USEBOURBEAU Este autoarea a 20 de cri, printre care se numr best-seilerul Ascult-i corpul, cel mai bun prieten pe care

l ai pe pmnt, este de asemenea fondatoarea celei mai mari coli de dezvoltare personal din Quebec, care organizeaz ateliere in peste douzeci detriale lumii.

tiai c alimentaia este unul dintre subiectele cele mai mediatizate n ultimii ani? Aceasta adevrat industrie a produs nenumrate lucrri avnd ca tem alimentaia, propunnd reete sau diete miraculoase. Lucrarea de fa nu are nimic n comun cu toate aceste cri, deoarece v propune: y s descoperii faptul c exist ase motive, n afara foamei, care v determin s v alimentai, 5 s realizai n ce fel i ct de mult v controlai alimentaia i c acest control v poate fi nociv, s nvai s recunoatei uor i repede rnile emoionale care v mpiedic s v !rnii sntos, s nvai s v iubii i s v acceptai corpul fizic i, mai ales, s v acceptai aa cum suntei n orice moment. LISE "#$%"&A$, recunoscut pe plan mondial n calitate de specialist n ascultarea corpului v furnizeaz mai multe rspunsuri i soluii foarte utile. 'rivit dintr(o alt perspectiv, cartea aceasta novatoare v ofer o viziune mai actual asupra relaiei pe care o avei cu propria alimentaie. )ei descoperi pe parcursul lecturii le*turile foarte strnse care exist ntre corpul

nostru fizic i celelalte dimensiuni ale noastre ( emoional, mental i spiritual. ASCULT, MNNC i nceteaz s te controlezi! este o carte unic n cate*oria lucrrilor de *en, prin te!nicile sale simple i accesibile, cartea de fa v va a+uta s v sc!imbai pentru totdeauna viaa i n acelai timp raportarea fa de alimentaie.

USE BOURBEAU

s te
, -ise "ourbeau .//0 &coute et man*e. 1top au controie2

control ezi!

&ditor3 4lara 5oma 5raducere din francez3 6oina An*!el 4operta3 4armen #laru 5e!noredactare3 )ioleta 7i!ulin

6escrierea 48' a "ibliotecii 9aionale a %omniei "#$%"&A$, -81& Ascult, mnnc i nceteaz s te controlezi2 : -ise "ourbeau ; ed.3 4lara 5oma. ( "ucureti3 Ascendent, .//0 81"9 0<=(0<>(?=50(@0(? 8. 5oma, 4lara Aed.B ><?3?50.0

5oate drepturile aparin &diturii Ascendent. %eproducerea inte*ral sau parial, sub orice form, a textului din aceast carte este posibil doar cu acordul scris al &diturii Ascendent. 4opCri*!t, .//0 &ditura Ascendent DDD .edituraascendent.ro &(mail3 officeEeditura ascendent.ro

Tiparul executat la $.C. LUMINA TIPOs.r.1. str. Lug Galvani nr. ! "is, sect. , #ucure$ti tel.%fax ! &. &&.' .(!) tel. ! &. & . *. + E,mail: onlce-luminatipo.com www. lum inatipo. corn

7ulumiri....................................................................................< 8ntroducere..................................................................................0

.apitolul &
6e ce exist att de mult control? ........................................................................................................ ?> 4e este controlul?.............................................................?@ -e*tura dintre control i rni...........................................?@ 4ontrolul, frica, credina i rana.......................................?< Activarea unei rni........................................................... ?= %ana de respin*ere............................................................/ %ana de abandon...............................................................? %ana de umilire.................................................................> %ana de trdare..................................................................@ %ana de nedreptate............................................................F 4ontientizarea *radului de control...................................=

.apitolul
-e*tura dintre control i alimentaie..............................................>/ 8nfluena comportamentului mamei..................................>? %ana de respin*ere i alimentaia......................................>@ %ana de abandon i alimentaia.........................................>5 %ana de umilire i alimentaia...........................................>F %ana de trdare i alimentaia...........................................>< %ana de nedreptate i alimentaia......................................>0 Ale*erea alimentelor............ ...........................................@> 6iferite comportamente alimentare...................................@< Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controlezi!

.apitolul '
i cunoti nevoile corpului?............................................................@0 4ele ase elemente nutritive.............................................5? 7asticaia.........................................................................55 A mnca ncet i a savura mncarea.................................5F 1 oferi corpului ceea ce are nevoie.................................5= 1 i fie foame dar s nu tii ce s mnnci.....................F?

.apitolul /
4unoaterea prin alimentaie ........................................................................................................ F> A*enda zilnic..................................................................F@ Alte ase motive pentru a te alimenta...............................F< -e*tura dintre evenimentele cotidiene i motivaie. </ 8nterpretarea celor cinci motivaii.....................................<. 4ompulsia........................................................................<5 %etrospectiva....................................................................<F

.apitolul 0
Alimentaia i *reutatea ........................................................................................................ =? 8nfluena rnii de respin*ere asupra *reutii....................=@ 8nfluena rnii de abandon asupra *reutii.......................=5 8nfluena rnii de umilire asupra *reutii.........................=F 8nfluena rnii de trdare asupra *reutii.........................=0 8nfluena rnii de nedreptate aupra *reutii......................0? 4oncluzie..........................................................................0. 5rebuie s ne cntrim sau nu?.........................................0@

Grupurile de susinere pentru pierderea n *reutate05 A contientiza i a te n*ra.............................................0F 4reterea brusc n *reutate..............................................0<

.apitolul (
%enunarea i alimentaia................................................................0= Greutatea ideal........................................................;......0= 9evoile cotidiene sunt diferite........................................?/? %espectarea nevoilor celorlali.......................................?/. &vitarea conflictelor n timpul mesei..............................?/= 4um s tii cnd i este foame i cnd nu i este foame.............................................................?/0 1 mnnci ceea ce i place........................................... ??@ 4nd mnnci ceea ce nu i place.................................. ??= Aler*iile i intoleranele alimentare................................ ?./ 5eama de a(i fi foame.................................................... ?.> )arietatea alimentelor.................................................... ?.@ Alimentaia natural.......................................................?.5 %olul excrciiilor fizice n detoxifierea or*anismului................................................................... ?.= %espiraia.......................................................................?>? -umin, ener*ie i mulumire.........................................?>. 4um poi afla dac ceva este benefic n ale*erile tale...............................................................?>> "ulimia...........................................................................?>= Hiperfa*ia......................................................................?@/ Anorexia.........................................................................?@. 4omportementul obsesional...........................................?@@

.apitolul +
4um s te iubeti i s te accepi n ale*erile tale..........................?@= 9u pot s fiu ceea ce vreau s fiu dac nu accept mai nti ceea ce nu vreau s fiu.....................................?@0 6escoperirea propriilor rni........................................... ?@0 )indecarea rnilor..........................................................?5@ 4ulpabilitatea................................................................. ?5F Irica pentru sine...........................................................J.. ?F/ %esponsabilitatea............................................................?F. mpcarea cu prinii...................................................... ?FF 1 fii ceea ce vrei s fii.................................................. ?F0 Accept(i propria *reutate............................................. ?<? 4um s accepi *reutatea celorlali................................. ?<> 4um s asculi nevoile celor trei corpuri........................?<0 A te respecta i a te iubi..................................................?=F 1c!imbarea i vindecarea fizic..................................... ?=0 %ecapitulareKconcluzie .............................................................?0? 4ompletarea a*endei zilnice.........................................?0. 1fat pentru perfection2ti..............................................?0F 8nterpretarea celor cinci motivaii.................................?0< 4#94-$L8&.................................................................//

mi este foarte *reu s muiumesc doar ctorva persoane pentru realizarea acestei cri. 'asiunea mea pentru acest subiect m(a stimulat s ntreprind cercetri n acest sens de aproape treizeci de ani. Am adunat nenumrate mrturii, provenind de la persoane din diverse ri, diverse culturi i de vrste diferite, att din viaa mea personal ct i din cea profesional. Am folosit mai multe surse de documentare i mai ales, am realizat o sintez plecnd de la experienele mele personale, precum i de la nenumratele experiene relatate de ctre alte persoane. ) mulumesc vou, tuturor celor care m(ai a+utat, uneori sub o form involuntar sau incontient. A vrea de asemenea s le mulumesc celor care au contribuit la materializarea acestei lucrri. 8deea acestei cri mi(a fost propus iniial de ctre doi dintre or*anizatorii de ateliere Ascut- i cor!ul, din &lveia A1tella i 6avid, v mulumesc2B. 4nd le(am mprtit ceea ce aflasem n ani de zile, datorit alimentaiei mele, precum i sinteza pe care o realizasem referitor la acest subiect, m(au ncura+at i m(au motivat s scriu cartea mai repede. &i m(au fcut s mi dau seama c mi se ceruse de ceva vreme acest lucru, fr ns ca eu s acord o atenie special acestor cereri. Min s le mulumesc celor dou corectoare, care m(au susinut foarte mult, 7ic!el ine 1t(NacOues i 9at!alie 5!eriault. 8i mulumesc mult lui Nean('ierre Ga*non, directorul editurii mele, pentru colaborarea sa nepreuit i munca susinut pentru realizarea acestei cri. 8i mulumesc din suflet 7onici 1!ields, fiica mea, directoarea centrului internaional Asculta i cor!ul, pentru minunatele ei su*estii, n urma lecturii primei pri a lucrrii. 6e asemenea, i mulumesc pentru creativitatea de care a dat dovad n realizarea coperii i a editrii *rafice a crii, n versiunea ori*inal. -ise "ourbeau

8at c acum, dup douzeci i apte de ani de la fondarea colii de via pe care o conduc, Ascult- i cor!ul, am plcerea de a v propune o nou tem, plecnd de la tot ceea ce putem afla despre noi nine, prin intermediul alimentaiei. 4u un an nainte de a desc!ide coala, n ?0=?, mi(a venit ideea de a nota tot ceea ce mneam i beam, creznd c alimentaia era cauza faptului c m n*rasem Acu ?/ Pilo*rameB. Atunci nu tiam deloc c aceast !otrre avea s mi sc!imbe total viaa. A fost o experien incredibil i, mai ales, a constituit elementul declanator pentru a trece de la nivelul mental la cel spiritual. 8n cei cincisprezece ani de la fondarea centrului Ascult- i cor!ul, dimensiunea mental fusese foarte important pentru mine. i cum lucrasem nainte n domeniul vnzrilor, am fost ncura+at de ctre superiorii mei s aflu mai multe despre *ndirea pozitiv. 'e vremea aceea, prea s fie un criteriu de reuit foarte important n domeniul comercial. Astfel c m obinuisem s practic condiionarea mental pentru cea mai mic problem pe care o aveam. i n ciuda rezultatelor bune pe care le(am obinut prin aceast pro*ramare, nu mi ddeam seama c lucrurile se repetau. 6e fapt, nu intram direct n miezul problemei. %eueam s o controlez cu a+utorul pro*ramrilor mentale. 8n lunile de dup luarea deciziei de a nota ceea ce mneam i ceea ce beam n fiecare zi, am revenit la *reutatea mea iniial, fr s m controlez. 6escoperisem c tot ceea ce aflasem despre mine era ceva mult mai important dect soluia problemei mele de *reutate. 8n sfrit devenisem contient de fiina care eram, precum i de multe frici i credine ale mele, studiind felul n care m alimentam. $n alt cadou foarte frumos primit n urma acestei cercetri asupra alimentaiei mele a fost s constat, n lunile urmtoare, dispariia mai multor afeciuni pe care le aveam de civa ani. Atunci am descoperit c faptul de a(mi asculta nevoile alimentare ( de ordin fizic (mi oferea posibilitatea de a asculta n acelai timp nevoile mele emoionale i mentale. Am descoperit c nu se pot disocia cele trei corpuri i atunci cnd lucrezi cu unul dintre ele, acest lucru le influeneaz automat i pe celelalte dou. 6e aceea au disprut afeciunile mele. Acesta a fost punctul de plecare n constituirea colii de via Ascult- i cor!ul" 6ouzeci i apte de ani mai trziu am !otrt s scriu aceast carte, ia cererea tot mai multor participani la atelierele Ascult- i cor!ul i pentru beneficiul ct mai multor cititori. )ei afla tot ceea ce am descoperit plecnd de la propria mea experien i de la experiena altor persoane care au fcut acelai lucru i mi(au mprtit rezultatele lor. )oi continua s mi tutuiesc cititorii,

deoarece acest lucru m a+ut s stabilesc o comunicare mai intim i mai direct. 7enionez c aceast carte nu are drept scop s te a+ute s te !rneti urmnd anumite criterii de Qalimentaie sntoasQ. &xist nenumrate cri pe aceast tem. #biectivele mele constau mai de*rab n a te a+uta3 o s descoperi care este modul tu de a te controla i *radul tu de control, o s devii mai contient de felul n care te alimentezi, o s faci le*tura dintre alimentaia ta i ceea ce trieti pe plan emoional, mental i spiritual, o s descoperi de ce este att de dificil s i asculi adevratele tale nevoi, o s recunoti repede rnile care te mpiedic s te alimentezi sntos, att pe plan fizic ct i pe cel psi!olo*ic, o s afli cum poi reui s asculi tot timpul nevoile corpului tu nainte de a te !rni, o s te iubeti i s te accepi n corpul tu fizic i mai ales, n ceea ce ai n fiecare moment. -ectur plcut2 -ise "ourbeau

.apitolul &

"e ce exista afefe Rs-e uuLt> certfe5oL?

# persoan care nu se controleaz n viaa ei, i poate permite s fie ea nsi, att n aspectele pozitive ct i n cele ne*ative. # astfel de persoan nu se +udec. 9u se acuz. 1e accept aa cum este, n fiecare moment al vieii ei. Ielul ei de a tri se reflect n corpul mental, emoional i fizic. 8ar cum acesta din urm este un corp tan*ibil, mai contient i mai vizibil, este corpul prin care putem s aflm cel mai repede ce se ntmpl n celelalte dou corpuri, care sunt mai subtile. 4ontrolul pe care l exercitm cu toii, ntr(un anumit *rad i n anumite situaii ncepe pe plan psi!olo*ic. i pentru c nu putem disocia ceie trei corpuri care formeaz nveliul nostru material, acest control ( mental sau emoional(se reflect imediat n lumea noastr fizic, de exemplu n alimentaie. Atunci cnd te privezi de ciocolat, poate crezi c acest control este doar de ordin fizic2 6ar nu este deloc aa. &ste mult mai mult dect fizic i are loc n acelai timp pe celelalte planuri. #biectivul primelor dou capitole ale crii este prin urmare acesta3 s aflii cum s devii contient de diversele metode de control pe care le foloseti i de influena acestora asupra alimentaiei. .e este controlul1 A te controla sau a vrea s i controlezi pe alii nseamn a suprave*!ea, a sta la pnd. 6e fapt nseamn s domini, s i lai e*o(ul s conduc. &*o(ul este cel care ntreine toate fricile noastre i care ne face s acionm i s reacionm n funcie de ceea ce crede, fiind si*ur c astfel va fi mai bine pentru noi. 6in nefericire, e*o(ul nostru i*nor faptul c, de fiecare dat cnd suntem condui de o fric, nu mat suntem noi nine, nu ne mai ascultm adevratele noastre nevoi. &*o(ul exist i supravieuiete datorit ener*iei noastre mentale, nu este format dect din memorie. 'rin urmare, nu poate tri dect n trecut. 8i este imposibil s cunoasc nevoile actuale ale fiinei noastre. 6e aceea este foarte important s fim contieni de ceea ce ne conduce viaa, precum i de momentele n care vrem s controlm. n plus, mi+loacele de control pe care le folosim ne a+ut s devenim contieni de una dintre rnile noastre.
2

Legtura dintre control $i rni Am ales s enumr mi+loacele de control utilizate, n funcie de rana care este activat. 'entru cei care nu sunt familiarizai cu cele cinci rni principale ale sufletului, despre care se vorbete pe lar* n atelierele colii Asculti cor!ul, acestea sunt3 %&1'89G&%&A, A"A96#9$-,

$78-8%&A, 5%S6A%&A i 9&6%&'5A5&A. Iiecare ran este asociat cu diferite mi+loace de a se controla sau de a(i controla pe alii. 6e fiecare dat cnd viaa ta nu se desfoar cu bucurie, fericire, pace, armonie, ceea ce nseamn ca Iiecare emoie, fiecare fric, Iiecare afeciune sau boal, fiecare problem trit, att pe plan Iizic ct i pe plan emoional i mental, indic faptul c una dintre rnile tale a fost activat i c te afli n reacionai. 9u mai eti tu nsui, rana ta care a fost atins te face s pori o masc, diferit pentru fiecare ran n parte. 'urtm aceast masc, creznd c astfel vom fi prote+ai i nu vom mai simi durerea asociat rnii. 'entru a afla mai multe lucruri despre aceste mti i despre rni n *eneral, i su*erez s consuli cartea mea despre acest subiect. ? %eamintesc faptul c Iiecare dintre noi ne natem cu aceste cinci rni, dar care se manifest cu intensiti diferite. Aceste rni sunt cele care mpiedic sufletul s se ntoarc s fuzioneze cu spiritul, n armonia total a fiinei. 6e aceea ne rencarnm mereu3 pentru a contientiza aceste rni i a le putea vindeca i a redeveni din nou noi nine. -a nceput, aceste rni sunt activate de ctre prinii notri ( sau orice persoan care ndeplinete funcia de printe (plecnd de ia momentul concepiei, pn ia vrsta de apte ani. 6up aceea ele sunt activate de orice persoan care i amintete un eveniment oarecare, trit n relaia cu unul dintre prinii ti sau cei care au ndeplinit rolul de prini. 6e fapt, atunci cnd reacionm din cauza uneia sau mai multor rni atinse, nu mai suntem noi nine. 9u ne mai ascultm adevratele nevoi i vrem s controlm. # credin asociat rnii activate ne influeneaz s acionm n funcie de o fric,
#

Cele $ rni care ne m!ie%ic s &im noi nine, &ditura Ascendent, "ucureti, .//F

n loc s ne ascultm adevratele nevoi pe care le avem. 8i reamintesc faptul c, fiecare fric este ntotdeauna o fric pentru tine. 3tunci c4nd e$ti convins c i este fric pentru altcineva, adevrata fric este de fapt cea pe care o simi pentru tine, n ideea c frica pe care o ai pentru cellalt, s,ar putea manifesta.

4nd credem c ne este fric pentru altcineva, e*o(ul nostru este cel care ne +oac o fars, pentru a nu putea deveni contieni de adevrata cauz a problemei. 8at un exemplu cu o astfel de situaie. Am cunoscut un cuplu, n care soia i spunea mereu soului ei ce trebuia s mnnce, cnd s mnnce i cnd s se opreasc. 1oul suferea de diabet i era supraponderal. 8n plus, soia controla i ce medicamente lua soul ei. 8ntr(o zi, soul meu i cu mine i(am ntlnit la restaurant, la puin timp de cnd se ntorseser amndoi de la o cur ntr(un centru de sntate, pentru a slabi cteva

Pilo*rame. &ra prima lor mas QadevratQ dup mai bine de dou sptmni. 4nd soul ei a nceput s bea vin, soia a nceput s se uite lun* 8a el Acontrol non(verbalB. Apoi a luat coul cu pine i ?(a aezat ct mai departe de ei. A fcut acelai lucru cu untul Acontrol pe plan fizicB. 9u ndrznea s spun tare ceea ce *ndea Acontrol pe plan mentalB, dar nu era *reu s simi furia din interiorul ei Acontrol pe plan emoionalB. 4eea ce prea s o deran+eze cel mai mult era faptul c soul ei savura cu mare plcere ceea ce mnca i bea i se prefcea c nu i d seama ce se ntmpl. -a sfrit, pentru desert a comandat dou cupe de n*!eat cu crem 4!antillC, 1oia lui a izbucnit i a nceput s ipe n restaurant c este un idiot, incontient... i m opresc aici. 8(a reamintit cu insisten suma mare de bani pe care o c!eltuiser pentru cur i toate astea pentru nimic, a adu*at ea furioas. 'uin mai trziu, cnd am rmas sin*ur cu ea, am ntrebat(o de ce era att de furioas. &ra evident c furia se datora faptului c nu reuea s l controleze pe soul ei, la fel de mult cum se controla pe ea nsi. 7i(a mrturisit teama ei mare de a(i pierde soul, dac acesta continua s aib attea excese. 'entru c tiam c de fapt nu mi vorbea despre adevrata ei fric, am continuat s i pun ntrebri, pn cnd am aflata natura exact a fricii ei individuale, dac soul ei avea s moar. Astfel, am aflat c primul ei so se !rnea foarte prost. &ra un om de afaceri, mereu pe drumuri, care murise de o criz cardiac. 6ei trecuser mai muli ani de 8a moartea acestuia, ea se mai simea nc vinovat de acel incident. &ra convins c, dac s(ar fi ocupat mai mult de alimentaia soului ei, ar fi putut evita ca acesta s moar. 6oar *ndul c ar fi putut avea pe contiin moartea celui de(al doilea so o speria att de tare, nct devenise obsedat de acest lucru. .ontrolul, frica, credina $i rana 6up cum ai putut constata, din acest exemplu, se pot observa clar controlul, frica i credina. 5oate acestea indic faptul c a fost activat o ran. n cazul acestei femei, putem observa dou rni, nedreptatea i trdarea. # persoan care sufer de nedreptate caut perfeciunea peste tot. 8n mod constant, acea femeie i poart pic deoarece nu a fost o soie perfect fa de primul ei so i face tot posibilul pentru a fi perfect pentru cel de(al doilea so. 'oart masca Qri*iduluiQ. 'ersoana care sufer de trdare are o dificultate n a avea ncredere. 8n acest caz, soia i poart pic soului pentru c nu are ncredere n ea i nu apreciaz tot ceea ce face pentru el. 'oart masca QdominatoruluiQ. Aceasta din urm, care nu mai este ea nsi i nu(i mai ascult nevoia de a savura o mas bun, n compania soului i a prietenilor ei, a reacionat n mod automat. )rea s controleze totul, lucru care indic faptul c poart masca asociat rnii ei.

