n!oieli asemenea lui Iosif% Biserica nu ofer0 e$ lica3ii l0muritoare& a2a cum !ealtfel e$ lica3ii nu ofer0 nici 4umne-eu& ci ro une asumarea tainei rin cre!in30& /n c0l!ura comuniunii cu 4umne-eu% Ceea ce totu2i s0v1r2e2te Biserica @lucru vala(il 2i entru te$tul citatA este fa tul !e a ne une
=Ioan <C D> ELuca F4C FG >' Se!ealn0 !c la Utrenia !uminicii& #lasul il IV6lca& 4cloihul, E%I%B%;%B%O%R%& Bucure2ti& 7>EH

/nainte /ntr6o lo#ic0 !uhovniceasc0 interven3iile lui 4umne-eu /n istorie entru re#0tirea m1ntuirii oamenilor% :utem ve!ea astfel cum ime!iat !u 0 /n!e 0rtarea rin 0eal a rimilor oameni !e comuniunea cu Bl& 4umne-eu /nce e a Se /n#ri.i continuu !e re#0tirea tre tat0 a omului entru rimirea /ntru 0rii 2i .ertfei Celui ce nc6 a cum 0rat cu re3 6 s1n#ele S0us% :rin acestc interven3ii& LI !eschi!e ne/ncetat un#hiul ve!erii !uhovnice2ti'' 1n0 la a o face ca a(il0 !e rece tarea tainelor Noului Le#0m1nt% Aceasta& entru c0 o minune cere !in artea omului un act !e rnelanoia, !e schim(are a min3ii& !e acce tare rin cre!in30 a unui nivel su erior !e e$isten30% :utem ve!ea astfel @a2a cum Biserica resu une c0 a f0cut 2i IosifA cum na2terea mai resus !e le#ile firii este unctul culminant al unui /ntre# 2ir !c taton0ri refi#urative I m0rturie a roniei 2i !elicatc3ii !ivine% Locul Le0ii i 5roorocilor n cultul B !"# c $# u %#" /nv030tura Bisericii a fost mai /nt1i transmis0 e cale oral0 2i !e aceea orice /ncercare !e a trans une /n scris via3ii 2i lucrarea 0m1nteasc0 u ;1ntuitorului era !e risos entru c0 mem(rii Bisericii& /n ma.oritate evrei !e ori#ine& aveau /nc0 roas ete /n memorie cuvintele ;1ntuitorului% :1n0 la scrierea rimei evan#helii 2i /nc0 mult0 vreme !u 0 aceasta& cre2tinii au citit Scri tura Vechiului Testament& a2a cum f0cuse +ristos 2i a2a cum f0ceau ucenicii Lui a ro ia3i% Sfin3ii A ostoli% :rimii cre2tini luau arte la serviciul !e la Tem lu7H& un!e cultul s0v1r2it era un cult e(raic% Ceea ce /i !eose(ea era tocmai atitu"inea !e.a cre2tin0 fa30 !e 4umne-eu% :e l1n#0 aceast0 artici are ei luau arte 2i la a!un0ri s ecific cre2tine& un!e se s0v1r2ea fr1n#erea 1inii% /n acest ca!ru& e l1n#0 fr1n#erea 1inii& mai aveau loc ru#0ciuni /n comun 2i citiri !in Sf1nta Scri tur0% Se c1ntau a oi fra#mente !in salmii lui 4avi! 2i imne !uhovnice2ti?% Urma re!ica e isco ului& care consta /n ma.oritatea ca-urilor !in t1lcuirea lecturilor (i(lice% 4eseori& aceste a!un0ri se /ncheiau cu a#a ele fr03e2ti& foarte !es racticate !e rimii cre2tini 77% A2a era cultul racticat /n Biserica rimar0& !u 0 cum reiese !in scrierile Noului Testament% Nu este #reu !e constatat fa tul c0 urta am renta cultului sina#o#ii !in tim urile acelea% Astfel& la sina#o#0& iu!eii se a!unau s0 se roa#e /n comun& s0 citeasc0 !in Le#e 2i !in rofe3i& s0 c1nte salmi 2i s0 asculte re!ica e$e#etic0 a lecturii f0cute /n acea -i% Elementele com onente ale acestui cult au trecut /n cre2tinism& !ar numai ca form0& c0ci fon!ul era mult schim(at% Lectura !in Vechiul Testament s6a racticat 2i /n Biseric0& !ar era orientat0 !u 0 rinci iile cre2tine% :salmii se c1ntau 2i se c1nt0 2i acum !e c0tre cre2tini& !ar semnifica3ia lor este totu2i alta !ec1t cea e care o aveau la iu!eii !e o!inioar0% Aceast0 /ntre(uin3are a elementelor vechi era necesar0& c0ci ?cultul Vechiului Testament avusese un rol rofetic sau re/nchi uitor& a2a /nc1t folosirea unor elemente !in ca!rul lui& /n cultul Bisericii lui +ristos& /2i utea #0si locul ca o ncccsitate entru e$ licarea 2i /n3ele#erea !e lin0 a cultului cre2tin??% Un caracter (i(lic rin e$celen30 se 0strea-0 /n cult 2i !u 0 erioa!a a ostolic0% ?/n -iua numit0 a soarelui 6 -ice Slantul Iustin 6 to3i cei ce se afl0 rin ora2e 2i rin sate ne
7H'?9a tele A ostolilor FC 4G 77;ircea Basara(& Vechiul Testament *n Litur0hiile 4rto"o6e, /n ?Stu!ii Teolo#ice?& JII @7>G7A& nr% D64 % FH4

a!un0m la un loc 2i se citesc scrierile A ostolilor sau rofe3ilor& e c1t ne ermite tim ul%%%?7F% /n ?A2e-0mintele A ostolice? se s une5 ?/n aceast0 -i s0v1r2im trei ru#0ciuni s re a!ucerea aminte !e Acela Care a /nviat !u 0 trei -ile& 2i se face citire !in roroci 2i vestire !in Evan#helie& a!ucerea Sfintei Kertfe 2i /m 0rt02irea cu sf1nta hran0'?% 4in acela2i i-vor cunoa2tem cu am0nun3ime /n ce const0 cultul 2i mai ales /n ce m0sur0 erau /ntre(uin3ate scrierile Vechiului Testament5 ?%%%iar /n mi.loc cite3ul st1n! e un loc /nalt& s0 citeasc0 scrierile lui Vfoise 2i c0r3ile5 a lui Isus Navi& ale Ku!ec0torilor& ale /m 0ra3ilor& :arali omenele 2i c0r3ile !es re /ntoarcerea !in ro(ie% :e l1n#0 acestea& c0r3ile5 lui Iov 2i ale lui Solomon 2i ale celor 2ais re-ece rooroci& f0c1n!u6se citire /n !ou0 0r3i% Altcineva s0 c1nte salmii lui 4avi!& iar o orul s0 c1nte /nce utul stihurilor% 4u 0 aceasta& s0 se citeasc0 9a tele noastre& ale A ostolilor 2i e istolele lui :avel& cel /m reun0 lucr0tor cu noi& e care le6a trimis (isericilor !u 0 insu narea 4uhului Sf1nt @&%%A?7D% 4in aceast0 !escriere a cultului se oate ve!ea c0 Biserica a ro ov0!uit /nc0 !e la /nce uturile ei o le#0tur0 or#anic0 /ntre cele !ou0 Testamente& ar0t1n! c0 Noul este coroana ce se !e-volt0 e trunchiul vechi& alc0tuit !e Vechiul Testament% Aceast0 le#0tur0 or#anic0 2i !e continuitate !intre cele !ou0 Testamente& reiese 2i !in cuvintele Sfan3ului A ostol :avel5 ?4o(1n!in! a.utorul lui 4umne-eu& stau 1n0 /n -iua aceasta 2i m0rturisesc 2i la mic 2i la mare& f0r0 s0 s un nimic !ec1t ceea ce 2i roorocii 2i ;oise au s us c0 va s0 fie5 c0 a!ic0 +ristos va tre(ui s0 0timeasc0 2i s0 fie cel !int1i cu /nvierea mor3ilor 2i s0 ro ov0!uiasc0 lumin0& !eo otriv0 o orului Israel 2i 0#1nilor? 7 % :entru Biseric0& Vechiul Testament este o arte com onent0 a Sfintei Scri turi& le#at0 or#anic !e cealalt0 arte 6 Noul Testament& am(ele 0r3i fiin! ins irate !e acela2i 4uh Sf1nt% 90r0 Vechiul Testament& Noul Testament cu #r eu ar utea fi /n3eles% Vor(in! !es re unitatea Sfintei Scri turi& Sfan3ul ;a$im ;0rturisitorul s une c0 /n /ntre#imea ei este asemenea unui om& av1n! !re t tru Vechiul Testament& iar ca suflet& !uh 2i /n3ele ciune 6 Noul Testament74% P# nc $%l"l" lcctu# & n V"c' ul T"!t%("nt $#"lu%t" &c cultul c#c)t n 4intre c0r3ilc Vechiului Testament care se folosesc mai mult /n cultul cre2tin !e a-i& amintim /n rimul r1n! :saltirea& a oi :entateuhul& c0r3ile rofe3ilor mari& /n3ele ciunea lui lisus Sirah& :rover(ele lui Solomon 2%a% Locul cel mai !e cinste /l ocu 0& far0 /n!oial0 :saltirea% Ea se folose2te cel mai mult /n Biserica cre2tin0& al0turi !e c0r3ile Noului Testament% Canonul E< a ostolic num0r0 :saltirea !e.a rintre c0r3ile sfinte 2i res ectate !e cre2tini% :entru cu rinsul ei (o#at& :saltirea a fost 2i r0m1ne o carte !e c0 0t1i at1t entru cultul cre2tin u(lic& c1t 2i entru via3a articular0 a cre2tinilor% /n erioa!a Vechiului Testament ea a avut o lar#0 /ntre(uin3are /n cultul !ivin !c la tem lu%
7F Sf% Kustin ;artirul 2i 9ilo-oful&A=toA%o*ia CC aATrL uMe $ icmavcov& ca % G=& ;i#ne& :% ,%& voi VI& col% 4F> 7D I(i!em II& <= ?9a t% A ost% FGC FF6FD 74'?Sf1ntul ;a$im ;0rturisitorul& 'ista0o0ia, ca % VI& ;i#ne& :% ,% & voi% JCI& col% GE4 ?;arcu 74C FG

:salmii erau /m 0r3i3i /n #ru e 2i fiecare #ru 0 era !estinat0 unei -ile !in s0 t0m1ni% Kertfele 2i /ntre# ritualul erau /nso3ite !c c1ntarea salmilor% /n cultul sina#o#ii& ca 2i la tem lu& erau folosi3i salmii% 4atorit0 fa tului c0 :saltirea este Carte !e ru#0ciune rin e$celen30 2i !atorit0 mai ales fa tului c0 /nsu2i 4omnul +ristos a folosit6o /n ru#0ciunea Sa /m reun0 cu ucenicii'>& Biserica a reluat6o ca e ceva firesc% 9iecare slu.(0 inclu!e c1ntarea 2i citirea c1torva salmiC !e asemenea& foarte !evreme& !e la /nce uturile cre2tinismului& anumi3i salmi au avut /n Sf1nta Litur#hie o im ortant0 !eose(it0 entru c0 au fost rosti3i ca o rofe3ie a tainei lui +ristos% Este ca-ul :salmului 775 ? Domnul a zis ctre 'ine: 1iul 'eu eti Tu, Eu astzi Te-am nscut al :salmului F75 ?Dumnezeul 'eu, Dumnezeul 'eu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai prs7 rC8 al :salmului G=5 " se scoale Dumnezeu, i s se risipeasc &r9maii Lui$$$"', 2i /nc0 altele% :saltirea a /nsemnat o a!ev0rat0 2coal0 !e ru#0ciune ersonal0 entru cre2tini% Ins irat0 !e 4uhul Sf1nt& aceast0 carte ne /nva30 /ntr6a!ev0r& s0 vor(im cu 4umne-eu& s06i e$ rim0m /n mo! sim lu mul3umirile noastre& (ucuria noastr0& triste3ea noastr0& chinurile noastre& !orin3a noastr0 !c a face voia Sa 2i !e a tr0i !u 0 voia Sa cea sf1nt0% :utem #0si /n salmi atitu!inea otrivit0 oric0rei st0ri suflete2ti& fie c0 suntem /n!urera3i sau e culmile (ucuriei% Nnv030m !in salmi s0 facem !in orice situa3ie o /nt1lnire cu 4umne-eu 2i s0 rivim orice lucru /n lume ca e o crea3ie a lui 4umne-eu 2i s06L l0u!0m /n numele acestei crea3iiC astfel :salmul 7HD& e care /l citim Ia /nce utul Vecerniei& este un a!ev0rat imn a!us crea3iei% Al3i salmi ne /nva30 s0 s unem lui 4umne-eu am0r0ciunea noastr0 cea mai a!1nc0 @:salmul E=A& sau chiar s06i mul3umim !in inim0 entru accast0 suferin30 @:salmul GEA% :1n0 ast0-i Biserica ve!e /n :salmul <H te$tul otrivit entru e$ rimarea celei mai rofun!e oc0in3e 7<% :utem /nv03a !in salmi c0 ru#0ciunea oate lua forma unui a!ev0rat ase!iu !at lui 4umne-eu @!esi#ur& un ase!iu al !orului 2i al !ra#osteiA& o /ncle2tare asemeni lu tei lui Iacov cu /n#erul& /n care olite3urile !is ar 2i 4umne-eu este asaltat cu tonuri im erative a arent o(ra-nice @o o(r0-nicie cu lacrimiA5 Deteapt-Te, pentru ce "ormi, Doamne: coal-Te i nu ne lep"a p(n *n s!(rit$ 5entru ce *ntorci !a !a Ta: 7i)i "e srcia noastr i "e necazul nostru: C s-a plecat *n )r(n su!letul nostru, lipitu-s-a "e pm(nt p(ntecele nostru$ coal-Te, Doamne, a9ut-ne nou i ne iz;&ete pe noi, pentru numele Tu %? 7G /n fa t& acela2i lucru /l e$ rim0 2i :0rintele Sofronie Saharof atunci c1n! s une5 "Cu Dumnezeu nu este ne&oie s !ii politicos$ Vars *naintea Lui tot ce este *n inima te: <" :saltirea este a2a!ar cartea care se (ucur0 !e cea mai vast0 re-en30 /n cult% Ea este /ntre(uin3at0 mai mult !ec1t oricare alta& at1t !in Vechiul Testament& c1t 2i !in Noul Testament% Evi!ent& aceasta nu /nseamn0 c0 :saltirea ar fi mai resus !ec1t Sfintele Evan#helii& sau c0 Vechiul Testament ar fi consi!erat mai im ortant !ec1t cel Nou% Vor(in! !es re salmi& Sf1ntul Vasile cel ;are ne ofer0 2i o motiva3ie a re-en3ei lor /n cultul cre2tin5

7<" "Viu este Dumnezeu" 6 catehism orto!o$ tra!ucere !in lim(a france-0 !e Aurel Bro2teanu 2i :reot Constantin ,aleriu& E!% +arisma & Bucure2ti& 7>>F& % <D76<DF ?':salmi 4DC F<6FE 7G?Ieromonah Rafail Noica& Cellalt #oica, E!% Bi-antin0& Bucure2ti& 7>>4& % DH

"1iin"c Duhul !(nt tie c este 0reu s !im *n"ruma)i pe calea &irtu)ii, "in cauz c noi "ispre)uim &ia)a cea *nalt, ca unii ce suntem *nclina)i tot"eauna ctre plcere, ce a !cut: El a *mpreunat laolalt cu "o0mele plcerea c(ntului, pentru ca !r "e tirea noastr, o"at cu ;ucuria i !rumuse)ea celor auzite, s primim i !olosul care rezult "in cu&intele pe care le auzim$ Tot asemenea !ac i "octorii cei *n)elep)i, atunci c(n" au "e "at ;olna&ilor "octorii amare: cci ei le amestec mai *nt(i cu miere, i numai "up aceea le "au celor ce nu ar putea s le ia alt!el$ Deci$ aceasta este cauza care a !cut s se a9un0 i pentru noi la c(ntrile acestea pline "e armonie ale psalmilor, pentru ca cei care-i &or citi, s crea" c !ac c(ntri, iar *n realitate s-i culti&e su!letele "n :e !e alt0 arte& te$tele salmilor @2i toate te$tele vechitestamentareA inte#rate /n cultul cre2tin& !o(1n!esc 2i un sens ale#oric& !uhovnicesc% 4e e$em lu& /n :salmul 7HG& roorocul 4avi! face referire la !esele /nc0lc0ri ale le#0m1ntului cu 4umne-eu !e c0tre Israel5 "5entru c au amr(t cu&intele Domnului i s!atul Celui 5rea*nalt au *ntr(tai, El a umilit *ntru osteneli inima lor+ sl;it-au i nu era cine s le a9ute$ Dar au stri0at ctre Domnul *n necazurile lor, i "in ne&oile lor i-a m(ntuit pe ei$ i i-a scos pe ei "in *ntuneric i "in um;ra mor)ii i le0turile lor le-a rupt"$ /nte0rat *n cultul "i&in orto"o6, aceast relatare *i "epete ca"rul istoric ini)ial$ Ea nu ne mai &or;ete "espre !apte *nt(mplate cu mii "e ani *n urm, ci ne &or;ete "espre lucruri *nt(mplate acum, concretizate *n pe"a0o0ia lui Dumnezeu cu !iecare "intre noi$ In cultul cre2tin orto!o$& salmii formea-0 o arte /nsemnat0 @uneori chiar rinci al0A /n cele 2a te lau!e (iserice2ti& fiin! neli si3i 2i !in r1n!uiala Sfintelor Taine& ierur#ii 2i a celorlalte ru#0ciuni ale Bisericii% :salmii sunt /ntre(uin3a3i /n cultul orto!o$ /n mai multe mo!uri5 fie i-ola3i @cum este& !e e$em lu salmul 7HD& la /nce utul VecernieiA& fie /n2irui3i unul !u 0 altul /n #ru e mai mici @cum sunt& !e e$em lu& cei 2ase salmi !e la /nce utul UtrenieiA& fie #ru a3i /n cele FH !e scc3iuni ale :saltirii& numite catisme% Catismcle se citesc la slu.(a Ceasurilor& a ;ie-ono ticii& a Vecerniei 2i a Utreniei& !u 0 anumite re#uli% O!inioar0 slu.(ele cre2tine con3ineau mai mul3i salmi !ec1t ast0-i% ;0rturie /n acest sens& stau rochimenele& care sunt versete i-olate& !in salmii c1nta3i e atunci /n /ntre#ime% 4e fa t& /n rivin3a /ntre(uin30rii mu-icii& tre(uie s0 s unem c0 la /nce ui mai to3i salmii folosi3i /n cult erau c1nta3i% E$istau !ou0 mo!uri !e c1ntare a salmilor /n Biserica Veche 2i anume5 c1ntarea res onsoric0 @res onsorial0A 2i c1ntarea antifonic0% :rimul
SI Vnsile cel ;are& Comentariu la 5salmi, /n colec3ia Comorile pustiei, voi% 4<& 9%!% Anastasia& FHHF& % G este mo2tenit !in tra!i3ia Vechiului Testament 2i a fost mo!ul a roa e e$clusiv !e

c1ntarc /n Biserica vechc 1n0 /n secolul IVC c1nt0re3ul !0!ea tonul& /nce ea 2i con!ucea efectiv c1ntarea& e$ecut1n! el /nsu2i versetele !in te$tul salmilor& iar cre!incio2ii !in (iseric0 se uneau cu el& acom aniin!u67 rin anumite refrene sau r0s unsuri scurte& ca !e e$em lu Aliluia& Au-i6m0 4oamneO etc%

