Motto: Caracteristicile unei psri solitare care aspir ctre DUMNEZEU sunt cinci: Prima este c zboar pn la cele

mai mari nlimi; !oua este c n a"ar !e DUMNEZEU ea nu su"er !up #reo companie$ nici mcar !up #reuna !intre semenele sale; treia$ este c ea %i ainte%te "r ncetare ciocul spre triile cerului; patra$ este c n a"ar !e &' ()*+&UC,)-* nu are o culoare !e"init; cincea$ este c tot!eauna ea cnt "oarte !uios./ ("ntul ,oan al Crucii $$Doar un lupttor cura0os %i perse#erent poate rezista pe !rumul cunoa%terii !e DUMNEZEU$ pentru c arta lui const n a 1si un ec2ilibru prin iubire ntre spaima !e a "i om %i minunea !e a "i om./ C &E &UP)+)-*U&U, DUMNEZEU NE3N4*,C ) C *E (P,*+ C+)*E

- M-D &,) )E DE CUN- 5)E*E *E6E& )+ DE UN ,N,7, ) 8 9U, i #enit pentru c ai #rut s #ii. Nu ai "i cutat aceast cale !ac nu ai "i 1sit:o !e0a nainte !e a o ale1e. cesta este !rumul lupttorului cura0os %i perse#erent. ;n!e%te:te bine inainte s iei o !ecizie ineleapt$ !ar !up ce ai luat:o elibereaz:te !e 1n!uri %i 1ri0i; "ii si1ur c mai trziu #or mai "i un milion !e alte !ecizii !e luat. cesta este comportamentul lupttorului cura0os %i perse#erent. )rebuie nainte !e toate s:i ale1i ntot!eauna un !rum cu inima$ pentru a "i ast"el la ma<imul posibilitilor %i probabil c proce!n! ast"el #ei putea r!e ntot!eauna. Drumul cunoa%terii care !uce ctre DUMNEZEU nu este unul "orat. Pentru a n#a trebuie s "im stimulai. Pe !rumul cunoa%terii care !uce ctre DUMNEZEU ne batem ntot!eauna cu ce#a !in noi sau !in a"ara noastr$ e#itm ce#a$ suntem pre1tii pentru ce#a; %i acel ce#a este ntot!eauna ine<plicabil$ mre$ sublim "iin! tot!eauna mai mare %i mai puternic !ect noi. &umea este ntra!e#r plin !e lucruri minunate ct %i !e lucruri nspimnttoare %i$ lipsite !e a0utorul lui DUMNEZEU$ noi suntem ni%te creaturi nea0utorate$ care sunt ncon0urate !e o mulime !e "ore bune sau rele$ care ne apar a "i ine<plicabile %i intransi1ente. -mul obi%nuit n i1norana lui cre!e c "orele acestea pot "i sc2imbate cu u%urin sau e<plicate; el nu %tie ntr:a!e#r cum s "ac asta$ !ar cu toate acestea se a%teapt n mo! nai# ca aciunile omenirii s le e<plice sau s le sc2imbe mai !e#reme sau mai tarziu. Pe !e alt parte$ cuttorul care aspir ctre

DUMNEZEU nu se 1n!e%te s le e<plice sau s le sc2imbe; !ar n loc !e asta $el n#a s "oloseasc n mo! nelept aceste "ore$ re!irecionn!u:le n sens bene"ic %i a!aptn!u:se sin1ur a%a cum este necesar la !irecia lor ascen!ent. Un cuttor care aspir ctre DUMNEZEU e !oar puin mai bine plasat !ect omul obi%nuit. Cunoa%terea nu:l a0ut neaprat tot!eauna s !uc o #ia mai bun; !e "apt a% spune c mai ales la nceput l stin12ere%te %i uneori i "ace #iaa mpo#rtoare %i precar. Desc2izn!u:se !in plin cunoa%terii un cuttor !e#ine n primele etape mai #ulnerabil !ect omul obi%nuit. pe !e o parte$ semenii lui$ oamenii$"iin! !eran0ati !e superioritatea %i !e puterea lui l ursc$le este c2iar "ric !e el %i n unele cazuri #or complota s:l elimine; pe !e alt parte $ "orele ine<plicabile %i intransi1ente care permanent ne ncon0oar pe toi prin !reptul nostru !e a "i #ii$ sunt pentru cuttor o surs mai mare !e pericol !ac acesta nc mai pstreaz n U* sa "ocare !e *EZ-N N7+ male"ic sau ener1ii rele. Un cuttor impur %i impru!ent care se !esc2i!e cunoa%terii$ "r s implore a0utorul lui DUMNEZEU$ ca!e pra! unor ast"el !e "ore rele %i atunci mai are !oar o sin1ur meto! !e a contrabalansa asta: cre!ina !e nez!runcinat n DUMNEZEU$ ce se asociaz cu #oina lui; !e aceea$ el trebuie s simt %i s se poarte aproape ntot!eauna ca un lupttor cura0os %i perse#erent . Pe !rumul cunoa%terii care !uce la DUMNEZEU$ !oar ca un lupttor cura0os %i perse#erent se poate supra#ieui. Ceea ce a0ut mai apoi un cuttor s !uc o #ia mai bun e "ora tainic care i #ine !e la DUMNEZEU %i care l a0ut pentru a "i un lupttor. Mintea unui lupttor nu e nclinat spre compromisuri %i lamentri $ nici spre a c%ti1a sau spre a pier!e. Mintea unui lupttor are o sin1ur pre!ispoziie s !e#in una cu DUMNEZEU %i s lupte pentru a a0un1e ct mai repe!e la aceast culme : %i "iecare lupt e ca o ultim btlie a lui pe pmnt. =n ultima lui btlie pe pmnt$ un lupttor %i las spiritul nemuritor pe care %i l:a re#elat s zboare liber %i limpe!e pentru a se uni n M *E&E E>) Z cu DUMNEZEU. Dar pe msur ce poart lupta $ %tiin! c #oina lui e impecabil pentru c este susinut !e DUMNEZEU$ lupttorul cura0os %i perse#erent este #oios $ r!e ? mai mereu pentru c a !escoperit iluzia n care ceilali se complac plini !e 1ra#itate. Un lupttor cura0os %i perse#erent %i ale1e sin1ur toate subiectele care i "ormeaz lumea. El ale1e ast"el ntot!eauna !eliberat$ !eoarece acum "iecare element pe care:l ale1e e un scut !i#in care:l prote0eaz %i l "ace s "ie ,N6U&NE* ',& "a !e "aptele "orelor rele pe care el urmre%te s le sublimeze %i s le "oloseasc numai n sen bene"ic$ !i#in. Un lupttor cura0os %i perse#erent ntlne%te "orele acelea ine<plicabile %i intransi1ente pentru c uneori el le caut !eliberat $ "iin!c %tie c ceea ce nu:l !istru1e l "ace mai puternic %i tocmai !e aceea este tot!eauna pre1tit pentru ntlnire . ,n acest scop trebuie s ai n a"ar !e o imens !ra1oste un %ir !e lucruri selectate care:i !au o mare lini%te $ "or !i#in %i "ericire $ lucruri pe care s le poi "olosi oricn! ca pe un scut !i#in . Un lupttor cura0os %i perse#erent %i ale1e spre a urma un !rum cu inima. Ceea ce "ace ca un lupttor s "ie net !i"erit !e

