Aliaz-te cu focul divin al transformrii

de instructor yoga Adina Stoian

Focul este etern; vizibil sau invizibil, este ntotdeauna prezent.
profesor yoga Gregorian Bivolaru
Ignis natura renovatur integra. - ntreaga natur este
regenerat i rennoit n totalitate prin intermediul energiei
oculte a focului.
nelepciunea hermetic
n aceast Creaie, focul subtil (TEJAS sau AGNI) reprezint una
dintre cele cinci TATTVA-e fundamentale (categorii ontologice
formatoare), cunoscute n shivaismul din Camir sub numele de
MAHABHUTA-uri, sau marile elemente Pmntul subtil, Apa
subtil, Aerul subtil i Eterul atotcuprinztor. Ele sunt acele
cmpuri informaional-energetice care creeaz universul fizic
concret, aa cum l experimentm noi, oamenii cu un nivel
obinuit de contiin. Pentru c este o manifestare energetic,
focul subtil implic i polaritate poate fi sublim (vehiculnd
energii benefice) sau demoniac (chiar infernal) vehiculnd n acest
caz energii malefice.
Conform tradiiei chinezeti, i n special tradiiei I Ching-ului, focul
reprezint aspectul YANG, masculin, n corelaie cu Soarele, cu
puterea de transformare i de purificare. El corespunde polului
Sud, culorilor rou, portocaliu i galben (din care sunt alctuite
flcrile i razele Soarelui de-a lungul zilei), anotimpului var i, n
trup, regiunii inimii.
Tainica relaie a focului cu inima este constant, fie cnd acest
element simbolizeaz pasiunile elevate cum ar fi dragostea,
tririle intense amoroase i profunde, fie atunci cnd simbolizeaz
focul spiritului care este i suflul, foc aflat n legtur cu
cunoaterea intuitiv superioar despre care se vorbete n
Bhagavad Gita, cap. 4, sutrele 27 i 10: Aprini de aspiraia
arztoare a realizrii de sine, aspiranii ofer focului purificator al
minii, trezit prin practica yoga, toate simurile mpreun cu
aciunile acestora, precum i suflul vieii mpreun cu funciile lui.
Eliberai astfel de ataament, fric i mnie, ntru totul absorbii
n Mine (Fiina Suprem) multe fiine purificate prin cunoatere i
austeriti ating devoiunea iubitoare care i face s-i gseasc
slaul n Mine. Observm astfel n aceste sutra-e c focul
purificator al minii asigur eliberarea de ataamente i frici,

precum i rentoarcerea n Fiina Suprem.

n natur, n afar de focurile concrete, elementul subtil al focului
este simbolizat de regiunile deertice deoarece sunt uscate i
foarte fierbini; i de muni, deoarece forma lor amintete de
triunghiul cu vrful n sus care este simbolul principal alchimic al
focului.
Aspectul benefic al focului subtil este numit foc sublim datorit
capacitii de purificare i de transformare profund a fiinei i
datorit rezonanelor cu libertatea, cu ascensiunea, cu asimilarea,
cu resorbia i cu sublimarea. n esoterismul oriental, focul sublim
luntric este o manifestare important a lui BRAHMA (aspectul
creator al Fiinei Supreme din trinitatea oriental BRAHMACreatorul, VISHNU-Menintorul i SHIVA-Distrugtorul).
Aspectul malefic al focului este asociat cu focul cumplit al iadului
care tortureaz continuu fiinele deczute, care se afl acolo
pentru arderea pcatelor svrite, cu lumea ngerilor czui, cu
demonii i chiar cu spiritele satanice.
ntr-o form sau alta, focul este prezent n toate tradiiile spirituale
ale lumii, deoarece reprezint, poate, cucerirea cea mai de pre a
umanitii, care i-a marcat separarea de regnul animal.
Focul este considerat i un simbol al Spiritului Divin Ultim,
deoarece este asociat cu lumina vizibil i cu sursa ei, la fel cum
Sinele Suprem are ca natur ultim Lumina Necreat.
n mod tradiional, focul subtil luntric este considerat agentul
principal al transformrii luntrice, fr de care evoluia spiritual
nu ar fi posibil. De aici survine importana imens a trezirii
armonioase a acestui aspect n fiinele tuturor aspiranilor la
desvrire.
Ridic-te pn la vpaia care nu arde
Acest foc se poate manifesta la toate nivelurile fiinei. La nivelul
trupului i al nveliului bio-energetic, focul metabolismului
menine viaa i chiar temperatura corpului, nlesnind asimilarea
hranei i buna funcionare a ntregului organism. l putem numi
FOCUL VIEII. Cu ajutorul aciunii focului subtil luntric, trupul
nostru reuete extragerea energiei din materie (hrana) pentru
supravieuire. Astfel, prin puterea focului sublim luntric, sunt
obinute i meninute la nivelul trupului strile de sntate
perfect, de armonie, de tineree i chiar de puritate interioar. La
nivelul aparenei trupului, focul sublim luntric confer chiar