In me!iul monahal a e$istat 2i mai e$ist0 /nc0 ritualul citirii continue a :saltirii& /n afara slu.(elor ro riu -ise% La m0n0stirea Sih0stria& /n ;ol!ova& citirea :saltirii /n Biseric0 nu /ncetea-0 nicio!at0& nici -iua& nici noa tea& fiin! sus3inut0 !e monahii care se schim(0 cu r1n!ul% /n #eneral& /ns0& /n -ilele noastre m0n0stirile 0strea-0 tra!i3ia Sf1ntului Sava& tra!i3ie care /m arte :saltirea /n !ou0-eci !e catisme 2i 2ai-cci !e st0ri& cu sco ul !e a se utea recita to3i salmii la Utrenie 2i Vecernie& !e6a lun#ul unei s0 t0m1ni% /n erioa!a :ostului ;arc& /n care eforturile !uhovnice2ti tre(uie intensificate& :saltirea este citit0 !e !ou0 ori e s0 t0m1n0% :saltirea nu se folose2te numai /n ca!rul cultului !ivin u(lic ci 2i /n cel articular% Biserica ne /nva30 c0 /n ru#0ciunea noastr0 ersonal0 o utem folosi /n !ou0 feluri5 unul const0 a citi salmii 2i a ne ru#a cu ei /n or!inea catismelorC alta /n a ale#e cutarc sau cutare salm !u 0 nevoile noastre& !u 0 starea /n care ne afl0m& !u 0 !ra#ostea e care 4uhul o une /n inima noastr0% Pi unul 2i cel0lalt mo! au fost racticate /n toate tim urile !e c0tre cre2tini% :rimul mo! ne a.ut0 s0 nu c0!em /n su(iectivism& al !oilea mo! ne a.ut0 s0 inte#r0m tot ceea ce rimim !e la 4umne-eu /n ru#0ciune @!e e$em lu5 salmii citi3i la ve#hea unui cre2tin a!ormit /n 4omnulA% 4es re /ntre(uin3area salmilor ca ru#0ciune ersonal0 ne oate #r0i mai (ine accast0 istorisire !in 9ilocalie5 ?/ntr6o -i un frate 76a /ntre(at e Ava 9ilimon5 ? Cum se face& :0rinte& c0 #0se2ti& /naintea oric0rei alte Scri turi !umne-eie2ti& at1ta !ulcea30 /n :saltire 2i !e ce& atunci c1n! o reci3i /nccti2or& arc0 ai cuv1nta cu cineva8? Iar el i6a r0s uns5 "Cre"e-m, !iul meu, Dumnezeu a *ntiprit puterea psalmilor *n sracul meu su!let, aa cum !cuse cu pro!etul Da&i"$ i n-a mai putea cu nici un chip s m "espart "e "ulcea)a &e"erilor !elurite pe care le 0sesc *n ea$ 1iin"c psalmii au *n ei *ntrea0a criptur "umnezeiasc"=,$ 9a tul c0 a fost sta(ilit0 o r1n!uial0 s ecial0 !e ru#0ciune ca intro!ucere la salmi& @atunci c1n! sunt citi3i ca ru#0ciune ersonal0A& arat0 /nc0 o !at0 aura !e sfin3enie e care o ra!ia-0& 2i cre!in3a Bisericii c0 nu te o3i a ro ia !c rofun-imea 2i frumuse3ea lor far0 a.utorul lui 4umne-eu% Re!0m /n continuare ru#0ciunea !e invocare a a.utorului Sfintei Treimi @!in finalul amintitei r1n!uieli intro!uctiveA tocmai entru c0 reliefea-0 /n chi minunat atitu!inea Bisericii fa30 !c :salmi5 u *ntru lot !(nt Treime, Dumnezeule i 1ctorule a toat lumea, a9ut-mi i *n"repteaz inima mea, s *ncep cu *n)elepciune i s s!(resc cu !apte ;une aceti psalmi insu!la)i "e Dumnezeu, pe care Duhul !(nt i-a rostit prin 0ura lui Da&i" i pe care i eu$ ne&re"nicul &oiesc s-i rostesc acum$ Dar, cunosc(n"u-mi nepriceperea i cz(n" *naintea Ta, m ro0 >ie i cer a9utor "e la Tine: *n"repteaz mintea mea, Dumnezeule, i-mi *ntrete inima, s nu m *n0reunez "e 0raiurile 0urii, ci s m &eselesc "e *n)ele0erea cu&intelor i s m 0*n"esc la lucrarea !aptelor ;une, ca lumin(n"u-m cu lucrarea !aptelor ;une, s m *n&re"nicesc la 9u"ecat "e e"erea "ea "reapta Ta, *mpreun cu to)i aleii Ti$ Deci, ;inecu&inteaz- m$ tp(ne, ca "in inim s rostesc cu lim;a mea aa: "<
7= Cf% :laci!e 4eseillc& #ostal0ia 4rto"o6iei& tra!ucere !in lim(a france-0 !e 4ora ;e-!rea& E!% Anastasia& 7>>< % 74G674=%

In afar0 !e salmi& s6au /ntre(uin3at at1t /n cultul iu!aic c1t 2i /n cel cre2tin& unele c1nt0ri cu te$te !in Sf1nta Scri tur0 a Vechiului Testament& la care /n cultul cre2tin s6au a!0u#at 2i altele luate !in c0r3ile Noului Testament% C1nt0rile !in Vechiul Testament sunt urm0toarele5 7A C(ntarea "e mul)umire a lui 'oise i a surorii sale 'iriam "up trecerea /sraeli)ilor prin 'area ?oie i iz;&irea "in ro;ia E0iptului: " c(ntm Domnului, cci cu sla& -a preasl&it2 5e cal i pe clre) *n mare i-a aruncai2 Tria mea i mrirea mea este Domnul, cci El m-a iz;&it$ Acesta este Dumnezeul meu i-L &oi preasl&i, Dumnezeul printelui meu i-L &oi prea*nl)al$$$ "<@ FA C(ntarea lui 'oise, prin care el mustr pe poporul su pentru !aptul c alunecase *n i"olatrie, *n pustia inai: "/a aminte, cerule, i &oi 0ri2 Ascult, pm(ntiile, cu&intele 0urii mele2 Ca ploaia s cur0 *n&)tura meu i 0raiurile mele s se co;oare ca roua, ca ;ura pe &er"ea) i ca ploaia repe"e pe iar;$ Cci numele Domnului &oi preamri$ Da)i sla& Dumnezeului nostru2$$$'''' =.
5saltirea, e!i3ia a treia& E%I%B%;%B%O%R%& Bucure2ti& 7>=7 QIe2ire 7<C
76> F 4euteronom DF

DA C1ntarea !e mul3umire a Sfintei Ana& mama lui Samuel& c1n! aceasta a n0scut e fiul s0u& !u 0 ru#0ciune /n!elun#at05 "Aucuratu-s-a inima mea *ntru Domnul, *nl)at a !ost !runtea mea "e Domnul Dumnezeul meu i 0ura mea s-a "eschis lar0 asupra &r9mailor mei, cci m-am ;ucurat "e iz;&irea Ta$ #imeni nu este s!(nt ca Domnul, cci nu e altul a!ar "e Tine+ i nimeni nu e puternic ca Dumnezeul nostru$ 'u & lu"a)i i cu&inte tru!ae s nu ias "in 0ura &oastr, cci Domnul este Dumnezeul a toat cunotin)a i lucrurile la D(nsul sunt c(ntrite Arcul celor puternici s-a !r(nt, iar cei sla;i s-au *ncins cu putere$,$$" <. 4A C(ntarea proorocului A&acum: "Doamne, auzit-am "e !aima Ta i m-am temut "e punerile Tale la cale, Dumnezeule2 1 s triasc, *n cursul anilor, lucrarea Ta i$ *n trecerea &remii, !-o s !ie cunoscut2 Dar, *ntru m(nia Ta, a"u-)i aminte c eti i milosti&2 Dumnezeu &ine "in Teman, i Cel !(nt "in muntele 5aran2$$$ " <3$ ' <A C(ntarea proorocului /saia: " u!letul meu Te-a "orit *n &reme "e noapte, "uhul meu nzuiete spre Tine+ cci c(n" *n"reptrile Tale &or !i pe pm(nt, cei ce locuiesc lumea &or *n&)a ce este "reptatea$ Dac "e cel !r "e le0e ne este mil, el nu mai *n&a) ce este "reptatea i *n pm(ntul celor s!in)i &a s&(ri str(m;tatea$ nu mai !ie pe pm(nt cei !r "e le0e i s nu mai &a" sla&a Celui 5rea*nalt$$$'"' @$ GA ?u0ciunea proorocului /ona c(n" se a!la *n p(ntecele chitului "in mare: " tri0at-am ctre Domnul *n str(mtorarea mea, i El m-a auzit+ "in p(ntecele locuin)ei mor)ilor ctre El am stri0at, i El a luat aminte la 0lasul meu2 Tu m-ai aruncat *n a"(nc, *n s(nul mrii i un"ele m-au *ncon9urat+ toate talazurile i &alurile Tale au trecut peste mine$ i 0(n"eam: Aruncai sunt "inaintea ochilor Ti2 Dar &oi &e"ea "in nou templul cel s!(nt al TuA$$"B= $
7E Iona FC D67F

=A C(ntarea celor trei tineri e&reii arunca)i *n cuptorul cu !oc "in Aa;ilon: "Ainecu&(ntat eti$ Doamne Dumnezeul prin)ilor notri, i lu"at i preasl&it este numele Tu *n &eci$ C "rept eti *n toate c(te ai !cut nou, i toate lucrurile Tale sunt a"e&rate, i "repte cile Tale i toate 9u"ec)ile Tale a"e&rate$ Tu ai "at hotr(ri "repte *n toate relele ce ai !cut s &in asupra noastr i asupra cet)ii celei s!inte a prin)ilor notri, /erusalimul+ c *n a"e&r i "reptate ai a"us acestea peste noi "in pricina pcatelor noastre: C am pctuit, c am !cut !r"ele0e, "eprt(n"u-ne "e la Tine$ i am 0reit *n toate, i poruncile Tale n-am ascultat, nici le-am pzit, nici le-am 9acul, "up cum neai poruncii nou, ca s ne !ie ;ine$ i c(te ai a"us i ai !cut nou *n "reapt 9u"ecat sunt$$$'", C!ra0mentul necanonic cu numele "C(ntarea celor trei tineri"D$ La aceste c1nt0ri !in Vcchiul Testament s6au a!0u#at alte c1teva c1nt0ri !in NouO Testament !intre care amintim5 EA C1ntarea !e mul3umire 2i roorocire a lui Raharia& tat0l Sf1ntului loan Bote-0torul& c1n! i s6a !eschis lim(a 2i a us numele fiului s0u5 ?Binecuv1ntat este 4omnul 4umne-eul lui I-rail& c0 a cercetat 2i a f0cut r0scum 0rare o orului s0u%%%? @Luca 7C G=6=>AC >A C1ntarea !e sl0vire a Sfintei 9ecioare ;aria& !u 0 ce rimise !e la /n#er vestea c0 !intr6/nsa se va na2te ;esia5 ?;0re2te& suflete al meu e 4omnul%%%? @Luca 7&4G6<4A% Toate aceste c1nt0ri (i(lice sunt /ntre(uin3ate /n cult /n forma /n care le #0sim /n locurile res ective !in c0r3ile Sfintei Scri turi% Ast0-i ele se citesc /m reun0 cu canoanele !e Ia Utrenie& /n -ilele !e r1n! !in :ostul ;are% Toto!at0& c1nt0rile (i(lice au servit 2i ca mo!ele sau i-voare !e ins ira3ie entru alc0tuirea c1nt0rilor !in Canoanele imno#raficeDF% ,r0itor este /n acest sens Canonul cel mare alc0tuit !e Sf1ntul An!rei Criteanul% Irmosul c1nt0rii a atra reia rofe3ia mesianiac0 a roorocului Avacum5 "Auzit-a proorocul "e &enirea Ta , Doamne, i s-a temut+ c a&eai s Te nati "in 1ecioar, i oamenilor s Te ar)i, i a 0rit: A uzit-am auzul Tu i m-am temut+ sla& puterii Tale, Doamne2 " Irmosul c1nt0rii a 2asea reia tema c1nt0rii roorocului Iona5 " tri0at-am cu toat inima mea ctre in"uratul Dumnezeu i m-a auzit "in ia"ul cel mai "e 9os+ i a scos "in stricciune &ia)a mea"$ C1ntarea a 2a tea reia tema c1nt0rii celor trei tineri5 "5ctuit-am, !r"ele0e i ne"reptate am s&(rit *naintea Ta+ nici am pzit, nici am !cut precum ne-ai poruncit nou+ "ar nu ne prsi pre noi p(n *n s!(rit, Dumnezeul prin)ilor"$ Ultimele !ou0 c1nt0ri amintite accentuea-0 !ou0 !intre !imensiunile fun!amentale ale vie3ii cre2tine5 oc0in3a a!1nc0 unit0 cu n0!e.!ea neclintit0 /n mila lui 4umne-eu?%
:r% :r% 4r% Ene Brai i2le& Litur0ica Eenerala, E%I%B%;%B%O%R%& Bucure2ti& 7>>D& % =7H%=77 In lu t& comitem ui% oarccare leonasm vor(in! !es re oc0in3a /m reunat0 cu n0!e.!ea& Lic6utru c0 a!ev0rata oc0in30 nu este nicio!at0 un re#ret !is erat& ci con3ine /n /ns02i mie-ul S io imens0 n0!e.!e /n iu(irea 2i'a.utor ui lui 4umne-eu%

;a.oritatea ru#0ciunilor litur#ice @/n s ecial cele ale Sfintei Litur#hiiA sunt structurate /n .urul acestci tr0iri% /n rima arte a unei aslicl !e ru#0ciuni se accentuea-0 oc0in3a 2i ne o#or1m /n a!1ncurile ia!ului rin asumarea vinei& rin con2tienti-area li sei !e frumuse3e 2i lin0tate a unei vie3i !e 0rtate !c 4umne-eu 2i a im osi(ilit03ii i-(0virii rin mi.loace ro rii& !u 0 care @2i aici te$tul ivotea-0 cu 7EH !c #ra!e /n .urul con.unc3iei "ar 2i sensul ru#0ciunii !evine ascensionalA facem a el la iu(irea lui 4umne-eu& nu ca ni2te cer2ctori& ci 2tiin! c0 "am !cut ceea ce eram "aturi s !acem", !ar reali-0rile noastre nu ne ri!ic0 !ec1t la sta!iul !e "slu0i netre;nice " BF$ Ceea ce ne m/ntuie2te& /n ultim0 instan30 este iu(irea lui 4umne-eu5 "#imeni "in cei le0a)i cu po!te i cu "es!tri trupeii nu este &re"nic s &in, s se apropie sau s slu9easc >ie, *mprate al sla&ei+ cci a slu9i >ie este lucru mare i *n!ricotor chiar i pentru puterile cereti$ Dar, totui, pentru iu;irea Ta "e oameni cea ne0rit i nemsurat, !r mutare i !r schim;are, Te-ai !cut om i Arhiereu al nostru Te-ai !cut$$$=,BB Lecturi !in Vechiul Testament rile.uiesc 2i aremiile% 4ac0 citirea lor /n ca!rul marilor s0r(0tori are rolul !e a ne c0l0u-i c0tre sensurile tainice ale acestora& a2a cum acelea2i te$te au fost c0l0u-0 s re I Iristos entru evrei& atunci& oarecum ara!o$al& Vechiul Testament continu0 s0 fie c0l0u-0 s re +ristos 2i entru cre2tiniC c0ci ;oise este cel ce a rofe3ii !es re +ristos5 G$5rooroc "in mi9locul tu i "in !ra)ii ti, ca i mine, *)i &a ri"ica Domnul Dumnezeul tu: pe Acela s-L asculta)i TDG& iar +ristos confirm0 cuvintele lui& s un1n! iu!eilor5 "Dac a)i !i crezut lui 'oise, a)i !i crezut i 'ie, cci "espre 'ine a scris acela"B, La s0r(0toarea Na2terii 4omnului& aremiile sunt alc0tuite !in roorocii !es re ;esia5 G C(t sunt "e !rumoase slaurile tale, /aco&e, corturile tale$ %sraele2 e "es!oar ca nite &i, ca nite 0r"ini pe l(n0 r(uri, ca nite ce"ri pe l(n0 ape, ca nite corturi pe care le-a *n!ipt Domnul2 lei-&a "in sm(n)a lui un 4m, care &a stp(ni neamuri multe i stp(nirea Lui &a *ntrece pe a lui A0a0 i *mpr)ia Lui se &a *nl)a$ Dumnezeu l-a scos "in 1$0ipt i puterea lui &a !i ca a taurului+ m(nca-&a popoarele "umane lui, &a s!r(ma
?Luca 7=C 7H 'QRu#0ciunea !in tim ul c1nt0rii hcruvimice% Litur0hie$-, E%I%B%;%B%O%R%%& Bucure2ti& FHHH& % 74E &G IAeuteronom 7EC 7< ?loan <C 4G

oasele lor i cu s0e)ile sale &a s0eta pe &r9mai$ 5lecatu-s-a !i s-a culcat ca un leu i ca o leoaic+ cine-l &a scula: Cel ce te ;inecu&(nteaz, ;inecu&(ntat s !ie, i cel ce te ;lesteam s !ie ;lestemat2 *l &", "ar acum *nc nu este+ *l pri&esc, "ar nu "e aproape+ o stea rsare "in laco&+ un toia0 se ri"ic "in /srael i &a lo&i pe cpeteniile 'oa;ului i pe to)i !iii lui et *i &a z"ro;i HB $ :aremiile nu cu rin! totu2i numai roorocii !ircctc !es re ersoana ;1ntuitorului% La Vecernia ;are !in 74 se tem(rie se cite2te o aremie care refi#urea-0 Lemnul Crucii5