omul obi%nuit %i mai mereu "ermector este tocmai consec#ena ale1erii unui !rum spiritual cu inima . El %tie c un !rum cu a!e#rat spiritual are inim atunci cn! este una cu el $ sau cu alte cu#inte atunci cn! simte o mare lini%te %i bucurie parcur1n!u:l pe toat lun1imea lui. &ucrurile pro"un! bene"ice %i !i#ine pe care le ale1e un lupttor pentru a:%i con"eciona scuturile sale !i#ine sunt elementele care aparin unui !rum spiritual care este ales ca "iin! cu inim. Noi purtm a!eseori un monolo1 interior. De "apt $ noi ne meninem acti# lumea noastr interioar cu sau prin monolo1ul nostru interior. De cte ori terminm cu a!e#rat !e !iscutat cu noi n%ine $ lumea ni se re#eleaz ntot!eauna cum ea trebuie s "ie. Noi o rennoim ast"el o umplem !e #ia $ o susinem cu monolo1ul nostru interior. Nu numai asta$ !ar toto!at noi ne ale1em !e asemenea %i cu !rumurile spirituale pe msur ce !iscutm n "orul nostru luntric cu noi. st"el$ noi ne repetm acelea%i ale1eri iar %i iar $ pn n ziua n care murim spre a rena%te ime!iat NEMU*,)-*,$ pentru c noi continum s ne repetm acela%i monolo1 interior iar %i iar $ pn n ziua n care murim spre a !e#ani "ul1ertor E)E*N,. Un lupttor cura0os %i perse#erent este !in ce n ce mai con%tient !e asta %i se str!uie tocmai !e aceea s:%i opreasc ct mai repe!e pentru )-)DE UN monolo1ul interior. Un lupttor este per"ect con%tient c lumea se trans"orm ca prin miracol ime!iat ce se opre%te !in !iscuia cu el nsu%i %i tocmai !e aceea el trebuie s "ie pre1tit pentru %ocul acesta emoional )E*,',&. Un lupttor cura0os %i perse#erent trateaz tot!eauna lumea ca "iin! un mare mister nes"rsit $ iar ceea ce "ac n 1eneral oamenii$ el a0un1e s:%i !ea 1ra!at seama c este !oar o nebunie "r s"r%it. Un lupttor cura0os %i perse#erent se 1n!e%te n mo! !eta%at la moartea sa numai cn! lucrurile !e#in neclare pentru c n a"ar !e scu"un!area n iubirea lui DUMNEZEU$ i!eea morii este sin1urul lucru care ne tempereaz mintea. tunci cn! un om p%e%te pe !rumurile cunoa%terii care !uce ctre DUMNEZEU $ el !e#ine treptat con%tient c #iaa lui banal %i normal a "ost lsat pentru tot!eauna n urm$ c$ ntr:a!e#r$ cunoa%terea lui DUMNEZEU poate "i o aciune nspimnttoare pentru oamenii obi%nuii $ c problemele care i apar acum ca "iin! ,&UZ-*,,$ ale lumii obi%nuite nu mai sunt un tampon pentru el %i c tocmai !e aceea el trebuie s a!opte un nou mo! !e #ia$ superior$ !i#in$ !ac #rea cu a!e#rat s supra#ieuiasc. Primul lucru pe care ar trebui s:l "ac n acest moment $ ar "i s #rea s !e#in un per"ect lupttor$ s aspire s "ac un nou pas %i s ia o !ecizie "un!amental "oarte important. Natura cea nspimnttoare a cunoa%terii lui DUMNEZEU nu:i las nici o alt alternati#$ !ect pe aceea !e a !e#enii un lupttor cura0os %i perse#erent. tunci cn! cunoa%terea lui DUMNEZEU !e#ine o treab nspimnttoare$ omul %i ! cu a!e#rat seama c %i moartea este un partener !e nenlocuit$ care st ln1 el pe ro1o0in. 4iecare prticic minuscul !e cunoa%tere a lui DUMNEZEU care !e#ine !up aceea o mare putere are ca "or esenial moartea sa pentru o anumit lume. Moartea sa pentru o anumit lume ! o ultim atin1ere %i tot ceea ce este atins atunci !e#ine ntr:a!e#r putere. Un om care urmeaz !rumurile cunoa%terii lui DUMNEZEU