3ctivarea unei rni Atunci cnd vorbesc despre o ran activat, m refer la faptul c rnile noastre sunt n continuare prezente n noi, dar nu sunt tot timpul activate. 1e activeaz atunci cnd altcineva le trezete i astfel reacionm. &ste posibil ca una dintre rnile tale s fie activat fr s fie nimeni n prea+ma ta n acel moment. 6e exemplu, eti sin*ur la tine acas, ai vrea s leneveti cteva ore i dintr(o dat, o voce din mintea ta i spune c nu ai dreptul s fii lene deoarece este ceva ruinos. 4!iar dac eti sin*ur, teama care te cuprinde este cauzat de o credin dobndit n copilrie, n *eneral, de la unul dintre prini. Irica de a fi +udecat ca fiind lene continu s existe n tine i te influeneaz s fii activ i s nu fi lene. Iaci acest lucru din teama de a nu fi surprins n fla*rant cnd eti lene sau de team c cineva ar putea afla c uneori eti lene. 'rin urmare, o ran este ntotdeauna activata de frica cuiva precum i de credina ntreinut, cu scopul de a evita mplinirea acelei frici. 4unosc c!iar i persoane care continu s se team de prinii lor decedai. Atunci cnd ndrznesc s acioneze sau s fie ntr(un mod contrar a ceea ce credeau prinii lor, se poate vedea imediat teama sau culpabilitatea lor atunci cnd spun3 '(ac mama mar )e%ea acum, s-ar n)*rti n morm*nt"' Iiecare ran poate fi activat n trei moduri, uneori total incontient3 ?. frica de a fi rnit de cellalt .. frica de a(? rni pe cellalt >. faptul de a te rni pe tine nsui. 'utem vorbi despre control nu doar atunci cnd ne abinem de a face ceva sau de a fi ntr(un anumit fel, ci i de Iiecare dat cnd nu reuim s ne controlm. Astfel, simindu(ne foarte vinovai, ne purtm pic pentru c nu am tiut s ne controlm. 6e obicei, ma+oritatea dintre noi nici mcar nu suntem contieni atunci cnd se activeaz o ran. %eacia noastr la o anumit situaie sau persoan ne poate indica acest lucru. 5oate modurile de a ne controla, pe care le(am menionat n acest capitol sunt o reacie i nu o aciune voluntar. n capitolul urmtor vei vedea cum aceste reacii pot influena modul n care te alimentezi.
+

)ei descoperi astfel un alt mod de a deveni contient de faptul c o ran a fost reactivat. Acestea sunt, n continuare, modalitile prin care te controlezi atunci cnd este activat o anumit ran. 5ana de respingere T )om ncepe cu rana de respin*ere. 4um te controlezi atunci cnd i este team c vei fi respins, i este team c vei respin*e pe cineva sau atunci cnd te

respin*i tu nsui? Atunci cnd eti obsedat de ceva ce ai de fcut sau de spus i i este fric sau de ceva ce a atins i a reactivat rana pe care o ai. T 4nd suferi de insomnie din cauza unei activiti mentale prea ncrcate. T 4nd fu*i de o situaie evitnd locul n care te afli sau plecnd n astral Aeti Qcu capul n noriQB, T 4nd ne*i o situaie, nu vrei s o vezi n realitate. 'oi face acest lucru pentru a te convin*e c persoana sau situaia aceea nu te(a deran+at, emoionat sau atins deloc. Acest *en de control este de obicei incontient. &ste bine s i ru*m pe cei apropiai s ne a+ute s descoperim momentele n care fu*im ne*nd realitatea. T 4nd ne*i veridicitatea unui compliment, creznd c, dac acea persoan te cunotea cu adevrat, nu i(ar fi fcut niciodat acel compliment; T 4nd i este ruine 1S I88 ceea ce eti i nu vrei s fii descoperit aa cum eti, T 4nd te nc!izi n tine, te abii s spui sau s faci ceva de team c cellalt nu te mai iubete, nu te mai apreciaz. $n lucru important cu privire la rana de respin*ere este c aceasta este ntotdeauna activat de o fric la nivelul tui A I8 i nu la nivelul lui A A)&A sau A IA4&. 6e exemplu, dac ai de vorbit sau de fcut ceva n faa unui public, este posibil s te pre*teti exa*erat de mult i s nu dormi deloc. Irica ta adevrat nu este aceea c nu vei face bine lucrurile, ci mai de*rab aceea c vei fi +udecat ca fiind 9$-, dac nu faci prezentarea perfect, n funcie de ateptrile celorlali i, mai ales conform propriilor tale ateptri, de obicei nerealiste. 6ac faci parte din aceast cate*orie, este foarte posibil s te controlezi n ceea ce faci i n ceea ce spui, mai ales pentru a fi iubit i pentru a te simi acceptat aa cum eti, n loc s fii considerat bun de nimic. 5ana de a"andon )om continua cu comportamentul controlat adoptat atunci cnd i este team de abandon sau de a abandona pe cineva sau cnd te abandonezi pe tine nsui.

T T T T

4nd te prefaci c eti vesel, bucuros, fericit, pentru a( i face pe plac partenerului. 4nd te supui nevoilor celorlali, creznd c acest lucru te face fericit, 4nd pln*i pentru a primi atenia cuiva, 4nd i exprimi o cerere sau o nemulumire pe un ton pln*cios,

T T T T T T T T T T T T
T

4nd i deran+ezi mereu pe ceilali pentru a primi atenie, 4nd faci pe victima, adic atunci cnd i atra*i incontient probleme. 4nd povesteti ceea ce i se ntmpl ntr(un mod dramatic, exa*ernd. 4nd profii de o boal pentru a(i manipula pe ceilali, pentru ca cineva s se ocupe de tine, 4nd nu i asculi nevoile, de team c cellalt crede c l vei abandona. 4nd ncepi ceva i renuni nainte de a(i fi atins scopul acuznd pe nedrept pe cei care care, n accepiunea ta, ar fi trebuit s te susin, 4nd simi nevoia de a povesti tot ceea ce i se ntmpl, la telefon sau direct cuiva. 4nd te crezi incapabil de a face fa 8a moartea cuiva dra*, 4nd supori orice, de team c vei fi abandonat, de obicei de un partener sau de un copil, 4nd nu te poi !otr s nc!ei o relaie de team c vei rmne sin*ur, c!iar dac tii c va fi mai bine pentru tine, 4nd ceri s fii a+utat, nainte c!iar de a verifica dac poi face acel lucru tu nsui, 4nd ntrerupi pe cineva pentru a vorbi de propriile tale probleme, 4nd crezi c problemele tale sunt mult mai importante dect ale celorlali. 5ana de umilire

6ac suferi de rana de umilire, acestea sunt comportamentele de control cele mai frecvent folosite, atunci cnd te temi c vei umili o alt persoan sau c vei fi umilit sau c te vei umili tu nsui3

T T T T T T T T T

4nd lai pe cineva s te doboare fizic sau psi!ic, fr s spui nimic, 4nd te obli*i s oferi a+utor unei persoane aflate n dificultate, lsnd la o parte propriile tale nevoi, 4nd te abii s spui orice lucru ne*ativ despre o alt persoan, 4nd i controlezi pulsiunile fizice, creznd c 6umnezeu vede totul, 4nd te acuzi c eti murdar, nedemn, 4nd te dez*ust propria ta persoan, 4nd i faci pe ceilali s rd pe seama ta, umilindu( te, 4nd i ntorci celuilalt un compliment, considernd c eti nedemn s l primeti i, mai ales, c cellalt este mai demn, l merit mai mult dect tine, 4nd faci totul pentru a prea impecabil n oc!ii lui 6umnezeu,

T T T T

4nd crezi c trebuie s alini suferina celorlali, a ntre*ii umaniti, 4nd i consideri pe ceilali mai importani dect tine, creznd c acetia sufer mai mult, 4nd te abii de la plcerea fizic, de team c vei fi considerat o femeie uoar, de exemplu 4nd nu i realizezi o plcere fizic, de team c vei fi considerat e*oist. 5ana de trdare

%ana de trdare este cea care te determin cel mai mult s vrei s i controlezi pe ceilali. Acestea sunt diferitele mi+loace de control utilizate atunci cnd i este team c vei fi trdat de ctre cineva sau c vei trda tu pe cineva. 1 nu uii c ceea ce le faci celorlali, i faci de fapt ie nsui. 'utem suferi de trdare de fiecare dat cnd exist o nclcare a ncrederii, o minciun, o promisiune nerespectat, laitate, o lips de responsabilitate. 8n plus, toate aceste forme de control, n acest caz, se manifest n relaia cu o persoan de sex opus.

T T T T T T T T T T T T T T T T

4nd vrei s ai ultimul cuvnt de spus, 4nd mini, 4nd l ntrerupipe cellalt nainte ca acesta s termine ceea ce are de spus, 4nd pstrezi ranc!iuna i nu mai vrei s vorbeti cu cellalt, 4nd vorbeti tare, ocupnd tot spaiul cnd vorbeti cu cineva, 4nd nu ai ncredere n cellalt, deoarece i este team, 4nd faci totul pentru a fi recunoscut ca o persoan special, puternic, capabil, 4nd ai ateptri, fr s fi existat vreo nele*ere n prealabil, 4nd i pierzi rbdarea deoarece cellalt nu se *rbete, 4nd te enervezi pentru c lucrurile nu se desfoar aa cum vrei tu, 4nd insiti ca cellalt s fie de acord cu tine, s adere la ideile tale, 4nd foloseti o form de seducie pentru a(i atin*e scopurile, 4nd l culpabilizezi pe cellalt pentru c tu ai uitat ceva sau ai fcut o *reeal, 4nd l suprave*!ezi pe cellalt pentru ca acesta s(i ndeplineasc sarcinile aa cum vrei tu, 4nd i ceri ceva celuilalt i nu ai ncredere n el, te ndoieti n sinea ta c acesta poate s fac acel lucru, 4nd refuzi s i iei un an*a+ament fa de cellalt,

T T T T T T T T

4nd nu i asumi responsabilitatea, cnd vrei ca cellalt s i asume *reeala sau ne*li+ena ta, 4nd l ridiculizezi pe cellalt ncercnd s l sc!imbi, 4nd refuzi sistematic sfaturile celorlali, 4nd caui s l intimidezi pe cellalt, 4nd te mbufnezi pentru a(i atin*e scopurile, pentru a obine ceea ce vrei, 4nd ipi sau l amenini pe cellalt, 4nd ncerci s i impui felul tu de a face lucrurile, 4nd iei o decizie pentru cellalt, fr s i ceri prerea,
U

5ana de nedreptate )oi nc!eia cu rana de nedreptate, care este trit de ctre cei care sunt perfecioniti i care se acuz foarte uor. $rmtoarele mi+loace de control sunt folosite fa de sine nsui i fa de persoanele de acelai sex. Acestea sunt comportamentele pe care le ai atunci cnd i este team c cineva va fi nedrept fa de tine sau c tu vei fi nedrept Asau imperfectB fa de cineva sau fa de tine nsui3

T T T T T T T T T T T T T T T T T

4nd nu i respeci limitele i ceri prea mult de la tine, 4nd te prefaci c totul este bine, dei nu este aa, 4nd te +ustifici, deformnd adeseori realitatea, 4nd refuzi s primeti a+utor, creznd c te vei descurca mai bine sin*ur, 4nd nu vrei s i dezvlui sentimentele, 4nd i refulezi lacrimile i i ascunzi plnsul, 4nd l +udeci pe cellalt ca fiind prea sensibil, 4nd i interzici s iei un medicament sau s consuli un medic, 4nd revizuieti de mai multe ori ceea ce ai fcut, 4nd ncepi de mai multe ori acelai lucru, 4nd l ntrerup2 pe cellalt, considernd c ideile lui nu sunt corecte, 4nd vrei ca ceilali s i spun c ceea ce faci tu este perfect, 4nd vrei s ai o soluie rapid, imediat, la o anumit problem, nainte s ai timpul necesar de a o analiza sau a *si cauza acelei probleme, 4nd l +udeci sau l acuzi pe cellalt c a acionat nepotrivit, 4nd vrei s ai dreptate, creznd c tu deii rspunsul corect, 4nd devii furios, ntr(o situaie pe care o consideri ne+ustiftcat, 4nd te critici foarte sever, creznd c astfel lucrurile se vor ameliora,

T T T T T T T T T T

4nd te autodistru*i sau te subestimezi atunci cnd realizezi ceva, 4nd nu vrei s primeti nimic din partea celuilalt, de team c vei rmne dator acelei persoane, 4nd spui da, dei vrei s spui nu, de team s nu fi nedrept, insensibil, 4nd te privezi de o plcere, creznd c nu o merii, 4nd te forezi s zmbeti sau s rzi, 4nd nu vrei s te opreti din munc, de team c vei fi considerat lene, 4nd i dai dreptate, dei de fapt tu vrei altceva i nu i asculi inima, 4nd l culpabilizezi pe cellalt c nu este responsabil, 4nd te abii s i ari furia, 4nd nu i acorzi dreptul de a fi fericit, dac cineva apropiat nu este fericit.

n cazul ultimelor doua rni este posibil s fie mai dificil s recunoatem comportamentele de control, deoarece e*o(ul persoanelor dominante sau ri*ide este mai puternic. &ste vorba despre dou tipuri de rni puternice, care determin reacii mai rapide i mai intense. 4u ct e*o(ul nostru este mai puternic, cu att puterea tui este mai mare n a ne face s credem ceea ce vrea el, ca de exemplu, s ne fac s credem c noi avem dreptate i nu ceilali. .on$tienti6area gradului de control 8i su*erez s reciteti de mai multe ori partea referitoare la mi+loacele de control, pentru a putea face mai uor le*tura cu urmtorul capitol. 8at cteva su*estii3 noteaz mi+loacele pe care le foloseti, cu ce persoan anume Acopil, printe, partener, familieB i n ce circumstane. 'entru a te a+uta voi meniona n continuare aspectele n care se manifest cel mai pre*nant controlul3

T T T T T T T T T T T T

Aspectul fizic )estimentaia "anii, bu*etul 1arcinile de la serviciu i de acas Activitile din timpul liber, vacanele Ale*erea prietenilor 1tudiile Ale*erile n domeniul professional 1emnele de atenie, de afeciune 1exualitatea Atitudinea, comportamentul %eli*ia, dezvoltarea spiritual

'oi s verifici cu cei apropiai care este comportamentul de control n care te re*sesc ei. ns un astfel de demers necesit o oarecare doz de modestie. 8ar

pentru c tocmai eti pe cale s citeti aceast carte, cred c vrei s poi s i mbunteti sin*ur viaa. 6ac vrei s mer*i i mai departe, ncearc s verifici n fiecare situaie n parte, de ce natur sunt acuzaiile sau reprourile pe care le faci celorlali sau ie nsui. 6up aceea, poate vei reui s identifici frica pe care o ai pentru tine. )oi relua acest demers n ultimul capitol al crii. )ei vedea ct de util poate fi faptul de a ti ce fel de control exercii n viaa ta, control care se reflect i n controlul la nivelul alimentaiei. n continuare voi aborda le*tura dintre modul n care te alimentezi i una dintre rnile tale activate.

.apitolul

si a7itficrffcafeie
8n capitolul anterior am menionat faptul c rnile noastre sunt activate nc de la natere, de ctre prinii notri sau de ctre oricine altcineva care ndeplinete rolul de printe, pe parcursul primilor apte ani din via. 7ai trziu, de fiecare dat cnd o ran este activat, indiferent din ce cauz, aces lucru nu este dect o repetare a ceva ce s(a ntmplat nainte, un lucru de care ns nu suntem contieni. 1 lum exemplul unei fetie care s(a simit respins nc de la natere, de ctre mama ei, deoarece aceasta era dezam*it pentru c nu a avut un biat. %ana fetiei s(a activat nc de la natere i, cel mai probabil, c!iar din timpul sarcinii. 6up aceea, indiferent de ce face sau spune mama ei, exist mari anse ca fetia, adolescenta i apoi tnra femeie, s interpreteze *reit comportamentul mamei ei. 6e aceea este foarte important s ne reamintim c suferina noastr nu este produs de ceea ce face o alt persoan, ci de reacia noastr, influenat de una dintre rnile care ne provoac suferin. Acesta este motivul pentru care adeseori se ntmpl ca, c!iar dac un printe are acelai comportament fa de doi copii, acetia l pot percepe foarte diferit, n funcie de rnile fiecruia.
-e*tura dintre control i alimentaie Influena

comportamentului mamei

Atunci cnd este vorba despre alimentaie rolul cel mai important l are influena mamei sau a persoanei care a ndeplinit rolul de mam, pn la vrsta de apte ani. 6e ce? 6eoarece mama simbolizeaz mama 5erra, planeta, iar tatl simbolizeaz 1oarele. 5erra, care mai este numit mama !rnitoare, ne !rnete cu tot ceea ce crete pe ea. 9e asi*ur alimentaia de baz. n ordinea fireasc a lucru( rilor, mama este de asemenea cea care ne !rnete interior, ne a+ut s ne fie bine. 8n timp ce rolul tatlui este acela de a ne a+uta s ne folosim ener*ia pentru a crea, pentru a aciona, pentru a ne ocupa de nevoile noastre materiale. 8mediat dup natere, copilul are nevoie de laptele mamei. Itul de a vedea un nou(nscut care imediat ncearc s su* lapte este un lucru foarte natural, acelai lucru se ntmpl i n cazul animalelor. 9ou( nscutul caut mamelonul mamei lui. 6e aceea este foarte important ca mama s l alpteze. 4!iar dac nu poate face acest lucru pentru o perioad ndelun*at, primele sptmni sunt cruciale pentru nceputul vieii copilului, n ordinea fireasc a lucrurilor. n cazul mamelor care nu i pot alpta bebeluul sau care refuz s fac acest lucru, atunci cnd este vorba despre o feti, acest lucru activeaz o ran de respin*ere foarte puternic. 4nd bebeluul este biat, se activeaz o ran de abandon. n cartea despre rni, explic n detaliu care sunt cauzele pentru care, fiecare dintre rni este activat de un anumit printe. 4nd unui copil i se activeaz o ran n relaia cu unul dintre prinii lui. acesta are aceeai ran, c!iar dac de obicei este incontient de acest lucru. 4opiii activeaz n noi tot ceea ce nu am rezolvat nc n relaia cu prinii notri. $neori se poate ntmpla ca bebeluul s fie cel care nu poate di*era laptele mamei sau care refuz s fie alptat la sn. 8n acest caz este activat rana de respin*ere sau de abandon a mame. 8n exemplul unei mame care nu i poate alpta fiica, dac aceasta se simte respins, este activat i rana de respin*ere a mamei ei. 7ama, contient sau nu, i poart pic pentru c nu vrea s i alpteze fiica. 'oate i este team c i face ru copilului i c acesta nu o va iubi. 6ac ns va ncerca s afle mai mult, va descoperi 8ar ndoial faptul c i ea la rndul ei a trit acelai lucru n relaia cu mama ei. 6e ndat ce apare o emoie oarecare, nseamn c a fost activat o ran. 'robabil, bebeluul care refuz s fie alptat de mama lui risc s sufere de anorexie cnd va crete. )om reveni la acest aspect ntr( un capitol urmtor. 'rin urmare, comportamentul i atitudinea interioar a mamei fa de alimentaie influeneaz mult copilul. Acest comportament, n *eneral, este incontient pentru mam deoarece aceasta nu i d seama c se poart astfel cu copilul pentru c el are nevoie de un astfel de comportament pentru a contientiza propriile sale rni. 6e fapt, nu este deloc ntmpltor felul n care prinii se comport cu copiii lor. 5otul este de+a or*anizat n planul

de via al fiecrei familii. 'rinii acioneaz n funcie de rnile lor i n relaie cu rnile copiilor lor, astfel nct cu toii s se poat ntra+utora pentru ca n cele din urm s i vindece aceste rni. 1(a constatat de+a faptul c, atunci cnd un bebelu pln*e i prinii nu tiu ce s fac sau plnsul copilului i deran+eaz, mama decide s i dea copilului ceva s mnnce, de obicei ceva dulce. 1pun QmamaQ deoarece, de obicei, ea este cea care are ultimul cuvnt de spus n ceea ce privete alimentaia copilului. &ste adevrat c exist ntotdeauna excepii de la re*uli, dar n cazul crii de fa voi vorbi despre re*ulile *enerale, despre ceea ce se ntmpl de obicei, n ma+oritatea cazurilor. 9u cu foarte mult timp n urm, copilului i se ddea o suzet, adeseori mbibat cu za!r sau miere sau o sticlu de suc sau alt lic!id dulce, fr s se tie ns dac bebeluul avea ntr( adevr nevoie de acest lucru. 4u timpul acest *est devine un obicei i prinii continu s se comporte la fel. 4nd copilul pln*e, se lovete, se plictisete, este *l*ios, i se d ceva de mncat sau de but ( de preferin ceva dulce. nc de cnd suntem foarte mici nvm s ne ndopm cu orice, imediat ce trim o emoie sau o contrarietate, cu orice n afara lucrurilor de care avem ntr(adevr nevoie. 7a+oritatea oamenilor au nvat astfel s se consoleze, s i acorde atenie, s i dea o recompens prin ceva ce se poate mnca sau bea. Acesta este motivul pentru care, de fiecare dat cnd una dintre rnile tale este activat, i este *reu s tii dac ntr(adevr i este foame i, dac da, de ce anume are nevoie corpul tu. n funcie de rana care este activata n acel moment, eti tentat s mnnci i s bei n mod diferit. 5ana de respingere $i alimentaia ,masca- &u-arul. Atunci cnd este activat rana de respin*ere i aceasta te influeneaz s te controlezi, este posibil s nu ai poft de mncare, s mesteci n *oi mncarea. 9u mai simi nimic, nici mcar nu mai simi faptul c corpul tu are nevoie de mncare. 8ar atunci cnd mnnci eti tentat s mnnci porii mici, fr s fii foarte contient de ceea ce ai n farfurie sau s *uti cu adevrat mncarea. i pentru c acestei rni i se asociaz masca fu*arului, a fu*i nseamn a nu mai fi cu adevrat prezent n ceea ce se ntmpl n lumea fizic. Astfel, fiind mai interesat de ceea ce se ntmpl n lumea mental dect de lucrurile le*ate de lumea fizic, nu poi s te bucuri cu adevrat de ceea ce mnnci. Alimentul cel mai des folosit pentru a fu*i din lumea fizic este za!rul, sub toate formele lui, uneori c!iar i alcoolul sau dro*urile. 6e altfel, am observat c, n cazul unor astfel de persoane Qfu*areQ, za!rul are de multe ori un efect asemntor alcoolului. Iaptul de a mnca o

cantitate mare de za!r provoac un cerc vicios n corpul tu i poate deveni foarte nociv. 4orpul tu, mai ales *landele suprarenale vor avea mult de lucru pentru a asimila i a elimina za!rul, copul tu devine astfel slbit i oboist. 8ar cnd vei simi c nu mai ai ener*ie, vei mnca din nou ceva dulce, spernd c astfel i vei recpta ener*ia pierdut. -ucru ca de altfel nu funcioneaz, fiind doar un efect de scurt durat, ce te determin s o iei mereu de la capt. Acest tip de persoan va prefera de asemenea alimentele foarte condimentate. &ste o alt modalitate de a *usta ceva i de a *si anumite senzaii. 'entru c de fapt nu poate *usta cu adevrat savoarea alimentelor Qfu*arulQ crede c, cel puin, savureaz condimentele i aromele. Aceasta este explicaia faptului c unii oameni reuesc s mnnce foarte condimdentat, fr nicio reacie. 5ana de a"andon $i alimentaia ,Masca/ %e!en%ent. Atunci cnd se activeaz rana de abandon $i te controlezi, efectul produs este exact opus. 6eoarece caui iubirea celorlali, sub form de atenie, de afeciune i susinere ( netiind cum s o obii, compensezi acest lucru prin alimentaie. 'entru c nu primeti din exterior ceea ce vrei, i umpli nevoia prin mncare. 'oi s a+un*i s mnnci tot timpul, creznd c astfel vei umple *olul din tine. 7nnci mult, nu pentru c este ceva bun sau pentru c corpul tu are nevoie de mncare, ci pentru a da impresia c primeti ceea ce i lipsete. i n ciuda faptului c te ndop i tot timpul, simi n continuare o *aur n stomac. 4a i cum ai fi un sac fr fund. 6ar nu i dai seama ns c acest *ol se afl mai de*rab la nivelul inimii. i pentru c mncarea nu poate umple aceast lips afectiv, nu i este niciodat de a+uns i nu tii cnd s te opreti din mncat. 8nima este cea care are nevoie s fie umplut, cu mult dra*oste de sine. Am observat de asemenea c, atunci cnd cineva poart aceast masc a dependentului i ia masa ntr(o companie plcut, mnnc foarte ncet pentru a savura ct mai mult plcerea. &ste modalitatea sa de a controla cantitatea de atenie de care are nevoie. # astfel de persoan este atras mai ales de alimente moi, care nu trebuie mestecate prea mult. 5ana de umilire $i alimentaia ,Masca/ masoc0ist. 4nd suferi de o ran de umilire, creznd c nu este demn s fii o persoan senzual, te controlezi pentru a nu i acorda dreptul de a te bucura de simurile tale. 8n faa celorlali, te vei abine adeseori s mnnci ceea ce i place cel mai mult, te vei fora s ale*i ceea ce crezi c este potrivit pentru o persoan demn. 5otui, la un moment dat o astfel de persoan nu mai reuete s se