G Apoi a ri"icat 'oise pe !iii lui /srael "e la 'area ?oie i i-a "us *n pustia ur i au mers trei zile prin pustie i n-au 0sit ap$ Au a9uns apoi ta 'ara, "ar n-au putut s ;ea ap nici "in 'ara, c era amar, pentru care s-a i numit locul acela 'ara$ De aceea c(rtea poporul *mpotri&a lui 'oise i zicea: "Ce s ;em:" Atunci 'oise a stri0at ctre Domnul i Domnul i-a artat un lemn+ i l-a aruncat *n ap i s-a *n"ulcit apa$ Acolo a pus Domnul poporului u r(n"uieli i porunci i acolo l-a *ncercat i i-a zis: "De &ei asculta cu luare-aminte 0lasul Domnului Dumnezeului tu i &ei !ace lucruri "repte *naintea Lui i "e &ei lua aminte la poruncile Lui i &ei pzi le0ile Lui, nu &oi a"uce asupra ta nici una "in ;olile pe care le-am a"us asupra E0iptenilor, c Eu sunt Domnul Dumnezeul tu Care te &in"ec"$ Apoi au &enit *n Elim$ i erau acolo "ousprezece iz&oare "e ap i aptezeci "e pomi "e !inic$ i au t;r(t acolo l(n0 apH''$ 4e asemenea alte te$te ale aremiilor refi#urea-0 Sfintele Taine& recum este ca-ul cu cele citite /n ca!rul s0r(0torii Teofaniei @G ianuarieA5 G i a &enit #eeman cu caii i cu cru)a sa, oprin"u-se la poarta casei lui Elisei$ /ar Elisei a trimis la el pe slu0a sa s-i zic: "Du-te i te scal" "e apte ori *n /or"an, c )i se &a *nnoi trupul tu i &ei %i curat2" #eeman *ns s-a m(niat i a plecat, zic(n": "/at, socoteam c &a iei el i, st(n" la ru0ciune, &a chema numele Domnului Dumnezeului su, *i &a pune m(na pe locul ;olna& i &a cur)i lepra$ Au "oar A;ana i 1ar!ar, r(urile Damascului, nu sunt ele mai ;une "ec(t toate apele lui /srael: #u puteam eu oare s m scal" *n ele i s m cur): i aa s-a *ntors i a plecat m(nios$ Dar slu0ile lui, apropiin"u-se, i-au 0rit i i-au zis: " tp(ne, "ac proorocul )i-ar !i zis s !aci ce&a *nsemnat, oare n-ai !i
&s

Numerii& ca % 74 ?Ie2ire& 7<C FF6FG

!cut: Cu at(t mai &(rtos tre;uie s !aci c(n" )i-a zis numai: pal-te i &ei !i curat2" Atunci el s-a co;or(t i s-a cu!un"ai "e apte ori in /or"an, "up cu&(ntul omului lui Dumnezeu, i i s-a *nnoit trupul ca trupul unui copil mic i s-a cur)itH $
V

40

Cele mai multe aremii s6au luat !in c0r3ile5 9acerea& Ie2irea& :il!ele lui Solomon& Cartea lui Iov 2i Cartea lui Isaia% /n felul acesta& c0r3ile amintite se citesc a roa e /n /ntre#ime /n cultul cre2tin% /n cultul cre2tin /nt1lnim !easemenea o serie !e e$ resii litur#ice /m rumutate !in Vechiul Testament& netra!use ci !oar transcrise !in lim(a e(raic0% 4intre ele amintim urm0toarele5 Aleluia& Amin& :ascha& Sa(at& Savaot etc%7> A roa e toate c0r3ile Vechiului Testament 2i6au #0sit o /ntre(uin3are /n cultul orto!o$% /n anumite slu.(e Vechiul Testament este mai /ntre(uin3at !ec1t Noul Testament& lucru foarte evi!ent& mai ales /n slu.(a Ceasurilor& a c0ror r1n!uial0 este
7>Chi3i. I% Viorel& art% cit%& % D7<

format0 /n rinci al !in :salmi& sau /n slu.(a Utreniei& /n care& e l1n#0 salmii rosti3i chiar !intru /nce ut& se mai citesc !ou0 catisme% P"nt%t"u'ul Pi re-en3a celorlalte c0r3i vechitestamentare /2i are motiva3ia ei% Astfel :entateuhul nu se utea s0 nu fie inclus /n cultul cre2tin& !eoarece cl este temeiul istoric al /ntre#ii reli#ii revelate% 90r0 cl& /ntrea#a or!ine !o#matic0 2i moral0& at1t a Vechiului c1t 2i a Noului Testament& nu oate fi e$ licat0% /ntre# Vechiul Testament 2i& la r1n!ul s0u& /ntre# Noul Testament sunt urmarea fireasc0 a celor cu rinse /n :entateuh% Cre2tinismul /ntemeiat !e ;1ntuitorul Ilristos& istorice2lc st0 sau ca!e cu :entateuhul% :e :entateuh se rea-em0 fr03ietatea o oarelor& n0scute !in acela2i str0mo25 A!am% :e el se rea-em0 no3iunea 2i i!eea r0scum 0r0rii 2i a R0scum 0r0torului% 90r0 c0!erea /n 0catul str0mo2esc /2i ier!e sensul r0scum 0rarea& 2i& !ac0 nu avem un str0mo2 comun& r0scum 0rarea rin ;esia nu e universal0& ca- /n care nici cre2tinismul nu este o le#e !ivin0 entru toate neamurile% 4in acest motiv% :entateuhul 2i /n s ecial rima lui arte 9acerea 6 ocu 0 un loc !estul !e im ortant /n iconomia slu.(elor /n s ecial /n tim ul :ostului ;are& erioa!0 /n care cartea 9acerii se cite2te /n /ntre#ime% Se oate s une c0 ea concentrea-0 /n sine toate celelalte c0r3i ale Vechiului Testament5 "#u este carte s!(nt care s n-ai; "rept scop m(ntuirea su!letelor noastre$ Cartea 1acerii e *nceputul, iz&orul i temelia a tot ceea ce cuprin" Le0ea i 5roorocii" <@$ :e !e alt0 arte& rin lecturile !in 9acere /nce 1n! !in rima luni a :ostului ;are 1n0 /n S1m(0ta ;are& se reliefea-0 fa tul c0 +ristos nu este numai linirea Le#ii 2i a refi#ur0rilor& ci 2i reca itularea /ntre#ii Iconomii% El este al 4oilea A!am care reface firea omului c0-ut% 4e aceea rimele treis re-ece versete ale 9acerii se citesc !in nou la /nce utul rive#herii S1m(etei celei ;ari tocmai entru c0 aceast0 -i este !ecisiv0 entru restaurarea firii omene2ti% Cu a ortul acestor lecturi vechitestamentare& ima#inea Trio!ului se clarific0 !re t actualizarea ritual a recapitulrii tuturor *n Hristos' =B, !ar o actuali-are e!a#o#ic0 2i interioar0% A2a cum afirm0 :0rintele ;a)arios Simono etritul& ? pentru cel ce s-a recunoscut *n A"am intr(n" *n sta"ionul 5ostului 'are, !iecare lectur a le0ii &a !i o etap *n recunoaterea corela)iei ce e6ist *ntre istoria lumii i istoria su personal$ El se &a i"enti!ica, aa"ar, cu !iecare "in situa)iile e&ocate "e lecturile le0ii i ampli!icate "e imno0ra9ie, pentru a "escoperi *n sine *nsui realizarea marelui plan al lui Dumnezeu cu lumea"F'$ Biserica recunoa2te /n istoria o orului ales& !escris0 /n ca!rul :entateuhului& istoria fiec0rui suflet aflat e !rumul m1ntuirii% 4u 0 cum Israel s6a i-(0vit !e e#i teni trec1n! rin ;area Ro2ie& tot a2a fiecare cre2tin se i-(0ve2te !e 0cate rin Taina Bote-ului 2i rin (aia lacrimilor oc0in3ei 6 cel !e6al !oilea (ote-% A2a cum evreii au str0(0tut ustiul ar-0tor& hr0ni3i cu man0 !in cer& tot a2a cre2tinii str0(at ?marea vie3ii? lu1n! !re t hran0 p(inea ce &ie care s-a po0or(t "in cer <= - Sf1nta /m 0rt02anie% /n sf1r2it& !u 0 cum Israel n6a intrat /n 0m1ntul f0#0!uin3ei 1n0 c1n! n6a murit vechea
FH?Severian !in ,a(ala& Despre Crea)ie 7& 7@:, <G& 4F>A& a u!% ;a)arios Simono etritul& F7?i(i!eni% % 7<D ?loan GC <7

#enera3ie& tot a2a cre2tinul nu oate intra /n /m 0r03ia lui 4umne-eu& /n comuniunea !e iu(ire a Sfintei Treimi& 1n0 c1n! nu moare ?omul cel vechi al 0catului?% 4rumul o orului Israel s re 0m1ntul f0#0!uin3ei !evine astfel !rumul cre2tinilor @Noul IsraelA s re /m 0r03ia lui 4umne-eu% Israel @(0r(atul care s6a lu tat cu 4umne-euA este acum cre2tinul care ia cu asalt /m 0r03ia Cerurilor% :re-en3a /n cultul cre2tin a c0r3ilor rofetice @/n mo! ar3ial sau inte#ralA a roa e c0 nu mai tre(uie e$ licat0% Aceast0 re-en30 !0 m0rturie c0 rofe3iile mcsianicc cu rinse /n aceste c0r3i s6au /m linit% Astfel& roorocul Isaia /l reveste2te e ;esia ca asum1n!u6Pi 0catele omenirii 2i suferin! entru m1ntuirea ei5 G El a luat asupr-i "urerile noastre i cu su!erin)ele noastre -a *mpo&rat$ C$$$D El !usese strpuns pentru pcatele noastre i z"ro;it pentru !r"ele0ile noastre$ El a !ost pe"epsit pentru m(ntuirea noastr i prin rnile Lui noi to)i ne-am &in"ecat$ To)i um;lam rtci)i ca nite oi, !iecare pe calea noastr, i Domnul a !cut s ca" asupra Lui !r"ele0ile noastre ale tuturor$ C$$$D Dar a !ost &oia Domnului s-L z"ro;easc prin su!erin)$ i !iin"c i-a "at &ia)a ca 9ert!a pentru pcat, &a &e"ea pe urmaii i, *i &a lun0i &ia)a i lucrul Domnului *n m(na Lui &a propiH$ Vi-iunea lui este /n contra!ic3ie cu /ntrea#a conce 3ie iu!aic0& triumfalist0& asu ra venirii unui ;1ntuitor& !ar o#lin!e2te ins ira3ia 4uhului Sf1nt 2i !re t urmare& tot ceea ce a scris& s6a a!everit 2a te secole mai t1r-iu% A rofe3it cu at1ta e$actitate !es re ;1ntuitorul +ristos 2i a !escris cu at1tea am0nunte :atimile 2i moartea Sa /nc1t a fost su ranumit evan#helistul Vechiului Testament% Cartea sa este citit0 a roa e /n /ntre#ime& su( form0 !e aremii /n erioa!a :ostului ;are% Accentul rofun! eniten3ial& !ramatic chiar @mai ales /n rimele ca itoleA este /ntru totul cores un-0tor am(ian3ei :ostului% Isaia continu0 s0 fie 2i /n ca!rul cultului con2tiin3a trea-0 care nu /ncetea-0 s0 stri#e& s0 /n!emne& s0 sf0tuiasc0& s0 averti-e-e% Cartea rofetului Iona se cite2te inte#ral la Vecernia !in S1m(0ta ;are& !eoarece 2e!erea acestui rooroc /n 1ntecele chitului& tim !e trei -ile& a refi#urat /n#ro area cea !e trei -ile a ;1ntuitorului% 4e altfel ;1ntuitorul /nsu2i semnalea-0 rolul rcfi#urativ al roorocului Iona5 GC precum a !ost /ona *n p(ntecele chitului trei zile i trei nop)i, aa &a !i i 1iul 4mului *n inima pm(ntului trei zile i trei nop)iHFI$ Conclu-ii Sc oate s une a2a!ar c0 re-en3a /n cultul cre2tin a te$telor vechitestamentare& c1t 2i a reminescen3elor cultului mo-aic& nu numai c0 nu afectea-0 cu nimic fon!ul s iritual cre2tin al cultului& ci chiar /l un 2i mai mult /n lumin0% :entru cre2tinul care ia arte la slu.(ele !ivine& re-en3a /n ca!rul cultului a te$telor Vechiului Testament constituie un semn al :roniei 4umne-eie2ti& al #ri.ii 2i al /n!elun#ii r0(!0ri cu care 4umne-eu a re#0tit m1ntuirea omului% Tot ceea ce a ar3ine !e Noul Testament a fost refi#urat !c cel Vechi& 2i Vechiul Testament 2i6a #0sit linirea /n cel Nou& a c0rui /n3ele#ere continu0 /nc0 s0 o lumine-e%

Resume La resence !ans le culte chretien !es te$tes !e l'Ancien Testament ainsi 'ue !es traces !u culte mosai''ue n'affecte en riene le fon! s irituel !u christianismeC loin !e l1& ces elements le mettent !avanta#e en valeur% :ai 6 conse'uent& tout ce 'ui tient !u Nouveau Testament a ete r1fi#ure ar l'AncienC !e meme& l'Ancien Testament s'est vu arachever !ans le Nouveau& !ont il continue 1 eclaircir la com rehcnsion% Cest en cette lumiere 'ue resi!e le messa#e !u Vieu$ Testament !ans le culte !ivin ortho!o$e%

SOCIOLO*IE +I ASISTEN,- SOCIAL- N LUMINA TEOLO*IEI SF.NTULUI *RI*ORIE PALAMA

Asist.drdMaria SORESCU 5ara"i0ma cretin a tiin)elor socio-umane, sociolo0ie cretin, ener0ii necreate, laten)e spirituale Christian para"i0m o! socio-human sciences, Christian sociolo0J, noolo0J, uncreate" ener0ies, spiritual latencies

volu3ia social0& cultural0& s iritual0 @chiar 2i economic0& !ac0 acce t0m i ote-a lui ;a$ Ue(er7A& a Euro ei a fost influen3at0 /ntr6o m0sur0 cov1r2itoare !e re-en3a 2i evolu3ia cre2tinismului /n acest teritoriu% Cre2tinismul istoric a cunoscut schim(0ri succesive care au mo!ificat crucial mo!ul !e ra ortare la om 2i societate al euro enilor% Ca urmare a acestor schim(0ri& influen3ate la r1n!ul lor !e !iferite conte$te olitice& A usul 2i R0s0ritul au fost !ivi-ate% 4iferen3ele ireconcilia(ile ale /nv030turilor !o#matice au fost /ns0 estom ate e lan cultural !e !e-voltarea unitar0 a !isci linelor 2tiin3ifice a 0rute /n cea !e6a !oua .um0tate a secolului al JlJ6lea% S iritul secular al 2tiin3elor mo!erne are s0 nu ai(0 nici o le#0tur0 cu conte$tul culturii cre2tine /n care au a 0rut% Se are /ns0 c0 seculari-area /ns02i este o manifestare a unui cre2tinism alteratF& fiin! consecin3a fireasc0 a !isocierii /ntre 4umne-eu 2i om& /ntre s irit 2i materie& a 0rut0 lo#ic !in ne#area unicei le#0turi /ntre crea3ie 2i Creator5 harul !umne-eiesc necreat% Ptiin3ele socio6umane @ siholo#ie& sociolo#ie& antro olo#ie& istorie etc%A sunt circumscrise unei ara!i#me materialiste care i#nor0 realitatea s iritual0 a fiin3ei umane& caracterul tean!ric al e$isten3ei sale% Ast0-i au a 0rut /ns0 reocu 0ri entru afirmarea unor o-i3ii crea3ioniste& care constituie un rim as /n acce tarea unei ara!i#me alternative& noolo#ice% /n acest stu!iu ne ro unem& far0 a avea reten3ia !e e$haustivitate& s0 oferim o ers ectiv0 cre2tin0 asu ra unor elemente !e sociolo#ie 2i asisten30 social0& fun!amentat0 e o era Sf1ntului ,ri#orie :alama&
' Vezi 'a6 Ke;er, Etica protestanta )i spiritul capitalismului L Am;rozie 'eleac, !alamism i secularizare,