este a!eseori con"runtat cu ani2ilarea iminent la "iecare sc2imbare !e !rum %i !e#ine$ n mo! ine#itabil$ per"ect con%tient !e moartea sa. El %tie c !ac moare nainte s moar atunci nu #a mai muri !up ce moare. 4r con%tiina morii$ el ar "i !oar un banal om normal care este an1a0at n aciuni normale. tunci !e "apt lui i:ar lipsi potena necesar$ concentrarea necesar care trans"orm ca prin "armec timpul normal al cui#a pe pmnt n putere ma1ic. st"el$ pentru a "i un lupttor cura0or %i perse#erent$ un om trebuie s "ie n primul rn! per"ect con%tient !e moartea sa care trebuie s se pro!uc ,N ,N)E DE MU*,. Dar "iin! "oarte preocupat !e moarte te "ace s te concentrezi asupra e1ou:lui$ iar asta te slbe%te. Deci urmtorul lucru "oarte important !e care ai ne#oie cu a!e#rat pentru a "i un lupttor cura0os %i perse#erent este !eta%area. Doar atunci i!eea morii iminente$ n loc s !e#in o obsesie$ !e#ine !eta%are spiritual. Doar i!eea morii con"er unui om su"icient !e mare !eta%are ast"el nct el s !e#in capabil s se aban!oneze oricrui lucru esenial %i care este cu a!e#rat bun. Doar i!eea morii este aceea care:l "ace pe om s "ie su"icient !e !eta%at$ ca s nu:%i re"uze nimic care este !i#in %i minunat. )otu%i un ast"el !e om nu a%teapt nimic cu nerb!are$ !eoarece acum el a !obn!it o superioar !orin tcut att "a !e #ia ct %i "a !e toate lucrurile #ieii. 5tie acum c moartea i ! trcoale %i c !ac el nu este su"icient !e ,U)E$ ia nu:i #a !a timp s se a1ae !e ce#a$ ast"el nct el urmre%te s realizeze$ "r nerb!are$ orice este bun %i totul in acela%i timp. Un om cu a!e#rat !eta%at$ care %tie c n:are nici o posibilitate !e a:%i ine moartea la !istan$ are !oar un si1ur lucru atotputernic !e opus acestea: puterea !eciziilor lui care i permit s:%i e#i!enieze &,'E*U& *',)*U . El trebuie s nelea1 per"ect c ale1erea sa neleapt i an1a0eaz responsabilitatea sa %i c$ o!at ce o "ace$ nu mai este !up aceea timp pentru re1rete sau recriminri. Deciziile lui sunt tot!eauna !e"initi#e$ pentru simplu "apt c el este con%tient c ast"el moartea nu:i ! timp s se poat a1a !e ce#a. 5i ast"el$ cu con%tiina morii sale$ cu !eta%area sa %i cu puterea !e nez!runcinat a !eciziilor sale$ lupttorul cura0os %i perse#erent$ i%i aran0eaz !up aceea #iaa ntr:o manier strate1ic. Cunoa%terea procesului morii sale l 12i!eaz %i toto!at l "ace s "ie !eta%at %i cu patimi potolite; puterea !e nez!runcinat a !eciziilor sale "inale l "ace atunci s alea1 "r re1rete$ iar ceea ce el ale1e cu nelepciune este ntot!eauna cel mai bun lucru pentru el !in punct !e #e!ere strate1ic; %i proce!n! ast"el el realizeaz tot ce are !e "acut$ cu mare sa#oare %i cu e"ecien. Cn! un om se comport ntot!euna n "elul acesta$ se poate spune pe !rept cu#nt !espre el c este un lupttor cura0os %i perse#erent %i c a obinut rb!area@ Cn! lupttorul cura0os %i perse#erent a obinut rb!area $ el se a"l n !rum spre o uria% #oin. cum el %tie cum s a%tepte. Moartea st atunci cu el pe ro1o0in$ %i ei sunt prieteni. Moartea l s"tuie%te $ n anumite mo!uri misterioase$cum s alea1 n mo! nelept %i cum s triasc armonios %i strate1ic. 5i !e acum ncolo lupttorul a%teapt@ &upttorul cura0os %i perse#erent n#a ast"el "r 1rab$ pentru c:%i a%teapt #oina; %i ntr:o bun zi el reu%e%te s realizeze ce#a e<traor!inar care n con!iii normale ar "i cu totul imposibil !e realizat.