frumusee fizic, magnetism, farmec, putere de fascinaie

(carism). De aceea exist n popor expresia frumos foc, iar n
tradiia indian unul dintre numele binecuvntate alese pentru
biei este TEJAS, care n acest context se traduce prin frumos i
sntos.
Atunci cnd n trup predomin focul subtil luntric (TEJAS TATTVA)
ascendent, sublimator, orientat ctre spiritualizarea fiinei, omul
are forme foarte speciale, cu o talie accentuat i o suplee
armonioas specific (aa cum sunt reprezentrile n arta tantric,
de exemplu). Dac, dimpotriv, acest foc sublim este slab i
dizarmonios, atunci e posibil s apar dou fenomene
complementare: ori ngrare excesiv, cnd n jurul taliei se
formeaz colaci de grsime inestetic (nsoit de fenomene de
mbtrnire accelerat, blazare, pierderea dinamismului luntric, a
entuziasmului etc) ori slbire excesiv (nsoit de uscarea
fiinei care duce tot la mbtrnire accelerat etc).
La nivel astral, focul sublim luntric este prezent prin
manifestarea pasiunilor elevate (iubirea arztoare care nal,
pasiunea erotic elevat, intensitatea aspiraiei, efervescena
creatoare etc.) i prin trezirea unor caliti sufleteti eseniale,
chiar virtui, precum: starea de noblee sufleteasc, curajul,
eroismul, abnegaia, motivaia interioar, hotrrea, dinamismul
luntric, capacitatea de autocontrol, disciplin i autodisciplin,
starea de optimism, starea de entuziasm ardent, puterea de
aciune, voina armonioas, capacitatea de druire fa de un
ideal, puterea de abandonare a voinei individuale n faa voinei
divine, starea de ncredere nestrmutat n sine, umorul i
constanta bun dispoziie.
La nivel mental, focul sublim luntric este asociat cu procesele
mentale intuitive, deoarece intuiia reprezint un fenomen de
ptrundere instantanee n necunoscutul pe care l ilumineaz, aa
cum lumina ce ptrunde ntr-un loc nchis alung ntunericul. La
acest nivel, focul minii strunit prin focalizare i meditaie este
acela care purific subcontientul i pregtete iluminarea prin
procesele de elevare a contiinei care apar spontan, intermediate
de energia lui subtil. Aceste procese de purificare luntric pot fi
resimite foarte dureros de fiinele egoiste care se aga cu
ncpnare de ataamentele lor meschine.
Suferina pe care o percep asemenea oameni este adeseori
descris ca un foc care i arde interior (mi arde inima de