Este vor(a !es re o lucrare !inamic0& care& e !e o arte& orne2te !e la I at0l rin 9iul 2i a.un#e la 4uhul 6 co(or1re 6 iar& e !e alt0 arte& orne2te !e la 4uhul& trece rin 9iul 2i a.un#e la Tat0l 6 urcare%<G ;e!iul /n care Sf1ntul 4uh lucrea-0 asu ra cre!incio2ilor este Biserica& Vtru ul tainic al ;1ntuitorului +ristos?& VTem lul 4uhului Sl0nt?& VSt1l ul 2i temelia a!ev0rului?& #arantul c0 cei care r0m1n /n Biseric0 se ot m1ntui% Nimeni nu se oate m1ntui sin#ur& /n mo! i-olat& ci numai /n comunitatea eclesial0 un!e Sf1ntul 4uh se /m 0rt02e2te tuturor 2i fiec0ruia /n arte% VIn Biseric0& s une 0rintele 4umitru St0niloae& fiecare cre!incios se /m 0rt02e2te !e 4uhul Sfan3& !ar nu numai entru !e-voltarea vie3ii sale s irituale& ci 2i entru a contri(ui Ia !e-voltarea vie3ii !e comunitate& la 0strarea unit03ii Bisericii'?=% Sf1ntul 4uh este Cel rin care se reali-ea-0 chemarea& luminarea& re/ntoarcerea& /n!re tarea& rena2terea /n Bote- 2i Sfin3irea /n Biseric0 a fiec0rui cre!incios /n arte% :re-en3a lui +ristos /n noi se afirm0 ca o re-en30 real0 2i activ0 2i tot ceea ce Iii lucrea-0 cu noi rin 4uhul Sf1nt oart0 atri(utul sfin3eniei @I Cor% 7& DH& C G& 77 C I :etru I& FA% Sfin3enia rime2te astfel un as ect ecclesiolo#ic& entru c0 me!iul /n care +ristos lucrea-0 2i Sc facc re-ent e Sine rin 4uhul Sfan3& rin cuv1nt 2i acte sfinte @Taine 2i lerur#iiA este Biserica% A fi /n +ristos /nseamn0 a fi /n Biserica Sa& /n Tru ul comunitar6 so(ornicesc al lui +ristos% Cel care a rimit Taina Sfan3ului Bote- este ne!es 0r3it !e +ristos entru c0 este ne!es 0r3it !e Biseric0& s a3iul sf1nt !e ac3iune al lui +ristos% El este luminai !e +ristos /n Taina Sf1ntului Bote-& este ecetluit cu uterea harului 4uhului& s 0lat rin oc0in30 2i crescut !uhovnice2te rin /m 0rt02irea !e Tru ul 2i S1n#ele lui +ristos s re o asem0nare tot mai mare cu El& i!ealul fiec0rui cre!incios /n arte%

C-TRE O TEOLO*IE A S-RB-TORIT/ PRA0NICELE MP-R-TE+TI CU DAT- FI1Asisl.univ.drd Cristian CERCEL Qn rimele secole cre2tine& /n care ersecu3ia era o realitate -ilnic0& erio!i-area tim ului litur#ic se 0stra /ntr6o form0 inci icnt0& iar -iua /nvierii constituia sin#ura s0r(0toare !istinct0& str1ns le#at0 !e Euharistie% A2a cum arat0 :0rintele ;a)arios Simono etritul& ?sentimentul ro$imit03ii sf1r2itului re-ent /n /ns02i inima istoriei era at1t !e uternic& fiecare cli 0 era at1t !e lin0 !c ve2nicie rin fa tul ermanen3ei chem0rii la martiriu& /nc1t fiecare -i era e atunci virtual o Vineri ;arc 2i un :a2te& o e$ erien30 com let0 2i sintetic0 a vie3ii /n +ristos 2i a Crucii& !in care ira!ia-0 lumina Rilei a O ta% Tim ul litur#ic nu va cunoa2te e !re t cuv1nt !iferen3ieri ro#resive !ec1t /n m0sura /n care accast0 ar-0toare realitate a martiriului se va estom a entru a face loc unei civili-a3ii cre2tine& care va /ncerca s0 concilie-e& a!eseori -a!arnic& via3a cre2tinului /n lume cu as ira3ia sa s re ve2nicie?'% 4ar !u 0 E!ictul !e la ;ilan& /n erioa!a !e ace !e care Biserica a avut arte& ro(lema mo!ului !c ra ortare a cre2tinului fa30 !e lume& se unea /ntr6un conte$t nou%

Cultul s6a !eschis maselor lar#i& !ar concomitent cu accast0 !cschi!erc a a 0rut ericolul rela$0rii 2i relativi-0ri lui& ca urmare a li sei unei selec3ii ri#uroase& selec3ie care /n erioa!a anterioar0 o t0ceau tocmai ersecu3iile% /n fa3a acestui nou conte$t& cultul 2i6a schim(ai forma& 0str1n!u62i /ns0 finalitatea eshatolo#ic0% Astfel& !e la sim litatea rituali'' !in rimele trei veacuri& un!e im rovi-a3ia /n ru#0ciune avea /nc0 '% roi im ortant& iar ner0(!area eshatolo#ic0 a martirilor era evi!ent0 % A vin0 +arul 2i s0 treac0 lumea aceasta'?A& s6a trecut la o !ramati-6 % ritual0 2i mista#o#ic0 a vie3ii /n +ristos% Sc0-1n! intensitatea tr0irii ermanente 2i a %r ii 2i /nvierii iui +ristos& rinci alele !ate ale vie3ii 0m1nte2ti ui +ristos au fost concentrate /n unit03i !istincte !e6a lun#ul /ntre#ului an litur#ic% La aceasta a contri(uit 2i necesitatea !e a contracara s0r(0torile 0#1ne% Ne vom a ro ia !e teolo#ia fiec0rui ra-nic& /ncerc1n! s0 o !esco erim at1t /n litera scris0 a te$telor litur#ice& c1t 2i /n liniile 2i culorile icoanelor ra-nicale% Aceasta& entru c0 /n3elesul care 0trun!e icoanele este i!entic cu cel al !o#melor 2i cele !ou0 Vtra!i3ii? 6 !o#matic0 2i icono#rafic0 6 e$ rim0& fiecare /n felul ei ro riu& acela2i a!ev0r revelat% 23 N%)t"#"% Do(nulu 456 &"cc(7# "8 Na2terea 4omnului numit0 /n o or 2i Cr0ciunul' este s0r(0toarea anual0 a Na2terii cu tru a 4omnului nostru Iisus +ristos' FF% /n !ocumente o utem urm0ri 1n0 la sf1r2itul secolului Iii% 4e2i s0r(0torit0 /n toat0 lumea cre2tin0& la /nce ut !ala acestei s0r(0tori nu era aceea2i /n A us 2i /n R0s0rit% Astfel& /n A us& cel u3in !e rin sec% III& Na2terea 4omnului se ser(a& ca 2i a-i& la F< !ecem(rie% /n R0s0rit& 1n0 rin a !oua .um0tate a sec%IV& Na2terea 4omnului era ser(at0 /n aceea2i -i cu Bote-ul 4omnului& a!ic0 la G ianuarie% 4e fa t% at1t /n Orient& c1t 2i /n Occi!ent& Na2terea 4omnului a fost us0 /n le#0tur0 cu !ata solsti3ului !c iarn0& numai c0 orientalii au fi$at6o !u 0 vechiul calcul e#i tean& la G ianuarie& e c1n! A usul& /n frunte cu Roma& a recalculat6o fi$1n!6o /n func3ie !e !ata e$act0 la care c0!ea atunci solsti3iul& a!ic0 la F< !ecem(rie% Se consi!er0 c0 s0r(0toarea Na2terii s6a !es rins entru rima !at0 !e cea a Bote-ului& ser(1n!u6se la F< !ecem(rie& /n Biserica !in Antiohia& /n .urul anului D=<& a oi la Constantino ol& /n anul D=>% T"olo9 % !:#7:to# Na2terea lui +ristos este o sr;toare a re-crerii lumii, a unei re*nnoiri, care s!in)ete *ntrea0a lume$ :rimul A!am a fost luat !in 0m1nt% Acum& al 4oilea A!am6I Iristos& re6creea-0 omul /n :ersoana SaFD%
FF ;a)arios Simono etrilrul& Trio"ut e6plicat$ Lf %sis& Si(iu& FHHH% % 7= : *nJMNlur a celor =< Apostoli$ /n crier ie $n)i !or Apostolici$ E IB; BOR& Bucure2ti& 7>><& % DF% FD4in acest motiv rima !intre aremiiie citite /n ca!rul vecerniei este un% fra#ment !in rimul ca itol al 9acerii% Na2terea 4omnului este o etao0 a refacerii firii umane& 2i a /ntre#ii

O Vz(n" Pi"itorul pe omul pe care l-a zi"it cu m(inile pierin", plec(n" cerurile -a po0or(t i pe acesta, *ntrup(n"u- e "in "umnezeiasca 1ecioar, *l zi"ete cu totul "in nou, cu a"e&rat, c -a preasl&it "I$ :rin /ntru area lui 4umne-eu& /ntrea#a crea3ie !o(1n!e2te un nou sens& le#at !e sco ul final al e$isten3ei ei 6 transfi#urarea ei ultim0& cer nou i pm(nt nou ,$ A2a!ar& toat0 crea3ia ia arte la eveniment 2i /2i a!uce rinosul5 GCe &om a"uce >ie, Hristoase: C Te-ai artat ca un om pe 5m(nt, pentru noi$ Toat !ptura cea zi"it "e Tine mul)umire *)i a"uce+ *n0erii c(ntarea, cerurile steaua, ma0ii "arurile, pstorii minunea, pm(ntul petera, pustiul ieslea, iar noi pe 'aica 1ecioarH. Icono#rafia tra!i3ional0 arat0 runcul /nf02at& culcat /n iesle& av1n! !re t fun!al e2tera /ntunecat0 /n care S6a n0scut% Na2terea lui +ristos /ntr6o e2ter0 re re-int0 lumina !uhovniceasc0 str0lucin! /n um(ra mor3ii care cu rin!e omenirea% ,ura nea#r0 a e2terii !in icoan0 este& /n /n3eles sim(olic& tocmai aceast0 lume co lc2it0 !c 0cat rin c0!erea omului& /n care str0luce2te +ristos& R0s0ritul cel !c sus% 4ar lucrurile nu se o resc numai la un sim(olism l0 1n! al unei umanit03i ce oate 0rea va# a(stract0% Unul !intre meritele imno#rafiei& 2i care /i v0!e2te toto!at0 !imensiunea ascetic0 2i mistic0& este invita3ia a!resat0 cre2tinului !e a se situa /ntr6un ra ort e$isten3ial !irect 2i ncmincinos cu realit03ile s irituale /nf03i2ate /n ima#ini concrete% Astfel& !e 02in! eufemismele utem acce!e rin oc0in30 la sinceritatea !e a recunoa2te c0 nu numai omenirea L6a rimit /n #ra.! e 4umne-eu& ci eu /nsumi& /n m0sura /n carc m0 las ra!0 atimilor& nu6i ot oferi lui 4ume-eu !ec1t ceea ce sunt5 staul !e vite 2i e2ter0 !e t1lhari5 " 5e mine$ cel ce am a9uns peter "e t(lhari, arat-m, Doamne, Cel ce *n peter Te-ai nscut, loca al Tu i al Tatlui i al "umnezeiescului Tu Duh, ca s Te sl&esc *ntru to)i &ecii"<F$ A2a cum se oate ve!ea /n stihira !e mai sus& nu este vor(a numai !e o sim l0 i!entificare cu o anumit0 realitate @/n ca-ul nostru e2teraA& ci !c o i!entificare !inamic0& /n sensul c0 asum1n!u6ne starea /n care ne afl0m& tin!em s0 o !e 02im a ro iin!u6ne !e 4umne-eu rintr6un act !e /m reun06 lucrare cu El% :e2tera& ieslea 2i scutecele !es re care vor(esc te$tele litur#ice @ e (a-a Evan#heliei !u 0 LucaA 2i care sunt /nf03i2ate 2i !e icono#rafie& sunt semne nemincinoase ale cheno-ei lui 4umne-eu& ale o#or1rii Sale& ale !es0v1r2itei smerenii a Lui& Cel Care& nev0-ut !u 0 fire& se face& entru om& v0-ut /n tru & se na2te /ntr6o e2ter0 2i se /nfa20 /n scutece5 O Cu scutecele Tale "es le0i le0turile 0reealelor i cu multa srcie pe to)i *i *m;o0)eti, *n"urate+ c &enin" *n ieslea animalelor, iz;&eti pe oameni "in rut)i, Cu&inte al lui Dumnezeu, Cel ce eti !r *nceput"'@$ /ntr6a!ev0r& 9iul lui 4umne-eu a luat con!i3ia uman0 !ec0-ut0& iar /n icoana Na2terii& re-en3a celor !ou0 animale /n e2ter0& l1n#0 :runc& su#erea-0 tocmai aceast0
F4' Stihir0 !in c1ntarea a Vlll6a& a canonului /nainte r0-nuirii& -iua a !ou0-eci 2i treia& ;ineiul c 4ecem(rie%

!ec0!ere a omului& !ominat !c atimi 2i instincte?% Toto!at0& face trimitere la rofe3ia lui Isaia5 VBoul /2i cunoa2te st0 1nul 2i asinul ieslea st0 1nului s0u& !ar lsrail nu m0 cunoa2te& o orul meu nu m0 /n3ele#e?F<% Aflat /n ccntrul icoanei :runcul a are ca fiin! !e sine st0t0tor& autonom& entru c0 El este Cel ce a avut ini3iativa Na2terii% 4e aceea nici ;aica 4omnului& /n #eneral nu este /nf03i2at0 ca /n icono#rafia a usean0& /ntr6o atitu!ine matern0 2i ioas0& ci st1n! culcat0 @ o-i3ia lehu-eiA cu s atele la runc& minun1n!u6se 2i ea !e taina Na2terii celei mai resus !c fire5 O5entru ce te minunezi, 'rie: 5entru ce te spim(ntezi "e ceea ce este *ntru line: /ar 1ecioara zice: 5entru c pe 1iul cel "in &enicie su; ani L-am nscut, i nu tiu cum s-a %acul zmislirea Celui ce -a nscut$$$" " C1t !es re losif& rolul lui este cu totul secun!ar /n iconomia :ra-nicului% El este ru t !e #ru ul central& 2i& a2e-at /ntr6un col3 al icoanei& are fr0m1ntat !e /n!oieli% In felul acesta icoana r0s0ritean0 !ove!e2te realism istoric 2i !uhovnicesc 2i nu ascun!e /n!oielile lui losif& a2a cum nici Scri tura 2i nici te$tele litur#ice nu o ascun!5 O C(n" losi! a !ost rnit "e$ *ntristare, 1ecioar, plec(n" la Aelhleem, ai zis ctre "(nsul: pentru ce te m(hneti i te tul;uri &z(n"u-m a&(n" *n p(ntece, necunosc(n" *n *ntre0ime *n!ricotoarea mea tain:$$$ " ,A :0storii 2i ma#ii a ar !estul !e frecvent /n te$tele litur#ice !e!icatc Na2terii% Ei ar utea fi rivi3i ca !ou0 mo!ele nici!ecum anta#onice !e rece tare a revela3iei% In sim litatea lor& 0storilor le6a fost vestit0 Na2terea chiar !e c0tre /n#eri /n mi.locul vie3ii lor -ilnice !e lucruFG% :are6se c0 nu f0r0 o cal!0 a!iere !e umor& /n mai multe stihuri sunt /n!emna3i5 V5stori, mrturisi)i !luier(n" *n!ricotoarea W"mWne?IA4etaliul accsta al fluieratului este !esi#ur o !e-voltare imno#rafic0& entru c0 fa tul /n sine nu este relatai !e evan#heli2ti& !ar el las0 s0 trans ar0 !in te$tul litur#ic asu ra 0storilor o nes us !e (l1n!0 lumin0 a !elicate3ii% Altfel s us& !ac0 numai aceasta 2tiu ei& atunci aceasta s0 2i fac0% 4ac0 numai fluier1n! /2i ot e$ rima 0storii /n chi ul cel mai !e lin (ucuria e&an0heliei& atunci s0 fluiere% 9luieratul lor va (ine l0cea lui 4umne-eu 2i nu va fi socotit mai re.os !ec1t !arurile ma#ilor& !ec1t ro ov0!uirea rin cuv1nt 2i !ec1t numeroase tratate !e teolo#ie scrise !e6a lun#ul veacurilor% VTo3i sl0vim c +ristos numai e m0sura !arului& uterii 2i rice erii noastre?& afirm0 :0rintele Nicolae Stcinhar!t?F=% Pi tot el e$clam05 VOO !e6ar !a (unul 4umne-eu s0 ne /nvre!nicim to3i a fluiera cu toi at1ta cur03ie 2i /nfocare ca 0storii !in .urul e2terii !e la Viflaim?% FE Cu toiul alta a fost calca urmat0 !e ma#i% Ei erau oameni /nv03a3i& oamenii !e 2tiin30 ai vremii !e atunci& c0rora lc6a fost !at s0 !escifre-e /n /ns02i structura cosmosului
F< Isaia 76D FG Se!ealnaa !oua !e la Utrenia Na2terii 4omnului& ;ineiul lunii 4ccem(rie 74 Stihir0 c #lasul al 776lea& la Ceasu al IJ6lea& -iua a !ou0-eci 2i atra& ;ineiul c 4ecem(rie 7< Luca FC >67E F=Nicolae Steinhar!t& Druin" &ei "o;(n"i, E!i%ura E isco iei Orto!o$e a Rom1ne a ;aramure2ului 2i S0tmarului& Baia ;are& 7>>F& %F =7 FEls/n ovestirea ?Ie-erul amintirilor? Valeriu Anania re-int0 2i scena /n care un t1n0r cio(an& co(or1t entru rima oar0 !in munte la schitul Ie-er& ne2tiin! nimic !in racticile