6oina sa uria% este ce#a "oarte clar %i "oarte puternic acum$ care lui i poate !ireciona n mo! !irect aciunile. Ea nu poate "i ns e<ersat re"uzn! cum#a o anumit aciune !i#in inte1rat$ bine"catoare$ pentru c a:i re"uza ce#a bun este o ne1ati# n1!uin. =n1!uina !e ai ne1a ce#a este !e !eparte cea mai rea. Ea ne "ace s #e!em c suntem cine#a $ cn! !e "apt noi suntem !oar "i<ai n noi. 6oina !i#in inte1rat este o imens putere. 5i !eoarece ea este o mare putere$ trebuie s "ie inut atent sub control %i !irecionat numai n sens bene"ic$ iar asta cere timp. 6oina !i#in inte1rat a unui om este o mare realizare. Dar cu toate acestea se poate mer1e %i mai !eparte !e att: un om trans"ormat cu a!e#rat poate A#e!ea/. Dup ce a in#at s A#a!/ !up aceea el nu mai are ne#oie s triasc precum un lupttor. Dup ce a n#at s A#a!/ un om !e#ine totul !e#enin! n aparen nimic. Ca s spun a%a $ el !ispare %i totu%i el este acolo. % spune c acesta este momentul suprem n care un om poate "i sau poate obine tot ce !ore%te. Dar atunci el nu mai !ore%te aproape nimic %i$ n loc s se 0oace cu semenii si ca %i cum ar "i ni%te 0ucrii$ el se preteaz plin !e !eta%are la nebunia lor. (in1ura !i"eren ntre el %i ei este c un om care A#e!e/ nu mai are nici un interes e1oist$ acti# pentru semenii si. A6e!erea/ l:a !eta%at !e absolut tot ceea ce %tia nainte. =n marea ma0oritate a cazurilor noi n#m s 1n!im !espre orice %i apoi ne antrenm oc2ii s #a! lucrurile a%a cum cre!em noi c ar "i ele. Noi pri#im !up aceea la noi$ 1n!in! !e0a c suntem importani. 5i apoi a0un1em %i c2iar trebuie s ne simim importani@ Dar !up aceea $ mai apoi un om n#a s A#a!/ %i el %i ! seama c nu mai poate 1n!i !espre lucruri c sunt a%a cum le #e!e$ iar !ac el nu poate s se mai 1n!easc la ceea ce pri#e%te$ totul !e#ine important. -!at ce un om n#a s A#a!/$ el se a"l sin1ur cu DUMNEZEU ntr:o lume n care nu e<ist !ect nebunie %i prostie. tunci este posibil s insi%ti$ c2iar s insi%ti cum trebuie !e%i %tii c ceea ce "aci e aproape inutil. Dar mai nti trebuie s %tim c aciunile noastre sunt inutile ntr:o lume a ,&UZ,E, %i $ totu%i$ trebuie s acionm complet !eta%ai !e "ructele aciunilor noastre ca %i cum nu am %ti acest lucru. sta este !i#ina nebunie per"ect controlat a unui lupttor cura0os %i perse#erent. (unt "ericit c n s"r%it m ntrebi !espre !i#ina mea nebunie controlat$ !up atia ani %i totu%i trebuie s mai %tii c nu mi:ar "i psat ctu%i !e puin !ac nu m: ai "i ntrebat !eloc !espre ea. )otu%i a"l c am ales s "iu "oarte "ericit $ ca %i cum m:ar "i interesat c m:ai ntrebat$ ca %i cum ar conta c m intereseaz$ sau nu./ sta/ este !i#ina mea nebunie controlat@ *sul meu$ ca !e alt"el tot ceea ce "ac$ este n aceasta iluzie ce#a aparent real$ !ar este !e asemenea %i o !i#in nebunie controlat$ pentru c %i el este inutil; nu sc2imb nimic %i totu%i eu r!. Un om al cunoa%terii care aspir ctre DUMNEZEU trie%te plenar %i "ericit prin aciune$ nu prin ceea ce 1n!e%te !espre aciune$ nici 1n!in!u:se la ceea ce se #a 1n!i !up ce #a termina aciunea. Un om al cunoa%terii care aspir ctre

DUMNEZEU %i ale1e un !rum cu inim %i apoi l urmeaz ; !up aceea el pri#e%te !eta%at %i se bucur %i r!e$ apoi el "ul1ertor A#e!e/ %i %tie. El %tie acum c #iaa lui nu se #a termina nicio!at; %i mai %tie c el$ sau oricine altcine#a$ care nu #or a0un1e cu a!e#rat As #a!/ nu mer1 !e "apt nicieri. El %tie$ pentru c A#e!e/$ c !e "apt niciun lucru nu este mai important !ect altul. Cu alte cu#inte$ un om al cunoa%terii care aspir ctre DUMNEZEU nu mai are n "aa celorlali onoare$ !emnitate$ "amilie$ nume$ ar ci numai #ia !e trit iar n asemenea circumstane$ sin1ura le1tur cu semenii si este !i#ina lui nebunie controlat. st"el$ un om al cunoa%terii care aspir ctre DUMNEZEU se str!uie$ %i aspir "renetic$ transpir %i 1"ie$ iar !ac altcine#a i1norant l pri#e%te el pare a "i la "el ca oricare alt om ; !oar c !i#ina sa nebunie !in #iaa lui se a"l permanent sub control. cum ne mai "iin! niciun lucru bun mai important !ect altul$ un om al cunoa%terii care aspir ctre DUMNEZEU %i ale1e n mo! nelept orice aciune care este bene"ic orientat %i acioneaz n acea i!ee !ar $ totu%i$ el %tie c !incolo !e ,&UZ,E nu este a%a; ast"el c atunci cn! el !uce aciunea la bun s"r%it el se retra1e n !i#ina pace; %i atunci in!i"erent !ac aciunile lui i:au o"erit rezultate sau nu$ asta nu mai "ace parte !in problemele sale. Destinul nostru "un!amental ca oameni este s n#m pentru a pro1resa spiritual$ iar cel care mer1e 2otrt pe !rumul cunoa%terii lui DUMNEZEU este mereu pre1tit ca pentru lupt. Mer1i spre cunoa%terea lui DUMNEZEU$ sau la lupt $ cu respect$ "iin! con%tient c mer1i la lupt$ %i cu o ncre!ere absolut att n DUMNEZEU ct %i n tine . Pune:i !eci toat ncre!erea n DUMNEZEU %i n tine$ nu n altcine#a. =n #iaa unui om al cunoa%terii care aspir ctre DUMNEZEU nu e<ist 1oluri. )otul este plin pn la re"uz %i totul este e1al. "i #ictorios %i a "i n#ins n lumea ,&UZ,E, nseamn !e "apt unul %i acela%i lucru. Pentru a !e#eni cu a!e#rat un om al cunoa%terii lui DUMNEZEU trebuie s "ii un lupttor cura0os %i perse#erent %i nu un copil pln1re. )rebuie s n#ei s te str!uie%ti "r s ce!ezi$ "r lamentri$ "r esc2i#ri$ pn cn! a0un1i As #ezi/$ !oar ca s realizezi atunci c !e "apt n lumea ,&UZ,E$ nimic nu conteaz. Depin!e !oar !e noi$ ca in!i#izi$ ca s ne supunem "orelor !i#ine bene"ice care apar n #ieile noastre. Doar un lupttor cura0os %i perse#erent care aspir ctre DUMNEZEU poate supra#eui. Un lupttor cura0os %i perse#erent %tie c a%teapt$ %i %tie ce a%teapt$ iar n timp ce a%teapt $ el este !e "apt !eta%at %i nu !ore%te nimic %i ast"el orice lucru ct !e mic pe care el l prime%te este mai mult !ect i trebuie. Dac are ne#oie s mnnce$ #a 1asi un mo! nelept s se 2rneasc$ !eoarece !e "apt lui nu:i este "oame; !ac ce#a l rne%te$ el #a 1si un mo! nelept !e a se !ebarasa !e asta pentru c nu:l !oare. (:i "ie "oame$ sau s te !oar nseamn c !e "apt omul nu s:a aban!onat pe sine sau e#entual c el nu mai este un lupttor cura0os %i perse#erent iar n aceast situaie "orele "oamei %i !urerii l #or putea !istru1e.