durere), ns aceast situaie este caracteristic NUMAI CELOR

CARE SE OPUN TRANSFORMRII i sunt ignorani. Acei discipoli
umili i cu inima pur percep acest foc luntric sublim ca pe o
binecuvntare divin i accept cu bucurie, chiar cu entuziasm,
transformrile pe care le aduce n viaa lor.
Focului tainic sacrificial al hinduismului, Buddha i asociaz focul
cel enigmatic luntric, care, atunci cnd este dinamizat n fiina
uman, aduce cunoaterea ptrunztoare i trezete intuiia
superioar divin, ceea ce arat c este n tainic legtur cu
VIJNANA MAYA KOSHA, nveliul supramental al fiinei.
ns mai presus de toate este Focul Spiritului, adesea asociat cu
nemurirea focul care nu arde i a crui prezen se face
simit chiar i n exterior, n lumea manifestat. Despre el
vorbete tradiia evreiasc atunci cnd povestete despre
tufiulcuprins de flcri din care se auzea vocea Divin i care nu
a fost mistuit de foc. n acest caz, focul sublim luntric este un
simbol al binecuvntrii dumnezeieti.
Druiete-te acestei ardori vei tri miracole n cascad
Aceste aspecte esoterice i simbolice ne ajut s nelegem i mai
bine valoarea imens a trezirii focului sublim luntric n fiina
noastr, ca aspirani pe o cale spiritual. Cnd acest sublim foc
tainic interior este amplificat prin procese de rezonan ocult cu
energiile focului ce exist n focarele din Macrocosmos, genereaz
transformri luntrice profunde i rapide, salturi spirituale, ne
purific la toate nivelurile.
Prin acumularea focului sublim n microcosmosul fiinei noastre
crem
premisele
apariiei
strii
de
atotcunoatere
atotptrunztoare superioar i nlesnim apariia strilor profunde
i copleitoare de iluminare i chiar a minunilor.
Tot cu ajutorul acestui foc sublim interior distrugem prin ardere
luntric toate traumele, stresurile i rnile sufleteti. Cci acest
gen de foc provoac adevrate stri de catharsis nsoite uneori,
mai ales n cazul femeilor, de un plns purificator, regenerant,
care arat arderea i anihilarea energiilor subtile toxice ce rezistau
de mult vreme n universul lor luntric, genernd tensiuni,
suferin, nchistare i chiar boal. Un astfel de foc, ns, distruge
i anihileaz pentru totdeauna toate impuritile, toate mizeriile
psihice, toate relele.
Focul sublim interior ajut la funcionarea armonioas a plexului
solar, trezete i face s lucreze impecabil aa-zisul creier

abdominal (adevrata uzin energetic a fiinei noastre, motorul

transformrii luntrice), ne face s fim optimiti, plini de ncredere
n sine, carismatici; pe femei le face puternic magnetice, iar pe
brbai - puternic electrici i chiar electrizani.
n plus, trezirea i dinamizarea acestui foc sublim interior susine
apariia unei stri pregnante de umor stenic, de bun dispoziie
molipsitoare, anihileaz ca prin minune stresul i tensiunile
penibile care apar la nivelul zonei abdominale, face fiina
extraordinar de atractiv pentru cei de sex opus i face s dispar
pentru totdeauna strile chinuitoare, obsesive de gelozie.
Trezirea i dinamizarea armonioas a acestui foc sublim interior
aduce zeci de beneficii i cristalizeaz virtui sufleteti i caliti
fizice, psihice, mentale i spirituale cu o condiie: prezena n
viaa noastr a gramului de practic. Numai practica personal
intens ne va ajuta s descoperim minunile produse de prezena
focului subtil luntric i toate transformrile extraordinare pe care
acesta le face cu putin!
Femeile devin magnetice, brbaii electrizani
Profesorul de yoga Gregorian Bivolaru a punctat ntr-o conferin
despre focul sublim luntric: Din punct de vedere al focului
sublim interior, fiinele umane se mpart ntotdeauna n numai
dou categorii:
1. Fiine n care focul sublim interior s-a trezit din plin i este din
abunden prezent. Ele radiaz o carism cu totul aparte: femeile
sunt irezistibil magnetice, ceea ce arat c n ele se trezete
starea de SHAKTI, iar brbaii sunt ntr-un mod tainic electrici i
electrizani, ceea ce dovedete c n ei se trezete starea de VIRA.
Aceste aspecte iniiatice prezentate n premier ne permit s
nelegem de ce este att de important ca i n cazul femeilor, i n
cazul brbailor zona abdominal s fie n mod armonios
conturat, fr acumulri adipoase n exces, fr burt!
Brbaii cu burt care susin totui c vor s-i trezeasc i s-i
dinamizeze starea de VIRA sunt n realitate ridicoli, cci atunci
cnd au o burt respectabil sunt precum pantalonii care au
ntotdeauna genunchi.
2. Categoria de fiine al cror foc sublim luntric este slab
dinamizat, abia plpie. n cazul lor zona abdominal este
ncrcat n exces cu straturi adipoase n mod evident inestetice.
Limbajul trupului semnaleaz c sunt stringent necesare trezirea
i dinamizarea acestui tainic foc sublim interior. Luai aminte c nu