taina venirii VCelui ce S6a n0scut re#e?7H6 +ristos% C0ut1n! cu asi!uitate a!ev0rul /n astre& au fost con!u2i rin ele la Cel ce este A!ev0rul 2i Via3a% Tro arul :ra-nicului reliefea-0 minunai chi ul /n care& rin uterea Lo#osului /ntru at& materialitatea crea3iei /nce e s0 #r0iasc0 !es re ra3ionalitatea Creatorului5 O#aterea Ta /lristoase, Dumnezeul nostru, rsrit-a lumii lumina cunotin)ei+ c *ntru "(nsa cei ce slu9eau stelelor "e la stea s-au *n&)at s se *nchine >ie oarelui "rept)ii i s Te cunoasc pe Tine, ?sritul cel "e sus$ Doamne sla& >ie$ A2a!ar& cei ce slu.eau stelelor !e la stea s6au /nv03at s0 cunoasc0 R0s0ritul cel !e Sus% 4evine astfel cu utin30& ca *ntru lumina cunotin)ei @a!us0 !e ?sritul cel "e susD 2i /n m0sura /n care omul caut0 sensul ultim al lucrurilor& s0 !csco cre am renta inefa(il0 a Ri!itorului /n fiecare se#ment al crea3iei C,%Dac &oi &e)i tcea, pietrele &or stri0a"D <3 P#"; 9u#%#"% P%t ( lo# n c%&#ul P#%<n culu N%)t"# Do(nulu 4ac0 r0s /n!irea rinci alelor !ate ale vie3ii 0m1nte2ti a ;1ntuitorului !e6a lun#ul /ntre#ului an litur#ic& oate crea sen-a3ia unei anumite fra#ment0ri& utem ve!ea /n aceasta latura e!a#o#ic0 a cultului !ivin% Nefiin! /n stare !in cau-a ro riei noastre fra#ment0ri s0 trecem !irect la tr0irea coti!ian0 a Crucii 2i /nvierii lui +ristos& suntem c0l0u-i3i Ia aceasta tre tat% :ra-nicele /m 0r0te2ti au /ntr6a!ev0r /n rim lan o anumit0 eta 0 a vie3ii ;1ntuitorului& !ar chiar /n mie-ul acesteia /ntre-0rim ca rintr6 o fant0 !e lumin0& :a2tilc @Crucea 2i /nviereaA% Astfel& !e2i s6ar 0rea c0 ornim !e la o anumit0 fra#mentare& sco ul este unul5 tr0irea tot mai intens0 a Crucii 2i /nvierii lui +ristos% Am amintii !e.a citirea ca aremie a rimului ca itol al 9acerii /n ca!rul :ra-nicelor ale c0ror evenimente constituie eta e ale /nnoirii firii umane% La aceasta a!0u#0m5 7% 4arurile ma#ilor& /n care Biserica a v0-ut recunoa2terea !umne-eirii :runcului 2i refi#urarea :atimilor Sale5 O Domnul /isus nsc(n"u-se *n Aetleemul /u"eii, ma0ii &enin" "e la ?srit s-au *nchinat lui Dumnezeu, Celui ce -a *ntrupat+ i *n"at "eschizn"u-i &istieriile, l-au a"us "aruri scumpe+ aur lmurit, ca unui *mprat al &eacurilor, tm(ie ca unui Dumnezeu al tuturor i ca unui mort "e trei zile+ i smirn ca 7nuia !r "e moarte$ Toate neamurile &eni)i s ne *nchinm Celui ce -a nscut spre m(ntuirea su!letelor noastre"B@ F% 4e2i actul nem0suratei cheno-e a lui 4umne-eu este su(liniat /n a roa e toate te$tele litur#ice !e!icate :ra-nicului Na2terii& e$ist0 totu2i o stihir0 cheie& e care utem s0 o numim stihira cheno-ei% /n a.unul :ra-nicului& /n ca!rul Ceasului al IJ6lea& Vcanonarhul& st1n! /n mi.locul (isericii& cite2te o !at0 stihira urm0toare& cu evlavie 2i cu #las marcC iar stranele am1n!ou0 c1nt0 cu #las lin 2i !ulce5

F>Luca 7>C 4H DH Stihir0 la Stihoavn0& -iua a !ou0-eci 2i cincea& ;ineiul e 4ecem(rie

44<

OAstzi e nate "in 1ecioara, Cel ce are *n m(n toat !ptura C"e trei oriD$ Cu scutece ca un prunc este *n!at, Cel ce "in !ire este nepipit$ *n iesle este culcat Dumnezeu, Cel ce a *ntrit cerurile "e "emult, *ntru *nceput$ La s(n cu lapte este hrnit Cel ce a plouat *n pustiu man poporului$ 5e ma0i cheam 'irele Aisericii$ Darurile acestora le primete 1iul 1ecioarei$ *nchinmu-ne #aterii Tale, Hristoase C"e trei oriA& *n&re"nicete-ne s &e"em i "umnezeiasc Artarea Ta"$ 4ar 2i 4enia !in Koia :atimilor are un astfel !e tropar al chenozei !ivine& alc0tuit !u 0 aceia2i structur0 2i c1ntat e acela2i #las VI% /n tim ce tro arul Na2terii vor(e2te !es re rima eta 0 a cheno-ei& /ntru area& cel !in Koia :atimilor ne une /nainte actul chenotic su rem 6 R0sti#nirea 2i ;oartea e Cruce% Astfel& rin unitatea !e structur0 a celor !ou0 tro are se une /n evi!en30 unitatea iconomiei !ivine% Astzi a !ost sp(nzurat pe lemn, Cel ce a sp(nzurat pm(ntul pe ape C"e trei oriD$ Cu cunun "e spini a !ost *ncununat *mpratul *n0erilor$ Cu por!tr mincinoas a !ost *m;rcat Cel ce a slo;ozit *n /or"an pe A"am$ Cu piroane a !ost pironit 'irele Aisericii$ Cu suli)a a !ost *mpuns 1iul 1ecioarei2 /nchin(mu-ne pal iniilor Tale, Hristoase C"e trei oriM Arui-ne nou i sl&it *n&ierea Ta D% Icono#rafia /2i a!uce 2i ea a ortul cu mi.loace s ecifice% Com ar1n! !ou0 !intre icoanele ra-nicelor& -u#r0vite !e Teofan Cretanul /n secolul al JVI6lea& #aterea lui Hristos 2i 'ironosi)ele la morm(nt, o(serv0m c0 ieslea !in rima icoan0 este ai!oma morm1ntului cel s0 at /n iatr0 !in cea !e a !ouaC scutecele sunt ai!oma #iul#iului& cu !eose(irea c0 #iul#iurile sunt Vsin#ure -0c1n!? % Cura /ntunecat0 a unei e2teri se !eschi!e at1t /n s atele ieslei& c1t 2i /n s atele morm1ntului !c iatr0% ;esa.ul este clar5 Cel ce Va lecat cerurile 2i s6a o#or1t e 0m1nt? /ntru 1n!u6Se& face acum asul !ecisiv 2i& omor1t fiin! cu tru ul& !ar viu cu !uhul& se o#oar0 /ntru cele mai !e .os ale 0m1ntului F 2i ro ov0!uie2te 2i !uhurilor 3inute /n /nchisoareD7&!u 0 care /nviin! cu tru ul& !evine VCel /nt1i n0scut !in mor3i?% DF 53 T: "#"% ($#"=u# 42 %nu%# "8 T0ierea /m re.ur a 4omnului& este s0r(0toarea r1n!uit0 /n amintirea T0ierii6 /m re.ur !u 0 tru a 4omnului nostru Iisus +ristos ca runc& conform Le#ii Vechi& /n a o ta -i !u 0 na2tere& c1n! I s6a us 2i numele !e Iisus% Ini3ial& cre2tinii osteau /n aceast0 -i& entru a se !elimita !e 0#1ni care& /n aceea2i -i& s0r(0toreau c lanus& -eul 0cii 2i al r0-(oiului& 2i /nce utul Anului Nou% /n aceia2i -i& s6a a!0u#at cu tim ul @!e Ia sf1r2itul secolului IVA 2i s0r(0toarea Sf1ntului Vasile& Arhie isco ul Ce-areii Ca a!ociei& a c0rui Litur#hie o s0v1r2im /n aceast0 -i% T"olo9 % !:#7:to#

D7I :etru D5 7E67> DFTro arul /nvierii& #las III%'

:rin actul t0ierii /m re.ur& evreii erau afierosi3i lui 4umne-eu 2i !eveneau 0rta2i unui le#0m1nt% Semnul le#0m1ntului e care /l urtau /n tru ul lor /i facea s0 nu se amestece cu o oarele i!olatre care i6ar fi a(0tut c0tre /nchinarea Ia i!oli% T0ierea /m re.ur era o rim0 trea t0 s re "ez;rcarea "e trupul crnii, DD care /n Noul Le#0m1nt& se face /n mo! !es0v1r2it rin Bote- 5 >In Hristos a)i i !ost tia)i *mpre9ur, cu tiere *mpre9ur ne!cut "e m(n, prin "ez;rcarea "e trupul crnii, *ntru tierea *mpre9ur a lui Hristos$ *n0ropa)i *mpreun cu el prin Aotez, cu El a)i i *n&iat $ A2a!ar& nu mai oate fi vor(a !e un semn /n tru & entru c0 !uhovnicc2te & toate uterile suflete2ti 2i tru e2ti tre(uie !0ruite lui 4umne-eu& tre(uie tiate *mpre9ur $ Nnt1iul mucenic al lui +ristos& Ptefan /i nume2te e evreii care se /m otriveau Evan#heliei netia)i *mpre9ur la inim i la urechi D4% Cu alte cuvinte& t0ierea /m re.ur !u 0 r1n!uiala Le#ii era un semn in!icator /n tru c0tre o stare a !uhului caracteristic0 /m 0r03iei% A r0m1ne la semn /nseamn0 a nu intra /n /m 0r03ie C&oipururea sta)i *mpotri&a Duhului !(nt$$$D<''$ +ristos a rimit 2i a plinit r1n!uiala Le#ii& l0s1n! Bote-ul 6 cu!un"area /n moartea Lui entru a fi mor3i fa30 !e 0cat 2i a /nvia /m reun0 cu El% D< "Cel ce este mai presus "e Le0e, !crt"u- e "up le0e, iz;&ete pe to)i "in ;lestemul Le0ii i "ruiete;inecu&(ntare "e sus ?3 Bot"@3ul Do(nulu 4A %nu%# "8 Bote-ul 4omnului este numit 2i Epi!ania sau Teo!ania& a!ic0 Artarea Domnului Cemcpa&eia - apari)ie, artare9, entru c0 /n aceast0 -i& ;1ntuitorul& Care st0tuse 1n0 atunci nccunoscut& a fost m0rturisit ca 'esia at1t rin #lasul lui loan& c1t 2i rin #lasul Tat0lui !in ceruri% /nce uhil s0r(0torii !atea-0 cel u3in !in secolul III /nainte& !e c1n! avem cele mai vechi men3iuni !es re e$isten3a ci& fiin! atestat0 entru rima !at0 la Ale$an!ria& !e c0tre Clement Ale$an!rinul% S0r(0toarea Bote-ului 4omnului& cu rile.ul c0reia V/nchinarea Treimii s6a ar0tat'7& este /nso3it0 !c (inecuv1ntarea a elor @a#hia-ma mareA& :1n0 /n secolul al IV6lea& s0r(0toarea a E ifaniei se referea la mai multe evenimente !in istoria m1ntuirii5 na2terea !u 0 tru a 9iului lui 4umne-eu& /nchinarea ma#ilor 2i 0storilor& Bote-ul /n Ior!an 2i cea !int1i minune la nunta !in Cana% Toate ascestea se s0r(0toreau /m reun0 la G ianuarie @!ata solsti3iului !e iarn0 /n calen!arul !e atunciA& a2a cum se ractic0 2i a-i /n Bisericile co t0 2i armean0% T"olo9 % !:#7:to# Iisus +ristos a fost (ote-at !e c0tre Ioan nu entru c0 avea nevoie !e oc0in30& ci entru a V/m lini toat0 !re tatea? Da!ic0 entru a asuma 1n0 la ca 0t con!i3ia uman0%
DDColoseni FC 77% E$ resia tru ul c0rnii semnific0 firea 0tima20 a omului nevin!ecat rin har% D49a te =C <7 D<77 Romani VI E67H

O Cel ce e *m;rac cu lumina ca i cu o hain, pentru noi a ;ine&oit a e !ace ca noi$ i e *m;rac astzi cu apa /or"anului, nu El a&(n" tre;uin) "e aceasta spre cur)ire, ci lucr(n"u-ne nou *n /or"an cea "e a "oua #atere$ 4, minune: Hristos, Dumnezeu i '(ntuitorul su!letelor noastre, !r "e !oc topete i zi"ete "in nou !r "e s!r(mare i m(ntuietepe cei ce se lumineaz *ntru D(nsul" =F$ 4e2i Iisus S6a n0scut l1r0 !e 0cat 2i /n mo! li(er& El transform0 via3a S% /ntr6o ermanent0 cheno-0& o mic2orare voluntar0 !e a asuma entru noi tot ce este al nostru% In acela2i tim & rin Bote-ul S0u& care re/nchi uie moartea 2i /nvierea Sa @ Lc% 7F&<HA& El recreea-0 /ntre# universul rin re#enerarea ener#iei cosmice rimor!iale& al c0rui sim(ol este a a% !eschi-1n! !rumul c0tre na2terea cea !c !ouaDD% " u!erit-ai *nc i a Te ;oteza *n /or"an "e m(na ro;ului, ca s!in)in" !irea apelor, Tu, Cel ce eti !r "e pcat, s ne !aci nou cale ctre naterea cea "e a "oua, prin ap i prin Duh i s ne *ntorci pe noi la slo;ozenia "int(i /n accast0 -i s6a revelat oamenilor a!ev0rul !o#matic !es re 4umne-eu /ntreit /n :ersoane% O*n /or"an ;otezn"u-te Tu, Doamne, *nchinarea Treimii -a artat, c 0lasul 5rintelui a mrturisii >ie, 1iu iu;it pe Tine numin"u-Te, i Duhul *n chip "e porum;el a a"e&erit *ntrirea Cu&(ntului, Cel ce Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, mrire >ie" Taina celor trei :ersoane unite /ntr6o sin#ur0 4umne-eire s6a manifestat /n forme sensi(ile% Ioan /naintemer#0torul a au-it #lasul Tat0lui 2i L6a v0-ul e 4uhul Sfan3 /n chi !e orum(el confirm1n! acest #las 6 am1n!oi m0rturisin! c0 S6a ar0tat /ntre oameni 9iul lui 4umne-eu /n :ersoana Celui (ote-at% :e !e alt0 arte& a2a cum +ristos& mai t1r-iu& a instituit Taina Euharistiei e c1n! s0r(0torea :a2tele iu!aic& tot a2a& /n acca W%i& s0v1r2in! actul s 0l0rii rituale sta(ilit !e rofe3i& a instituit Taina Noului Testament a Bote-ului % Sfin3ii :0rin3i ai Bisericii e$ lic0 ar0tarea 4uhului Sf1nt la Bote-ul 4omnului /n chi !c orum(el rin analo#ie cu :oto ul5 a2a cum atunci lumea a fost cur03it0 !e 0cat rin a ele :oto ului& iar orum(elul a a!us o ramur0 !e m0slin /n Arca lui Noe& Sf1ntul 4uh co(oar0 /n chi !e orum(el ca s0 vesteasc0 iertarea 0catelor 2i milostivirea lui 4umne-eu asu ra lumii% Ca s0 sfin3easc0 a ele entru cur03irea 2i /nnoirea noastr0& Cel Care a luat asu ra Sa 0catele lumii Vse aco er0 !e a ele Ior!anului?% Icono#rafia e$ rim0 aceasta rin re re-entarea ;1ntuitorului st1n! /n icioare e fun!alul a ei& ca *ntr-o peter$ /n3ele#em c0 nu !oar o arte& ci tot tru ul Lui s6a scufun!at ca semn al /ntru 0rii Lui& entru c0 Bote-ul semnific0 moartea 4omnuluiDE% 4e2i unele ima#ini /l arat0 e ;1ntuitorul le#at cu o 1n-0 care /i /nf02oar0 2ol!urile& ma.oritatea icoanelor /l /nf03i2ea-0 #ol& conform te$telor slu.(elor reli#ioase% Pi aceasta su(linia-0 cheno-a 4umnc-cirii Sale% VSe !e-(rac0 Cel Care /m(rac0 cerul cu nori?D''% Arat0 /n acela2i tim 2i sco ul acestei cheno-e& entru c0& !e-(r0c1n!u6Pi tru ul& /m(rac0 astfel #oliciunea lui A!am 2i& /m reun0 cu el& e cea a /ntre#ii omeniri& /n ve2m1ntul slavei 2i al neslric0ciunii%

B3 ntC($ n%#"% Do(nulu 45 ;"7#u%# "8 /nt1m inarea 4omnului este s0r(0toarea anual0 a -ilei /n care Sf1nta 9ecioar0 ;aria s6a suit la tem lu !in Ierusalim& la 4H !e -ile !u 0 Na2terea 4omnului& entru cur03irea ei% Ea se ser(ea-0 !eci la 4H !e -ile !u 0
l%eoni! Us ens)*& Vla!imir Loss)*& C0l0u-ire /i lumea icoanei& E!% iooiu& Rucurc2ti%FHHD& % 7== ? I(i!em& % 7=E Canonul ra-nicului& C1ntarea a E6a% Utrenia a.unului ra-nicului& ;ineiul e 4ecem(rie