( "ii mereu !isponibil nseamn printre altele s e#ii n mo! !eliberat e<tenuarea ta %i a celorlali . ( te n1ri0orezi nseamn s !e#ii accesibil$ ne!orit !e accesibil proceselor !e rezonan cu "orele subtile ale rului. ,ar o!at ce te n1ri0orezi$ te a1i cu !isperare !e orice$ iar o!at ce te a1i !e orice e%ti automat e<pus la e<tenuare sau e#entual ri%ti s e<tenuezi tu orice sau pe oricine !e care te a1i. ( "ii inaccesibil !atorit pro1resului tu spiritual nseamn s te atin1i !e lumea iluzorie !in 0urul tu cu nelepciune %i economie. Nu trebuie !e asemenea nicio!at s "olose%ti %i s storci oamenii pn n:a rmas nimic !in ei. "i inaccesibil nu nseamn s te ascunzi sau s "ii secretos. Nu nseamn c nu mai poi #orbi cu oamenii. Un lupttor cura0os %i perse#erent %i "olose%te mintea cu nelepciune$ cu economie %i cu !elicatee$ in!i"erent c lumea nseamn lucruri$ sau plante$ sau animale$ sau oameni$ sau putere.Un lupttor cura0os %i perse#erent are ntot!eauna le1turi strnse cu lumea lui$ %i totu%i el este inaccesibil acelea%i lumi. El o atin1e u%or cu !ra1oste st ct are ne#oie %i apoi pleac u%or mai !eparte$ aproape "r s lase #reo urm. ,n!i"erent ce "aci tu bun acum$ 1n!e%te:te bine c asta poate "i ultima ta "apt pe pmnt. Poate "i "oarte bine ultima ta btlie. Nu e<ist nicio putere n a"ara puterii nes"r%ite a lui DUMNEZEU care s 1aranteze c mai ai !e trit !incolo !e aceast clip. ciunile noastre bene"ice orientate au o mare putere atunci cn! o"erim roa!ele B"ructeleC acestora lui DUMNEZEU. =n special cn! persoana care acioneaz %tie c ele reprezint ultima sa btlie aciunile noastre consacrate lui DUMNEZEU au o putere 1i1antic. E<ist o "ericire nalt $ ciu!at %i mistuitoare n a aciona n !eplin cuno%tin !e cauz c tot cea ceea ce "aci poate "i "oarte bine ultima ta "apt pe pmnt. Concentreaz:i !e asemeni$ intens %i !eta%at atenia pe le1tura e<istent ntre tine %i moartea ta$ "r remu%cri$ "r tristee sau 1ri0. Concentreaz:i intens %i !eta%at atenia asupra "aptului c nu ai mult timp la !ispoziie %i las:i ct mai !es aciunile care sunt bene"ic orientate s !ecur1 con"orm acestei con#in1eri. Consi!er tot!eauna c "iecare aciune bene"ic orientat a ta este ultima batlie pe pmnt. Doar n aceste con!iii aciunile tale$ #or a#ea o mare putere a!e#rat. st"el$ ele #or "i$ att timp ct #ei tri$ !oar aciunile unui timi!. Dac %tii c #ei muri numai ai timp pentru timi!itate$ pur %i simplu pentru c timi!itatea te "ace s te a1i !e ce#a care se a"l !oar n 1n!urile tale. )e alin ct timp totul e lini%tit$ !ar apoi lumea misterioas %i n"rico%toare %i #a !esc2i!e la un moment !at barierele pentru tine$ a%a cum le #a !esc2i!e pentru "iecare !intre noi %i atunci o s: i !ai sin1ur seama c meto!ele tale si1ure nu erau !eloc si1ure. )imi!itatea ne opre%te !e la e<aminarea %i e<plorarea !estinului nostru !e oameni. Este ntot!eauna ne#oie !e o atitu!ine 2otrt !e lupttor cura0os %i perse#erent pentru "iecare aciune care este bene"ic orientat. lt"el !e#ii !istorsionat %i urt. =ntr:un mo! !e #ia "r aceast atitu!ine nu e<ist cu a!e#rat putere. )otul te