abin, s(i nctueze simurile. Atunci i pierde controlul asupra aimentaiei i mnnc exa*erat de mult, deoarece este A5V5 6& "$9. 6e altfel, plcerea de a mnca este mai important lucru pentru aceast persoan. 6ac te consideri astfel atunci cu si*uran i va fi foarte *reu s te privezi de o mncare savuroas. i este foarte *reu s reziti tiind c ai nite bunturi n buctrie. tii c nu i este foame, dar este ceva mult mai puternic dect tine. # persoan Qmasoc!istQ se bucur fizic de mncare, foarte rar ns i la nivel psi!olo*ic. "ucuria ei cea mai mare este de ordin fizic. 4u ct plcerea ei fizic este mai mare, cu att va crete culpabilitatea de a nu se putea abine, n orice aspect al vieii sale. 6e multe ori mnnc pentru a se umple, pentru a nu(i mai simi corpul. 4rede c, dac i este foame, i va simi corpul, lucru pe care nu l consider deloc spiritual. 6up ce a nceput s mnnce, i *sete o mulime de motive pentru a continua. 1ricum,am luat %e2a un 3ilo-ram sau %ou, i spunea ea, continund s mnnce. Iace toate acestea pentru a se +ustifica s fie o persoan nedemn, ruinoas, pofticioas i *urmand. Iiind masoc!is caut s se pedepseasc, s sufere. 1ufer cnd i este foame i sufer la fel i dup ce a mncat prea mult. &ste *enul de persoan atras mai ales de alimente *rase, precum untul, smntn, sosurile *rele etc. 'oate s mnnce astfel pn cnd ceea ce mnnc o dez*ust, la fel cum este dez*ustat de ea nsi. 5ana de trdare $i alimentaia ,Masca/ controlant4%ominant. 8n cazul n care exist rana de trdare, deoarece vrei s controlezi ceea ce se ntmpl n exterior i nu ai ncredere n ceilali, reproduci acelai model de comportament i n ceea ce privete alimentaia. &ti *enul de persoan care vrea tot timpul s adau*e ceva n mncarea preparat de alii, sare, piper, condimente, za!r etc. Am vzut de nenumrate ori persoane care se *rbesc s adau*e sare sau piper n alimente, fr ca mcar s le *uste nainte2 mi amintesc de un cuplu, pe care l(am observat la o mas vecin, ntr(un restaurant. 6omnul a primit o farfurie cu mncare i, continund s vorbeasc cu partenera iui, a luat solnia i a nceput s presare sare peste mncare. 6evenind curioas, am observat de cte ori a fcut acest lucru. 6e optsprezece ori2 l observam de aproape, spunndu(mi c si*ur nu i ddea seama de comportamentul lui i c, oricum, nu va putea s mnnce deloc. 6ar nu, din contr, a mncat tot. 6at totui, mnca aa cum mnnc o persoan dominatoare, repede, fr s i acorde r*azul de a mesteca i savura mncarea. %ana de trdare este activat atunci cnd faci i alte lucruri n timp ce mnnci, de exemplu; citeti, discui afaceri, faci moral copiilor sau partenerului n timpul mesei, te uii la televizor etc. 6e aceea nu mai eti atent la ceea ce n*!ii i sunt anse mari s mnnci mai mult dect ai nevoie,

mai ales din cauza vitezei cu care n*!ii totul. &xist c!iar i persoane care n*!it buci mari de mncare dintr( o dat. n acest caz stomacul nu are timp s primeasc mesa+ul creierului, aela c este de+a stul. 4ontrolantul este i o persoan care muc din mncare. )rea att de mult s i controleze pe ceilali nct, atunci cnd este furios din cauza unor ateptri nendeplinite, ncearc s i potoleasc foamea mucnd. Acesta este adeseori un motiv de a mnca carne, nu pentru c ar avea nevoie, ci din necesitatea de a muca. 'oate prea c este un *urmand, deoarece mnnc cu poft i i place s *uste din tot. 5otui, n realitate rana lui este cea care reacioneaz. 4onvins de un aa zis confort, spune adeseori Ce 5un este! 6ar mncnd foarte repede, nu savureaz de fapt alimentele. 5ana de nedreptate $i alimentaia ,Masca/ ri-i%. 6ac se activeaz rana de nedreptate, vei avea acelai comportament, pe care l ai de obicei i n ceea ce privete alimentaia. )ei ncerca s te controlezi ct mai mult posibil. 6oar o persoan care sufer de nedreptate reuete s in un re*im draconic i s se controleze pentru a avea *reutatea ideal, silueta dorit. 4nd masca de ri*id este cea care i coordoneaz comportamentele, a+un*i s controlezi cantitatea i calitatea alimentelor pe care le mnnci. &ste foarte probabil s +udeci un comportament de *enul Wlas lucrurile s mear* de la sineQ att de inacceptabil nct, foarte des a+un*i c spui lucruri precum3 !r6u nu mn*nc N7C71(AT %ulciuri sau %esert" Nu MA7 5eau" Nu mai mn*nc %ec*t alimente sntoase" Nu ron i N7C71(AT nimic ntre mese '" 8i faci un titlu de *lorie din faptul de a fi capabil s te controlezi astfel nct nu i dai seama cnd spui lucruri care nu corespund realitii. W%i*idulQ este cel care folosete cel mai des superlative de *enul nicio%at, ntot%eauna, e8traor%inar, nemai!omenit etc" Am o prieten care, de fiecare dat cnd vine 8a mine la mas, repet acelai lucru n momentul desertului3 Sunt at*t %e m*n%r %e mine, nu mai mn*nc %eloc %esert %e ce)a tim!" (ar astzi a )rea s &ac o e8ce! ie" 6ti o 5uctreas &oarte 5un i %esertul acesta !are at*t %e %elicios nc*t o s m las tentat" i nu v mai spun cantitatea de desert pe care o mnnc. 1unt convins c nu i d seama de aceast QmanevrQ pe care o face de civa ani ncoace i cu att mai puin de cantitatea de desert pe care o n*!ite, de care de altfel se simte apoi vinovat. 8n cazul unei persoane ri*ide ns, aceasta se simte vinovat dar deoarece exceleaz n autocontrol reuete destul de uor s se convin* c nu este ceva *rav, dat fiind c este o excepie ceea ce a fcut, cu scopul de a(i ne*a culpabilitatea. Acesta este motivul pentru care o astfel de persoan i atra*e probleme fizice

neateptate i foarte acute, foarte dureroase3 pentru a(i atra*e atenia pe aceast culpabilitate pe care o ascunde. n plus, are o dificultate n a *si cauza problemelor deoarece nu este contient de ce anume se simte vinovat. 6urerile pe care le are sunt de fapt modul su incontient de a se autopedepsi. n cazul n care o astfel de persoan ri*id a+un*e s i piard controlul asupra alimentaiei sau a buturii, fiind de+a la limit n alte aspecte ale vieii, va ncerca pe ct posibil s triasc sin*ur aceast situaie i nu va ndrzni s vorbeasc despre acest lucru. 4nd i pierde controlul n faa altor persoane, culpabilitatea sa crete foarte mult i i promite s nu mai fac niciodat aa ceva. 4u ct o persoan ri*id este mai ri*id fa de sine nsi i nu i d voie s simt, cu att va fi mai tentat s adau*e mai multe condimente n mncare. 6ar, spre deosebire de *enul dominatorului, ri*idul *ust mai nti mncarea, deoarece, dup *ustul lui, totul trebuie s fie perfect. Apoi adau* condimentele de care consider c are nevoie n acel moment. %i*idului i plac de asemenea alimentele foarte crocante i va prefera fructele i le*umele crude i mai dure. 6ac ai aceast ran, este foarte posibil s fii o persoan care verific cu *ri+ alimentele, cantitile i etic!etele tuturor produselor. 6ar oare c!iar faci acest lucru pentru c ai *ri+ de tine, pentru c refuzi s mnnci produse cu multe substane c!imice, de exemplu? 1au i este team c alimentele pot conine in*rediente care n*ra? Am vzut des persoane ri*ide care, atunci cnd i pierd controlul, mnnc o cantitate mare de alimente Qcare nu n*raQ, astfel se convin* c ceea ce fac nu este foarte *rav. 5otui, corpul nu este mai fericit, deoarece va avea de di*erat, de asimilat i de depozitat acel surplus undeva n or*anism. -a fel se ntmpl i cu za!rul care, n ciuda faptului c este natural, absoria unei cantiti prea mari va fi cu si*uran duntoare pentru or*anism. &ste posibil ca, n acelai timp s te deran+eze dac cei apropiai mnnc n cantiti prea mari. 6eoarece tu i permii foarte rar acest lucru, va fi *reu s accepi faptul c altcineva poate s i permit acest lucru. 'entru a(i acorda dreptul s mnnci atunci cnd i este foame i mai ales, tot ceea ce i place, crezi c trebuie s merii acest lucru. n caz contrar, i impui restricii. 6e multe ori am vzut persoane care ncep s mnnce cu poft, cu plcere i deodat, fr niciun motiv aparent, i mpin* farfuria, spunnd3 9ata, a2un-e" Tre5uie s m o!resc acum" 1e poate c!iar observa o anumit duritate n tonul lor. i pun masca ri*idului i decid c este momentul s se controleze. %eamintesc faptul c toate aceste forme de control i pierderea acestuia, corespunztoare celor cinci rnt, sunt o reflectare a tipului de control care se manifest n viaa ta

psi!olo*ic. Iizicul este ntotdeauna o reflectare a ceea ce se ntmpl dincolo de nveliul corporal. 6e aceea este inutil s te controlezi la nivel Iizic, deoarece cauza controlului se dovedete a fi dincolo de nivelul fizic i va continua s persiste. &ste ca i cum ai ncerca s ascunzi o ran cu un pansament, fr s o n*ri+eti, spernd c astfel nu o vei mai vedea. &fectul obinut va fi exact contrariul, rana risc s se a*raveze. Acest lucru este valabil pentru toate afeciunile Iizice care, conform medicinei, sunt cauzate de o proast *estionare a alimentelor, prin care nu se respect nevoile corpului. 6e exemplu, crizele de ficat, indi*estiile, arsurile stomacale, !ipo*licemia, diabetul, problemele intestinale etc. sunt afeciuni care necesit sc!imbarea re*imului alimentar. Aceste probleme fizice nu sunt dect expresia Iiinei tale, care vrea s i atra* atenia asupra atitudinilor interioare care nu mai sunt benefice pentru tine. 6umnezeul tu interior ncearc s i spun, prin aceste afeciuni, c a sosit timpul s nvei s te iubeti mai mult. 9u voi intra n detalii aici deoarece am consacrat o ntrea* carte acestui subiect, bolilor i afeciunilor ,Cor!ul tu i s!une/ iu5ete-te! &ditura Ascendent, "ucuretiB 3legerea alimentelor 8n nc!eierea acestui capitol, vom face un rezumat al semnificaiei diverselor ale*eri i comportamente alimentare frecvente. Ale*erile pe care le facem i comportamentele sunt un alt mi+loc de a ne contientiza rnile. 8n capitolul patru, vei *si o metod simpl i rapid pentru a te a+uta s te cunoti mai mult, cu a+utorul alimentaiei. %eferirile pe care le fac cuprind nu doar alimentele, ci i buturile, cu excepia apei. 'entru fiecare aliment menionat exist mai multe explicaii. &ste posibil s nu ai nevoie dect de o sin*ur explicaie sau s ai nevoie de mai multe explicaii. 3limentele srate sau prea srate: poi s vrei s adau*i tu sare, la mncarea preparat de altcineva. Ai o dificultate dac nu eti tu cel care are ntotdeauna ultimul cuvnt de spus. )rei s ai dreptate. )rei ca totul s funcioneze aa cum i doreti tu. Ai o depresie inutil n faa imposibilitii de a controla totul. 8i este *reu s te exprimi, dei ai vrea ca tu s ai ultimul cuvnt. 4um poi s tii ce nseamn Qprea sratQ? &ste foarte posibil ca i tu s faci parte din ma+oritatea oamenilor, care consum prea mult sare. 4antitatea minim necesar de sare pe zi este de o +umtate de *ram, iar cantitatea ideal, de un *ram i +umtate pe zi. n America, media cotidian de consum de sare este de apte *rame, deci de mai mult de patru ori peste media normal. 1area se re*sete foarte des ca i conservant, n interiorul tuturor alimentelor semipreparate din ma*azine. Aceasta este cauza pentru care, conform studiilor medicilor canadieni, nou din zece

canadieni sufer de !ipertensiune. n realitate ns, nu sarea este cauza !ipertensiunii, ci mai de*rab emoiile trite, care te fac s absorbi prea mult sare. 3limentele dulci sau 6a8rul: lipsa de dulcea din viaa ta. 4nd eti prea exi*ent cu tine, i ceri prea multe. 6ificultatea de a(i face complimente i ai recunoate adevrata valoare. 4nd crezi c ai dreptul la o recompens doar atunci cnd ai realizat ceva important. 5eama de a fi e*oist. 4nd nu poi primi ceva cu adevrat, crezi c i lipsete mereu ceva, ceea ce nseamn c eti mai atent la ceea ce nu primeti de fapt, n funcie de propriile tale ateptri. 4um poi s tii dac mnnci sau bei Qprea muit za!rQ? %ezultatele cercetrilor ntreprinse n acest sens sunt diferite unele fa de altele. 6in cte am aflat, cantitatea de za!r coninut n trei fructe proaspete este mai mult dect suficient pentru necesarul ziinic. 'rin urmare, orice surplus este un semn de indul*en. 3limentele condimentate sau condimentele: lipsa condimentelor din viaa ta, ceea ce nseamn absena sau lipsa frumuseii n lucrurile din +urul tu i mai ales a celor din interiorul tu. -ipsa de pasiune, fie n viaa amoroas, fie n cea profesional sau n viaa ta, n *eneral. Iaptul de a te lsa condus de

mental, de analitic, n loc s simi cu adevrat ce se ntmpl n tine, s fii mai pasionat de viaa ta. Irica de a simi ceva. A nu fi recunosctor i a nu percepe micile momente de bucurie din viaa ta. 3limente grele $i grase: dez*ust fa de tine nsui, fie pe plan fizic, fie pe plan psi!olo*ic. 4ulpabilitate. 4nd vrei s te pedepseti, s i ncarci corpul cu alimentele cele mai *reu de di*erat, de asimilat sau de eliminat. 4nd crezi c merii s fii pedepsit, dac te ocupi de tine naintea celorlali. 3limente crocante: cnd eti prea exi*ent fa de tine nsui. 4rezi c viaa ta trebuie s fie mai dur, mai dificil. 4nd te zbai prea mult, i faci *ri+i pentru orice, cnd i complici viaa atunci cnd nu este cazul. 4rezi c trebuie s i cti*i fericirea cu sudoarea frunii. 4nd i pori pic deoarece te consideri o persoan slab sau lene. 8n relaia cu ceilali3 critici foarte repede, eti nerbdtor i dai dovad de intoleran. 3limente moi: lipsa de for, de susinere pentru a(i construi viaa pe care o vrei. 4ontezi pe ceilali pentru fericirea ta. 4rezi c nu vei reui s faci nimic sin*ur. i

pori pic petru c i doreti o via fericit, uoar, lipsit de *ri+i. 4rezi c dac te pori ca o persoan puternic, ceilali nu se vor mai ocupa de tine. .afeina: crezi c lipsete un stimulant n viaa ta, adic ai foarte puine scopuri motivante, pentru care s merite s te trezeti dimineaa. 5e ocupi mai mult de proiectele, de obiectivele i planurile altora dect de ale tale. 'rea mult p4ine: faptul de a nu i e de a+uns niciodat pinea ( alimentul de baz al tuturor(nseamn c crezi c nu eti suficient de bine !rnit U de cei apropiai ie. &ti dependent fie de prezena acestora, de atenia lor, de complimentele lor, de recunoaterea sau de opinia acestora, care constituie o form de susinere pentru tine. cK ofeX 5 ZYZ

8YZ

'recizez c tot ceea ce menionat mai sus nu trebuie s devin sau s de*enereze n obsesie. 5oate aceste descrieri sunt pentru momentele i situaiile n care i dai seama c ai exa*erat peste limita normal. 6e exemplu, nu nseamn c, dac i place s mnnci din cnd n cnd s!a-0etti Aun aliment moaleB contezi pe ceilali pentru a fi fericit. 6ar dac ns i place s mnnci paste de mai multe ori pe sptmn, definiia de mai sus i se poate aplica n acest caz. Acest lucru este valabil pentru toate exemplele de mai sus. 6ac bei una(dou cafele pe zi, acest lucru este foarte diferit de situaia n care cineva bea multe cafele pe zi, nici nu mai tie cte cni de cafea a but. 9iferite comportamente alimentare 'entru fiecare comportament menionat n continuare exist mai multe explicaii. &ste posibil s i convin una sin*ur sau mai multe dintre ele. A m4nca sau a "ea foarte ncet: vrei s prelun*eti plcerea, caui atenia, prezena celorlali. 5eama de sin*urtate. A m4nca sau a "ea foarte repede: cnd nu eti prezent cu adevrat la mas, vrei s controlezi ceva sau pe altcineva. )rei s controlezi timpul. i este team c ceilali te consider prea lent, iresponsabil, de nencredere. )rei s cti*i, s ai un ascendent asupra cuiva. 5eama de a nu fi la nlime. A m4nca sau a "ea foarte puin: crezi c nu merii s fii !rnit de mama ta sau de ceva ce are le*tur cu dra*ostea matern. 9u i cunoti adevratele nevoi. 5eama de a fi iubit devine mai puternic dect dorina de a fi iubit. A nu mnca sau a nu bea suficient indic

adeseori faptul c exist ceva Qprea multQ ntr(un alt domeniu, n care nu te accepi aa cum eti. Acest lucru poate nsemna de asemenea c poi *estiona acest surplus, dar nu eti contient de el. A m4nca sau a "ea pea mult: cnd te umpli pn cnd te simi ru, nu eti n contact cu propriile tale limite. )rei s i asumi prea multe rspunderi sau s faci prea multe pentru ceilali. )rei s i rsfei prea mult pe ceilali, n detrimentul propriilor tale nevoi. Irica de a nu fi iubit. 5e pedepseti pe tine nsui deoarece ai mncat prea mult. Iaptul de a mnca sau de a bea prea mult indic adeseori c exist ceva Qprea puinQ ntr(un alt domeniu, n care nu te accepi aa cum eti. &ste posibili s te compori ca i cum Qte(ai sturatQ dar s nu fi contient de acest lucru. A mu$ca din m4ncare: a avea intenia de a muca pe cineva. 4nd vrei s i controlezi furia. 4nd ai ateptri, fr un acord n prealabil. 4nd vrei ca totul s decur* conform propriilor tale dorin( e. 5eama de a fi moale, vulnerabil i intolerana acestui comportament cnd se manifest la tine. A ng8ii repede fr s savure6i m4ncarea: vrei s faci pe cineva s dispar. Ai resentimente, pstrezi o ranc!iun. %efuzi s vezi i s accepi partea bun a celuilalt. 5eama de a fi vulnerabil. Iaptul de a nu savura nimic indic de asemenea c acea persoan are o dificultate n a se bucura de plcerile vieii. &ste o persoan care i poart pic atunci cnd i acord acest drept,

.apitolul '

it:i Gurt^sfei rte)ml- corpuZuit

'entru a reui s te cunoti prin intermediul a ceea ce asimilezi prin alimentaie, primul lucru pe care trebuie s l tii este dac i asculi sau nu nevoile corpului tu fizic. 4nd eti contient c le asculi, acest lucru nseamn de asemenea c i asculi n acelai timp nevoile corpului emoional i ale celui mental. 6ac nu i asculi corpul fizic, vei afla c nu faci acest lucru nici n ceea ce privete corpul emoional i cel mental. 4ele trei corpuri, care

constituie nveliul nostru material i ne a+ut s trim pe aceast planet, nu pot fi disociate unul de altul. 5ot ceea ce se ntmpl n unul dintre ele le afecteaz n mod automat pe celelalte dou. Aadar, este mai nelept s tii ce trieti la nivelul corpului tu fizic, acesta fiind mult mai tan*ibil dect celelalte dou. 6e aceea v reamintesc acum ce nseamn Qs i asculi nevoile corpului fizicQ. 4u toate c ma+oritatea dintre noi am nvat aceste lucruri nc din copilrie, este important s ni le reamintim. 4orpul nostru fizic are nevoie3 T s aspire aerul T s bea ap T s se !rneasc T s se mite T s se odi!neasc i s doarm. n acest capitol voi insista mai ales pe nevoia de a se alimenta ( celelalte nevoi vor fi abordate n capitolul ase. &u de exemplu, cnd eram mic auzeam vorbin(du( se despre o alimentaie corect i nele*eam c acest lucru nseamn Ws nu mnnci dect lucruri plictisitoareQ sau Ws te privezi de lucrurile buneQ sau Wce e sntos nu este *ustosQ sau Ws fii atent la tot ceea ce mnnciQ Alucru care necesit un efort destul de mareB. n cazul tu, ce a nre*istrat creierul cnd ai aflat c este important s asculi nevoile alimentare ale corpului tu fizic? 8ntenia mea de a recapitula aceste nevoi nu i propune deloc s te determine s te controlezi, din contr. 6e fapt, astzi tiu c nu controlul reprezint soluia. 6e aceea descura+ez ori( ce form de control, att pe plan fizic, ct i emoional i mental. 8ntenia mea este de a te a+uta s realizezi faptul c, corpul tu ( care este ve!iculul tu n aceast via ( este asemenea oricrui alt mi+loc de transport. 6ac nu este ntreinut sau nu primete nicio atenie sau n*ri+irile necesare, va avea o durat de via scurt i nu va putea funciona la adevrata sa capacitate. )oi reaminti acum principalele motive pentru care ne !rnim3 X 'entru a ne asi*ura creterea i dezvoltarea fizic i psi!ic X 'entru a ne ntreine corpul X 'entru a pstra imunitatea natural a corpului 'entru a asi*ura continuitatea speciei Aadar, principalele motive pentru care mncm nu sunt foamea sau plcerea de a savura mncarea. Acestea din urm ar trebui s fie pe un plan secundar n motivaiile oamenilor. Acesta este principalul motiv pentru care trebuie s fim vi*ileni la ale*erea calitii a ceea ce in*erm. .ele $ase elemente nutritive 'entru a funciona pe deplin, corpul tu are nevoie de ase elemente nutritive. Atunci cnd i este foame sau

sete, corpul i arat de care dintre aceste elemente ai nevoie. ntr(o anumit situaie poate ai nevoie de ap, de proteine, de lipide A*rsimiB sau *lucide Adin dulciuriB, de vitamine sau de minerale. Atunci cnd i dai corpului alt element, de care nu are nevoie, l ncarci, i dai prea mult de lucru i astfel i pierde din ener*ie, n timp ce scopul alimentaiei este s i dai mai mult ener*ie. Acest lucru arat c nu tii s i asculi nevoile, n *eneral. 6e exemplu, za!arurile rafinate, amidonul alb, *rsimile ne(eseniale, alcoolul, cofeina, tutunul, precum i toate produsele c!imice Ainclusiv medicamenteleB sunt in*rediente care provoac un efort mare pentru corp, prin di*estiea, asimilarea i eliminarea lor. )ei afla, pe parcursul lecturii acestei cri motivele pentru care te alimentezi mai mult ntr(un mod dect n altul. nc nu am ntlnit nicio persoan care s i asculte Z95#56&A$9A nevoile corpului. 4eea ce este ns linititor este faptul c, corpul nostru este de o for i de o flexibilitate extraordinare i tie, prin inteli*ena lui nnscut c starea natural a fiinei umane este aceea de a tri n armonie. 'entru a cunoate aceast armonie, este nevoie s nvm s ne iubim mai mult, pentru a ti s ne ascultm adevratele nevoi, pe toate planurile. 9u vreau deloc s te culpabilizezi atunci cnd i dai seama c nu i asculi nevoile. 4ontientizarea acestui fapt trebuie folosit numai n scopul de a te cunoate mai bine. %eferitor la cele ase elemente nutrivite, este im( portant s nu uii c, cu ct in*redientele sunt mai naturale, cu att corpul va fi mai fericit deoarece aparatul di*estiv va avea mai puin de lucru. 3pa. 6up aer, este nevoia cea mai important a corpului nostru, acesta fiind constituit din F5[ ap. Apa este necesar pentru sn*e, pentru esuturi, precum i pentru transportul elementelor nutritive, eliminarea deeurilor i pentru a a+uta corpul s i re*leze temperatura. 4nd i este sete, corpul tu are nevoie doar de ap pur. &ste o mare diferen ntre a bea o ap curat i o ap plin de elemente c!imice. 'entru a verifica apa, las un pa!ar de ap pur, la temperatura camerei ln* un pa!ar de ap impur, cu clor de exemplu, timp de douzeci i patru de ore. Apoi *ust din ambele pa!are. )ei afla astfel ce nseamn s bei o ap impur. n plus, este bine s tii c corpul tu are nevoie de cel puin doi litri de ap pe zi, pentru a nlocui ceea ce pierzi prin urin, prin respiraie sau prin porii pielii. 8ns nu poi include n aceti doi litri alte lic!ide, precum ceaiul, cafeaua sau alte buturi. n momentul n care apa nu posed elementul c!eie al unei puriti absolute H2O, lic!idul se va infiltra n sistemul di*estiv. n timp ce apa pur va fi asimilat de ctre corpul ntre*. Iiecare dintre noi i poate sc!imba obiceiurile. Ai observat ce perseveren are o persoan care se apuc de