Na2tere& a!ic0 la F fe(ruarie% In Biserica Orto!o$0 accentul s0r(0torii se une e ersoana !umne-eiescului :runc 2i !e accea e numit0 /nt1m inarea 4omnului @!e c0tre SimeonA& fiin! trecut0 /ntre s0r(0torile ;1ntuitorului& c c1n! /n Biseriac Catolic0 e rimul lan st0 ersoana :reacuratei 9ecioare& care a venit la tem lu entru cur03irea ei% !u 0 Le#e% :rima men3iune !ocumentar0 !es re e$isten3a acestei s0r(0tori este cea !in memorialui !e c0l0torie al elerinei E#eria& care ia arte Ia ca& la Ierusalim% /n anii DEF6 DE4% T"olo9 % !:#7:to# A!ucerea lui Iisus la tem lu este /nt1lnirea noastr0 cu 4umne-eu rin (0tr1nul Simeon% Tot Vechiul Testament a v0-ut atunci /m linirea n0!e.!ii e care 2i6o usese /n Vru#0ciunea sa?% Simeon& acel (0tr1n r0mas /n via30 vreme /n!elun#at0& a.uns la cea mai a!1nc0 (0tr1ne3e& a v0-ut /n sf1r2it -iua cercet0rii sale& L6a rimit /n (ra3e e 4umne-eul s0u& fa t entru care a 2i fost numit V:rimitorul !e 4umne-eu?% El a tr0it 1n0 la /m linirea a2te t0rii sale& c1n! a urtat e (ra3e m1n#1ierea lui Israel 6 e Emanuel +ristosDG% Ca 2i s0r(0toarea T0ierii /m re.ur& A!ucerea :runcului +ristos la Tem lu ni6L arat0 e VCel Care a !at Le#ea /m linin! cele ale Le#ii?% Este consacrarea Unuia6N0scut al lui 4umne-euD= @le2% 7D&FA 2i .ertfa Cur03irii ;aicii& la atru-eci !e -ile !u 0 na2terea runcului (0iat% Relatarea evan#helic0DE a slu.it !re t (a-0 at1t entru te$tul litur#ic& c1t 2i entru icono#rafia s0r(0torii% Tema Cur03irii ;aicii este a roa e uitat0 iar momentul central al s0r(0torii !evine V/nt1m inarea? lui ;esia% " se "eschi" astzi por)ile cerului, c lu(n" *ncepui su; ani, Cu&(ntul Tatlui cel !r "e *nceput, ne"espr)in"u- e "e a a "umnezeire, ca un prunc, la patruzeci "e zile, este a"us "e ;un&oie *n Templul Le0ii, "e 1ecioara 'aic, i pe acesta *n ;ra)e *l primete ;tr(nul$$$ "B3 Te$tele litur#ice su(linia-0 ne/ncetat a!1nca smerenie a 4omnului5 "Cel &echi "e zile, Care a "at "e "emult Le0ea lui 'oise *n inai, astzi 5runc este &zut, i "up Le0e, cu un 1ctor al Le0ii, Le0ea plinin", *n Templu este a"us i este "ai ;tr(nului$$$ "QF
DGL% Us ens)*& V%Loss)*% o % cit% % 7E7 D=Ie2ire 7D&F DELc% FC FF6D> D>Stihir0 e #lasul al Vl6lea& Vecernia :ra-nicului& ;ineiul e 9e(ruarie

At1t te$tele litur#ice ale :ra-nicului /nt1m in0rii 4omnului c1t 2i icoana :ra-nicului e$ rim0 (ucuria f0#0!uin3ei venirii ;1ntuitorului% /n Simeon s6a concentrat evlavia vechi testamentar0 2i toat0 setea cea nestins0 a lumii iu!aice !u 0 /nt1lnirea cu +ristos% 4intre oameni numai lui i s6a re-is c0 nu va muri /nainte s06L va!0 cu ochii s0i e +ristos%'' 4e acea& (0tr1nului Simeon i se acor!0 o mare im ortan305 -icerea lui rofetic0& una !intre cele trei VC1nt0ri ale Noului Testament?& se c1nt0 la flecare vecernie& !e6a lun#ul anului litur#ic% OAcum slo;ozete pe ro;ul Tu, tp(ne, "up cu&(ntul Tu *n pace, c &zur ochii mei m(ntuirea Ta pe care ai 0tit-o *naintea !e)ei tuturor popoarelor, Lumin spre "escoperirea neamurilor i sla& poporului Tu /srael" F@ 63 Sc' (7%#"% l% F%D: 4A %u9u!t8 T"olo9 % !:#7:to# Te$tele Evan#heliilor sino tice?7= ni6i /nf03i2ea-0 e A ostolii :etru& Iaco( 2i loan !evenin! martori% /n tim ul vie3ii lor& ai /m linirii cuvintelor 4omnului5 VAmin #r0iesc vou0& c0 sunt unii !in cei ce stau aici care nu vor #usta moarte 1n0 c1n! vor ve!ea /m 0r03ia lui 4umne-eu venin! /ntru utere?47 Cei trei ucenici au v0-ut fa3a lui +ristos Vstr0lucin! ca soarele?& iar /m(r0c0mintea Sa Val(0 ca -0 a!a?& atunci c1n! Vun nor luminos i6a um(rit? 4F% Sfan3ul ,ri#orie :alama a intuit c !e lin im ortan3a acestui eveniment evan#helic entru !o#ma 2i s iritualitatea cre2tin05 V4umne-eu se nume2te lumin0& s une el& nu !u 0 natura Sa& ci !u 0 ener#ia Sa?% 4DLumina !umne-eiasc0 nu este nici material0& nici s iritual0& entru c0 transcen!e or!inea creatului& ea este Vstr0lucirea inefa(il0 a unicei naturi /n trei i ostasuri? 44 % V Lumina Schim(0rii la 9a30 a 4omnului nu a avut nici /nce ut& nici sf1r2itC a r0mas necircumscris0 @/n tim 2i s a3iuA 2i inaccesi(il0 sim3urilor& cu toate c0 a fost contem lat0 cu ochi tru e2ti @%%%A& !ar rintr6o schim(are a sim3urilor lor ucenicii 4omnului au trecui !e la tru la 4uh?% 4< +ristos le6a a 0rut ucenicilor nu /n chi chenotic& ca Vro(?& ci /n Vchi ul lui 4umne-eu?& ca i ostas al Treimii& Care& /n /ntru area Sa& r0m1ne ne!es 0r3it !e natura Sa !ivin0& aceea2i cu a Tat0lui 2i cu a 4uhului Sf1nt% :rin urmare ar0tarea 4umne-eirii lui +ristos este& /n acela2i tim & o teofanic a Treimii c0ci Tat0l cu #lasul S0u !0 m0rturie !es re 9iul S0u iu(it& iar Sf1ntul 4uh& str0lucin! /m reun0 cu El /n norul luminos& ar0t0 c0 9iul are /m reun0 cu Tat0l aceea2i lumin0& care este una% ;ai /nt1i& +ristos le6a !esco erit Slava 4umne-eirii Lui& /n m0sura /n care A ostolii au utut rimi harul acestei ve!eri& !ar& !u 0 ce str0lucirea Vnorului luminos? le6a co le2it uterile& +ristos S6
4HLuca FC F>6DF 47;c%>&7 4F;atei 7=C F& < 4D/m otriva lui Achin!in VI&>&:%, 7<H col EFD 44Omilia D<&:%,%%I<I col 44E 4<Omilia D4& i(i!em& col 4F> ?L% Us ens)*& V%Loss)*& o % cit% % FFXE

a f0cut nev0-ut& iar ucenicii au c0-ut !e s aim0% Con!acul s0r(0torii& re-um1n! /nv030tura :0rin3ilor& ne s une c0 Slava !umne-eiasc0 a lui +ristos s6a ar0tat ucenicilor V!u 0 uterea lor?& astfel /nc1t mai t1r-iu& c1n! /2i vor ve!ea St0 1nul r0sti#nit s0 oat0 s0 /n3elea#0 c0 :atima Lui& a Celei Care este V cu a!ev0rat lumina Tat0lui?& nu utea fi !ec1t !e (un0 voieDD% G /n munte, Te-ai schim;at la !a), Hristoa$se Dumnezeule, i pe c(t au cuprins ucenicii Ti sla&a Ta, au *n)eles c, "ac Te &or &e"ea rsti0nit, s cunoasc 5atima cea "e ;un&oie i lumii s propo&"uiasc, c Tu eti cu a"e&rat raza Tatlui H$ Troparul este *n concor"an) cu te6tul e&an0helic care arat c Hristos le-a &or;ii ucenicilor "espre 5atima a atunci c(n" ei au crezut *n "umnezeirea lui: G i a ieit /isus i ucenicii Lui prin satele "in prea9ma Cezareii lui 1ilip$ i pe "rum *ntre;a pe ucenicii i, zicn"u-le: Cine zic oamenii c sunt: Ei au rspuns Lui, zic(n": 7nii spun c eti /oan Aoteztorul, al)ii c eti llie, iar al)ii c eti unul "in prooroci$ i El i-a *ntre;at: Dar &oi cine zice)i c sunt Eu: ?spunz(n", 5etru a zis Lui: Tu eti Hristosul$ i El le-a "at porunc s nu spun nimnui "espre El$ i a *nceput s-i *n&e)e c 1iul 4mului tre;uie s ptimeasc multe i s !ie "e!imat "e ;tr(ni, "e arhierei i "e crturari i s !ie omor(t, iar "up trei zile s *n&ieze 4GT% Cu alte cuvinte& cu c1t +ristos era recunoscut /n slava Sa& cu at1t mai mult le vor(ea ucenicilor !e :atima Sa% Pase -ile mai t1r-iu S6a schim(at la fa30 /naintea lor e muntele Ta(orului entru ca ei s0 ai(0 c ,ol#ota !ova!a su rem0 a !umne-eirii Lui% Aceasta este 2i calea tuturor celor ce /l urmea-0 e +ristos& cu !iferen3a c0 ,ol#ota rece!e Ta(orului sau urcu2ul oate fi 2i simultan% Icoana ra-nicului /i /nf03i2ea-0 e A ostoli /n atitu!ini foarte e$ resive5 se rosto#olesc cu ca ul /n .os c muntele col3uros& co le2i3i !e ceea ce v0!% Sf1ntul :etru este c0-ut /n #enunchiC la fel 2i Sf1ntul loanC Sf1ntul laco( este c0-ut e s ate& rivin!u6L /nc0 e +ristos& !ar ferin!u62i ochii cu m1na% Reac3ia lor este asem0n0toare cu cea a lui ;oise e Sinai& c1n! i6a fost /n#0!uit s0 va!0 nu fa3a 4omnului& ci s atele Lui5 Gi 'oise a zis: "Arat-mi sla&a Ta2 "$ Pis-a Domnul ctre 'oise: "Eu &oi trece pe "inaintea ta toat sla&a 'ea, &oi rosti numele lui /ah&e *naintea la i pe cel ce &a !i "e miluit *l &oi milui i cine &a !i &re"nic "e *n"urare, "e acela ' &oi *n"ura"$ Apoi a a"u0at: "1a)a 'ea *ns nu &ei putea s-o &ezi, c nu poate &e"ea omul !a)a 'ea i s triasc"$ i iari a zis Domnul: "lat aici la 'ine un loc: ezi pe st(nca aceasta+ C(n" &a trece sla&a 'ea, le &oi ascun"e *n sco;itura st(ncii i &oi pune m(na 'ea peste tine p(n &oi trece+ /ar c(n" &oi ri"ica m(na 'ea, tu &ei &e"ea spatele 'eu, iar !a)a 'ea nu o &ei &e"ea2" Deci a cioplii 'oise "ou ta;le "e piatr, asemenea cu cele "int(i, i, scul(n"u-se "is-"e-"iminea), a luat 'oise *n m(ini cele "ou ta;le "e piatr i s-a suit *n 'untele inai, cum *i poruncise Domnul$ Atunci -a po0or(t Domnul *n nor, a stat acolo i a rostii numele lui lah&e$ i Domnul, trec(n" pe "inaintea lui, a zis: "/ah&e, lah&e, Dumnezeu, iu;itor "a oameni, milosti&, *n"elun0-r;"tor, plin "e *n"urare i "e "reptate, Care pzete a"e&rul i arat mil la mii "e neamuri+ Care iart &ina i rz&rtirea i pcatul, "ar nu las nepe"epsit pe cel ce pctuiete+ Care pentru
4G?;arcu EC F=6D I

pcatele prin)ilor pe"epsete pe copii i pe copiii copiilor p(n la al treilea i al patrulea neam2" Atunci a czut 'oise *n"at la pm(nt i s-a *nchinat lui DumnezeuH F,$ Acest te$t este citit 2i ca aremie la Vecernia ;are a s0r(0torii& al0turi !e un altul care vor(e2te !es re vi-iunea lui Ilie% /ntre ace2ti !oi mari rooroci ai Le#ii Vechi& +ristos Cel schim(at la fa30 este v0-ut !e c0tre A ostoli e v1rful muntelui% /m(r0c0mintea /i este al(06str0lucitoare% ;oise @/n !rea taA 3ine /n m1n0 Ta(lele Le#iiC Ilie @/n st1n#aA% Ra3iunea re-en3ei lor e Ta(or este arat0tat0 2i astfel /n te$tul litur#ic5 "i &or;in" *mpreun cu 'oise i llie, Hristos a artat c stp(nete peste cei &ii i peste cei mor)i$ Ci Cel ce a 0rit "e "emult prin Le0e i prin prooroci este Dumnezeu, Cruia i 0lasul Tatlui "in nor luminos /-a mrturisit, zic(n": 5e Acesta s-L asculta)i, Care prin cruce &a pr"a ia"ul i &a "rui mor)ilor &ia) &enic"$ Ei reprezint Le0ea i pro!e)ii care *l pre&estiser pe Hristos$ A3 n:lD%#"% S; nt" C#uc 42B !"$t"(7# "8 Slu.(ele ciclului litur#ic s0 t0m1nal consacr0 cinstirii Crucii fiecare -i !e miercuri 2i vineri a anului litur#ic% 4e asemenea sunt /nchinate Crucii 4omnului trei s0r(0tori !eose(ite5 4uminica Sfintei Cruci @a treia !uminic0 !in :ostul ;areA& Scoaterea Sfintei Cruci @7 au#ustA 2i /n0l3area Sfintei Cruci& s0r(0torit0 e 74 se tem(rie& /n sina$arul s0r(0torii se istorise2te c0 /m 0r0teasa Elena& venin! la Ierusalim ca s0 #0seasc0 Crucea lui +ristos& Va aflat6o ascuns0& /m reun0 cu celelalte !ou0 cruci& e care fuseser0 r0sti#ni3i t1lhariiC 2i nu numai crucile& ci 2i iroanele le6a aflat% Ne2tiin! /m 0r0teasa care ar fi Crucea 4omnului& s6 a ar0tat aceasta rin minune% O femeie v0!uv0 moart0 !e care s6a atins Crucea& a /nviatC iar celelalte "ou cruci ale t(lharilor nu au artat nici un semn "e minune$ Atunci& /m 0r0teasa s6a /nchinat 2i a s0rutat Crucea& /m reun0 cu toat0 suita% Pi ne ut1n! /nc0 ea tot o orul s0 se /nchine s6a ru#at ca m0car s0 o va!0% Atunci s6a suit 9ericitul ;acarie& atriarhul Ierusalimului& 2i a /n0l3at !easu ra amvonului cinstita Cruce& 2i v0-1n!6o o orul& a /nce ut a stri#a5 4oamne miluie2teO Pi !e atunci a /nce ut a se 3ine s0r(0toarea /n0l30rii Sfintei Cruci?% 4ac0 +ristos este Noul A!am& Crucea Lui este Noul :om al Vie3ii& re!1n! lumii c0-ute nestric0ciunea Raiului% O Veni)i popoare, preasl&it minune &z(n", puterii Crucii s ne *nchinm+ c lemnul *n rai oarec(n", moarte a o"r(slit, iar aceasta, &ia) acum a *n!lorit, a&(n" pe Domnul cel !r "e pcat rsti0nit pe ea$ De la care toate neamurile, nestricciune lu(n", stri0m: Cel ce prin Cruce moartea ai surpat i pe noi ne-ai m(ntuit sla& >ie " RI E$ist0 o le#0tur0 ime!iat0 /ntre Cruce 2i +ristos% Cinstim Crucea entru Cel ce 2i6a /ntins (ra3ele e ea 2i a murit entru noi% C0ci +ristos& asum1n!u62i moartea e cruce a transformat6o /n calc s re /nviere& astfel /nc1t Crucea a !evenit entru noi remi-0 a /nvierii% VCrucea face loc /n fiin3a noastr0 ener#ici 4uhului Sf1nt& rin fa tul c0 ea /nseamn0 moartea f0 turii /n afirmarea ci autonom0 fa30 !e 4umne-eu% 4uhul Sfan3 nu nevmati-e-0 crea3ia f0r0 Cruce% Crucea !eschi!e calea 4uhului Sfant?'Q =%E$ist0 a2a!ar o
4=?Ie2ireC DD& 7E6FDC D4& 46E