o"enseaz te !eran0eaz atunci. )e tn1uie%ti %i te pln1i %i crezi c oricine te "ace s !ansezi cum #rea el. E%ti ntocmai ca o "runz n btaia #ntului. Nu e<ist putere n #iaa ta. Ce sentiment urt trebuie s "ie@ Pe !e alt$ un lupttor cura0os %i perse#erent calculeaz cu anticipaie totul. cesta este controlul. Dar$ o!at ce calculele lui se termin$ el acioneaz. (e lanseaz entuziast %i !eta%at. cesta:i aban!onul. Un lupttor cura0os %i perse#erent nu este nicio!at o "runz n btaia #ntului. Nimeni cu e<cepia lui DUMNEZEU nu:l poate n#in1e; nimeni nu:i poate "ace s "ac ce#a mpotri#a lui$ sau mpotri#a 0u!ecii lui. Un lupttor cura0os %i perse#erent este canalizat spre supra#ieuire %i el supra#ieuie%te mai mereu n cea mai bun !intre manierele posibile. Un lupttor cura0os %i perse#erent poate "i rnit$ !ar nu o"ensat. Pentru un lupttor cura0os %i perse#erent n aciunile semenilor si nu e<ist nimic care s:l o"enseze$ att timp ct el nsu%i acioneaz "iin! bene"ic orientat %i ntr:o stare potri#it. Un lupttor cura0os %i perse#erent este in#ulnerabil atunci cn! are o neclintit ncre!ere n DUMNEZEU %i n puterea lui personal in!i"erent ct !e mic sau !e mare este ea. Noi suntem prin aspiraiile %i 1n!urile noastre cei care ne "acem ori mizerabili$ ori puternici. Cantitatea !e munc !epus este aceea%i. Partea cea mai !i"icil n comportamentul lupttorului cura0os %i perse#erent este s:%i !ea seama c lumea este o senzaie care se re"lect prin !eclan%area "ul1ertoare a nenumratelor procese !e *EZ-N N7+ n uni#ersul su luntric. Pe un om normal l intereseaz !ac lucrurile sunt a!e#rate sau "alse$ n timp ce pe un lupttor cura0os %i perse#erent nu l intereseaz acest aspect. Un om normal proce!eaz ntr:un anumit mo! cu lucrurile pe care %tie c sunt a!e#rate %i ntr:un mo! !i"erit cu lucrurile !espre care %tie c nu sunt a!e#rate. Dac %tie c sunt a!e#rate$ el acioneaz %i cre!e n ceea ce "ace. Dac %tie c lucrurile nu sunt a!e#rate$ pe el nu:l intereseaz s acioneze sau nu cre!e !eloc n ceea ce "ace. Pe !e alt parte$ un lupttor cura0os %i perse#erent acioneaz "iin! orientat bene"ic n ambele ipostaze. Dac lucrurile sunt a!e#rate$ el acioneaz con"orm Aaciunii/. Dac lucrurile nu sunt a!e#rate$ el tot #a aciona$ !ar con"orm Anon:aciunii/. Un lupttor cura0os %i perse#erent nu are tot!eauna ne#oie s crea!$ pentru c att timp ct el continu s acioneze "r s crea!$ el aplic Anon:aciunea/. A ciunea/ este ceea ce "ace ca piatra s "ie piatr %i tu"i%ul$ tu"i%. A ciunea/este ceea ce te "ace pe tine s "ii tu %i pe mine s "iu eu. ( obser#i bolo#anul pentru a %ti ce este un bolo#an este Aaciunea/$ !ar s:i obser#i umbra nseamn Anon: aciunea/. (unt n 1eneral trei tipuri !e aciune 1re%it cu care noi ne obi%nuim$ !e cte ori ne con"runtm cu situaii !e #ia e<traor!inare %i neobi%nuite. =nti pri#im tot ce se ntmpl$ sau s:a ntmplat$ ca %i cum !e "apt nu s:ar "i ntmplat. cesta este tipul !e atitu!ine al bi1otului. =n al !oilea tip !e atitu!ine$ acceptm totul la a!e#rata sa #aloare %i ne 1n!im c %tim ce se ntmpl. cesta este tipul !e atitu!ine al omului cucernic. =n al treilea rn!$ noi putem !e#eni obse!ai !e un e#eniment$ pentru c noi nu putem s:l uitm$ ori nu:l putem accepta pe !e:a:ntre1ul. cesta este tipul !e atitu!ine al nebunului. E<ist ns %i al patrulea tip !e atitu!ine$ cel

corect$ al lupttorului: lupttorul cura0os %i perse#erent acioneaz "iin! bene"ic orientat ca %i cum nu s:ar "i ntmplat nimic$ pentru c el nu cre!e nimic$ totu%i el accept totul la a!e#rata sa #aloare. El accept ast"el "r s accepte %i uit "r s uite. Nicio!at nu simte c %tie tot %i nici nu simte c nu s:ar "i ntmplat nimic. cioneaz bene"ic orientat ca %i cum totul s:ar a"la sub control$ c2iar !ac uneori el tremur n pantaloni. aciona "iin! orientat bene"ic$ n acest mo! presupune a: i !estrma obsesia. )oi$ in!i"erent c suntem sau nu lupttori cura0o%i %i perse#ereni$ a#em !ac ne simim soli!ari cu DUMNEZEU un centimetru cub !e %ans$ care ne sare n "aa oc2ilor$ !in cn! n cn!. Di"erena ntre un om normal %i un lupttor cura0os %i perse#erent$ este c lupttorul este con%tient !e asta %i una !in sarcinile lui este s "ie !eta%at %i #i1ilent$ s a%tepte !eliberat$ ast"el nct$ atunci cn! centimetrul cub !e %ans i sare n "a$ s aib #iteza necesar %i cura0ul !e a:l prin!e. 5ans$ noroc$ putere personal$ sau oricum i:ai spune$ este o anumit stare special. Este ntocmai ca un b "oarte mic care ne apare n "a %i ne in#it s:l cule1em. De obicei$ atunci suntem prea ocupai$ sau prea preocupai$ sau prea pro%ti %i lene%i pentru a ne !a seama c este centimetrul nostru cub !e noroc. Pe !e alt parte un lupttor cura0os %i perse#erent este ntot!eauna n 1ar! %i si1ur$ a#n! rapi!itatea %i n!emnarea necesar pentru a:l prin!e. &upttorul cura0os %i perse#erent %i prime%te %ansa$ oricare ar "i ea$ %i o accept n !eplin mo!estie. El accept cu mo!estie ceea ce este$ nu ca pe o surs !e #iitoare re1rete$ ci ca pe o pro#ocare palpabil. =ncre!erea !eplin a lupttorului cura0os %i perse#erent nu e ncre!erea omului obi%nuit. -mul obi%nuit caut mai mereu certitu!inea n oc2ii interlocutorului %i apoi i spune ncre!ere n sine. &upttorul cura0os %i perse#erent caut per"eciunea n DUMNEZEU $ o re"lect apoi n proprii si oc2i %i i spune simplitate. -mul obi%nuit e le1at !e semenii si$ n timp ce lupttorul cura0os %i perse#erent e le1at !oar !e DUMNEZEU %i !e el nsu%i. Probabil c tu #nezi curcubeele. Caui ncre!erea omului obi%nuit$ cn! !e "apt ar trebui s o caui n DUMNEZEU %i n simplitatea lupttorului cura0os %i perse#erent. Di"erena !intre ele este remarcabil. =ncre!erea n sine cere s %tii ce#a si1ur; simplitatea s "ii impecabil n aciuni orientate bene"ic %i n sentimente. sta este problema cu#intelor. Ele ne "oreaz s ne simim tot!eauna lipsii !e pre0u!eci$ !ar cn! a0un1em "a n "a cu lumea$ ele ne pclesc mereu %i ast"el a0un1em n "inal s pri#im lumea ca !e obicei$ cu toate pre0u!ecile noastre. Din acest moti# un lupttor cura0os %i perse#erent caut mai !e1rab s acioneze !ect s #orbeasc$ iar prin acest mo! el obine o nou !escriere a lumii$ n care #orbirea nu e a%a !e important %i n care aciunile noi au re"le<ii noi. &upttorul cura0os %i perse#erent ncepe cu certitu!inea c mintea sa nu este ec2ilibrat; apoi$ trin! mai mereu n autocontrol %i con%tiin !eplin$ !ar "r 1rab sau obli1aie$ el acioneaz n cel mai bun mo! pentru a:%i c%ti1a ec2ilibrul. Dezec2ilibrul oricrui om se !atoreaz lipsei !e totalitate a aciunilor sale.