este cu putin ca o fiin uman s aib o zon abdominal

ncrcat chiar n exces cu acumulri adipoase, n mod evident
inestetice, i n acelai timp s dispun de focul sublim interior de
care am vorbit aici.
Tocmai de aceea att brbaii care aspir, din nefericire, doar
teoretic la trezirea strii de VIRA i acele femei care aspir doar
teoretic la trezirea strii de SHAKTI i au astfel de acumulri
adipoase pe care le tolereaz de ani de zile, dar se complac n
lene i nu fac ceea ce trebuie pentru a trezi i dinamiza din plin
acest foc sublim interior, ar trebui s-si dea seama c nu vor
putea beneficia de avantajele, unele dintre ele extraordinare, pe
care le face cu putin acest foc sublim interior atunci cnd e
prezent din abunden n microcosmosul fiinei noastre.
Nu e nevoie s fii clarvztor pentru a v da seama de modul
cum e dinamizat focul subtil interior n cazul unui brbat sau al
unei femei; doar privii cu atenie cum arat zona sa abdominal.
Dac este n mod armonios conturat i arat chiar estetic vom
deduce c n acea fiin focul subtil interior este dinamizat. Dac
ns colceii de grsime se revars abundent i dizgraios mai ales
n zona taliei i abdomenului atunci avem de a face cu o
persoan n care focul sublim luntric nu este trezit adecvat.
Yoga aprinde n noi focul divin
S vedem aadar cteva dintre metodele care ne stau la dispoziie
pentru a trezi, dinamiza i armoniza focul sublim luntric.
1. Tehnicile de HATHA YOGA care ajut la dinamizarea focului
sublim interior
Sunt recomandate toate posturile i metodele care acioneaz la
nivelul lui MANIPURA CHAKRA, ntre care la rangul cel mai nalt
sunt menionate UDDIYANA BANDHA i NAULI KRIYA. O adevrat
SADHANA care vizeaz armonizarea focului sublim luntric ar
trebui s includ un numr considerabil de execuii (cu
concentrarea adecvat) a acestor dou tehnici yoghine,
extraordinar de respectate de tradiia yoghin.
n Gheranda Samhita se menioneaz, printre altele, c yoghinul
care practic perseverent UDDIYANA BANDHA cucerete moartea
(afirmaie simbolic la care merit s reflectm). Celebrul yoghin
Swami Shivananda spune, cu privire la acest exerciiu, c
mpreun cu NAULI KRIYA reprezint o binefacere de o valoare
inestimabil, fr echivalent n niciun sistem de educaie fizic
oriental sau occidental. El adaug c UDDIYANA BANDHA confer
sntate, for interioar ieit din comun, puteri paranormale
(SIDDHI-uri sau perfeciuni) i longevitate.