le#0tur0 !irect0 a Crucii cu ;oartea 2i /nvierea lui 7 lristos& cu asumarea mor3ii 2i vin!ecarea ei% OCrucea *n(l)(n"u-se, toat !ptura *n"eamn a lu"a preacurat 5atima Celui ce -a *nl)at pe "(nsa+ cci *ntru aceasta, uci0(n" pe cel ce ne-a ucis pe noi, pe cei omor()i i-a *n&iat i i-a *n!rumuse)at, i *n ceruri a locui i-a *n&re"nicii ca un milosti&$$$$ "RH Aceast0 !imensiune rofun! s iritual0 a crucii este su(liniat0 2i cu rile.ul ritualului s0v1r2it la sf1r2itul Utreniei !in aceast0 -i% V/n mi.locul (isericii& reotul& av1n! /nainte analo#ul 2i fiin! cu fa3a s re Sf% Altar& c0ut1n! s re R0s0rit& ri!ic0 sfanta Cruce cu !iscul c care este a2e-at0 2i /m o!o(it0 2i -icc cu #las mare& /n au-ul tuturor5 ;iluie2te6ne c noi% 4umne-eule& !u 0 mare mila Ta& ru#0mu6ne Yie& au-i6ne 2i ne miluie2te% zicem to)i2 C1nt0re3ul !in strana !rea t0 /nce e /nt1ia sut0 !e Doamne miluiete$ :reotul /nsemnea-0 /ntru /nce ut cu sf1nta Cruce c0lrc R0s0rit cruci2% A oi /2i leac0 ca ul /nceti2or& at1t c1t s0 stea cu ca ul !e o alm0 !e la 0m1nt& 1n0 c1n! se /m line2te num0rul !e <H !c Doamne miluiete$ 4u 0 aceea& u3in c1te u3in se ri!ic0 1n0 la /m linirea num0rului al !oilea !e <H !c Doamne miluiete, s re /m linirea sutei?<''% :rima arte a #estului& anume co(or1rea lent0 rin Cruce /n ru#0ciune& are o evi!ent0 trimitere ascetic0% Ea /nseamn0 asumarea rin oc0in30 a st0rii c0-ute 2i o#or1rea e urmele lui +ristos 1n0 la ia!ul smereniei% 4ar& /n mo! fircsc& o#or1rea rin Cruce este urmat0 !e ri!icarea @AnastasisA rin Cruce @ artea a !oua a #estuluiA% 4e fa t se oate s une c0 /n lan !uhovnicesc cele !ou0 mi2c0ri coinci!5 o !at0 cu asumarea Crucii& mi.e2te !e.a /nvierea sufletului mort rin atimi% /ar aceea c : O -a suit"S ce *nseamn "ec(t c -a po0or(t *n pr)ile cele mai "e 9os ale pm(ntului: Cel ce -a po0or(t, Acela este Care -a suit mai presus "e toate cerurile, ca pe toate s le umpl$ "F. Aceast0 !u(l0 mi2care ritual0& !e o#or1re 2i ri!icare rin cruce& reotul o s0v1r2e2te !e < ori5 s re r0s0rit& s re a us& s re mia-0-i& s re mia-0noa te 2i iar02i s re r0s0rit%4> Astfel& /ntre#ul cosmos este circumscris rin cruce& care sfin3e2te toat0 crea3ia5 VO& preasl&it minune2 L)imea i lun0imea Crucii cu a cerului se aseamn, cci cu "umnezeiescul "ar s!in)ete toate2 "R@ Conclu-ii Arhitectura minunat alc0tuit0 a anului litur#ic reca itulea-0 rin marile s0r(0tori toat0 istoria m1ntuirii neamului omenesc& a2a recum o face /n mo! sintetic anaforaua Sfintei Litur#hii @/n s ecial anaforaua Litur#hiei Sf1ntului Vasile cel ;areA% 4in ers ectiva aceasta& marile s0r(0tori cre2tine se arat0 a fi ca ni2te fra#mente minunat
4ERfeseni 4C >67H 4>/n total se roste2te !e <HH !e ori 4oamne miluie2te% <HStihir0& #las Vili& Lau!ele S0r(0torii& ;ineiul e Se tem(rie%

!e-voltate ale anaforalci Sfintei Litur#hii& av1n! ca unct culminant 2i ?e icle-0?& :a2tile 4omnului& Kertfa 9iului lui 4umne-eu% Resumc L'achitecture merveileusemenl con3ue !e l'annee litur#i'ue reconstituit ar Ies #ran!es fetes toute l'histoire !u salut !e la #ent humain& telle 'ue retraccnt s*ntheti'uement Ies riers !e la Sainte Litur#ie @en articulier la Litur#ie !e Saint BasileA% 4ans cette ers ective& Ies #ran!s fetes chretiennes a araissent comme !es fra#ments !eveio ! !c la Sainte Litur#ie& a*ant our oint culminant Ies :a'ues& le Sacrifice !u 9ils !e 4ieu%

PREOCUP-RI INTERNA,IONALE N POLITICILE PRIVIND PERSOANELE V.RSTNICE

Asist.univ.drd. Maria Emilia SORESCV /m(0tr1nire !emo#rafic0& olitici sociale& /m(0tr1nire activ0% /n#ri.ire e termen lun#& :rinci iile Na3iunilor Unite entru :ersoanele V1rstnice 4emo#ra hic a#ein#& social olic*& active a#ein#&lon# term care& Unite! Nations :rinci les for Ol!er :crsons

'Nic0run3irea? o ula3iei ,lo(ului are a fi una !intre cele mai im ortante rovoc0ri entru oliticile sociale contem orane& . . at1t la nivel interna3ional& c1t 2i& /n s ecial& la nivel na3ional% Rom1nia& !at0 fiin! trecerea !e la un re#im socialist ultra aternalist 2i care nu recuno2tca e$isten3a nici unei ro(leme sociale& nu 2i6a creat /nc0 o olitic0 social0 /nche#at0 rivin! ersoanele v1rstnice& av1n! /nc0 !e lucrat at1t la nivelul ela(or0rii le#isla3iei& al structurilor 2i mai ales al im lement0rii actelor normative /n !omeniu% Ela(orate /n re-ent& oliticile sociale valorific0 e$ erien3a !in trecut @na3ional0 2i interna3ional0A 2i afectea-0 at1t re-entul& c1t 2i viitorul& /m(0tr1nirea o ula3iei /ns02i are rofun!e im lica3ii asu ra #enera3iilor viitoare& ceea ce /nseamn0 c0 mo!ul /n care oliticile !c ast0-i vor a(or!a aceast0 ro(lem0 /i va afecta e co ii no2tri care /2i vor /n#ri.i 0rin3ii (0tr1ni& c1t 2i e noi& care vom fi /n situa3ia !e a (eneficia !c aceste olitici& !e a rimi rotec3ie 2i asisten30% In literatura !e s ecialitate se confrunt0 !ou0 conce 3ii o use rivin! /m(0tr1nirea o ula3iei 2i consccin3ele acestui fenomen& av1n! efect 2i /n lanul atitu!inii societ03ii fa30 !e ersoanele v1rstnice% Cea !int1i este /m 0rt02it0 /n s ecial !e c0tre economi2ti 2i oameni olitici& a!ic0 tocmai acel #ru a c0ror voce se face cel mai !es 2i mai uternic au-it0& o iniile accstora fiin! citate 2i e$ use intens /n mass6me!ia& 2i av1n! astfel o mare utere !e influen30 asu ra contur0rii atitu!inilor societ03ii% Ace2tia consi!er0 c0 (0tr1nii re re-int0 o ovar0 entru societate5 num0rul tot mai mare !e v1rstnici e fon!ul unei #enera3ii !e v1rst0 activ0 constantc numeric creea-0 o resiune

asu ra sistemelor economice 2i !e rotec3iei social0% B0tr1nii nu consum0& 2i chiar mai mult !ec1t alte #ru e !e v1rst0 /n

ro!uc nimic& !ar

ANNALES DE L'UNIVERSITE DE CRAOVA ANNALS OF THE UNIVERSITY OF CRAIOVA

UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA BIBLIOTECA

fim
Inventar

ale

am

le

UNIVERSIT II DIN CRAIOVA

E?/A $-

te0loqie
Anul X, nr. 14/2005
DE

EDITURA UNIV ERSITARIA

C#% oE%

Cota

%TATEA t

BIBLIOTEC A

9ACULTZ YIO "

TEOLOSIE

ATITUDINEA SOMATIC- DE RU*-CIUNE DUMINICAL- N TRADI,IA CANONIC- A BISERICII

rticolul !e fa30 /2i ro une s0 rea!uc0 /n aten3ie sensul s iritual al normelor canonice referitoare la o-i3ia !c ru#0ciune !uminical0% :otrivit acestora& !uminica nu /n#enunchem& ci tre(uie s0 ne ru#0m /n icioare& 0str1n! con2tiin3a c0& /n ultim0 instan30& +ristos este Cel ce ne ri"ic entru ca in"reptn"u-ne prin harul Lui, s ne !acem, "up n"e9"e, motenitorii &ie)ii celei &enice @Tit DC =A% Astfel& verticalitatea fi-ic0 !uminical0& ca 2i chi al verticalit03ii s irituale este m0rturia a2te t0rii 2i !eschi!erii s re harul lui +ristos% Este antici area lin0 !e n0!e.!e a vin!ec0rii 2i /n!re t0rii rin har% P#"l ( n%# Im ortan3a e care :0rin3ii Bisericii o acor!0 0esturilor "e ru0ciune se /nscrie /n tra!i3ia antro olo#iei orto!o$e care a(or!ea-0 omul /n /ntre#imea lui& tru 2i suflet& far0 a se refu#ia /n !ihotomii maniheiste% :0rin3ii au intuit !intru /nce ut c0 #estul este e$teriori-area 2i e$ resia unei st0ri interioare !o(1n!ite% Sufletul Vvor(e2te? rin cor & #esturile constituin! un lim(a. rin care se manifest0 /ntrea#a ersoan0% ;ai mult !ec1t at1t& influen3a nu are sens unic& !ins re suflet s re tru & ci 2i reci roca este vala(il05 #esturile influen3ea-0 2i ele !is o-i3iile l0untrice% Recursul la un #est recum metania mare& !e il!0& /m(o#03e2te& a rofun!ea-0 2i nuan3ea-0 oc0in3a& care /ntru at0 !e acum /n #est& !o(1n!e2te sta(ilitate 2i o anume certitu!ine% /n li sa #estului litur#ic& atitu!inile l0untrice risc0 atrofierea% /n ca!rul cultului Bisericii e$ist0 !ou0 rinci ale o-i3ii litur#ice !e ru#0ciune5 o-i3ia /n #enunchi 2i /n icioare& am(ele av1n! !iferite variante asu ra c0rora nu ne vom o ri acum% Am(ele au fost folosite !e la /nce uturile Bisericii& /ns0 6 fa t im ortant entru !emersul nostru 6 chiar !in rimele veacuri& concomintcnt contur0rii unei teolo#ii a !uminicii& :0rin3ii au su(liniat /n mo! re etat i!eea c0 una !intre cele !ou0 atitu!ini somatice& anume /n#enuncherea& este incom ati(il0 cu -iua 4omnului !uminica% :entru /n3ele#erea fun!amentelor teolo#ice ale acestei incom ati(ilit03i& este necesar s0 sur rin!em& e !e o arte& re-onan3ele s irituale ale /n#enuncherii& iar e !e alt0 arte& sensul litur#ic al !uminicii% n9"nunc'"#"% are !u(l0 conota3ie5 !e oc0in30 2i !e ru#0ciune intens0 <7 % Este o-i3ia rin care omul arat0 c0 nu62i mai a ar3ine sie2i& ci acelui /naintea c0ruia /n#enunchea-0% Este #estul rin care se /ncre!in3ea-0 cu totul unei alte voin3e& #estul !0ruirii ro riei li(ert03i% 9orma su rem0 a /n#enuncherii este rosternarea& /n care atin#1n! cu fruntea 30r1na& omul arat0 c0 se 2ter#e cu totul /naintea lui 4umne-eu& socotin!u6se pm*nt i cenu recum Avraam la finalul /nt1lnirii !e la ste.arul ;amvri& &ierme i nu om recum m0rturise2te roorocul 4avi! /n ru#0ciunea sa etc% A2a!ar& la ori#ine& /n#enuncherea 2i rosternarea sunt fie #esturi im use ro(ilor /naintea st0 1nilor& fie #esturi s ontane !e ma$im0 recuno2tin30 2i !0ruire a sinelui% Este evi!ent /ns0& c0 /n rela3ia cu 4umne-eu& nu frica 2i #roa-a !e un st0 1n /nfrico20tor /l /m in# e om la astfel !e #esturi& ci umilin3a 2i setea !e oc0in30& asemeni fiului risi itor care se ve!ea e sine !ec0-ut !in trea ta !e fiu 2i om li(er5
<7 ;arcu O4&D<C ;atei FG& D>C Luca 6, 7F

Lect. Drd. Cristian Cercel

OTat, am 0reit la cer i *naintea Ta i nu mai sunt &re"nic s m numesc !iul tu, !m ca pe unul "in ar0a)ii ti"R<$ A2a!ar& /n#enuncherea este unul !in #esturile fun!amentale ale vie3ii cre2tine& #est !evenit& ractic& /n cre2tinism& sinonim cu oc0in3a% Canonul FH al sino!ului I Ecumenic& rimul /n or!ine cronolo#ic0 !intre canoanele care re#lementea-0 atitu!inea somatic0 !uminical0& !u 0 ce o(serv0 c0 Vsunt unii care /2i leac0 #enunchii !uminica 2i /n -ilele Cinci-ecimii? @fa t care !ove!e2te c0 e$ista !e.a o tra!i3ie a ne/n#enuncheriiA& or1n!uie2te ca norm0 universal0 starea /n icioare5 ,%Deoarece sunt unii care *i pleac 0enunchii "uminica i *n zilele Cincizecimii pentru ca toate s se pzeasc *n acelai !el *n !iecare parohie CeparhieD, s!(ntului sino" i s-a prut ca ru0ciunile s !ie a"use C!cuteD lui Dumnezeu, st(n" ei *n picioareRB$ " Te$tul canonului nu a!uce nici o l0murire asu ra motivelor nc/n#cnuncherii& ci are a fi fun!amentat numai e ar#umentul uniformi-0rii litur#ice @pentru ca toate s se pzeasc *n acelai !el *n !iecare parohie A% Este /ns0 a!esea o caracteristic0 a canoanelor !e a fi !estul !e la i!are /n formul0ri 2i a con3ine !oar norma necesar im erativ0& ai!oma unor in!icatoare a2e-ate la r0s 1ntii% 9iin! !oar o conclu-ie ractic0 a unor clarific0ri teolo#ice& canonul !e mai sus 3inte2te& a2a!ar& #enerali-area unei atitu!ini tru e2ti concor!ante cu sensul teolo#ic al !uminicii 2i im licit al erioa!ei !intre :a2ti 2i Cinci-ecime& 2tiut fiin! c0 /n aceast0 erioa!0 toate -ilele sunt consi!erate !uminici @care este acest sens nu ni se !e-v0luie aiciA% ;ult mai t1r-iu& /n canonul >H al Sino!ului Trulan& ro(a(il /n urma neres ect0rii canonului FH al sino!ului I ecumenic& tema ne/n#enuncherii /n -iua !uminicii este reluat0 2i !etaliat0& oferin!u6se toto!at0 o foarte scurt0 motiva3ie teolo#ic0 2i !elimit1n!u6se clar or3iunea !e tim su us0 acestei r1n!uieli5 Am primit *n mo" canonic "e la "e Dumnezeu purttorii 5rin)ii notri, s nu plecm 0enunchii *n "uminici, cinstin" Cast!elD *n&ierea lui Hristos$ Drept aceea ca s nu nesocotim chipul lmurit al )inerii acestei porunci, rn"uim limpe"e cre"incioilor, ca s(m;ta, "up intrarea cea "e sear a preo)ilor *n altar, potri&it o;iceiului care se )ine, nici unul s nu plece 0enunchii p(n "uminc seara urmtoare, c(n", "up intrarea *n &remea lumin(n"ei, plec(n" 0enunchii, *n chipul acesta s a"ucem ru0ciune Domnului$$$$'=$ Sin#urul canon care ofer0 /n mo! echili(rat at1t norma o(li#atorie& c1t 2i !rea ta atitu!ine l0untric0 ce tre(uie s0 insufle atitu!inea tru easc0 este c%nonul F2 %l S;Cntulu V%! lc ccl M%#", te$t care& !e altfel este un e$tras !in lucrarea ODespre !(ntul Duh", a aceluia2i autor% $$$ i "rep)i st(n" !acem ru0ciunile *ntr-una a s(m;etei C"uminica - n$n$D, "ar moti&ul nu-l tim to)i, cci !acem aceasta nu numai ca unii care *n&iin" *mpreun cu Hristos, i !iin" "atori a nzui spre cele "e sus, *n ziua Tn&ierii ne a"ucem aminte prin starea "e la ru0ciune "e harul cel "at nou, ci i !iin"c se &e"e c este ima0inea &eacului ateptat$ i pentru aceea !iin" *nceputul zilelor, nu s-a numit "e
<F Luca 7<& 7E67> <D' 9loca Ioan N% Ahi!% :rof% 4r% Canoanele Aisericii 4rto"o6e note i comentarii 7>>7 e!% Romcart& @locul a ari3iei ne reci-atA& %=E