Un lupttor cura0os %i perse#erent se consi!er a!eseori !e0a mort %i atunci pentru el nu mai este nimic !e per!ut. )ot ce i se poate ntmpla mai ru i s:a ntmplat !e0a$ !e aceea el are mintea limpe!e %i e calm; 0u!ecn!u:l !up aciunile sale sau !up cu#intele sale n:o s:l poi suspecta c a "ost martor la #reun e#eniment. Dac lupttorul cura0os %i perse#erent are ne#oie !e consolare$ el ale1e pe cine#a care este potri#it %i i po#este%te "iecare !etaliu al "rmntrilor sale. =n !e"initi#$ lupttorul cura0os %i perse#erent n:are ne#oie s "ie neles sau a0utat prin con#ersaie$ ci pur %i simplu el se elibereaz ast"el !e presiunea sa. sta !ac lupttorul cura0os %i perse#erent este obi%nuit s #orbeasc; !ac nu este$ el nu #orbe%te cu nimeni. &upttorul cura0os %i perse#erent trebuie s "ie "lui! %i trebuie !e asemeni s se potri#easc armonios cu lumea !in 0ur$ in!i"erent !ac aceasta este lumea Araiunii/ sau a A#oinei/. (in1urul mo! !e a reu%i n aceast armonie crucial este !e a aciona "iin! bene"ic orientat ca %i cum ai cre!e. (ecretul unui lupttor cura0os %i perse#erent este c el cre!e "r cre!in. Dar$ e#i!ent$ un lupttor cura0os %i perse#erent nu poate s spun c el cre!e %i s:o lase a%a. r "i prea u%or. Doar s crea! ar nsemna s "ie scutit !e la e<aminarea situaiei sale. Un lupttor cura0os %i perse#erent$ !e cte ori trebuie s se implice n ce#a cu cre!in$ o "ace ca o ale1ere$ ca o e<presie a nclinaiei sale interioare. Un lupttor cura0os %i perse#erent nu cre!e$ un lupttor Atrebuie/ s crea!. Puterea i arat c a!eseori moartea este in1re!ientul in!ispensabil pentru a Atrebui/ s crezi. 4r con%tiina morii$ totul este banal$ comun$ minor. &umea asta este un mister inson!abil$ !oar pentru c moartea ne ! trcoale. E%ti con%tient !e toate$ !oar cn! crezi c ar trebui s "ii; totu%i$ con!iia unui lupttor cura0os %i perse#erent este s "ie con%tient !e orice$ ntot!eauna. Una !intre aciunile unui lupttor cura0os %i perse#erent este s nu lase nicio!at ca ce#a s:l a"ecteze. st"el un lupttor cura0os %i perse#erent poate s #a! %i pe necuratul nsu%i$ !ar cu toate acestea el nu #a lsa pe nimeni s:si !ea seama !e asta. Capacitatea !e control a unui lupttor cura0os %i perse#erent trebuie s "ie impecabil. Un lupttor cura0os %i perse#erent este ntot!eauna 1ata. "i un lupttor cura0os %i perse#erent nu nseamn pur %i simplu s:i !ore%ti acest lucru. E mai !e1rab o lupt nes"r%it$ care #a continua pn n ultimul moment al #ieii noastre. Cu rare e<cepii nimeni nu se na%te lupttor$ tot a%a cum cu rare e<cepii nimeni nu se na%te o "iin neleapt %i rezonabil. Prin intensitatea aspiraiilor noastre noi ne trans"ormm sin1uri n una sau n alta. 6iaa unui lupttor cura0os %i perse#erent nu poate "i rece %i sin1uratic sau lipsit !e sentimente pentru c ea se bazeaz pe a"eciunea %i !e#otamentul lui$ pe consacrarea sa celor iubii. Doar !ac iube%ti pamntul acesta cu o mare pasiune nencetat$ te poi elibera pentru tot!eauna !e tristee. Un lupttor cura0os %i perse#erent este ntot!eauna #oios$ pentru c iubirea lui este nealterabil %i pentru c inta ei$ pamntul$ l