Despre NAULI KRIYA, Hatha Yoga Pradipika afirm c este cel mai
important i cel mai valoros dintre toate practicile fizice din Hatha
Yoga. Amplific foarte mult focul digestiei, faciliteaz asimilarea,
transmut potenialul creator i rafineaz energia rezultat n
forme superioare de energie, trezete KUNDALINI SHAKTI, mrete
voina i distruge toate suferinele i bolile.
Alte posturi care amplific focul sublim luntric prin dinamizarea
lui MANIPURA CHAKRA sunt: TRIKONASANA, SAHAJ AGNISARA
DHAUTI, AGNISARA DHAUTI, PAVANAMUKTASANA, SIMHASANA,
SUPTA VAJRASANA, NABHIASANA, MAYURASANA, DANDASANA,
DHANURASANA, SETU BANDHASANA, SHUTARMURGASANA.
Alte posturi cu efecte remarcabile i la nivelul focului sublim
luntric sunt: JANUSHIRSHASANA [n special deoarece faciliteaz
transformarea energiei creatoare poteniale n OJAS (form
luminoas, dinamic, purificat i sacr a energiei creatoare care
transform fiina)]; CHAKRASANA (prin lucrul asupra structurii
fizice i efectele dinamice ale sale), SHIRSHASANA (regina asanaelor). Iar la tehnici de purificare pentru armonizarea focului sublim
luntric menionm VAMANA DHAUTI (pentru eliminarea excesului
de KAPHA i purificare la nivelul lui MANIPURA CHAKRA) precum i
SHANK PRAKSHALANA periodic (de cel puin 4 ori pe an, la
schimbarea anotimpurilor).
2. Respiraia abdominal
Pentru a dinamiza focul sublim interior, n timpul execuiei acestei
forme simple de PRANAYAMA, focalizm energia subtil la nivelul
lui MANIPURA CHAKRA. De mare importan n angrenarea acestei
metode este consacrarea adecvat pentru acest exerciiu,
realizarea sa zilnic (minim 20 de minute, pentru cel puin cteva
luni) i puterea de focalizare a ateniei pentru atingerea
rezultatelor scontate.
3. Tehnica de LAYA YOGA cu BIJA MANTRA pentru dinamizarea
armonioas a lui MANIPURA CHAKRA
Menionm i aici aceeai indicaie valabil pentru toate tehnicile:
rezultate semnificative vor aprea numai n cazul angrenrii
acestei metode cu consacrarea adecvat i focalizarea necesar
pentru cel putin 30 de minute zilnic, mai multe luni de zile.
Fii tor de iubire
4. Fuziuni amoroase frenetice, sublim pasionale, bazate pe iubire
reciproc, continen perfect, adoraie, transfigurare i
consacrarea roadelor ctre Dumnezeu Tatl sau ctre un alt
aspect divin
n cazul iubiilor iniiai care practic fuziuni amoroase bazate pe

continena amoroas perfect cu iubire, transfigurare i

consacrare, n timpul manifestrilor de adoraie frenetic
reciproc, apare spontan i se manifest acest foc tainic interior
care produce apoi transformri uluitoare n fiinele lor. Dar pentru
aceasta iubiii trebuie s manifeste stri de pasionalitate pur,
intens i elevat (care este o rezonan a focului sublim) pe
fondul unei iubiri arztoare, la fel ca la nceputul relaiei lor de
iubire. Astfel apar veritabile minuni n cadrul cuplurilor.
Sublimrile excelente ale energiei uriae ce rezult n urma
fuziunii amoroase cu transfigurare, consacrare, iubire, adoraie,
provoac expansiunea imens a aurei precum i veritabile salturi
calitative n fiina iubiilor. Energia sublim a focului interior este
direcionat i acumulat din plin n etajele superioare ale fiinei,
unde trezete i dinamizeaz nveliurile superioare, cum ar fi cel
supramental VIJNANA-MAYA KOSHA, sau chiar nveliul cauzal,
beatific ANANDA-MAYA KOSHA; astfel iubiii pot tri stri de
supracontiin (SAMADHI).
Hrnete-te cu lumin
5. Folosirea plantelor de leac ce genereaz arderea grsimilor de
prisos i dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA
Este foarte important ca cei care doresc s foloseasc metodele
fitoterapiei s apeleze la consultarea unui specialist n folosirea
plantelor medicinale. Informaiile prezentate n continuare au doar
un caracter consultativ i nu reprezint sub nicio form reete sau
sfaturi medicale. Fiecare persoan are o structur unic i pentru
obinerea celor mai bune rezultate este necesar o selecie
adecvat a plantelor de leac, potrivit propriului tip constituional.
A) plante de leac pentru dinamizarea lui MANIPURA
CHAKRA:
ghimbir, chimion (chimen), piper, ptrunjel, cardamom, coriandru,
anason, cimbru, pipali, scorioar, busuioc, genian (hydrastis
canadensis), angelic (angelica archangelica), stejar, frasin, ace
de pin, pducel, galanga, mslin (frunze), schisandra, mueel,
ienupr, suntoare, rozmarin, coada oricelului, petale de floarea
soarelui, obligean, untul pmntului, iarb mare, fenicul,
leutean, mghiran, roini, mutar alb, cedru alb, rostopasc,
ofran, ginseng, pelin, isop, lemnul Domnului, levnic, ment,
salvie, ardei iute, cuioare, plop negru, ridiche.
B) plante de leac pentru arderea grsimilor:
agrie (fructe), aloe (frunze), alge, anghinare (frunze), arbore de
ceai arbesc (frunze), ceai chinezesc (frunze), cire (pedunculi),
iarb neagr (parte aerian), lipicioas (parte aerian), mesteacn