'oise *nt(ia ci una, Oi s-a !cut zice sear, i s-a !cut "iminea), zi una" C1acere =+RD, ca una ce aceiai se repet "e multe ori$ Deci aceiai este at(t cea una c(t i a opta, !iin"c acea *ntr- a"e&r una i a"e&rat a opta, "e care pomenete i psalmistul *n oarecare suprascrieri "e psalmi, prin ea *nsi art(n" starea care &a !i "up acest &eac, ziua care nu &a *nceta nicio"at, cea ne*nserat, creia alta nu-i &a urma, &eacul nes!(rit i ne*m;tr(nit$ Deci este necesar ca Aiserica s *n&e)e pe !iii si ca *n aceast zi, st(n" C"rep)iD s plineasc ru0ciunile, ca prin ne*ncetat a"ucere aminte, "e &ia)a cea !r "e s!(rit, s nu ne lene&im *n pri&in)a merin"elorpentru acea mutare "e "incolo"$$$ 8 4ensitatea teolo#ic0 a acestui canon& cel mai (o#at !intre toate cele cu referire la o-i3ia tru ului /n ca!rul sina$ei euharistice !uminicale& ne o(li#0 la o anali-0 mai am0nun3it0% I!entific0m astfel& !ou0 ra3iuni teolo#ice ale ne/n#enuncherii /n aceast0 -i5 7% Anamncza *n&ierii, al crei semn !izic &izi;il este starea *n picioare, ca unii care *n&iin" *mpreun cu Hristos C$$$D *n ziua *n&ierii ne a"ucem aminte prin starea "e la ru0ciune "e harul cel "at nou C$$$D$ Aceasta pentru c suntem "atori a nzui spre cele "e sus$ F% Caracterul eshatolo#ic al !uminicii& care a are !re t ima#ine a veacului ce va s0 fie% 4u 0 Sfan3ul Vasile cel ;are !uminica se /nscrie /ntr6un .2!t re#istru !e tem oralitate& fiin! h0r0-it0 !intru /nce ut a fi ima0inea &eacului ateptat$ Riua cea unaU /ntru care a fost s0!it tim ul& !evine -iua a o ta& /n care este !e 02it tim ul% Riua /n care lumina 2i6a luat /nce ut !evine -iua luminii celei ne/nserate% VAceasta entru c0 am /nviat cu +ristos 2i tre(uie s0 c0ut0m cele !e sus& /n -iua /nvierii ne reamintim harul care ne6a fost !at& r0m1n1n! /n icioare ? <4 /ntr6a!ev0r& starea n picioare este semn rin e$celen30 al /nvierii =& fa t evi!en3iat 2i !e tra!ucerea e$act0 a cuv1ntului #recesc av araoi! " ri"icare$ Este& a2a!ar& 2i e$ resia ri!ic0rii noastre !in atimi& s0v1r2it0 cu harul Celui ce S6a sculat !in morm1nt& pe A"am "in stricciune ri"ic(n" RR 2i "ruin" celor czu)i ri"icareRI$ 4e2i tra!i3ia ascetic0 a Bisericii recoman!0 #esturile recum metaniile& /n#enuncherile& rostern0rile& /nchin0ciunile& ca mi.loace somatice !e /ntre3inere a str0 un#erii inimii 2i a oc0in3ei& !uminica este e$ce tat0 !e la acestea% Este e$ce tat0 !e la #esturi& nu 2i !c la str0 un#erea inimii 2i starea !e oc0in30% Accstea !in urm0 tre(uie chiar ermanenti-ate& ele fiin! con!i3ia mereu necesar0& !ar nicio!at0 suficient0 a ri!ic0rii Ca&ozaoiVD sufletului !in atimi% Nicio!at0 suficient0& entru c0 prin har suntem m(ntui)il4, astfel c0 ceea ce slo(o-e2te e om !in atimi este comuniunea cu 4omnul& meto!ele ascetice @ ostul& #esturile& umilin3aA neav1n! alt 3el !ec1t crearea remi-elor s0l02luirii harului% A2a!ar& !uminica r0m1nem /n icioare entru a 0stra con2tiin3a c0 /n ultim0 instan30& +ristos este Cel ce ne ri"ic entru ca *n"rept(n"u-ne prin harul Lui, s ne !acem, "up n"e9"e, motenitorii &ie)ii celei &enice = = $ Astfel& verticalitatea fi-ic0 !uminical0& ca 2i chi al verticalit03ii s irituale este m0rturia a2te t0rii 2i !eschi!erii s re harul lui +ristos 2i nu aro#area vreunui merit @care ar fi oricum&
<4I(i!em& % >7 <<Lumin1n!a Utreniei /nvierii !in noa tea Sfintelor :a2ti <GCon!acul Utreniei /nvierii !in noa tea Sfintelor :a2ti

ilu-oriuA% Este antici area lin0 !e n0!e.!e a vin!ec0rii 2i /n!re t0rii rin har& -iua a o ta 6 !uminica& fiin! -iua /n care ni se (ineveste2te recum :etru a (inevestit lui Enea& cel (olnav !e o t ani5 OEnea, te &in"ec /isus Hristos$ ?i"ic-te$$$ "n"$ Actu%l t%t"% no#("lo# c%non c" l"9%t" &" n"n9cnunc'"#"% &u( n c%l: /n re-ent& res ectarea r1n!uialii ne/n#enuncherii /n -i !e !uminic0 are a fi cu !es0v1r2ire a(an!onat0% Cau-ele sunt multi le& iar una !intre ele este 2i asumarea mult rea rela$at0 a !uhului ascetic cre2tin& mai ales /n conte$tul contem oran al masivei infu-ii !e false ncccsit03i su ralicitate me!iatic% Aceast0 relativi-are a !uhului ascetic rin care se cuvine asumat0 Crucea Iui +ristos& con!uce inevita(il la relativi-area /nvierii& sim tomatic0 fiin! /n acest sens 2i e$ rimarea #estual0 ina!ecvat0 litur#ic% 4evenim& astfel& martorii& !ac0 nu chiar actorii a(!ic0rii !e la con2tiin3a unicit03ii !uminicii ca -i a /nvierii% Chiar 2i o sumar0 ra!io#rafie a mo!ului !e via30 contem oran ne oate ar0ta cum !e la no(le3ea re#al0 !c zi a a;olirii mor)ii, !uminica se afl0 !ec0-ut0& /n con2tiin3a colectiv0& la #ra!ul minor al unei casnice -ile !e o!ihn0& 2i& !e2i este !ureros s0 o recunoa2tem& -iua a o ta cea !e !incolo !e tim are a fi entru o mare arte a ravoslavnicilor ma.oritari& nu cu mult mai mult !ec1t -iua a !oua !in "ee)en!% Eschiv1n!u6ne !e la urtarea Crucii 2i /n consecin30 !evenin! im ermea(ili !uhului li(ert03ii ascale rimenit !e 5atele sptm(nal "uminica, cine ne va utea convin#e c0 este nefiresc s0 /n#enunchem /n -iua /n care /nsu2i +ristos ne6a ri!icat8 4uminica r0m1ne -iua /nvierii numai /n m0sura /n care vineri r0m1ne -iua Crucii% 4ac0 la /nviere nu se oate a.un#e altfel !ec1t rin Cruce& cre!em c0 rec12ti#area !re tei atitu!ini ascale /n -iua 4omnului este con!i3ionat0 !e reu2ita /m ro rierii unei asce-e ersonale echili(rate !e6a lun#ul /ntre#ii s0 t0m1ni% ;ai concret& asumarea coti!ian0 a Crucii ar tre(ui f0cut0 rin ru#0ciune& cum 0tare 2i& mai ales& rin /nsu2irea acelei ers ective inverse a iu(irii& !in lar#ul c0rcia 4umne-eu a!ast0 omul% Numai Crucea oate vin!eca atrofierea #ustului li(ert03ii ascale& li(ertate ale c0rei miresme celeste a!ie /n toate te$tele litur#ice s ecifice !uminicii%Concomitent evi!en3ierii !imensiunii ascetice a vie3ii cre2tine& oate c0 un rim as astoral ar tre(ui f0cut tot !in ers ectiva teolo#iei !uminicii rin su(linierea cel u3in a neo;li0ati&it)ii *n0enuncherii "uminicale$ S6ar corecta& astfel& o erce 3ie eronat0 2i !estul !e r0s 1n!it0& sta(ilin!u6se toto!at0 2i remisele unei a rofun!0ri ulterioare a #estului litur#ic% Resume Cel article ro ose !e remettre en 'uestion le sens s irituel !es normes canoni'ues 1 l'e#ar! !e la osition !u cor s our rier le !imanchc% Conformement 1 ces normes6l1& le !imanche nous ne nous a#enouillons as our rier& mais nous rions en restant !e(out our maintenir !ans notre conscience la conviction& 'u'en !erniere instance& c'est Kesus Christ 'ui nous ele&e afin 'ue& 9usti9ie par la 0rce "u Christ, nous o;tenions en esperance, l'erita0e "e la &ie eternelle @Tit DC =A% Ainsi& la osition h*si'ue verticale a!o tee le !imanche& s*m(ole !e la verticalite s iriluelle& est6elle l'aveu !e l'attente et !e l'ouverture !e l'humain vers l'es rit !u Chrisl% C'est l'antici ation rem lie !c l'es oir !u salut et !e l'elevation ar l'es rit%

BATRANETEA SI IMBATRANIREA CA PROBLEME SOCIALE

Asist. Drd. Maria Emilia Sorescu

#m$%tr nire, pro$lem% individual%, pro$lem% social%, s%r%cie, discriminare, sin&ur%tate, a$u' A&in&, individual pro$lem, social pro$lem, povert(, discrimination, rovocare ermanent0 a omului !in tot!eauna& iar a celui contem oran mai mult ca oric1n!& (0tr1n3ea se constituie at1t /ntr6 o ro(lem0 in!ivi!ual0& c1t 2i una social0% :roces loneliness, a$use

natural 2i inevita(il& eta 0 ce survine firesc /n evolu3ia fiinei umane& (0tr1ne3ea antrenea-0 la nivel in!ivi!ual o scrie !e (iolo#ice 2i siholo#ice& cu re ercusiuni asu ra vie3ii sociale a ersoanei& mo!ific0ri care uneori situea-0 v1rstnicul /ntr6o situa3ie !e vulnera(ilitate sau !e !ificultate% Acestor schim(0ri naturale li se asocia-0 anumi3i factori care ot #enera vulnera(ilit03i la v1rsta (0tr1ne3ii% :e !e alt0 arte& (0tr1ne3ea constituie 2i o ro(lem0 social0& stu!iul !e fa30 ar#ument1n! acest lucru at1t !in ers ectiva (0tr1nilor /n2i2i& care nu ot face fa30 sin#uri !ificult03ilor a 0rute o!at0 cu v1rsta& recum 2i rin fa tul ca num0rul (0tr1nilor /n #eneral 2i al (0tr1nilor care se confrunt0 cu ro(leme este semnificativ% Stu!iul !c fa30 reali-ea-0 o !efinire a (0tr1ne3ii ca ro(lem0 social0 2i evi!en3ia-0 succint factorii care #enerea-0 vulnera(ilit03i la v1rsta (0tr1ne3ii& recum 2i ro(lemele cu care se confrunt0 ersoanele v1rstnice& ca re ere entru oliticile sociale care vi-ea-0 acest #ru o ula3ional% Cc "!t" 7:t#Cn"D"%G B0tr1ne3ea este un roces (iolo#ic natural 2i inevita(il& care /nce e la na2tere%' linele semne ale /m(0tr1nirii sunt vi-i(ile @/nc0run3irea 0rului& ier!erea elasticit03ii ielii 2i a ari3ia ri!urilor& sc0!erea mo(ilit03ii articula3iilorA& altele nu @sc0!erea acuit03ii vi-uale sau au!itiveA% 9iecare ersoan0 are un ritm ro riu !e /m(0tr1nire& astfel /nc1t criteriul v1rstei cronolo#ice& !e2i lar# utili-at /n stu!iile sociolo#ice 2i oliticile socialc& nu ofer0 rea multe in!icii !es re nivelul /m(0tr1nirii in!ivi!uale% 4ou0 as ecte atra# aten3ia la /nce utul oric0rui !emers !e anali-0 a fenomenului (0tr1ne3ii 2i /m(0tr1nirii% Cel !int1i se refer0 la fa tul c0 acest fenomen este unul multi!imensional& afect1n! fiin3a unian0 !in unct !e ve!ere (iolo#ic& siholo#ic& siho6social& economic& iar la nivel societal are influen3e !e or!irf

Bennetli K% Neu(ecV an! ;ar* Alice Neu(ec) 6 ocial 5ro;lems$ A Criticai Aproach$ 9ourth 9%!ition& ;c,ra" 6 +ill Com anies& Boston& 7>>=& % D=H C 9acere IC FG D 9acere DC FF 7 Arhiin5 n!ritul Sofronie& ?u0ciunea - e6perien)a &ie!ii &enice, tra!ucer%C !e !iacon loan I% Ic0 .r% [!% 4eisis& Si(iu& 7>EE& % 7>6FH Corinteni& GC FH T1lcuil0 minunat /n icono#rafie rin ers ectiva invers0 77 9a tele A ostolilor FC 4F = ' 5r$ 5etre Vintilescu, *ncercri "e /storie a Litur0hiei$ /$itur0hia cretin in primele trei &eacuri, Aucureti, =3B@, p$ IF " Aezminte Apostolice, II& <>& Tra!ucere !i :r% 7 ;ih0ilescu& :r% ;% :0slaru 2i :r% ,% N% Nitu& 7>FE %4> FE I Re#i F&767H ?Avacum D&F67D '?isaia FGC >67= ' 'Cartea a atra a Re#ilor& <C >674 Trio"ul E6plicat, tra!ucere !e !iac% loan I% Ic0 .r& E!% 4eisis& Si(iu& FHHH& % 7<F ?;a)arios Simono etritul Trio"ul E6plicat, tra!ucere !e !iac% loan 7% Ic0 .r& E!% 4eisis& Si(iu& FHHH& % 7<D 4G ;atei 7FC 4H <G K l r% 4r% Ion :o escu& o % citC& % D> < :r% rof%!r%4umitru St0niloae& Criteriile re-en3ei%%%%& 7FD D Etimolo#ia acestui cuv1nt este controversat0 2i au e$istat toarte multe su o-i3ii% Amintim5 carnationem 6@ m1ncare !e carneA& calatioiiem-Cchemare, convocareA& creationem- @crea3ie& -i!ireA% 4in unct !e ve!ere teolo#ic& cea mai atr0#0toare etimolo#ie ar fi !e la \ crcationem T& /ntruc1t Cr0ciunul re re-int0 re-i!irea a omului /n Iisus +ristos% 4 Luca F& 76F7 crea3ii% C0ci& !ac0 rin c0!erea /n 0cat& lumea !evine netrans arent0 2i altera(il0& ier-1n! ener#ii ale 4uhului& retrase !e 4umne-eu /nsu2i& atunci rin Na2tere& nu numai omul& ci 2i lumea se /m 0rt02e2te !e un suflu !e via30 nou0% Tocmai !e aceea& rimul ca itol al 9acerii va fi citit 2i la s0r(0toarea Bote-ului 4omnului 2i !e asemenea& /n ;area S1m(0t0 a S0 t0m1nii :atimilor& entru c0 acestea sunt marile eta e ale refacerii firii umane 2i sfin3ii 77 /ntre#ii crea3ii% tihir, #las 7 !in canonul ilc0tuit !e Cosma ;elo!ul entru :ra-nicul Nn2ierii% ;itinul e 4ecem(rie% II :etru& DC 7D Stihir0 la Vecernia Na2terii 4omnului 7H 9ra#ment !in &7'anonul /nainte r0-nuirii& mineiul lunii !ecem(rie ? ?Omul fiin! /n cinste n6a rice utC al0tuiatu6s6a !o(itoacelor far0 !e mii'ue 2i s6a asem0nat lor% :s%4ECF7 7G Stihir0 !e la Stihoavn0& -iua a !ou0-eci 2i atra& ;ineiul e 4ecem(rie cre!in3ei& atunci c1n! este /n!emnat !e unul !intre monahi s062i fac0 ravila /n (iseric0& a lic0 sin#urul mo! !e ru#0ciune e care /l 2tia5 .oac0 o (0tut0 !e-l0n3uit0% Chemat !e monahi 6 \ Vino re e!e& avo& c0 e unul care ne 1n#0re2te Biserica T 6 stare3ul /i lini2te2te m0rturisin!u6le cur i el& la sf1r2itul .ocului a ucase s0 -0reasc0 m1na ;aicii 4orr%nului /ntin-1n!u6se !in icoan0 2i 2ter#1n! su!oarea !e e fruntea cio(anului% 7> ;atei <:< FF Antifonul al 7<6lea& #lasul VI& 4enia !e Koi seara& Trio!% FD Lumin1n!a a =6a&Nnvierii& Octoihul ;ic% F4 C1ntarea a Vl6a& Canonul /nvierii& :enlicostar FE Coloseni FC 7767F DH 9a te =C <F DF Stihir0 I a Lau!elor ? ;t% D&7< D4 Stihir0 !in Litia :ra-nicului
7

? :r% :rof% 4r% Ioan Bria& 4ic3ionar !e Teolo#ie Orto!o$0& E7B;BOR& Bucure2ti& 7>>4& % 74G 7G Ru#0ciune la Sfin3irea cea mare a a ei& -iua a 2asea& ;ineiul e 4ecem(rie 47 Stihir0 la Litia :ra-nicului& ;ineiul c 9e(ruarie 4< L% Us ens)*& V%L%oss)*& o % cit% 7EF 4= ;c%>&F6>C ;l% 7=& 76>C Lc%>& F=6DG s] ' Stihir0 c1ntat0 la sf1r2itul Utreniei& /n vreme ce o orul se /nchin0 Sfintei Cruci% s' :r%:rof% 4r% 4umitru St0niloae& Crucea in Teolo0ia i Cultul Aisericii 4rto"o6e & /n Rev%Orto!o$ia& an JJVII& nr%D& % 474& Uucure2ti& 7>=< <E Stihir0& #lasul VI& Vecernia marc a :ra-nicului /nvierii Sf% Cruci& ;ineiul lunii Se tem(rie ^v Nn!rum0ri Ti iconale la :ra-nicul /n0l30rii Sfintei Cruci& ;ineiul c Se tem(rie% 4 I(i!em% % EH < I(i!em& % >7 = Cf ,al% <&7C Efcs% G&74C A oc% <&GC =&>C 7<&F 7H Efeseni FC < ? Tit DC = =, 1apte 3+ BB-BF: Oi acolo a 0sit pe un om, anume Enea, care "e opt ani zcea *n pal,

!iin"c era paralitic$ i 5etru i-a zis: Enea, te &in"ec %isus Hristos$ ?i"ic-te i strn0e-)i patul$ i in"atas-a ri"icat"$