fumat, de fiecare dat cnd nu uit s i ia un pac!et de i*ri al ea? 6epinde doar de o decizie. -a fel poi s iei !otrrea de a avea tot timpul o sticl de ap la tine. &ste posibil ca n primele sptmni s fii obli*at s pui cteva sticle de ap n locuri vizibile, pentru a(i aminti. 6ar te asi*ur c acest obicei foarte bun nu poate fi dect benefic pentru tine. 1 nu uii c atunci cnd corpului tu i este sete, orice alt lucru pe care l absorbi nu are capacitatea real de a potoli aceast sete2 6in contr2 9u face dect s o accentueze, tiai, de exemplu c, ntr(o sticl de cola exist ec!ivalentul a opt lin*urie de za!r? i c pentru fiecare can de cafea but, corpul elimin o cantitate dubl de ap? 6ac de exemplu, bei patru cni de cafea pe zi, vei avea nevoie de patru pa!are de ap n plus, pe ln* cei doi litri de ap recomandai. "erea are acelai efect ca i cafeaua. )oi meniona mai pe scurt celelalte cinci elemente nutritive deoarece scopul acestei cri, dup cum am mai spus, nu este acela de a v nva cum s v !rnii corect. 8ntenia este de a v a+uta s v cunoatei mai mult prin intermediul felului n care v alimentai, n loc s ncercai s v controlai mereu. :roteinele. 1unt necesare pentru a ne construi, pentru a ntreine i a repara celulele. 6e exemplu, proteinele sunt cele care favorizeaz creterea, creterea prului, a un*!iilor et. 6ac asimilm proteine naturale ( din le*ume, ve*etale, cereale etc. ( acestea sunt mult mai uor de asimilat dect proteinele animale. 6ac ne !rnim cu proteine provenind de la un animal fericit, adic un animal crescut n natur, spre deosebire de animalele crescute n Qla*re de concentrare sau uzineQ va fi din nou o diferen foarte mare. Lipidele. 4el mai important rol pe care l au este acela de a aduce o surs concentrat de ener*ie corpului i de a menine o rezerv de ener*ie n esutul adipos. -ipidele au o mare importan pentru sntatea pielii. 4orpul are nevoie mai ales de *rsimi nesaturate, de ori*ine ve*etal. Grsimile saturate, de ori*ine animal, nu sunt acizi *rai eseniali. Acetia din urm sunt eseniali corpului, dar pe care corpul nu i poate produce. Glucidele. 4u toii avem nevoie de *lucide, prin( cipala noastr surs de ener*ie. 8n plus, creierul nu se poate !rni dect cu *lucide. Acestea se *sesc n za!r i n amidon. &ste bine s le cutm n za!aruri naturale i n amidon nealbit. Glucidele de care are corpul nevoie trebuie s provin din surse naturale, precum fructele. 6oarece este nevoie de vitamina " pentru a transforma !idraii de carbon n ener*ie, cnd absorbim za!r rafinat, care nu conine vitamina ", n loc s i dm ener*ie corpului nostru, i lum ener*ia, pentru a elimina acei

carbo!idrai inutili. 4nd acetia nu sunt eliminai, se depun n corp. $n za!r natural, uor de asimilat care are un nivel de *licemie sczut, este siropul de a*av. Acest sirop este extras din seva cactusului, fiind pentru triburile de amerindieni nectarul prin excelen. 1e pot afla foarte multe informaii despre cele ase elemente nutritive, n cri sau pe internet. 'oi verifica astfel ct de mult i solicii corpul s depun eforturi prin feiul n care l alimentezi. Ai observat de+a c, dac i solicii prea mult corul prin ceea ce i dai de asimilat, di*erat i eliminat, dup ce bei i ce mnnci, nseamn c faci acelai lucru i n via, n *eneral3 i ceri prea mult, nu te iubeti destul pentru a(i face viaa mai uoar. )om afla ntr(un capitol urmtor care este semnificaia mai precis a mai multor alimente. ;asticaia 7ai exist un factor care trebuie de asemenea luat n considerare3 masticaia. 4u ct mestecm mai mult mncarea, *landele salivare vor secreta mai mult saliv, saliva deine mai multe funcii3 ( cur *ura ( dizolv in*redientele c!imice ale !ranei, pentru ca *ustul acesteia s poat fi perceptibil i pentru a simi savoara alimentelor, ( umezete mncarea i a+ut la formarea bolului alimentar, ( conine enzme care a+ut la di*erarea *rsimilor, uurnd activitatea stomacului, ( re*leaz p!(ui din *ur i bloc!eaz atacurile acizilor asupra dinilor, meninnd calitatea acestora. 4nd n*!ii prea repede, nu mai treci prin aceast etap de pre(di*estie, lucru care duneaz di*estiei principale. 'rin urmare, renuni la multe elemente nu( tritive benefice, pe care !rana ni le confer. 9u crezi c este pcat s ale*i alimente sntoase, cele mai naturale i s nu profii la maximum de acest lucru? $n alt avanta+ al unei masticaii bune este c aceasta contribuie la scoaterea elementelor nutritive din toate alimentele( mai ales n cazul celor naturale ( nu numai n interiorul corpului nostru fizic, ci i la nivel emoional i mental. Astfel beneficiem de toate elementele nutritive. n plus, faptul de a mesteca foarte bine, pe ambele pri ale *urii, te a+ut s simi mai bine *ustul mncrii, s o savurezi, prin principiile masculin i feminin pe care le deii. 4nd absorbi !rana i eti contient c eti ener*izat pe toate cele trei planuri Afizic, emoional l mentalB i c n plus i !rneti principiile masculin i feminin, exist anse mari s devii mai atent la ceea ce ale*i s mnnci, ascultnd astfel mai bine nevoile alimentare ale corpului tu. Astfel poi s simi i ct de *ustoase sunt alimentele.

3 m4nca ncet $i a savura m4ncarea Iaptul de a mesteca lent contribuie la o asimilare linitit a alimentelor. 9u inventez nimic nou cnd afirm c este bine s ai timp suficient pentru a mnca. Acest lucru nu nseamn ns s faci pauze mari ntre fiecare n*!iitur. n cazul meu, cel mai bun mi+loc de a verifica dac mnnc sau nu ncet este s observ dac *ust cu adevrat ceea ce n*!it. 'ersoanele care, la fel ca i mine, sunt foarte rapide de obicei, nu pot mnca la fel de ncet ca persoanele care sunt mai lente de obicei. 6e multe ori am auzit aceast recomandare, de a lsa +os cuitul i furculia, ntre fiecare n*!iitur de mncare. 8mportant este s *seti soluia cea mai bun pentru tine. 8n ceea ce m privete, dac mi acord destul timp, s mestec mncarea, cu ambele pri ale *urii i simt ntr( adevr *ustul cu papilele *ustative, atunci corpul meu este satisfcut. 6e ce este att de important s simi *ustul mncrii? 'entru a ti cnd corpul este mulumit i stul. 8n *eneral, ne este destul de *reu s ne dm seama cnd nu ne mai este foame, la mas. Ai observat se se ntmpl cnd eti foarte rcit i ai nasul nfundat? &ste aproape imposibil s *uti cu adevrat mncarea i s o savurezi. Atunci ai senzaia c nu eti satisfcut, c i este foame n continuare, c!iar dac te(ai ridicat de curnd de la mas. A mnca ncet nu nseamn ns s petreci toat ziua ta mas. $nii oameni vorbesc tot timpul la mas, alii rspund la telefon, se ridic pentru alte ocupaii, citesc o revist sau o carte att de interesante nct uit s mai mnnce. 6ac te recunoti n unul dintre aceste scenarii, probabil ai observat de+a faptul c, nu *uti cu adevrat Asau *uti foarte puinB alimentele2 4!iar dac petreci destul de mult timp la mas, n*!ii mncarea foarte repede. %evin asupra faptului c, a nu savura *ustul alimentelor indic faptul c exist o dificultate n a *usta din plcerile vieii. 1 oferi corpului ceea ce are nevoie &ste posibil s nu te !rneti doar cu alimente sntoase, dar oare atunci i dai corpului tu ceea ce are el nevoie, n momentul n care are nevoie? 'entru a afla nu este nevoie dect s te *ndeti cteva secunde, nainte de a bea sau de a mnca ceva i s te ntrebi3 C;7A< AM N6=176 (6 AC6ST LUC<U ACUM> -a nceput este aproape si*ur c nu vei ti s rspunsul potrivit. 1untem specialiti n a ne convin*e s credem anumite lucruri i este foarte uor s i spui3 (a, c0iar am ne)oie %e !r2itura aceasta acum" 1 ncercm acum s facem diferena dintre o nevoie i o dorin. 9i se ntmpl foarte des s ne dorim ceva ce nu rspunde cu adevrat nevoilor corpului nostru i nu ncercm s aflm care sunt aceste nevoi. 1 presupunem

c eti la tine acas i tii c ai o ciocolat foarte bun n sertar. 1implul fapt de a te *ndi la ea te face s nu mai poi de poft. &ste posibil s ai nevoie de ea. 'entru a ti, poi s i pui urmtoarea ntrebare3 (ac nu ar &i &ost aici n sertar, m-a &i -*n%it la ciocolat> 6ac rspunzi spontan, (A i ai fi n sare s mer*i oriunde s iei o ciocolat, este foarte pobabil s ai cu adevrat nevoie de ea. 7odalitatea de a recunoate dac o poft corespunde cu adevrat unei nevoi este aceea de a atepta cel puin +umtate de or i, dac dup acest timp uii de ea, atunci era doar ceva trector. 6ac ns *ndul la acel lucru persist nseamn c este vorba despre o nevoie. 6ar oare este o nevoie fizic sau psi!olo*ic? 'entru a ti, verific mai nti dac i este ntr(adevr foame. 9eoarece pofta de a m4nca i foamea sunt dou lucruri foarte diferite. 6ac tocmai te(ai ridicat de 8a mas, acum o or, nu i este cu adevrat foame. 'ersist doar pofta pentru ciocolat i este foarte posibil ca aceast poft s umple o nevoie psi!olo*ic, de exemplu nevoia prezenei cuiva, nevoia unei recompense, nevoia de a fi linitit, recunoscut sau altceva. 8n acest caz mnnci ciocolata c!iar dac corpul tu fizic nu are nevoie de ea. 4el puin poi fi recunosctor pentru faptul c ai devenit contient de nevoia psi!olo*ic pe care o ai pe moment. 8i vei da seama c atunci cnd mnnci sau bei ceva, fiind contient c ai nevoie de altceva, i va fi mult mai uor s ncetezi s mai absorbi acel lucru. 5reptat, vei *si un alt mi+loc pentru a umple acea nevoie. 4nd i este foame, corpul i atra*e atenia, n felul su, prin diverse z*omote sau senzaii. 6evenind mai atent vei ti imediat care sunt semnele tale personale pentru a detecta cnd i este foame cu adevrat. Aceste semne variaz de la o persoan la alta. 'entru a le putea recunoate este suficient s i asculi corpul, care tie exact cnd i este foame i de ce anume are nevoie. 6ac crezi c i este foame, este un semn c nu i este foame cu adevrat. &ste ca i cum ai ntreba pe cine dac l doare spatele i persoana aceea i rspunde Cre% c m %oare" 6up un astfel de rspuns poi s deduci, lo*ic, c nu l doare cu adevrat. Ai ncredere n corpul tu cnd acesta te avertizeaz c e momentul s elimini ceva? & nevoie s i reaminteti cnd e momentul s transpire? 1au cum s vindece i s cicatrizeze o ran? Acest lucru este valabil pentru toate funciile corpului. 6e fapt, este maina cea mai sofisticat din lume i, mai ales, are propria sa inteli*en. Aadar nu este nevoie s decizi tu pentru corpul tu cnd i este foame. 4nd eti si*ur c i este foame i pentru a te asi*ura c l !rneti cu ceea ce are nevoie, urmtoarele ntrebri se dovedesc a fi foarte utile3 Ce mi transmit !a!ilele mele -ustati)e> =reau ce)a cal%, ce)a rece> Ce)a tare> Ce)a moale> Ce)a %ulce> Ce)a srat>

4u puin exerciiu vei fi plcut surprins s vezi cu ct vitez vei pune aceste ntrebri i ct de repede vei obine rspunsurile. 6e exemplu, ai putea s primeti urmtorul mesa+3 ceva cald, moale i srat. Astfel va fi mai uor s ale*i pentru a rspunde nevoii tale3 o tocni? 'aste? #rez? -e*ume fierte?... 6ecizia i aparine... i atra* atenia asupra faptului c este fals s crezi c atunci cnd i este foame poi s mnnci orice. &xist muli prini care au repetat acest lucru copiilor lor, cnd acetia spuneau c le este foame, dar nu voiau s mnnce ceea ce le pre*tise mama lor. 4nd i este foame, corpul tu cere unul sau mai multe elemente nutritive indispensabile bunei sale funcionri. 6ac i dai un element de care nu are nevoie, corpul va continua s i cear ceea ce vrea. 6ac i este *reu la nceput s faci acest exerciiu, l poi face n ritmul tu. 5e asi*ur c, dup cteva zile, va deveni tot mai simplu s nele*i ce vrea corpul tu. &ste firesc s i fie mai *reu dac nu ai aceast obinuin de a verifica ce vrea s i cear atunci cnd semnaleaz c i este foame. &ste nevoie de timp i de mult pratic. &xist persoane care au tiut imediat s mear* cu bicicleta, s conduc o main, s danseze sau s *teasc, fr s pratice de nenumrate ori nainte? &ste foarte important s fii perseverent i tolerant cu tine nsui. Astfel vei evita mult stres. i n plus, o faci pentru binele tu personal. S i fie foame dar s nu $tii ce s mn4nci Atunci cnd nu reueti s te decizi asupra alimentelor pe care le vei mnca, c!iar dac eti convins c i este ntr(adevr foame, ncearc s contientizezi faptul c acest lucru este valabil n *eneral n viaa ta. tii c ai nevoie de mai mult pentru a fi fericit, dar nu reueti s afli imediat ce vrei cu adevrat. Acest tip de situaie se ntlnete frecvent n cazul persoanelor crora le este *reu s aib i s i fixeze obiective precise, scopuri entuziaste. 6ac i se ntmpl acest lucru, poi s i pui urmtoarea ntrebare3 (ac toate circumstan ele ar &i !er&ecte, %ac a a)ea tim!, ener-ie, cunotin e i c0iar i 5anii necesari i n !lus ceea ce mi %oresc eu nu ar %eran2a !e nimeni, ce a )rea s am ACUM> %eine primul rspuns care i trece prin minte. Acest lucru nu nseamn ns c acea dorin trebuie s se manifeste imediat. 6ar cel puin devii contient de ceva care te entuziasmeaz, te motiveaz. 9u i rmne dect s ncepi s faci anumite aciuni care te pot duce spre obiectivul pe care i l(ai fixat. $n alt mi+loc de a deveni contient de o nevoie este s i reaminteti visele pe care le aveai n copilrie i n adolescen. Altfel spus, ceea ce credeam atunci c ne va face plcere mai trziu. Aceste dorine nemplinite se pot transforma n nevoi ale fiinei tale. 4nd i vei cunoate mai bine adevratele nevoi,

ale*erea alimentelor pentru a rspunde nevoilor corpului tu fizic va fi mult mai uor de fcut.

.apitolul patru

Minnd cont de aceea ce am menionat n capitolul anterior, poi deveni contient de *radul de iubire de sine, observnd dac i oferi corpului tu fizic doar ceea ce are el nevoie i atunci cnd are nevoie de acel lucru. Iaptul de a folosi alimentaia pentru ai asculta corpul este un mi+loc rapid i eficient de a deveni contient dac asculi nevoile fiinei tale sau nu. &xist deci o diferen ntre a( i asculta corpul i a asculta nevoile acestuia. A(i asculta nevoile nseamn a aciona, a le oferi celor trei corpuri ceea ce au nevoie, plecnd de la ceea ce ai descoperit as( cultndu(i corpul. 4orpui fizic, fiind reflectarea tan*ibil a celor dou corpuri subtile ( cel emoional i cei mental, este mi+locul prin excelen de care dispune fiina uman pentru a descoperi ceea ce refuz s vad sau ceea ce i este *reu s descopere pe plan emoional i mental. 6e exemplu, o persoan care este furioas i care ncearc s se convin* c totul este bine, poate reui s se controleze perfect. 6ac tie s se observe, n felul n care mnnc, va putea s i dea seama c mnnc cu furie, prin felul n care devoreaz sau muc alimentele. 1au o alt persoan poate crede c nu se simte deloc vinovat, cnd de fapt, incontient bea sau mnnc ceva ce are le*tur cu culpabilitatea. 4nd te simi vinovat pentru c ai mncat un anumit aliment, trebuie s foloseti aceast situaie pentru a contientiza faptul c, adevrata culpabilitate provine din cu totul alt lucru dect alimentaia. #bservnd ce se ntmpl imediat

dup aceea, vei descoperi c te simi vinovat pentru altceva. Astfel vei putea lucra pe sursa problemei, nu doar la nivelul alimentaiei. 6ac nu crezi n consistena acestei teorii i n faptul c cele trei corpuri sunt reflectarea fiecruia dintre ele, i va fi *reu s foloseti mi+loacele propuse aici. n *eneral, o perioad de trei luni de ncercri se dovedete a fi suficient pentru a vedea dac o metod ne convine sau nu. 6ac te numeri printre cei care au ndoieli, de ce s nu i oferi ansa de a ncerca? 4ine tie? 'oate vei obine rezultate excelente2 6ac metoda mea nu i convine, poi s verifici n trei luni acest lucru. A*enda zilnic
A.

8i propun ca, n urmtoarele trei luni s i acorzi un r*az, la sfritul fiecrei zile pentru a nota o a*end zilnic a alimentaiei. &xist un model pentru acest pro*ram pe site(ul DDD.lisebourbeau.com, pe care l poi imprima. Acest pro*ram te va a+uta s realizezi o retrospectiv a fiecrei zile. 'oi s ncepi s notezi, din momentul n care scrii i s revii pn , la momentul dimineii. 9u este vorba de a ntocmi o list cu toate detaliile referitoare la mncare, de exemplu toate in*redientele coninute ntr(o salat sau cte calorii conine aceasta, ci de a descoperi dac, n *eneral, i oferi corpului tu lucrurile de care are el nevoie i motivaiile pe care le ai pentru a mnca sau a bea. # s v dau un exemplu, cazul unei femei cstorite, %ita, care locuiete sin*ur cu cei doi copii ai ei i muncete cu norm ntrea* la un birou. #ra .? ! 3limentele $i lic8idele . biscuii $n pa!ar cu lapte / farfurie de sup / felie de pine 'ui i sos > cartofi 3 doua felie de pine . cupe de n*!eat 4eai . beri 7azre . cafele $n !ambur*er 4artofi pr+ii Ao porie mareB / butur *azoas $n croissant cu mere 4afea 4afea . biscuii dulci 4afea . felii de pine pr+it cu dulcea . cafele

?= ! >/

?< ! >/ 'e la ?5 ! ?. ! >/

?? ! l#! <!>/

6up aceea poi s notezi cte pa!are de ap ai but n acea zi. 9u uita faptul c, corpul are nevoie de doi litri de ap pe zi, ec!ivalentul a opt pa!are de .5/ml. 6e obicei, un pa!ar obinuit de ap are ><5 ml. 6up ce ai completat primele dou coloane, continui cu coloana urmtoare, pentru a verifica dac i era foame sau nu i ce anume te(a motivat s mnnci sau s bei. 'e msur ce continui exerciiul pot aprea mai multe situaii3

X i este foame i mnnci doar ceea ce vrei s

mnnci,

X i este foame i mnnci orice, fr s observi de ce

anume ai nevoie X i este foame i mnnci prea mult X 9u i este cu adevrat foame i mnnci din alte motive Ape care 8e voi meniona n continuareB. n prima etap marc!ezi locul unde scrie Wmi(e foameQ sau Wnu mi este foameQ. Iaci acelai lucru pentru cea de(a treia coloan W7nnci n funcie de nevoile taleQ. %eamintesc faptul c, pentru a ti dac i asculi sau nu nevoile este important s te ntrebi mai nti dac i vrei s mnnci ceva cald, ceva rece, moale sau tare, dulce sau srat. tiai clar ce voiai s mnnci n acel moment? 6e exemplu, dac n cursul zilei ncepe s i se fac foame i i este poft de o tocni *ustoas, cu si*uran este lucrul de care are nevoie corpul tu. 6ac ns, n momentul mesei pari nc ne!otrt, atunci este momentul s i pui ntrebarea pe care o su*eram mai nainte. 8i reamintesc de asemenea faptul c, atunci cnd te ntrebi dac i este foame i i*nori sau rspunsul ntrzie s apar, atunci este evident faptul c nu i este foame. &ste ca i cum te(ai ntreba3 1are )reau s m cstoresc cu ?> i rspunsul ar ntrzia s apar... n faa acestei ezitri ai avea totui avanta+ul faptului c astfel ai avea timp s i revizuieti sentimentele i s te ntrebi dac eti ntr(adevr pre*tit pentru cstorie. 3lte $ase motive pentru a te alimenta Aceste alte motivaii sunt3 din principiu, din obinuin, de emoie, de poft, pentru a te recompensa sau de lene. n total exist apte motivaii diferite Ainclusiv foameaB pentru care mncm. &ti motivat din principiu atunci cnd mnnci sau bei, influenat de noiunile tale de bine i de ru, n aceast cate*orie pot fi incluse urmtoarele situaii3 X 5eama de a risipi. 4nd mnnci sau bei ceva nainte ca acel lucru s se strice. Adau*i mai mult mncare n farfurie, n loc s arunci surplusul. 7nnci c!iar i din farfuria celorlali. 1au cnd mnnci tot ce este

pe mas, cnd eti n vizit la cineva, de exemplu pinea, apertivele i desetul, incluse n mas. 4nd ale*i mncarea cea mai ieftin, la restaurant sau la pia, dei nu vrei s mnnci acel lucru. 'rivarea de un anumit aliment, dei i\? poi permite financiar X 5eama de a nu fi pe plac cuiva. &ti incapabil s . spui nu cuiva care i ofer mncare sau butur, dei nu i doreti acel lucru. X 5eama de a spune c nu i place o anumit mncare, dup ce ai *ustat(o, X 5eama de a fi +udecat. Iaci ca i ceilali, de team c altfel, acetia vor spune sau vor crede ceva ru despre tine, X 5eama de consecine. 7nnci din obli*aie, fr plcere, doar pentru a(i !rni corpul. &ti motivat de obinuin atunci cnd3