(frunze), mur de mirite (frunze), ppdie (rdcin), rocoin

(parte aerian), bilva (frunze, fructe), afin (frunze), amalaki
(semine), arjuna (scoar), bhringaraj (parte aerian), cardon
(frunze), creioar (parte aerian), cruin (scoar), fenicul
(fructe), fumri (parte aerian), gru (semine), soc (flori).
6. Alimentaie adecvat vrstei, tipului hormonal i constituional
(care faciliteaz dinamizarea focului interior)
Este imposibil armonizarea focului sublim interior i mai ales
arderea grsimilor de prisos din zona abdominal fr a avea o
diet adecvat, care s conin nutrienii absolut necesari unei
bune funcionri a glandelor hormonale (n special tiroida i
suprarenalele), a aparatului digestiv i a metabolismului.
Tot cu titlu strict informativ menionm cteva alimente care
favorizeaz arderea grsimilor de prisos (ns a adopta aceast
metod impune o consultaie de specialitate cu un nutriionist
bun): lmi (fructe i suc), ananas (fructe), sparanghel (muguri),
pstrnac (rdcin), cpuni, mere, migdale, pepene galben,
pepene verde, portocale, prune, roii, suc de aloe vera. Foarte
recomandat pentru toate tipurile constituionale este sucul de
lmie cu miere i ghimbir n ap pur de izvor (proporii
armonioase pentru un gust final plcut). Un consum regulat, zilnic,
conduce la purificarea focului luntric i amplificarea aspectului
SATTVA-ic (orientat spre spiritualizarea fiinei).
7. Post negru (doar cu ap i eventual remedii naturiste dac
persoana este n astfel de tratament) 2 sau 3 zile pe sptmn,
consacrat pentru cel puin un an de zile sau pn cnd vor aprea
roadele la care aspirm. Metoda postului negru poate fi angrenat
nu numai pentru trezirea focului luntric i armonizarea greutii,
dar i pentru asimilarea unor rezonane astrale benefice deoarece,
conform astrologiei esoterice, n fiecare zi predomin un anumit
tip de energii iar postul negru prin receptivizarea fiinei la nivel
subtil favorizeaz (dac fiina este atent) asimilarea acestora.
Astfel, postul negru marea determin armonizarea energiilor
legate de aciune i KARMA de violen (n rezonan cu sfera de
for subtil a planetei Marte), postul negru miercurea determin
armonizarea planului mental (dinamism i inteligen) precum i a
problemelor financiare (n rezonan cu sfera de for a planetei
Mercur), postul negru vinerea determin armonizarea nivelului
afectiv i emoional n fiin (prin rezonan cu sfera de for a
planetei Venus), postul negru duminica produce solarizarea fiinei,
activarea aspectului contient, amplificarea aspiraiei spirituale, a

credinei n Dumnezeu i multe altele (n rezonan cu sfera de

for a Soarelui).