mbri%eaz %i i !ruie%te ca!ouri !e neconceput. )risteea aparine !oar acelora ce ursc c2iar lucrul ce ! a!apost "iinei lor. Doar !ra1ostea nemr1init pentru acea "iin splen!i! B pamntul C poate !a libertate minii unui lupttor$ %i atunci libertatea este #oio%ie$ competen %i renunare n "aa oricror a!#ersiti. Un lupttor cura0os %i perse#erent ia not !e !urerea sa$ !ar nu se complace nicio!at n ea. st"el starea lupttorului cura0os %i perse#erent care intr n necunoscut nu este una !e tristee$ ci !impotri# el este #oios$ pentru c se simte mo!est$ !atorit marelui su noroc$ ncreztor c spiritul nemuritor !in el este !es#r%it %i$ mai presus !e toate$ este absolut con%tient !e e"iciena lui. 6oio%ia unui lupttor cura0os %i perse#erent pro#ine !in "aptul c el %i:a acceptat soarta %i !in "aptul c a pre#zut bine ceea ce i st n cale. "i !es#r%it este ntra!e#r sin1ura aciune liber %i !e aceea aceasta este a!e#arata masur a minii lupttorului cura0os %i perse#erent. )rebuie s:i culti#i mereu sentimentul c a#n! !e0a totul n uni#ersul su luntric un lupttor cura0os %i perse#erent nu are ne#oie !e nimic. i tot ce i trebuie n propria ta "iin pentru cltoria e<tra#a1ant care este #iaa ta.6iaa n sine este pentru noi su"icient$ se auto e<plic %i este complet. &upttorul cura0os %i perse#erent nele1e asta %i trie%te n mo! corespunztor$ !e aceea el poate spune$ "r a "i aro1ant$ c e<periena e<perienelor este s "ii lupttor cura0os %i perse#erent. (4 )U*, U),&E PEN)*U (P,* N7,, C *E (E &UP)+)-*U&U, CU* D-( 5, PE*(E6E*EN) 4&+ PE C &E

Un om al cunoa%terii iube%te nes"r%it %i simpatizeaz. &ui i place orice sau alt"el spus el place pe oricine !ore%te !ar %i "olose%te !i#ina sa nebunie controlat pentru a nu "i preocupat !e asta. )rebuie s n#ei s a%tepi lini%tit$ %tiin! c a%tepi %i %tiin! ce a%tepi. poart un lupttor cura0os %i perse#erent. %a se

Ceea ce ne "ace ne"ericii este !orina. )otu%i !ac am n#a s ne re!ucem !orinele la zero$ cel mai mic lucru pe care l:am primi ar "i un a!e#rat !ar. Cel care este "oarte srac n !orine este "oarte bo1at n mulumire. =n#ei s acionezi ca un lupttor cura0os %i perse#erent prin "apte$ nu prin #orbe. Un lupttor cura0os %i perse#erent trie%te strate1ic %i nelept. Un lupttor nu car nicio!at lucruri pe care nu le poate mnui. Problema ta este c ai uneori prea multe e<plicaii !e !at unora$ !ar n acela%i timp #rei s pstrezi luci!itatea$ noutatea a ceea ce "aci. Ei bine$ !eoarece nu poi "i emoionat !up ce ai e<plicat tot ce ai "cut$ mini pentru a menine continuitatea. Mie mi place libertatea "un!amental a necunoscutului.

=n unele situaii te iei prea mult n serios. )e crezi mult prea important n mintea ta. ceast atitu!ine tu trebuie s i:o trans"ormi. )e consi!eri atunci att !e important nct e%ti 1ata s !ai bir cu "u1iii !e n!at ce lucrurile nu mer1 cum #rei tu. Probabil c tu ai impresia c asta !emonstreaz c ai caracter. Este o aberaie$ este un non:sens. =n realitate e%ti !oar slab %i n1m"at@ Cn! un om se !eci!e s "ac ce#a bun$ el trebuie atunci s "ac "a la tot$ !ar trebuie s:%i asume pe !eplin responsabilitatea pentru ceea ce "ace$ in!i"erent ce "ace$ el trebuie mai nti s %tie pentru ce o "ace$ apoi el trebuie s nceap s acioneze "r s aib !eloc !ubii sau re1rete. ( i asumi cu a!e#rat responsabilitatea !eciziilor tale nseamn c2iar s "ii 1ata s mori pentru ele. Nu conteaz care este !ecizia ta neleapt. Nimic nu poate "i mai mult sau mai puin serios !ect altce#a. =ntr:o lume a iluziei n care moartea este un #ntor$ nimic nu este mic sau mare la ni#el !e !ecizie. E<ist !oar !ecizii nelepte pe care noi le lum n "aa morii ine#itabile. titu!inea unui lupttor cura0os %i perse#erent reclam ca acesta s aib un per"ect control asupra lui nsu%i %i n acela%i timp s se aban!oneze. Un lupttor cura0os %i perse#erent nu:%i pleac nicio!at capul n "aa nimnui$ cu e<cepia lui DUMNEZEU !ar n acela%i timp el nu permite nimnui s:%i plece capul n "aa sa. &upttorul cura0os %i perse#erent trebuie s "ie calm$ s:%i pstreze sn1ele rece %i s nu se piar! cu "irea nicio!at. &upttorii cura0o%i %i perse#ereni nu c%ti1 #ictorii !n!u:se ca pro%tii cu capul !e zi!uri ci !ep%in! zi!urile. Ei sar peste zi!uri$ nu le !emoleaz. Un lupttor cura0os %i perse#erent moare n cel mai 1reu mo! posibil. Moartea lui trebuie s se lupte !in 1reu cu el. &upttor cura0os %i perse#erent nu ce!eaz !e loc n "aa ei . Pe !rumul cunoa%terii ctre DUMNEZEU nu poi rezista cu a!e#rat !ect ca un lupttor cura0os %i perse#erent. Un lupttor cura0os %i perse#erent nu se pln1e %i nu re1ret nicio!at nimic. 6iaa lui e<traor!inar este o pro#ocare nes"r%it iar pro#ocrile pot "i bune sau rele. Pro#ocrile sunt pur %i simplu pro#ocri. &upttorul cura0os %i perse#erent %tie c ceea ce nu:l !istru1e l "ace tot!eauna s "ie mai puternic %i tot o!at l cle%te.

(elecie realizat !in lucrrile: ACealalt realitate/ $ / Cltorie la ,<tlan/ %i / Po#estiri !espre putere/!e Carlos Castane!a. *e!actarea "inal %i nbo1irea te<tului au "ost realizate !e pro"esor Eo1a ;*E;-*, N ',6-& *U.