X 7nnci des sau tot timpul acelai lucru. 6e

exemplu3 dou felii de pine cu unt de ara!ide la micul de+un sau dou comuri cu cafea. X 7nnci des sau tot timpul la aceeai or X 5e pori aa cum ai nvat n copilrie, de exemplu s iei trei mese pe zi, s nu sari peste micul de+un etc. X &zii sau refuzi s ncerci un nou fel de mncare, deoarece nu l(ai *ustai niciodat. &ti motivat de emoie atunci cnd3

X tii c nu i este cu adevrat foame, dar ceva din

interior te mpin*e s mnnci sau s bei ceva, 5e ntrebi 1are ce a !utea m*nca> Ir s tii ce aliment s ale*i i tiind c nu mnnci din principiu sau din obinuin. X 5rieti o stare de furie, frustrare, suferin sau sin*urtate i mnnci sau bei pentru a te putea defula n ceva. &ti motivat de poft atunci cnd eti influenat de unul sau mai multe dintre simurile tale3

X 7nnci sau bei ceva pentru c miroase bine X 9u te poi opri pentru c este att de bun X &ti atras de un anumit aliment dup ce l(ai vzut,
dei cu cteva minute nainte nu te(ai fi *ndit la el,

X 9u te poi abine s nu *uti din mncarea pe care o X )rei s mnnci i tu ceea ce mnnc persoana de X 5e atra*e un aliment dup ce l(ai atins sau mirosit \
i place textura sau mirosul acestuia ( de exemplu floricelele de porumb, la cinema X 4nd te 8ai influenat de ceea ce auzi, de exemplu descrierea amnunit a unui aliment, de ctre un c!elner, ia restaurant... ln* tine, vezi,

&ti motivat de nevoia de recompens atunci cnd3

X 5ocmai ai terminat o sarcin de care eti mndru i ai

tendina s mnnci sau s bei ceva, dei tii foarte clar c nu ai nevoie de acel lucru, X Mi(ai depit limitele, ai muncit fr pauz i crezi c mncarea te va relaxa, X 5e simi frustrat deoarece nimeni nu i face complimente i atunci mnnci orice Asituaie care poate aprea i n cazul emoiilorB.
Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controlezi! &ti

motivat de lene atunci cnd3

X Accepi ceea ce *tete altcineva, n loc s vrei s

*teti tu ceva,

X &ti sin*ur i ale*i un fel de mncare ce nu trebuie

preparat,

X Ale*i mai bine s nu mnnci, dect s fii nevoit s

i faci sin*ur de mncare, X i cumperi o mncare *ata preparat sau semipreparat, cnd iei de la serviciu, pentru a putea mnca repede. &ste posbil s vrei s bei ceva anume din aceleai motive dect cele pe care le(am enumerat mai sus, dei am vorbit doar despre mncare. n momentul n care i pui ntrebarea Ce a !utea s 5eau> &ste important s nu uii faptul c, corpul tu are nevoie de ap. Astfel, de fiecare dat cnd bei altceva, este bine s notezi ntr(una dintre ultimele coloane ale a*endei zilnice. n acelai timp, este posibil s fie nevoie s bifezi mai mult de una dintre cele ase coloane, pentru un aliment, de exemplu, cnd mnnci bomboane, ca recompens sau de emoie. Legtura dintre evenimentele cotidiene $i motivaie n coloana, -&GS5$%S, ai putea s notezi ntmplrile mai importante, petrecute nainte de a mnca sau de a bea ceva, fr s ai cu adevrat nevoie de acel lucru. %evenind la a*end, din exemplul a*endei realizat de %ita, putem presupune faptul c aceasta i va da seama c numeroasele cafele pe care le bea au o le*tur cu stresul trit la munc i n plus, n ziua aceea nici mcar nu avea c!ef s mear* la serviciu. -a prnz, a trebuit s se ocupe de ceva ur*ent pentru mama ei i, din lips de timp, a mncat la 7c6onaldJs. Apoi, berea pe care a but(o cu o prieten, dup serviciu, a a+utat(o s se destind i s se recompenseze, deoarece urma s se rentoarc acas, la stresul cotidian. "iscuiii pe care i mnnc seara sunt o form de reconfortare pe care o folosete des, amintindu(i de plcerea din copilrie. 7ama ei i ddea tot timpul, nainte de culcare, biscuii

i un pa!ar cu lapte. 8ar cele dou felii de pine pr+it, pe care le mnnc dimineaa, fac parte din micul de+un tradiional, pe care l ia de civa ani de zile. 7asa de sear poate este luat c!iar pentru c i este foame cu adevrat. 8n sc!imb, desertul poate fi o obinuin, dac l ia la sfritul fiecrei mese ( sau poate este o poft sau o recompens. 6up ce ai completat lista cu toate alimentele, n fiecare zi, de preferin dup fiecare mas sau la sfritul zilei ( nu ns dup cteva zile Adeoarece ai putea s uii date importanteB, va fi interesant s faci un rezumat, la sfritul sptmnii. )ei verifica, n fiecare rubric, care a fost lucrul cel mai important pentru tine n acea sptmn. 6e asemenea, vei observa de cte ori ai mncat pentru c i era @oame" Astfel, vei avea ocazia s descoperi ct de mult i asculi propriile tale nevoi, n momentul n care ai nevoie de ceva. Interpretarea celor cinci motivaii Acestea sunt interpretrile rezultatelor pe care le vei obine3 A 7V94A 689 '%8948'8$ 1A$ 689 #"89$89MS nseamn c, n *eneral, te la$i prea mult controlat sau manipulat de credinele tale. Aceste credine provin de obicei din educaie i din ceea ce ai anvat n copilrie i n adolescen. Astfel, trecutul este cel care i conduce viaa. &xist mai multe frici care te mpiedic s i asculi intuiia, nevoile adevrate. 'rin urmare, a+un*i s treci pe ln* multe ocazii interesante. 6e asemenea, este posibil s fii o persoan reticent fa de ideile noi sau su*estiile celorlali. 8n concluzie, o astfel de persoan, care nu i acord timp pentru a afla dac i este foame i care mnnc din principiu sau din obinuin, este o persoan care se 8as condus de noiuni precum bine(ru, adecvat(neadecvat, corect(incorect. 'ractic, e*o(ul este cel care i controleaz stomacul. # astfel de persoan are o dificultate n a(i face pe plac sau a *usta din plcerile vieii, considernd c nu este bine s fac acest lucru, atta timp ct nu i(a ndeplinit sarcinile. $neori este posibil s cread c plcerile celuilalt sunt mai importante dect ale sale. &ste *enul de persoan care obinuiete s cumpere un lucru pentru c este ieftin, n loc s cumpere ceea ce i place. A MANCA (6 6M1A76 ( nseamn c trieti, contient sau incontient, mult mai multe emoii dect vrei s lai s se vad. &ti *enul de persoan care ncearc s suprime ceea ce simte. 4nd simi furie, frustrare, decepie, suferin sau sin*urtate ncerci pe ct posibil s evii s analizezi lucrurile n profunzime i s simi durerea asociat acestor emoii. &ste un mi+loc pe care l folosesc multe persoane, creznd c astfel vor suferi mai puin. &ste important s tii faptul c, atunci

cnd trieti anumite emoii, acest lucru implic faptul c ai muite ateptri. 3$tepi ca ceilali s i arate dragostea sau afeciunea lor ntr,un mod care s i convin ie. 8ar cum nimeni nu este responsabil de fericirea altora, de fiecare dat cnd ateptrile tale nu sunt ndeplinite, ncerci s umpli acel *ol interior prin mncare. 6e foarte multe ori trim emoii puternice atunci cnd facem confuzia ntre. A 8$"8 i A '-S4&A. A MNCA (6 B1@T, A @7 9U<MAN( denot faptul c simurile tale sunt nesatisfcute pe plan psi!olo*ic i c, n *eneral, te 8ai influenat de simuri. Adic te lai influenat de ceea ce vezi, auzi sau simi la ceilali. 6e obicei, acest lucru este determinat de faptul c te simi responsabil de fericirea celorlali. 6e multe ori te simi probabil obli*at s faci ceva pentru persoanele aflate n dificultate. &ste bine s tii c, cei care se cred responsabili de fericirea sau nefericirea altora se simt adeseori vinovai, iar sentimentul de culpabilitate se reflect n felul n care se alimenteaz. 7ai mult, este foarte posibil ca o astfel de persoan s aib o dificultate n a(i lsa pe cei dra*i s fac propriile lor ale*eri, mai ales n cazul n care nu sunt de acord cu acestea. Iericirea ta depinde de fericirea altora i acest lucru creeaz o stare de lips, pe care ncerci s o umpli prin mncare, n loc s nvei s rspunzi propriilor tale nevoi. A MNCA B6NT<U A T6 <6C1MB6NSA nseamn c eti *enul de persoan care cere foarte mult de la ea nsi, uneori mult peste limitele sale. :oi fi o persoan perfecionist $i a$tepi s faci ceva extraordinar, nainte de a,i oferi o recompens. Atepi ca ceilali s te recunoasc, s te felicite sau s i fac complimente. 6ar pentru c nimeni nu este responsabil de fericirea celorlali, ma+oritatea dintre noi suntem dezam*ii, c!iar suprai, atunci cnd ateptrile noastre nu sunt ndeplinite. n plus, este posibil s fii *enul de persoan care nu recunoate recompensele pe care i le permite, acordnd prea mult atenie la tot ceea ce ai de fcut. A MANCA (6 L6N6 nseamn c eti mult mai dependent de ceilali dect crezi. 4nd te afli n prezena celor dra*i ai un comportament diferit fa de cel pe care l ai atunci cnd eti sin*ur. Acionezi n funcie de ale*erile celorlali. Acest lucru nseamn c nu te consideri suficient de important. 'rezena celorlali i d acest fals sentiment de importan. <u cre6i suficient de mult n propria ta valoare pentru a,i asculta nevoile. Atunci cnd cineva i ofer ceva *ustos de mncare poi

avea impresia c primeti sub o alt form, dra*ostea matern, lucru care i amintete de fericirea sau lipsa le*ate de aceast dra*oste.
=>? cfc
ro m? @?

4nd descoperi c nu i asculi suficient de mult propriile tale nevoi, este important s nu te culpa( bilizezi. 'rincipalul obiectiv al acestui exerciiu este acela de a te a+uta s te cunoti i nu de a adu*a un alt element de stres n viaa ta. 8n ultimele dou capitole vei afla care este atitudinea pe care o poi dezvolta pentru a tri aceast experien n acceptare. 4ompulsia 9u am specificat printre motivaiile pentru care mncm, faptul c putem mnca sau bea i din compulsie. Acest termen este folosit atunci cnd cineva mnnc alimente solide sau lic!ide pn cnd nu se mai poate opri. ncepe s mnnce pentru c i este foame sau dintr(un alt motiv, precum emoiile i, dintr(o dat, nu se mai poate opri. 6e exemplu, mnnc toat cutia de n*!eat sau toat pun*a de c!ips uri sau o cutie ntrea* de ciocolat. 1au un alt exemplu, o persoan care are poft s mnnce spa*!etti, se servete o porie, care n mod normal este suficient, dar mai ia nc una i nc una, fr s i dea seama. A nceput s mnnce de foame, care apoi s(a transformat n compulsie. Aceast atitudine este foarte des ntlnit n momentul desertului, cnd, de obicei, persoanei respective nu i mai este foame, dar continu totui s mnnce mai multe porii de desert. Aceast situaie indic o lips ma+or de respect sau de iubire de sine. 6ac uneori te vezi n aceast situaie, este important s te ntrebi, imediat ce devii contient de acest lucru, ce ai trit n ultimele ore din moment ce te dispreuieti att de mult. &ste ca i cum, inima ta este att de lipsit de dra*oste pentru tine nsui nct ncerci s umpli aceast lips prin mncare i i dai seama c, c!iar dac i umpli pn la refuz stomacul, inima ta se va simi n continuare la fel de *olit. 5otui, nu are nevoie dect ca tu s i faci cteva complimente i s recunoti toate lucrurile bune i frumoase, din tine i din afara ta. 'ersoanele cele mai dispuse la aceste compulsii sunt cele care se respin* n mod sistematic, care sunt mult prea exi*ente fa de ele nsele. 9imic nu este suficient de bine, dup *ustul lor. 6ra*ostea lor de sine este att de sczut i atunci cnd sunt convinse c nimeni nu le poate iubi pentru ceea ce sunt cu adevrat. Astfel, sunt mereu nemulumite, indiferent de ce spun sau ce fac ceilali pentru ele. 6ac observi faptul c reacionai prin compulsie, este important s notezi acest lucru n a*enda alimentar, la rubrica -e*turi. 5etrospectiva

%ubrica n care notezi toate le*turile pe care le poi face ntre evenimentele unei zile i felul n care te alimentezi, este foarte important. Astfel poi s realizezi o retrospectiv mult mai profund. Acest lucru nu nseamn c poi rezolva totul imediat. Iaptul de a contientiza imediat ce se ntmpl te a+ut s faci unele rectiIicri n viaa ta, n funcie de ceea ce vrei pe moment. 4nd realizezi faptul c ma+oritatea alimentelor sau a buturilor absorbite de(a lun*ul unei zile nu au fost consumate pentru c i era cu adevrat foame, vei ti c nu i asculi propriile tale nevoi i c nu te iubeti suficient de mult. Acest lucru arat faptul c ncerci s te controlezi sau s controlezi pe altcineva i, n acelai timp, ai pierdut controlul asupra alimentaiei tale. 6ac vei consulta primul capitol al crii de fa, vei putea face le*tura cu una dintre rnile tale care a fost activat, care te(a fcut astfel s reacionezi. &tapa care urmeaz n mod automat acestei reacii este aceea de a controla totul, lucru care te mpiedic s fii stpn pe tine nsui. %evenind 8a exemplul %itei, menionat mai sus, atunci cnd noteaz c a but mai multe cafele ntr(o zi i observ faptul c nu voia s lucreze n acea zi, acest lucru o poate a+uta s devin contient c munca ei nu o mai stimuleaz prea mult, i lipsesc provocrile i a nvat tot ceea ce avea de nvat n acea munc. 4!iar dac nu ia nicio !otrre c!iar n seara n care a constatat acest lucru, este de+a pe cale s se *ndeasc la o soluie. 5rebuie s i *seasc un alt loc de munc? &ste nevoie s vorbeasc cu patronul ei pentru a(i mprti aceast impresie i lipsa ei de motivaie i s *seasc mpreun alte sarcini care poate ar putea s o motiveze mai mult? Are nevoie s *seasc un stimul exterior, un !obbC sau un soprt incitant? 6e asemenea, este posibil s devin contient de faptul c, rana ei de nedreptate este cea care o mpiedica, pn acum, s devin contient de insatisfacia trit la 1erviciu, de team c va lua o decizie proast. 1au poate fi vorba despre rana ei de abandon, care o las s cread c soul ei va fi foarte dezam*it dac ea pleac de la acel loc de munc, dei cti* un salariu bun. &ste vorba aadar de teama ei de a nu(i face pe plac soului ei, aici ar putea fi cutat cauza. 6up cum ai putut observa, faptul de a nota totul ne a+ut s vedem lucrurile aa cum sunt n realitate i n perspectiv. 5reptat, cu a+utorul mai multor indicii obervate n fiecare zi, va fi mai uor s ne recunoatem adevratele nevoi i s le ascultm mai mult. &ste important s completezi acest pro*ram alimentar ia sfritul fiecrei zile i s faci un bilan la sfritul fiecrei sptmni. &ste modul ideal a de a folosi acest instrument. &ste de preferat s notai a*enda pe o sptmn ntrea*a pe o foaie, fa i verso. 8ar bilanul te va a+uta s i cunoti adevratele nevoi.

4ompletnd pro*ramul n fiecare zi, vei deveni contient de mai multe aspecte ale tale, pe care ar fi fost mai *reu s le descoperi fr aceast a*end zilnic. -a sfritul unei sptmni, vei fi mai contient de lucrurile care i influeneaz viaa, observnd ce anume te determin s mnnci atunci cnd nu i asculi adevratele nevoi. -a nceput, este important s verifici ce rni au fost activate, plecnd de la exemplele su*erate n primul capitol al crii. )ei observa c uneori te controlezi pe tine nsui iar alteori i controlezi pe ceilali sau i lai pe alii sa te controleze. Aceste trei moduri de a controla indic faptul c nu mai ai fora nnscut de a( i crea propria ta via. ncerci n sc!imbi s exercii o putere asupra celorlali sau i lai pe ceilali s te influeneze. 5reptat, fcnd tot mai multe asocieri ntre modul n care te alimentezi i controlul din spatele acestuia, vei ti mai uor ceea ce se ascunde n spatele acestui control, de Iiecare dat cnd mnnci din principiu, din obinuin, din emoie sau de poft, pentru a te recompensa sau de lene. 4nd vei constata, c mnnci de obicei de foame, vei fi fericit s observi faptul c ncepi s i asculi mai atent nevoile corpului. 6evii contient c rnile tale sunt activate mai rar i eti tot mai mult tu nsui, te iubeti i te accepi tot mai mult. 'rimele dou sau trei sptmni vor fi cele mai *rele, mai ales dac nu te poi disciplina prea uor. 6ar c!iar i faptul c ai nceput s citeti cartea de fa este un indicu c eti pre*tit s trieti noi experiene. ncearc s *seti o modalitate de a te motiva s completezi a*enda zilnic a alimentaiei, n fiecare sear. $n astfel de motiv ar putea fi bucuria de a redeveni propriul tu stpn. 1au faptul de a(i re*si sntatea i *reutatea ideal. 'oate exista de asemenea o recompens, la sfritul sptmnii, dup ce ai completat a*enda. 6e exemplu, s mnnci sau s bei ceva sau s i cumperi un lucru de care nu ai nevoie, sau s iei n ora, doar pentru plcerea ta. i, indiferent care va fi recompensa este bine s nu uii c o merii i s te bucuri de ea, s o savurezi din plin. 'recizez faptul c tot ceea ce bei sau mnnci cu dra*, fr culpabilitate, nu i poate face nimic ru. 6e altfel, se poate produce exact contrariul.... Ar fi o idee bun s notezi de asemenea tot ceea ce mnnci cu dra* i fr culpabilitate. 6up dou sau trei sptmni, va deveni un obicei i va fi mult mai uor. i vei fi att de animat de ceea ce vei descoperi despre tine nct vei dori s ai aceast experien mai des. Aceast obinuin este bine s fie meninut timp de trei luni, pentru a avea o idee clar despre ceea ce se ntmpl n interiorul tu. Apoi poi face o pauz de cteva luni, fiind totui util s rencepi mai trziu. 6e exemplu poi s notezi trei luni n a*end apoi s faci trei luni de pauz i s rencepi. Acest lucru te va a+uta s verifici dac eti capabil s continui s i pui ntrebrile corecte, s tii dac ntr(adevr i este foame

i de ce anume are nevoie corpul tu, tar s mai fie nevoie s notezi n fiecare sear totul. nainte de a nc!eia acest capitol a mai avea o su*estie pentru fumtori, pentru a se cunoate mai bine observnd i notnd motivele care i determin s fumeze. 4ineva mi(a mrturisit c a descoperit aspecte noi despre sine, fcnd acest exerciiu. Iaptul de a nota toate aceste aspecte la sfritul fiecrei zile te poate a+uta mult s nvei s te accepi aa cum eti. 1ecretul const n a scrie totul, fr nicio +udecat, tiind c este un mi+loc de a te cunoate mai bine.

.apitolul cinci

<imerit at ia si CrD)t:Et:-E
' '

4onsideri c pot exista i alte motive, n afara alimentaiei, care pot cauza creterea n *reutate? &i bine, da exist. 8ar scopul acestui capitol este de a arta ct de mult influeneaz atitudinea interioar a unei persoane, ale*erile pe care le face n alimentaia sa, ale*eri n funcie de care se n*ra sau nu. 4red c ai observat de+a n +urul tu persoane care pot mnca ce vor i cnd vor, pstrndu(i, n ciuda acestui fapt, aceeai *reutate an de an. 1au ai observat alte persoane care, imediat ce i permit un mic exces alimentar, ncep s se n*rae. 1unt oameni care ar spune 6ste un lucru %eterminat %e -enele &iecruia" 8ar eu i(a ntreba3 1are -enele alese nainte %e natere !ot a)ea o le-tur cu !lanul %e )ia al acestor !ersoane> Am observat acest lucru la mii de persoane, ncepnd din anul ?0=? cnd am devenit contient de faptul c exist o le*tur ntre atitudinea interioar i *reutate. nainte de a ncepe s scriu aceast carte, am avut ocazia ca, timp de douzeci i opt de ani s verific veridicitatea acestei teorii i s observ i s descopr noi date. 7 bucur s constat c n ultimii ani se vorbete tot mai mult despre existena unei le*turi ntre atitudinea interioar i *reutate, n rndul medicilor, al nutriionitilor, al psi!olo*ilor etc. 9u vreau ns s se cread cumva ca teoria mea susine c alimentaia nu determin deloc creterea ponderal. &ste adevrat c atunci cnd nu suntem noi nine, nu ne ascultm nevoile corpului i suntem tentai s i dm alimente de care nu are nevoie, pe care trebuie s le depoziteze. Acest capitol i propune mai ales s arate cum s devenim contieni de importana influenei atitudinii interioare asupra problemelor le*ate de *reutate.

4are ar putea fi atitudinea care influeneaz att de mult *reutatea unei persoane? -a nceput este foarte important s acceptm faptul c exist o *reutate biolo*ic natural ideal. 4ompaniile de asi*urare au fost primele care au stabilit un barem al *reutii ideale pe care, plecnd de la care se poate stabili dac o persoan este sau nu obez. Astzi acest barem este folosit de ctre toi cei interesai de problemele de *reutate. &ste un criteriu care fixeaz un barem realist. 'entru cei interesai, putei *si pe internet modalitatea de a calcula indicele de mas corporal A874B pentru a ti dac suntei o persoan supraponderal sau suferii de obezitate. &u sunt convins c, dac toi copiii ar ti nc de la o vrst fra*ed ct de important este atitudinea interioar, ar exista foarte puine cazuri de obezitate n lume. "ineneles, ar exista oameni mai supli dect alii, dar ar fi mult mai uor de meninut *reutatea ideal a fiecrei persoane, dac fiecare ar adopta o atitudine interioar sntoas. 7 bucur s constat acest lucru n cazul copiilor i al nepoeilor mei. 4nd am contientizat faptul c exist o le*tur ntre atitudinea interioar i *reutate, copiii mei erau n vrst de ?>, ?5 i respective ?0 ani. Astzi, dup douzeci i opt de ani, copiii mei nu i(au modificat *reutatea natural. "ineneles, corpul fiecruia s(a sc!imbat n timp, dar este vorba despre un fenomen natural. Am observat de asemenea faptul c nepoeii mei, la fel ca m+oritatea copiilor Qnoii ereQ i ascult n mod natural nevoile corpului, fiind imposibil s fie determinai s n*!it ceva atunci cnd nu vor sau nu le este foame. Atitudinea noastr interioar este afectat i influenat de rnile cu care ne(am nscut. 6eoarece avem fiecare dintre noi cei puin patru dintre cele cinci rni menionate n primul capitol, am observat faptul c ma+oritatea oamenilor sunt influenai mai mult de o ran dect de o alta n felul n care se alimenteaz. 5otul depinde de ceea ce au trit n modul n care au primit !rana afectiv, de la mama lor i de ceea ce au reinut din ea n copilrie, le*at de alimentaia lor. n ordinea fireasc a lucrurilor, mama este cea care i !rnete copilul. &a are o influen imens asupra ale*erii copilului, asupra faptului dac acesta va aprecia sau nu *estul matern. 8n realitate, mama i va !rni incontient copilul, n funcie de ceea ce se de*a+ din el, n funcie de rnile acelui suflet. 6e aceea o mam i !rnete copiii n mod diferit, n funcie de nevoile fiecruia. 7amele care au mai muli copii afirm faptul c i !rnesc diferit pe fiecare dintre ei, deoarece n timp, acetia i sc!imb obiceiurile. 6ar ma+oritatea dintre ele nu sunt contiente de faptul ca, ceea ce au de nvat( mama n relaie cu

copilul i copilul n relaie cu mama ( va influena modul de !rnire al fiecruia dintre ei. $n copil care are o ran de umilire, de exemplu, i va atra*e o mam care are aceeai ran, astfel nct amndoi s poat ndeplini procesul de vindecare. Aceast le*e imuabil, a faptului c tot ceea ce atra*em vine din interiorul nostru, este *eneral valabil. 9imeni nu o poate nclca, fiind valabil i n cazul rnilor pe care le purtm n noi. 3tragem persoanele $i situaiile de care are nevoie sufletul nostru, pentru a nva dragostea adevrat $i acceptarea necondiionat. 6ac i sc!imbi complet alimentaia sau ai modificri brute de *reutate, acest lucru indic faptul c s(a activiat o alt ran pe care o ai. 4eea ce ai trit n acel moment se dovedete a fi destul de important din moment ce acioneaz astfel. )om analiza mpreun felul n care acioneaz fiecare ran. Influena rnii de respingere asupra greutii Atitudinea interioar a unei persoane care are aceast ran este 6u sunt un nimic""" tre5uie s ocu! c*t mai !u in loc !osi5il""" nimeni nu i-ar %a seama %ac a %is!rea""" nu ma intereseaz !lcerile &izice""", !re&er s mi alimentez mentalul""" Avnd o astfel de atitudine interioar, o astfel de persoan nu se poate n*ra, din moment ce vrea s dispar, s ocupe ct mai puin 8oc, s fie QinvizibilQ. &ste o persoan care mnnc foarte puin, dei de mai multe ori pe zi i c!iar dac ale*e alimente care pot n*ra, nu i modficic *reutatea. 'e ln* acest lucru, astfel de persoane, fiind *enul nervos, au n *eneral un metabolism rapid, acesta fiind un alt motiv pentru care nu se n*ra. n sc!imb, i uzeaz mai mult aparatul di*estiv. 8n aceast cate*orie sunt incluse acele persoane care au respins modul n care erau !rnite de ctre mama lor, fizic sau afectiv. 9u s(au simit iubite i acceptate aa cum erau, probabil nc din momentul naterii. Aceste persoane sunt specialiste n ne*are. 6e exemplu, pot c!iar s +ure c nu mnnc niciodat dulce, dei este fals. 'ot spune c nu le place ceva, fr s i dea seama c aceast Qne*are alimentarQ provine din faptul c nu savureaz cu adevrat alimentele. 6e altfel, rana de respin*ere este adeseori cauza problemelor le*ate de alcool i dro*uri, dar aceste persoane refuz s admit faptul c ar putea avea o problem de acest fel, din cauza uurienei lor de a ne*a realitatea. Influena rnii de a"andon asupra greutii Atitudinea interioar a unei persoane care sufer de abandon se poate vedea, printre altele, n urmtoarele afirmaii3 Am ne)oie %e mai mult aten ie, %e su!ort, %e sus inere, nu am nicio%at %estul" 4ei care ntrein

aceast atitudine nicio%at nu este %estul pot conusma o mare cantitate de mncare, pentru a se umple, fr ns s se n*rae. Aceste persoane au primit de obicei mult atenie din partea mamei lor, sau cea care a ndeplinit rolul de mama, dar deoarece cred c nu au primit niciodat destul, nu pot recunoate acest lucru. Astfel ncearc tot timpul s umple acest *ol, n relaia cu printele de sex opus, convini fiind c, dac acel printe le arat dra*ostea, acordndu(le atenie, acest lucru arat faptul c sunt demne s primeasc aceast afeciune. 4red de asemenea c, a primi atenie este sin*urul mod de a simi dra*ostea celorlali. Atunci cnd nu primesc atenia sau susinerea dorit, se simt abandonate. i manifest decepia prin alimentaie, fr ns s se n*rae niciun sin*ur Pilo*ram, deoarece au credina c Qnu au destulQ. Aceste abuzuri le afecteaz sistemul di( *estiv, la fel ca n cazul rnii de respin*ere. Influena rnii de umilire asupra greutii Atitudinea interioar a celor care sufer de aceast ran este diferit de cea a celor care sufer de alte rni. 6e ce? 6eoarece tot ceea ce are le*tur cu satisfacerea simurilor le confer acestor persoane un puternic sentiment de importan i de plcere. 6e fapt, cei care se nasc cu aceast ran au nevoie s nvee s savureze din plin plcerile aduse de cele cinci simuri ale lor, IS%S 1S 1& 1875S )89#)AM8 i mai ales, fr s cread c sunt nedemni de dra*ostea divin. # astfel de persoan i atra*e, nc din copilrie, situaii n acre este umilit, atunci cnd ncearc s se bucure de plcerile simurilor. n acelai timp, nva de foarte timpuriu c nu este bine s fii senzual, Atra*e acest comportament ne*ativ din partea celorlali, pentru a contientiza faptul c i ea, la rndul ei crede acelai lucru, dei este vorba despre o fals credin. 6ac faci parte dintre persoanele care sufer de rana de umilire, cu si*uran i aminteti mai multe incidente n care prinii sau profesorii te puneau ntr(o situaie umilitoare, mai ales la nivel fizic. 6e exemplu, atunci cnd i murdreau !ainele sau mneai mult mai mult dect ceilali sau atr*eai privirile celorlali prin micri senzuale. n plus, eti probabil o persoan foarte spiritual, avnd intenia de a fi pe placul lui 6umnezeu, prin orice mi+loace posibile. #amenii care sufer de aceast ran se tem cel mai mult c sunt nedemni n faa lui 6umnezeu. 1 lum exemplul situaiei din 1tatele $nite. &ste o ar n care se vorbete foarte mult despre cuvntul 6omnului. 4!iar i preedinii americani ofer ima*inea unor persoane credincioase, care mer* la biseric duminica. 1e pare c este sin*ura ar care are o moned pe care apare

cuvntul 6umnezeu, prin textul 7n 9o% Fe trust Acredem n 6umnezeu, n limba en*lezB. 6e asemenea folosesc foarte des expresia 9o% 5less you ,(umnezeu s te 5inecu)*nteze." n acelai timp, este ara cu cel mai mare numr de persoane obeze, din lume. 'ersoane pentru care, n *eneral, 6umnezeu i reli*ia sunt aspecte foarte im( portante i astfel triesc o mare culpabilitate la ideea de a *si plcere n alimente sau n simuri. Atitudinea interioar a oamenilor care sufer de umilire este iar mn*nc ce)a ce n-ra, sunt un !orc""" sunt !rea !o&ticios, ar tre5ui s m o!resc, sunt at*t %e -ras, aa c ce mai conteaz c*te)a 3ilo-rame n !lus, nu o s reuesc nicio%at s sl5esc sau s mi &ac o !lcere" 4eea ce nu realizeaz ma+oritatea acestor persoane este faptul c, din cauza culpabilitii lor i a *ndurilor deni*ratoare fa de ele nsele, nu sunt n stare s simt o plcere adevrat. Aceste persoane au nvat, nc din copilrie c nu este bine s se bucure de mncare, c este e*oist s se *ndeasc mai nti la propriile lor plceri. Au fost nvate c trebuie s se ocupe de fericirea i de plcerea altora nainte de propria lor fericire. i pentru c fac acest lucru n continuare i nu primesc nimic n sc!imb, se consoleaz prin mncare. 6e aceea persoanele care sufer de rana de umilire sunt cele care se n*ra cel mai repede i mai uor. 9u att alimentele sunt cele care le n*ra, ct atitudinea lor interioar. 1pre deosebire de rana de respin*ere i cea de abandon, persoanele care au rana de umilire au o atitudine interioar conform creia totul este Qprea multQ. 1pun sau cred c 7ar mn*nc !rea mult, tre5uie s m o!resc" Acest lucru explic de asemenea faptul c de multe ori consider c nu mnnc mai mult dect alii, fiind surprinse c au un surplus de *reutate. Iiind ns foarte atrase de plcerile simurilor, aceste persoane i pierd controlul n ceea ce privete alimentaia i se ascund cnd fac acest lucru, fiind cuprinse de ruine. -a acestea se adau* faptul c, cu ct ncearc s se convin* mai mult s nu mai mnnce, cu att vor mnca mai mult. )oi explica mai detaliat acest fenomen n ultimul capitol. 1 nu uitai ns c exist persoane foarte suple care pot mnca orice i ct vor, fr s se n*rae deloc. 'ersoanele care sufer de umilire Wse n*raQ t corpul lor devine tot mai rotund. 8n urmtoarele dou capitole vom vedea cum se poate ameliora aceast situaie, cum se poate renuna la culpabilitate, cum poi s te bucuri din nou de mncare, fr s te n(*rai. Influena rnii de trdare asupra greutii Atitudinea interioar a celor care sufer de trdare este nu )reau s !ier% nimic""" )reau s -ust %in tot""" !ot s &ac ceea ce )reau""" nu tre5uie s res!ect re-ulile

celorlal i, nici !e cele ale cor!ului meu""" eu sunt cel care m controlez i nu ceilal i" 8n copilrie, aceste persoane s(au simit controlate n alimentaie. 'rinii erau cei care ale*eau pentru ei. 8ar acum ncearc s recupereze ceea ce au pierdut, imediat ce au ocazia. 1unt *enul de copii care atunci cnd prinii nu sunt de fa mnnc alimentele interzise de ctre acetia. mi amintesc de unul dintre fiii mei, care, pe ln* faptul c mnca ceea ce voia el n absena mea, se instala n fotoliul meu cel nou din sufra*erie. 6ei i interzisesem s mnnce n fotoliul acela proaspt redecorat. 4nd reveneam acas, *seam farfuria cu resturi de mncare ln* fotoliu. 'e vremea aceea nu mi ddeam seama de ce lsa urmele de mncare i i atr*ea astfel o pedeaps si*ur. 88 acuzam c nu este prea iste, din moment ce tia c va fi pedepsit. 6ac cel puin ar fi curat totul nainte de a veni eu, nu a mai fi aflat niciodat c nu m ascultase. Acum ns nele* de ce se purta astfel. 6e fapt voia s mi arate c nu puteam s l controlez tot timpul. Astzi am aflat, n urma experienei acumulate, c un copil care este prea controlat de ctre prinii lui este influenat de rana de trdare s nu i asculte prinii, pentru a(i recunoate propria sa valoare. 6evenit adult, fiul meu a decis s mnnce uneori mncare nesntoas. Astfel mi arta c nu mai este nevoit s urmeze sfaturile mele cu privire la o alimentaie sntoas. 4opiii controlai astfel nu au primit !rana afectiv care ar fi trebuit s le mplineasc n mod normal nevoile. 6ra*ostea pe care au primit(o de la prinii lor era prea posesiv i con(trolant. Au fost educai de ctre prini care i(au iubit n funcie de credinele lor, plecnd de la ceea ce au nvat la rndul lor de la propriii lor prini i nu n funcie de nevoile copilului. Astfel de persoane nu *ust cu adevrat alimentele, deoarece adau* imediat sare sau condimente n ele. ncearc s le adau*e ct mai multe condimente, papilele lor *ustative nu sunt satisfcute, ncercnd s sc!imbe *ustul fiecrui aliment. 8n plus, pentru c sunt persoane care mnnc foarte repede, acest lucru mpiedic creierul s primeasc la timp mesa+ul cpnform cruia corpului nu i mai este foame. # astfel de persoan refiz, n ma+oritatea timpului, s fie controlat de altcineva, cu att mai puin de propriul su corp. cei care sufer de trdare nu i ascult corpul, astfel c adeseori mnnc mai mult dect este necesar. 1e simt apoi vinovai, tiu i simt c au mncat prea mult. 8ar culpabilitatea este cea care i face s se n*rae. 8n cazul femeilor, se n*ra zona oldurilor i a pntecelui, n timp ce brbaii se n*ra mai mult la nivelul umerilor i al burii. 6atorit acestei aparene mai robuste a priii superioare a corpului, acetia din urm ncearc, n mod incontient, s arate ct de puternici i capabili sunt. 6e aceea sunt considerai mai de*rab persoane puternice dect *rase sau obeze.

Influena rnii de nedreptate asupra greutii 'ersoana care sufer de nedreptate are urmtoarea atitudine interioar3 Tre5uie s Giu !er&ect n orice, mai ales n ceea ce !ri)ete ac iunile i n& iarea mea""" nu am )oie s triez""" tre5uie s &iu atent la ceea ce mn*nc !entru a a)ea un cor! !er&ect" &ste persoana care se controleaz cel mai mult. Iiind foarte exi*ent cu ea nsi, aceasta nu suport s se n*rae cteva Pilo*rame. i verific tot timpul *reutatea i ine re*im imediat ce apare o fluctuaie oarecare. 7ulte astfel de persoane in re*im toat viaa, de team c se vor n*ra. 6e fiecare dat cnd se abat de la re*imul impus, se simt foarte vinovate i i promit s nu mai fac aa ceva. %euesc pentru o perioad, dar pentru c au limite, ca toat lumea, la un moment dat le va fi aproape imposibil s se mai controleze. )or ncerca s i ascund slbiciunile alimentare i vor refuza s admit c i pierd la intervale re*ulate controlul. n plus, aceste persoane care au un astfel de comportament nu i dau seama c pierderile de control se datoreaz de fapt controlului pe care l exercit n alte domenii, cutnd mereu perfeciunea n tot ceea ce fac. 1 lum exemplul unei zile oarecare, n care o persoan i(a impus o mulime de sarcini, mult peste limitele ei. Ioarte probabil, la sfritul zilei va dori s se QrecomensezeQ i i va pierde controlul asupra alimentaiei. C0iar merit lucrul acesta i va spune ea. 6e altfel, meritul este o noiune foarte important pentru cei care sufer de nedreptate. n exemplu anterior, persoana aceea i(a ne*at nevoile, pe tot parcursul zilei, de team c nu este perfect sau c va fi considerat lene sau ne*li+ent de ctre ceilali. 6e aceea, dup ce i(a controlat toat ziua vocea interioar, care i spunea c a a+uns la limit, o astfel de persoan i pierde controlul. 7ncarea fiind o reflectare a ceea ce se ntmpl n interior, se dovedete a Ii un mi+loc excelent pentru a ne da seama cnd cineva a fost prea exi*ent fa de sine nsui. Aceste persoane a+un* s se n*rae n timp, dar n *eneral Pilo*ramele n plus se vor repartiza uniform pe ntre* corpul. 4ulpabilitatea este cea care le face s se n*ra. A+un* din nou s in re*im, iar cercul vicios rencepe. # astfel de persoan este la fel de intolerant fa de alte persoane care se n*ra, cum este fa de ea nsi. 4oncluzie n concluzie putem spune c, atunci cnd sunt activate rnile de respin*ere i de abandon, persoanele n cauz nu se pot n*ra, indiferent de ct de mult mnnc. 6e ce? 6in cauza motivaiei pentru care mnnc. 'ersoanele care se n*ra sunt influenate de celelalte trei rni, de umilire, de trdare sau de respin*ere. 1urplusul de *reutate este repartizat diferit n corp, n funcie de rana activat. n

urma influenei acestor rni, cnd te recunoti n una dintre descrierile de mai sus, poi s descoperi care dintre rni este mai activ i mai puin acceptat n viaa ta actual. &ste foarte posibil s fii influenat de mai mult de o ran, n acelai timp. 6e exemplu, n cazul unei persoane masoc!iste, la care se activeaz rana de umilire, care timp de o sptmn nu i poate frna pofta de a mnca multe pr+ituri i care apoi ine un re*im. 6ecizia de a ine un re*im va fi influenat de partea sa ri*id( rana de nedreptate. %eamintesc faptul c, principalul motiv pentru care se n*ra o persoan, este culpabilitatea, urmat de non( acceptarea propriei persoane, care se manifest att la nivelul alimentaiei ct i la nivelul altor aspecte. 4u ct i asculi mai puin nevoile alimentare, cu att i asculi mai puin nevoile n *eneral. Acesta este motivul pentru care te simi vinovat. Aces lucru nu nseamn c cei care nu se n*ra nu se simt vinovai. ns culpabilitatea n cazul lor le va afecta altfel corpul. n loc s se n*rae, pot avea probleme de sntate sau accidente. 4nd culpabilitatea le afecteaz *reutatea, partea ri*id, controlant sau ma( soc!ist este cea care conduce. )om afla n ultimul capitol cum se poate transforma aceast culpabilitate n responsabilitate.

Tre"uie s ne c4ntrim sau nu1 'ersoanele care vor s fie perfecte sunt tentate s se cntreasc foarte des, uneori c!iar n fiecare zi. Am fost ntrebat adeseori dac este bine s ne cntrim re*ulat. 8ar cum i eu fac parte dintre persoanele care au o ran de nedreptate, nele* foarte bine persoanele crora le este foarte *reu vznd c se n*ra, mai ales dac nainte nu au avut niciodat probleme cu *reutatea. 6in punctul meu de vedere, sc!imbrile se produc n perioada menopauzei i trebuie s mrturisesc c pentru mine, cntarul nu era o soluie prea bun. 8mediat ce vedeam c iau puin n *reutate, m simeam de+a vinovat dac mneam cnd mi era foame, creznd c trebuie s m abin. 8ar cnd cntarul afia o *reutate mai sczut, acest lucru nsemna pentru mine c puteam s Qm rsfQ puin mai mult. 6ac un cntar produce un astfel de efect asupra ta atunci i(a rspunde c nu este o soluie bun s i verifici prea des *reutatea. 4unosc persoane care sunt att de influenate de numrul pe care l afieaz cntarul, nct acest lucru le afecteaz ntrea*a dispoziie pentru acea zi. n sc!imb, dac vrei s afli din cnd n cnd ce *reutate ai, fr ca acest lucru s i influeneze alimentaia sau respectul de sine, faptul de a avea un cntar nu poate fi deloc duntor. n *eneral, !ainele ne arat destul de clar ceea ce se ntmpl,

fr s fim nevoii s verificm tot timpul variaiile *reutii noastre. Grupurile de susinere pentru pierderea n greutate # alt ntrebare care mi(a fost pus des3 6ste o i%eea 5un s !artici!i la unul %intre numeroasele -ru!uri care o&er asisten !entru !ier%erea n -reutate> mi este imposibil s dau un rspuns la aceast ntrebare. 8i su*erez mai de*rab s i pui urmtoarele ntrebri, care te vor a+uta apoi s *seti propriul tu rspuns3 M simt )ino)at atunci c*n% m a5at %e la !ro-ramul !ro!us i c*n% m c*ntresc n tim!ul unei nt*lniri %e -ru! constat*n% c mam n-rat un 3ilo-ram ntr-o s!tm*n>""" M simt mai 5ine %u! ce !artici! la aceste nt*lniri> """ Su-estiile !ro!use re&eritor la mese m a2ut s m alimentez mai sntos, &r s am im!resia c mi este tot tim!ul &oame> 6ac observi c, dup astfel de ntlniri ai parte mai mult de efecte benefice dect de efecte duntoare, atunci de ce nu? &ste important s i dezvoli propriul discernmnt i, mai ales s iei decizii benefice i sntoase pentru tine. 5rebuie s recunoatem c nu exist ceva favorabil pentru toat lumea, indiferent la ce aspect ne referim. Iiecare dintre noi are nevoi diferite. 5rebuie s facem propriile noastre ale*eri i s lum propriile noastre decizii, nu s decidem n funcie de o experien care a fost bun pentru altcineva. 6ac nu eti si*ur c este n avanta+ul tu s urmezi un astfel de pro*ram, atunci poi s ncerci s faci acest lucru cel puin trei luni, iar apoi va fi mai uor s i dai seama dac este ceva favorabil pentru tine. 3 con$tienti6a $i a te ngra$ &xist un fenomen care se produce destul de des n cadrul atelierelor Ascult- i cor!ul, mai ales n rndul femeilor. Am observat c o participant se n*ra n momentul n care ncepea s devin mai contient de credinele, de rnile i de fricie ei. Acest fenomen pare c se manifest cel mai mult n cazul persoanelor care sufer de rana de nedreptate. #are de ce? 6eoarece este vorba despre persoane care s(au controlat att de mult, pn n momentul n care au decis s fie mai contiente, nct i dau seama c nu mai pot s continue s triasc astfel. 6ac eti o astfel de persoan, s nu te descura+ezi deloc. Acest lucru nseamn ca nu ai a+uns nc la *reutatea ta natural, iar corpul tu, scpnd de control, a decis s revin la *reutatea lui natural. 8ar acest lucru te va determina s faci o sc!imbare, mai mare sau mai mic, referitor la acest aspect, n cazul n care nu este nevoie s te n*rai mai mult dect starea ta natural, nseamn c probabil, nu mai suportai s te controlezi att de mult. 6ecizia, adeseori incontient, de a sc!imba o atitudine interioar cu una total opus acesteia, poate avea ca rezultat trecerea n extrema cealalt. 6evii incapabil s i controlezi corpul. &ste ca i cum ai ine o balan nclinat mult ntr(o parte,

iar n momentul n care nu te mai controlezi, balana se nclin de tot n cealalt parte i tot aa, cutnd s rmn n poziia ec!ilibrat. )ei *si i tu acest ec!ilibru, dac ai ncredere n corpul tu. &ste nevoie doar s i acorzi timp pentru a a+un*e la acesta etap.
Aiimentaia i *reutatea .re$terea

"rusc n greutate 7i se ntmpl des s aud persoane care spun c s(au n*rat douzeci, uneori c!iar treizeci de Pilo*rame n doar cteva luni. Aceast cretere brusc n *reutate este rezultatul unui oc important, att pe plan fizic, ct i pe plan psi!olo*ic. &ste consecina unui oc trit ntr(o situaie, care a activat mai multe rni, situaie care nu a fost acceptat. Atunci cnd ncercm s compensm prin mncare ocul produs, nseamn c ne simim vinovai fa de acea situaie. 8ar acest lucru se reflect n alimentaie. 4orpul nostru ncearc s ne tra* atenia ntr(un mod dramatic Afoarte uor de verificat n o*lindB asupra faptului c este momentul s nvm s ne iubim mai mult i s ne acordm dreptul de a fi fiine umane, cu slbiciunile i cu limitele noastre.

4apitolul ase

8]JtfuriifcarJea si a i5ertfeatia
Am menionat de mai multe ori faptul c nu putem disocia cele trei corpuri, fizic, emoional i mental. Astfel, atunci cnd nu avem ener*ie, nseamn c unul dintre cele trei corpuri nu este !rnit ntr(un mod adecvat. n capitolul de fa voi meniona cteva mi+loace utile ce pot fi folosite mai ales pe plan fizic i care vor avea urmri imediate asupra celorlalte dou corpuri, la nivelul atitudinii

interioare i, ulterior asupra comportamentului nostru. )oi vorbi de asemenea despre aspectul spiritual al fiinei. Greutatea ideal -a nceput, este bine s facem o scurt prezentare a ceea ce nseamn *reutatea ideal. 6e foarte multe ori sunt ntrebat Cum !utem ti care este -reutatea noastr i%eal! 6oar fiecare persoan n parte poate ti care este *reutatea ei ideal i mai ales s simt acest lucru. 4orpul este cel care tie care este *reutatea ideal pentru fiecare. 9atural nu nseamn normal. $nii oameni sunt *rai toat viaa lor, deoarece acest aspect face parte din planul lor de via, au nevoie s nvee s se iubeasc, deci aceasta este *reutatea lor natural. 4orpul i reia *reutatea natural imediat ce nu se mai teme c ar putea s fie pus ntr(o stare de foame. 'entru c astfel percepe corpul privaiunile pe care i le impunem. 4!iar dac nu urmm un anumit re*im i nu suntem contieni de faptul c ne privm de anumite lucruri sau ne este team c mncm prea mult, corpul percepe aceste intenii. 1 nu uitm c, n medie, corpul uman este contient de abia ?/[ din ceea ce se ntmpl n interiorul lui. 4orpul aude vocea interioar care spune mereu 7ar am m*ncat !rea mult, tre5uie s m a5 in", s m controlez mai mult""" s &iu mai rezona5il" 8n plus, de fiecare dat cnd crezi c i pierzi controlul, sau dup o mas prea copioas, corpul tu aude toate descalificrile pe care i le faci. Astfel nct este absolut normal ca corpul tu s reacioneze, acumulnd rezerve atunci cnd vrei s l privezi de ceva. %eacioneaz exact aa cum ai face tu n alt domeniu al vieii. 1 presupunem c afli c vei fi nevoit s nu mai mer*i la serviciu urmtoarele ase luni, timp n care nu vei mai fi pltit. 4u si*uran, reacia ta va fi aceea de a economisi bani pentru cele ase luni, nu este aa? &ste o reacie normal. 4orpul are aceeai reacie, i face provizii. 4nd i vei sc!imba atitudinea interioar i vei ncepe s te iubeti mai mult, te asi*ur c corpul tu va simi acest lucru i va a+un*e treptat la *reutatea 8ui natural, care variaz de la o persoan la alta. 6oar cei care in un re*im foarte sever reuesc s piard multe Pilo*rame n termen foarte scurt. 6ar ma+oritatea nu tiu ns c, ntr(un re*im !ipocaloric, corpul i pierde caloriile de care are nevoie pentru ener*ie, astfel nct folosete resursele din muc!i. Atunci cnd ne ascultm corpul, n loc s l privm, acesta i recapt *reutatea natural i atunci doar *rsimea se va topi, nu i muc!ii. Atunci cnd muc!ii i pierd din mas, corpul ncepe s simt starea de nfometare. 1e nelinitete, deoarece tie c n u poate funciona normal cu muc!ii slbii. 'entru el ncepe o adevrat lupt, deoarece, cu inteli*ena lui, tie s fac ntotdeauna tot ceea ce i st n putin pentru a(i fi bine. 9u v spun nimic nou, nu(i aa? 1unt si*ur c ai

verificat de multe ori, atunci cnd v(ai rnit. 4orpul, fr s i spunem nimic, i folosete toate resursele i ncepe s vindece rana sau boala, n funcie de situaie. 8n cazul n care inem un re*im de slbire, s(a demonstrat tiinific faptul c, metabolismul slbete tot mai mult. 7etabolismul are rolul de a consuma ener*ia necesar pentru a face s funcioneze creierul, inima, respiraia, di*estia, pentru a menine cldura corpului etc. ncetinind astfel metabolismul, di*estia va fi mai lent. 6e aceea, persoanele care in un re*im au impresia c orice *ustare ct de mic le face s se n*rae. 8ns corpul doar i face datoria. 6ecizia de a ine un re*im nu este natural, deoarece este motivat de o fric. A fi natural nseamn a fi tu nsui, a te lsa condus de nevoile naturale, a te iubi n fiecare moment. tiind c corpul nostru face tot posibilul pentru a(i re*si ec!ilibrul i ener*ia, pentru a reintra n starea lui natural, nu ar trebui s ne mire faptul c, orice re*im de slbire nu are dect un rezultat temporar. 4onfom statisticilor, 0/[ dintre persoanele care au slbit n urma unui re*im, revin 8a *reutatea dinaintea re*imului, adu*nd n plus nc

cteva Pilo*rame, n urmtorii doi ani de la ncetarea re*imului. 4ei care i pstreaz *reutatea sunt cei care in tot timpul re*im. 6e aceea, domeniul *reutii s(a dovedit a fi una dintre cele mai importante industrii lucrative din lume. #amenii o iau tot timpul de la capt. Mesuturile de *rsime sunt principalele depozite de toxine. 8n cartea Anticancer, scris de 6avid 1ervan(1c!reiber, o carte pe care v(o recomand cu cldur, autorul menioneaz faptul c, doctorul 6avis, cel care conduce centrul de cercetare Wcancerul i mediulQ, de la universitatea din 'ittsbur*, susine faptul c excesul de *rsime este ca o Wdescrcare de produse toxiceQ pentru or*anismul nostru. 6e aceea este de preferat s pierdem *rsimea atunci cnd slbim, n loc s pierdem muc!ii. Astfel, scpm de *rsimile toxice. Acesta este motivul pentru care medicii recomand unei persoane suprapon( derale bolnave, s slbeasc. 1lbirea este un factor determinant n acest caz, pentru vindecare i sntate. <evoile cotidiene sunt diferite n funcie de activitile cotidiene ale fiecruia, corpul consum mai mult sau mai puin ener*ie. 6e exemplu, dac ai o munc fizic *rea, corpul nu va avea aceleai nevoi alimentare ca i n cazul n acre i petreci ziua 8a birou sau n faa televizorului. n cazul n care transpiri mult, corpul va avea nevoie de mai mult sare i ap.
Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controlezi!

6ac ai o munc ce necesit un efort intelectual mare, vei avea nevoie de un aport caloric mai mare. tiai faptul c, creierul dei nu cntrete dect .[ din *reutatea corpului, are nevoie doar el sin*ur de 5/[ din *lucoza pe care o consumi? Are nevoie, n medie de 5// de calorii de *lucoza pe zi. 8n timp ce muc!ii, care reprezint de obicei 5/[ din masa corporal, nu folosesc dect ./[ din ener*ia corpului. 6e aceea este important s asculi care sunt nevoile corpului tu. 6ac acesta are nevoie de alimente dulci, i vei da ceva dulce. $rmnd sfaturile su*erate n capitolele precedente, vei deveni tot mai contient i vei ti dac ntr(adevr corpul este cel care cere ceva sau este o cerere influenat de emoiile tale. #ricum ar fi, de ce s nu ncepi s i acorzi dreptul de a mnca ceea ce i face plcere? &ti pe care s nvei s i asculi cu atenie corpul, c!iar dac nu eti si*ur, sut la sut, c aceasta este nevoia lui. 1pune(i corpului tu s fie indul*ent i s elimine ceea ce nu i este necesar la un moment dat, asi*urndu(l c va avea tot mai puin de lucru, pe msur ce vei deveni mai contient de nevoile tale. &ste important s nu uii c fiecare zi este altfel. &ste posibil ca uneori, de exemplu, s ai nevoie de dou mese pe zi, iar n ziua urmtoare poate o s iei cinci *ustri mai mici. 5espectarea nevoilor celorlali 6ac locuieti cu familia sau cu alte persoane i eti responsabil de pre*tirea meselor, este foarte important s nu uii faptul c, este imposibil ca fiecare membru al familiei s aib aceeai foame, la aceeai or sau s aib aceleai nevoi. 'robabil o s(mi spui (a, %ar nu sunt ser)itoarea lor" Nu !ot s* &ac !atru &eluri %e m*ncare %i&erite! 6ac ai tii de cte ori am auzit fraza aceasta2 5otui, te asi*ur c fiecare membru al familiei poate a+un*e s i asculte adevratele nevoi i pn la urm nu este c!iar att de complicat. 4opiii mei erau adolesceni cnd am nceput s pun n practic aceast metod. nainte, insistam ca fiecare dintre ei s mnnce ceea ce pre*tisem, spunndu(le aceleai cuvinte, menionate n fraza de mai sus. "ineneles, se creau adeseori tensiuni, n funcie de ale*erile fiecruia. 4nd refuzau s mnnce ceea ce pre*tisem pentru ei, aveam emoii puternice. &ram frustrat, din cauza timpului pierdut pentru a pre*ti o mncare att de bun, pe care ei nici mcar nu preau s o aprecieze. Am a+uns s mi dau seama c aveam aceleai credine ca i mama mea3 X 'entru a fi sntoi, trebuie s mncm de trei ori pe zi,

X 're*tirea unor mese *ustoase i !rnirea celor dra*i

este un mod de a le arta dra*ostea pe care le(o purtm. Atunci cnd copiii refuzau s mnnce, la ora aa(zis QnormalQ sau nu voiai s *uste din buntile pre*tite de mine, eram si*ur c sntatea lor va avea de suferit. )oiam s fiu o mam perfect i mi era team c voi fi +udecat ca fiind o mam rea, dac ei s(ar fi mbolnvit pentru c nu voiau s mnnce. &ste un exemplu foarte bun de control determinat de
Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controlezi!

rana de nedreptate. 'e ln* faptul c m temeam c nu sunt o mam perfect, credeam pe atunci c rolul de mam este foarte in*rat i nedrept i c este imposibil s faci pe toat lumea fericit. 8n acelai timp, acest tip de situaii mi activau rana de respin*ere, din cauza celei de(a doua credine pe care o aveam. 7 simeam ca i cum copiii mi( ar fi respins dra*ostea. Am nceput s triesc acest lucru, imediat dup cstorie. i nu ntmpltor m(am cstorit cu un brbat a crui mama *tea foarte puin, nu era obinuit cu toate felurile de mncare pe care le *team eu. 'utei s *!icii mai departe. 1e aeza la mas, se uita fix la farfurie cteva secunde i apoi spunea mi !are ru, %ar nu mi este &oame" 8ar eu simeam o lovitur n piept. 8nsistam ca cel puin s *uste. 6up ce l obli*am s mnnce cteva n*!iituri, se ridica de la mas i, imediat ce credea c nu l mai vd, scotocea prin dulap cutnd altceva de mncare. Ioarte curnd copiii au repetat la rndul lor acelai scenariu. Am avut nevoie de ani de zile pentru a nva c trebuia s renun la credinele mele i s nu le mai las s mi conduc viaa. 4nd am decis s adopt o nou atitudine, s dedramatizez lucrurile i s mi sc!imb comportamentul, dup ce am devenit contient de importana ascultrii propriilor nevoi, lucrurile au nceput s mear* mai bine, de fapt mult mai bine dect a fi crezut vreodat. Am continuat s *tesc la orele obinuite, fr s mai mi fac *ri+i dac le era foame sau pentru ce voiau s mnnce. 4el cruia nu i era foame nu era constrns s mnnce, tiind c putea s i mnnce mncarea AreceB peste o or sau dou. Am observat c puiul sau le*umele erau pn la urm la fel de !rnitoare calde sau reci. 6ac unul dintre copii sau soul meu voiau ceva diferit de mncare, puteau s alea* altceva din fri*ider sau s i fac un sandDic!. 6ar astfel de situaii nu apreau dect o dat sau de dou ori ntr(o sptmn. 6e obicei, voiau s mnnce ceea ce *tisem eu, deoarece eram mai relaxat. (a, %ar )or m*nca orice %ac i las s mn*nce ce )or ei" 6ac i este team c se va ntmpla acest lucru, a vrea s te ntreb ceva3 cine cumpr QoriceQ fel de alimente? 6epinde doar de tine s te asi*uri c nu ai dect alimente sntoase n buctrie i, indiferent de ce vor ale*e copiii, va fi ceva bun

pentru ei. # s vezi ct de mult te vei elibera dac o s renuni la a(i mai controla pe ceilali. 4nd copiii mei erau adolesceni le(am spus c pot s i cumpere orice de la ma*azinul din col (bomboane, ciocolat, lic!ior, c!ipsuri etc. ( cu banii de buzunar pe care i primeau sptmnal. -a nceput, s(au *rbit s i ia tot felul de lucruri cu care eu nu prea eram de acord. -e(am explicat pe ndelete care sunt efectele duntoare ale unor alimente, dar c pn la urm ei erau stpni pe corpul lor i, de aici nainte, depindea de ei dac i fceau sau nu ru i oricum, trebuiau s i asume consecinele. -e lsam responsabilitatea pentru propriul lor corp, fr s mai intervin. 5reptat, din propria lor iniiativ, au nceput s(i cumpere tot mai puine alimente duntoare, prefernd s cumpere altceva cu banii de buzunar. 4nd devenim responsabili i tim c va trebui s ne asumm anumite consecine neplcute, acest lucru ne a+ut s nu ne simim vinovai i s avem ale*eri alimentare mai bune. 4orpul va colabora cu noi ncepnd din acel moment. )reau s v atra* atenia asupra faptului c nevoile femeilor sunt diferite de cele ale brbailor. 'artenerul sau partenera ta nu are aceleai nevoi de baz ca i tine. 7etabolismul brbailor este de ?5 pn 8a ./ de ori mai rapid dect cel al femeilor. Avnd, n *eneral, o statur mai mare i un sc!elet mai puternic, brbaii au nevoie de un numr mai mare de calorii. n cuplu, ma+oritatea partenerilor au tendina de a mnca acelai lucru, deoarece cel care *tete are impresia c trebuie s pre*teasc dou farfurii identice. Acesta este un alt obicei care ar fi bine s fie revizuit. Iaci parte dintre persoanele care vor s i arate dra*ostea fa de partener, dndu(i s mnnce? 6ac eti o astfel de persoan, este foarte pobabil s i fie foarte *reu s refuzi cnd cineva i ofer ceva de mncare, aa cum mi se ntmpla mie mai de mult. 6ac cineva insist s mnnci sau s bei ceva, mi+locul care se pare c funcioneaz este s spui Nu, mul umesc, nu )reau acum !oate mai t*rziu sau m mai -*n%esc !u in" &ste un obicei foarte bun pe care l putei dobndi. 6up aceea v va fi mai uor s spunei Nu mul umesc, nu )reau acum, nu mi este &oame fr s mai dai alte explicaii. $ltima etap va fi aceea n care vei putea spune pur i simplu Nu, mul umesc" i vei spune acest lucru cu atta si*uran nct nimeni nu va ndrzni s insiste. )or simi c Nu-uH acela este adevrat i sincer.

1 nu uii c ceea ce se ntmpl n modul tu de a te alimenta te a+ut s te cunoti mai bine n alte aspecte ale vieii. nvnd s spui nu, mul umesc cnd este vorba despre mncare, acest obicei te va a+uta i n alte situaii. )or exista ntotdeauna oameni care vor ncerca s te fac s i sc!imbi prerea sau s te convin* s faci ce vor ei, n

alte aspecte ale vieii. i nu fac acest lucru pentru a(i face ru, ci mai de*rab pentru mulumirea lor personal, de multe ori incontient. &ste important s nvei s i asculi nevoile, s te afirmi n mod ferm, n 8oc s speri c ceilali i vor *!ici nevoile. 4nd vei putea spune Nu fr s te simi vinovat, fr s i fie team c l vei rni pe cellalt sau c nu mai eti iubit, vei vedea c i va fi mult mai uor s accepi dac cineva refuz ceea ce i oferi, s nele*i c nu nseamn c nu te mai iubete, ci doar i ascult propriile nevoi. A accepta nevoile celorlali nseamn de asemenea s nu ncerci s i privezi de ceva anume. 7 refer mai ales la acele persoane foarte exi*ente cnd e vorba de alimentaia celor apropiai ( copii sau partener ( sau cei care n*ri+esc o persoan n vrst. Ai trit o astfel de situaie? 8ntenia ta este cu si*uran bun, pentru sntatea sau pentru *reutatea acelei persoane, dar o astfel de atitudine este totui o lips de respect. 6ac eti att de ri*id cu cei pe care i iubeti, si*ur eti la fel i fa de tine nsui, este tot un exemplu de control. 8n plus, dac ncetezi s mai vrei s i influenezi pe ceilali, vei observa c acetia vor ncerca mai puin s te influeneze. 8n concluzie, cu ct vei respecta mai mult nevoile alimentare ale celor apropiai ie, cu att vei deveni mai contient ct de mult te vor respecta i ei. 4nd spun respect, m refer la respect n toate aspectele vieii. 1 nu uii c alimentaia este doar o reflectare a ceea ce se ntmpl n alte aspecte ale vieii. Evitarea conflictelor n timpul mesei 6in cauza ritmului trepidant al vieii din zilele noastre, muli oameni a+un* s se vad doar n momentul mesei. Iolosesc aceast ocazie pentru a se certa, a(i face reprouri, a se critica, a se pln*e, a da ordine etc. &ste situaia perfect pentru a mnca totai nesntos, adic a n*!ii foarte repede, fr s *uti mncarea, fr s miroi, spernd ca masa s se termine ct mai repede. 6ac trieti astfel de situaii, ar fi bine s le ceri membrilor familiei tale s i ia an*a+amentul de a nu discuta dect lucruri plcute n timpul mesei. 'utei *si de exemplu un cuvnt c!eie sau un semnal oarecare, pe care s l folosii cnd cineva are un comportament ne*ativ, uit de an*a+amentul luat. -a nceput, este normal ca unii dintre ei s uite, dar treptat, vei a+un*e s adoptai aceast nou atitudine, foarte bun pentru toat lumea. Atunci cnd criticm sau cnd suntem criticai, acuzai, +udecai, n timp ce mncm, este imposibil ca stomacul nostru s di*ere sntos ceea ce n*!iim. 6e ce? 6eoarece faptul de a nu di*era o situaie sau o persoan, ne afecteaz di*estia fizic. 9u este vorba despre alimente *reu de di*erat, ci starea noastr interioar de indi*estie ( de critici( care ne afecteaz stomacul. 4nd mncm cu

dra*oste, cu acceptare, cu relaxare, corpul, i face treaba n mod natural, pentru c nu mat opune nicio rezistent.
U

.um $tii c4nd i este foame $i c4nd nu i este foame 1e poate ntmpla s i fie *reu s recunoti cnd i este cu adevrat foame, c!iar dac te ntrebi acest lucru, mai ales dac mnnci de poft din obinuin sau de emoii, fr s i acorzi astfel ocazia de a(i fi foame, #rice obinuin nou are nevoie de un anumit timp pentru a se forma. 6e ce? 'entru c corpul a ncetat s i mai transmit acele semne pe care nu le ascultai aproape niciodat. 8at exemplul unei femei care avea prostul obicei de a se supra foarte repede. i dorea s poat fi mai tolerant, mai rbdtoare, deoarece atmosfera din familie devenise neplcut, fr s se simt apoi vinovat. 6ar, cu toate c i dorea s i sc!imbe atitudinea, nu reauea acest lucru. 8( a cerut soului ei, ca de fiecare dat cnd o vedea suprat, s o avertizeze printr(un semnal stabilit de amndoi. 6up mai multe sptmni, femeia continua s i*nore semnalele soului ei, iar suprrile ei erau la fel de frecvente. 4t timp credei c soul ei i va mai transmite semnalele convenite? 6ac a trecut mult timp de cnd nu i mai asculi semnalele corpului, atunci cand i este foame sau ct este stul, este foarte probabil s fi ncetat s le mai comunice, s fi nrterupt orice tentativ de a(i transmite vreun mesa+. 7i( am dat seama c, pentru ma+oritatea oamenilor, este *reu s recunoasc cnd nu le mai este foame i s tie cnd ie este foame. 6ar nu v descura+ai. 'rin practic i perseveren, reuim pn la urm. mi amintesc de perioada n care, n urm cu civa ani, am nceput s fac exerciiile fizice Q4ei cinci tibetaniQ, n fiecare diminea. 4nd o prieten mi(a recomandat aceste exerciii, de abia reueam s mi ridic corpul de pe sol. 9u credeam c ntr(o zi voi reui s fiu la fel de supl ca i ea. 1pre suprinderea mea, am reuit i sunt foarte mndr de acest lucru. 6up civa ani de zile, aceste exerciii au devenit mai uoare acum, c!iar dac corpul meu a mai m( btrnit. $n mi+loc prin care poi s verifici dac i mai este foame este acela de a te ntreba, la +umtatea mesei, dac mai i este foame. n *eneral, rspunsul este da. n acest caz continui s mnnci, oprindu(te din cnd n cnd la intervale re*ulate, pentru a te ntreba acelai lucru. 5reptat, vei ti cnd nu i mai este foame. )ei depista semnalul tu personal. 'entru unii oameni, n acel moment alimentele nu mai sunt *ustoase. Alii se simt stui, alii au o senzaie de nod n *t. Alii simt pur i simplu, fr niciun semn fizic particular.

6e asemenea, este recunoscut faptul c, atunci cnd bem ceva n timp ce mncm, este mult mai *reu s ne dm seama cnd nu ne mai este foame. -ic!idul amestecat cu boiul alimentar mpiedic corpul s ne transmit semnalul ateptat, c suntem stui. 6e aceea este preferabil s bem nainte sau dup mas. 6ac atepi ca semnalul de a te opri din mncat s fie atunci cnd simi c nu mai poi s n*!ii nicio bucic n plus i te simi balonat, vei avea senzaia neplcut de a fi Qprea plinQ i atunci este prea trziu. $n semnal adevrat, pentru cnd eti stul, trebuie s apar naintea acestei etape. 4nd apare aceast situaie, *ndete(te n ce moment ar fi trebuit s te opreti. 4nd ai mncat prea mult? Astfel poi s faci altfel data urmtoare. 'oate rspunsul va fi Ultimele cinci n-0i ituri au &ost !rea mult sau a %oua &elie %e !*ine cu sos sau %esertul, la care a &i !utut s renun " 9u uita mai ales c, dac te culpabilizezi, acel surplus va fi i mai *reu de di*erat i de eliminat. ncearc s renuni la culpabilitate, devenind mai contient de faptul c,dac i simi corpul fizic *reoi, este pentru a atra*e atenia asupra corpului emoional i a celui mental, n momentele *rele, ncrcate, cnd te ncarci cu *nduri care nu i sunt benefice. 'oate fi vorba despre frici, ranc!iun... 'entru a te liniti, mi+locul cel mai rapid este de a tri dra*ostea adevrat, acceptarea de sine, n situaia respectiv i de a(i mulumi corpului c te a+ut s devii contient de faptul c trebuie s te iubeti mai mult. Iaci parte dintre acele persoane care i spun; Nu !ot s arunc m*ncarea care rm*ne n &ar&urie, este o a%e)rat risi! sau 6ste mult !rea 5un, nu m !ot o!ri, c0iar %ac tiu c nu mi mai este &oame sau =reau s m 5ucur %in !lin %e toate aceste 5ucate -ustoase, %in )acan sau %e la !rieteni" 6ac da, acestea sunt doar scuze pentru a nu(i asculta cu adevrat corpul. &ti obinuit s i controlezi alimentaia ( aa cum ncerci s i controlezi viaa ( de att de mult timp, nct e*o(ul tu se sperie la ideea c vrei s devii de acum nainte propriul tu stpn, adic s i asculi corpul pe plan fizic. &*o(ul nu crede c i poi asuma consecinele deciziilor tale i este convins c vei suferi prea mult refuznd orice compensaie psi!olo*ic prin intermediu^ mncrii. 6e aceea, pentru a(i liniti e*o( ul, trebuie s trieti experiena faptului c da, i poi asuma consecinele, fr s suferi din cauza acestei decizii. 8n primul rnd, trebuie s realizezi faptul c, suferina asociat in*errii alimentelor care nu sunt necesare corpului tu, a devenit mai puternic dect cea asociat lipsei unei compensaii psi!olo*ice. # metod pe care o poi folosi, cnd i este *reu s lai mncare n farfurie, este s i ima*inezi c trimii, n mod invizibil, acele resturi cuiva care are nevoie de ele. 1unt convins c orice intenie din partea noastr este pus imediat n micare de ener*ia universal, astfel nct, n acel moment, cineva aflat n nevoie, va *si de mncare.

# alt ntrebare frecvent este tre5uie s mn*nc ime%iat ce simt c mi este &oame> &ste adevrat c atunci cnd suntem din nou capabili s simim foamea adevrat, aceasta se manifest foarte repede. &ste de preferat s nu ateptm prea mult cnd simim primele semne de foame. 6e ce? deoarece corpul va crede c vrei s l privezi de mncare i va reaciona preventiv. )a vrea s i pstreze rezerve de !ran. 'utem compara aceast situaie cu cea n care corpul vrea s elimine ceva. 9u e nevoie c!iar s aler*m la toalet, dar este de preferat s mer*em ct mai curnd posibil. 4ei care ateapt pn n ultimul moment, nu i ascult cu adevrat corpul. 88 tortureaz n mod inutil, se tortureaz zi de zi. 6ac te recunoti n aceste situaii, probabil ai remarcat ct de insensibil ai devenit la apelul corpului tu i, foarte probabil, suferi de constipaie. &ste de preferat s mnnci de mai multe ori pe zi dect s te privezi de mncare atunci cnd i este foame. 'are paradoxal s afirmi c acest lucru se va reflecta n faptul c te n*rai mai puin i nu n faptul de a te controla. 8n timpul atelierelor noastre am observat c unele femei vin la atelier cu o rezerv de mnacre, de exemplu alune sau batoane de ciocolat etc. pe care le consum n cteva reprize n cursul acelei zile. 9u mnnc cantiti mari, dar mnnc des. 4u toate acestea, nu au probleme le*ate de *reutate. &ste important s percepi semnalul corpului tu cnd acesta pare nfometat. Iaptul de a mnca de mai multe ori pe zi poate fi de asemenea o dependen sau o obinuin. 6oar tu poi s vezi despre ce este vorba, fiind foarte atent. 6ac eti *enul de persoan care se oprete din mncat nainte ca corpul s arate c este stul, probabil c i este foame imediat dup aceea, nu(i aa ? 8n cazul acesta este de preferat s mnnci i nu s te controlezi spunnd c nu trebuie s mnnci ntre mese. 4ei care se controleaz n ceea ce privete alimentaia a+un* s piard controlul ntr(un alt domeniu, de exemplu s se nfurie din nimic, s pln* fr s se mai opreasc, s dramatizeze o situaie banal etc. 1 mnnci ceea ce i place Totui, nu !ot s mn*nc oric*n% ceea ce )reau eu" mi !lac multe alimente care n-ra, care sunt -rase sau !rea srate, care mi !ro)oac urticarie sau sunt -reu %e %i-erat""" 8i sunt cunoscute *enul acesta de fraze ? 6ac da, nu m surprinde deloc deoarece am auzit foarte des *enul acesta de comentarii. Acest mod de a *ndi este susinut de ctre cei care cred c totui este bine s te controlezi, altfel consider c sunt prea _ ne*li+eni `. Ai observat care au fost rezultatele acestui control pn acum ? 6e(a lun*ul anilor, ai reuit s nu te mai simi vinovat dup ce ai cedat tentaiei, fiind incapabil s te abii ? rspunsul este nu, aa este ? nc nu am ntlnit pe nimeni care s rspund da la aceast ntrebare. 4u

si*uran ai observat urmtorul lucru 3 cu ct insiti c nu trebuie s faci un anumit lucru, cu att te vei simi mai vinovat i n plus, incapabil s faci ceea ce vrei. 'robabil acesta este cercul vicios cel mai des ntlnit. 4redem c, dac ne simim vinovai, vocea din interiorul nostru(e*o(ul, nu va mai repeta3 nu este 5ine" 6in pcate se ntmpl exact invers. 1i atunci ce putem face ? 4eea ce i voi su*era te va mira probabil. Ale*e un aliment care i place foarte mult i mnnc cnd vrei i de cte ori vrei, c!iar i n fiecare zi. 7ai nti ncearc s i avertizezi corpul c este vorba despre un experiment. 4u scopul de a reui s i acorzi dreptul de a mnca ceea ce vrei i de a recunoate dac un aliment nu este bun pentru corpul tu, cnd vei simi i vei experimenta efectele acestuia tu nsui. 7ulte persoane spun c un anumit aliment nu le face bine, dei nu au trit niciodat efectele acelui aliment. 1unt convinse de aceast teorie, deoarece au auzit despre ea i au acceptat s cread ceea ce credeau ceilali. 6ar este bine s trieti propria ta experien. 6ac o trieti fr culpabilitate, vei simi foarte repede dac acel aliment este bun sau nu pentru tine. 8n fond, obiectivul tu este de a reui s iei decizia de a consuma mai puin sau deloc acel aliment, deoarece nu este normal s i faci ie ru i nu pentru c este ceva ru n sine. 8mediat ce ncetezi s ai un comportament deoarece vocea interioar i spune c trebuie s te opreti, c nu este corect, este vorba despre control i astfel, nu tu eti cel care decide, ci e*o(ul tu, cel care ntreine principiile de bine i de ru. 6ac eti n situaia de a(i pierde controlul, fr s te mai poi opri, acest lucru indic faptul c te simi n continuare vinovat. 6ac este prea *reu pentru tine s faci acest exerciiu fr culpabilitate, doar ca un experiment, poi s ncerci cu un alt aliment, fr s uii ns c ntr(o zi va trebui s reiei exerciiul nceput. 9imeni nu poate face acest lucru n locul tu. 6oar tu poi s i sc!imbi felul de a *ndi fa de alimentele care i plac. 'oi s faci acest exerciiu cu fiecare aliment n parte. 9u ai nimic de pierdut dac ncerci aceast nou atitudine i adopi un comportament nou, deoarece nainte, c!iar dac ncercai s te controlezi, a+un*eai mereu s i pierzi controlul. n plus, poate vei avea surpriza plcut de a descoperi c ceea ce considerai a fi un aliment duntor este de fapt un aliment de care corpul tu poate are nevoie. 8ntr(o zi, o doamn mi povestea c mama ei i spunea, pe vremea cnd era adolescent3 (ac )rei s sl5eti este &oarte sim!lu / nu tre5uie %ec*t s nu mai mn*nci %eloc alimentele care i !lac" ) dai seama c doamna aceea a avut toat viaa probleme le*ate de *reutate i de culpabilitate. 8mediat ce savura ceva, vocea ei interioar i reamintea tot timpul, c se va n*ra. Aceasta este o alt credin care ne mpiedic s mncm ceea ce ne place. # credin trebuie ntreinut numai dac se dovedete a fi benefic pentru noi. 8mediat ce ne dm seama c o

credin pe care o avem ne complic de fapt viaa, ne mpiedic s ne fie bine, s fim liberi i s ne ascultm nevoile, vom ti c acrea credin nu este bun pentru noi. 9eci, n loc s te ntre"i dac credina ta este adevrat sau nu, mai "ine s te ntre"i dac credinele pe care le ai te fac fericit sau nu $i i aduc re6ultatele a$teptate. Iiecare credin creeaz noi conexiuni n creier. 1i cu ct o credin are o influen mai mare asupra ta, cu att conexiunea va fi mai important. 7odul nostru de a *ndi, aciunile i reaciile noastre sunt ma+oritatea automatisme. 8i dai seama de cte ori acionezi fr s te *ndeti nainte ? &ste adevrat c ni se ntmpl i s ne ascultm nevoile i s fim spontani, dar suntem mai de*rab tentai s ne ascultm e*o(ui dect inima. 9ici mcar nu suntem

noi cei care ne conducem viaa. 5e numeri printre cei care sper ca ntr(o zi s fie stpni pe aciunile i pe reaciile lor, pe *ndurile i pe deciziile lor ? 'entru a reui trebuie s accepi c deocamdat nu se ntmpl des s i conduci propria ta via. Apoi vei lua decizia c, ncepnd de acum vrei s ai o atitudine mai benefic pentru tine. &ste nevoie de cel puin trei luni pentru a crea o nou atitudine sau pentru a instaura un nou mod de a *ndi sau de a aciona. Acest interval i las creierului timpul necesar pentru a crea o noua conexiune i a se adapta la noi coordonate, ter*nd astfel vec!iul automatism. Iaptul de a avea mai multe posibiliti de a ale*e pentru aceeai situaie ne a+ut s ne dezvoltm discernmntul i s nu mai acionm ca nite roboi. 1 presupunem c eti *enul de persoan care, de fiecare dat cnd trece pe ln* un borcan cu bomboane, nu se poate abine s nu ia un pumn din ele, fie la un restaurant, fie ntr(o sal de ateptare, la bunica, la supermarPet.,. 'n acum i(ai creat acest automatism de a lua un pumn de bomboane, de a mnca una i de a le ascunde pe celelalte n buzunar sau n *eant, _n cazul n care...` -a nceput, poi s te decizi s iei cte bomboane vrei tu, fiind contient de faptul c acest comportament nu este _ru`. Apoi poi *si alte modaliti de a aciona n aceast situaie. $neori poi s nu mai iei nicio bomboan, alteori s iei doar una sau cteva i s le mnnci pe toate, alteori s mnnci una i s oferi restul altcuiva i altdat c!iar s vrei s le arunci la co, ima*inndu(i c oferi ceva dulce cuiva care c!iar are nevoie, undeva ntr(un col al lumii. Astfel, eti n msur s i dai seama c exist mai multe moduri de a *estiona aceeai situaie i poi deveni stpn pe acea situaie. 6ac foloseti des un comportament de trior sau te *ndeti des s triezi, ar fi bine s ncepi s i sc!imbi acest comportament. 8mediat ce i vine n minte cuvntul _a tria` poi observa c te simi vinovat. Acesta este un alt cerc vicios care se declaneaz astfel. 6eoarece

te simi vinovat pentru c ai triat, este aproape si*ur c vei continua s mnnci acel aliment pentru a te pedepsi i mai tare, deoarece nu te supori cnd ai acest comportament. 8n cazul acestor persoane, faptul de a se culpabiliza le determin s mnnce mai mult dect este necesar. 6up ce trieaz i promit c nu vor mai face aa ceva, creznd c astfel i controleaz pofta. 6ar se ntmpl exact contrariul. 4u ct spunem mai des c nu mai facem ceva, cu att vom rencepe mai repede. 6e aceea exist att de mult culpabilitate n lume. 4redem c, dac ne simim foarte vinovai nu vom mai face acel lucru, c acest fapt ne arat ce buni suntem, c cei care nu se simt vinovai sunt indifereni. 1in*ura modalitate de a reui s sc!imbi un anumit comportament este acceptarea. Adic, s i acorzi dreptul de a avea limite, n loc s te acuzi sau s i faci moral i promisiuni nerealiste. Acceptarea este o renunare. 4u ct renunm mai mult la ceva, cu att sunt anse mai mari ca situaia respectiv s se sc!imbe. 4u ct vrem s controlm mai mult o situaie, ansele de sc!imbare sunt mai reduse. .4nd mn4nci ceea ce nu i place 5ocmai am menionat faptul c ni se ntmpl des s ne plac ceva, tiind sau creznd c corpul nostru nu are nevoie de acel lucru. 1e poate ntmpla de asemenea, s mncm ceva ce nu ne place. 6up aceea ne ntrebm de ce am mncat totui acel aliment. Acest *en de situaie are loc atunci cnd vrem s ne recompensm aa cum fcea mama noastr. 1e ntmpl destul de des ca prinii s i recompenseze copiii cu mncare, fr s verifice dac acestora le place sau nu acea mncare. 6e exemplu, i dau copilului o bucat de pr+itur cu morcovi sau cu brnz dei acestuia nu i place acest desert. 1au daca copilul i d seam c primete o recompens dac mnnc ceea ce a primit, atunci se va fora s mnnce, deoarece se simte iubitr, acceptat i recunoscut de mama tui. 7nnc acel aliment, nu pentru c i place, ci pentru plcerea psi!olo*ic ascociat acelui aliment. 6ac n timp ce completezi a*enda zilnic privind alimentaia, i dai seama c ai un astfel de comportament, acord(i timp pentru a(i mulumi c ai devenit contient de acest lucru i ta decizia c poi s te recompensezi pe viitor ntr(un alt fel. 9u mai ai nevoie s caui recompense sau aprobarea mamei taie. 'n la urm aprobarea ta este cea care conteaz cu adevrat pentru tine. &xist de asemenea persoane care continu s mnnce un anumit aliment dei i(au dat seama c nu le place. Acest lucru se poate ntmla la restaurant sau dac cineva le(a oferit acel aliment. &ste *enul de persoan care, n defavoarea sa, simte teama de a(i rni sau deran+a pe alii. 6ac te recunoti n aceast situaie, atunci cnd completezi a*enda alimentar zilnic, s nu uii c faci acelai lucru i n alte domenii ale vieii. -a rubrica le-tur, *sete

situaia n care i(a fost *reu s i exprimi nemulumirea sau s spui c nu i place ceva, de team s nu rneti pe cineva sau de team c acea persoan nu te mai place. 6evii astfel contient de o alt situaie n care trebuie s nvei s te iubeti mai mult. Irica este cea care te detrmin s i dai corpului tu un aliment de care nu are nevoie i n plus, nici mcar nu i place *ustul acelui aliment. &xprimndu(i de acum nainte nevoile, vei descoperi c de obicei, nevoia ta nu deran+eaz i nu rnete pe nimeni. Astfel, vei reui s renuni la fricile tale. 3lergiile $i intoleranele alimentare &xist un fenomen care se petrece n prezent n mai multe ri i care se dovedete a Ii foarte elocvent pentru un numr tot mai mare de persoane. &ste vorba despre creterea numrului de aler*ii i de intolerane alimentare. &ste un fenomen care apare de obicei la vrste fra*ede i poate dura mult timp, c!iar toat viaa sau apare uneori i la vrsta adult. # aler*ie poate avea consecine mai nocive (uneori c!iar i mai periculoase( dect o intoleran alimentar. 3lergia alimentar const ntr(o sensibilitate provocat de o reacie a sistemului imunitar fa de o anumit protein ce se *sete ntr(un aliment. Aceas(

t reacie n lan este responsabil de simptome precum problemele respiratorii *rave i:sau afeciuni cutanate. 8ntolerana alimentar reprezint o sensibilitate alimentar care nu *enereaz o reacie imunitar la cel afectat. 1e manifest mai ales n aparatul *astrointestinal, fiind de obicei cauzat de o incapacitate de a di*era sau de a absorbi anumite alimente sau anumite componente ale acestora. 6e altfel, termenii folosii pentru a descrie cele dou afeciuni, vorbesc de la sine. Aler*ie... sensibilitate... reacie... intoleran... afeciune... incapacitatea de a di*era. 4ei care iau !otrrea de a face abstracie de un anumit aliment, creznd c corpul lor refuz s l di*ere, pot folosi acest context pentru a se cunoate mai bine. 8n realitate, nu alimentul respectiv este *reu de di*erat, ci o persoan. -a fel cum se poate ntmpla s fim aler*ici la o alt persoan. 6ac este cazul tu, poi s te ntrebi Ce re!rezint acest aliment !entru mine> 1au la ce te face s te *ndeti, putnd astfel s descoperi emoii importante ce au rmas ascunse n tine, care ateapt s fie descoperite, pentru a te putea elibera. 6e exemplu, cunosc o femeie care nu suporta deloc castraveii. 6oar dup patruzeci de ani i(a dat seama c exista o le*tur ntre castravei i abuzurile sexuale trite n copilrie. 4astravetele i reamintea ima*ini n*rozitoare

le*ate de abuzurile suferite din partea tatlui ei. 6in momentul n care a reuit s ntreprind un demers de iertare adevrat, a reuit s mnnce din nou castravei.
Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controleziI

n cazul meu, eu nu puteam s n*!it nicio tocnia care coninea roii. )omam imediat ce ncercam din nou s mnnc o mncare cu roii. 7ama, care nu nele*ea de unde provenea aversiunea mea fa de roii, insista s ncerc din nou. ntr(o zi, mi(am dat n sfrit seama c felul acela de mncare mi reamintea de micuele care m obli*au s mnnc mai multe tocnie de roii, n fiecare sptmn, cnd aveam cinci ani, imediat dup ce fusesem dus la un internat de maici. 'entru mine, tocnia lor avea *ust de ap de splat vasele. mi era ru i pln*eam de fiecare dat cnd ele m obli*au s mnnc. 7uli ani mai trziu a trebuit s fac un proces de iertare i de acceptare fa de acele micue. 5oate formele de aler*ie alimentar pot fi asociate cu un incident care a activat una dintre rnile din copilria noastr. Aceste fenomene se manifest mai ales n cazul persoanelor !ipersensibile ( care se las uor afectate de ctre ceilali ( persoane care pot fi adeseori reactive i intolerante. 1unt persoane care critic foarte uor, explicit sau implicit. 6i*er foarte *reu persoanele fa de care sunt intolerante. A fi aler*ic la o alt persoan nseamn c nu te poi lipsi de acea persoan, i caui prezena dar, n acelai timp nu o tolerezi i o critici n mod desc!is. -e su*erez celor care sufer de o aler*ie, de la o vrst fra*ed, s fac un decoda+ Ate!nic explicat n cartea Cor!ul tu i s!une/ iu5ete-te! &ditura AscendentB 1untem tentai s spunem c, la vrsta de un an nu putem fi aler*ici la o alt persoan. 6ar este fals. nc de la natere, dei n mod in( contient, rnile noastre +oaca un rol foarte important i sunt activate de ctre cei apropiai i n consecin, trim anumite emoii. &ste foarte uor s crezi c corpul nostru reacioneaz doar pentru c nu i place un anumit aliment sau pentru c sistemul lui l refuz. 1 nu uitm c orice reacie fizic este un simbol al unei reacii psi!olo*ice. tim c nu ne place un aliment imediat ce l *ustm i l mestecm. 'rin urmare, ale*em s nu mai mncm acel lucru, din respect pentru noi nine. 6ac ai o reacie dup consumul unui aliment stricat, reacia i atra*e atenia asupra faptului c ar fi trebuit s i dai seama imediat, de la prima n*!iitur c alimentul acela era alterat. 6ac, cu toate acestea ai mncat tot, este un semn c faci acelai lucru i n alte aspecte ale vieii. 5e lai influenat de persoane sau de *nduri care i otrvesc viaa n acei moment. 6up cum ai observat, se pot face ntotdeauna le*turi ntre ceea ce se ntmpl pe plan fizic i celelalte aspecte. 9imic nu este lsat la voia ntmplrii. #dat ce accepi i nele*i acest principiu, este mult mai uor apoi s descoperi alte aspecte incontiente din tine. 8n ultimul

capitol al crii vom vedea cum se pot *estiona emoiile, prin intermediul alimentaiei. Teama de a,i fi foame Iaci parte din cei care au *ri+ tot timpul s mnnce de trei ori pe zi ( cte o mas copioas ( i crora le este team s nu le fie foame ntre mese? 1au eti *enul de persoan care i ia tot timpul mncare la pac!et, imediat ce pleac de acas, de team c i va fi foame? tiu mui oameni care spun c se simt slbii atunci cnd ie este foame. &ste vorba mai de*rab de teama de a simi o slbiciune. # team care poate fi suficient de puternic pentru a provoca un sentiment de lips de ener*ie, dei se ntmpl foarte rar ca o persoan s nu aib destule rezerve pentru a rezista pn la masa urmtoare. Acest tip de slbiciune apare doar atunci cnd exist o mare lips de mncare Ade exemplu n cazul unei persoane anorexiceB sau care are o caren mare a unui element nutritiv important. &ste din nou o ocazie pentru a nva s renuni 8a fricile tale. &ste adevrat c am menionat faptul c uneori corpul nostru pefer mai multe mese pe zi, iar alteori una sau dou mese se dovedesc a fi suficiente. Atitudinea ideal ar fi s decizi c ai dreptul de a mnca oricum, c nu trebuie s dai socoteal nimnui i doar tu eti cel care i asum consecinele deciziilor tale. tiind c ai dreptul s mnnci de cte ori vrei, atunci va fi mai uor s nu te simi obli*at s mnnci mncruri foarte consistente. 6eoarece vei ti c, dac i va fi foame mai trziu, vei putea s iei o *ustare. -a nceput, i su*erez s ai ceva de mncare la tine. &ste ns important s ale*i acest QcevaQ. "omboanele sau pr+iturelele nu cred c te vor a+uta s i potoleti foamea ntr(un mod sntos. Ar fi de preferat s *seti alimente ener*izante, precum mi*dalele de exemplu. 5reptat o s afli c acest *en de foame nu este ceva serios. 9u vei mai avea nevoie s roni tot timpul ceva de team c i va fi ru sau i va fi foame. 5otui, s nu uii s i aduci aminte corpului tu s nu se neliniteasc, deoarece l vei !rni imediat ce vei avea ocazia. 8ntenia ta nu este s l obli*i s in un re*im sau s cread c este nfometat. Aarietatea alimentelor 6e(a lun*ul anilor am observat faptul c, ma+oritatea oamenilor se obinuiesc cu un anumit *en de alimentaie i uit s experimenteze alte feluri de mncare mai recente. 6ac eti o astfel de persoan, este posibil de asemenea s ai o dificultate n a spune da situaiilor noi care apar n viaa ta i mai ales celor pe care nu le poi controla.

Iaptul de a ndrzni s *uti cel puin un aliment nou n fiecare sptmn poate avea urmri surprinztoare pentru tine. &ti pre*tit s fii desc!is unor noi experiene din viaa ta? 6e ce s nu ncepi cu alimentaia? n afar de faptul c corpul tu va fi fericit de aceast iniiativ, va mai exista un avanta+ suplimentar3 i vei dezvolta papilele *ustative. &xist persoane care sunt reticente n a *usta lucruri noi, deoarece atunci cnd erau copii, lucrurile noi care li se propuneau erau fie prost fcute, fie de proast calitate. Astzi ns acest lucru nu mai este valabil, deoarece tu eti cel care are libertatea de a ale*e calitatea alimentelor pe care vrei s le *uti. 'e msur ce vei descoperi cte un in*redient nou, atunci cnd i va fi foame, vei ti imediat dac corpului tu i place sau nu acel aliment. 6ac nu eti si*ur, poi s *uti din nou mai trziu. Ascult i mnnc ( nceteaz s te mai controlezi! 3limentaia natural Astzi este tot mai *reu s mnnci alimente naturale, deoarece absorbim tot mai multe produse c!imice, de obicei fr s ne dm seama, lucru care ne intoxic corpul ( pe ln* aerul poluat pe care l respirm. Acest fenomen s(a a*ravat mult dup cel de(al doilea rzboi mondial, n urma sc!imbrilor ma+ore petrecute n rile industriale. 4!iar i copiii care au fost obinuii cu o alimentaie natural, au aceast problem cnd a+un* la vrsta adolescenei. 1e las tentai de mncarea nesntoas. A*ricultura s(a sc!imbat foarte mult din cauza cantitii mari de pesticide, folosite. 4reterea animalelor nu mai este natural i astfel introducem n corpul nostru ele( mente toxice de care acesta nu are nevoie. 6e exemplu, animalele sunt !rnite cu acizi *rai foarte bo*ai n ome*a(F i sraci n ome*a(>. 5otui, acestea din urm sunt substane eseniale corpului uman, deoarece sin*ur nu le poate fabrica. Animalele Ape care eu le numesc animale fericiteB care se alimenteaz n mod natural, cu iarb de exemplu, produc o cantitate e*al de ome*a(F i de ome*a(>. acest lucru nseamn c atunci cnd mncm carnea t produsele fabricate din aceste animale fericite, de exemplu laptele sau oule, avem o alimentaie ec!ilibrat. 5otodat, atunci cnd mncm carnea animalelor din cresctoriile moderne, devenite WnormaleQ n loc de WnaturaleQ, ec!ilibrul corpului nostru este afectat. 88 ndopm cu produse care ne dezec!ilibreaz sistemul. 7ai muli cercettori au a+uns la concluzia c aceti acizi *rai, ome*a(F, pe care i *sim nu doar n carne, ci i n uleiuri, sunt cauza principala ( din punct de vedere tiinific ( a creterii cazurilor de obezitate n rile puternic industrializate. &ste un motiv suficient pentru a ale*e alimente ct mai naturale posibil. &xist multe cri bune despre acest subiect precum i o mulime de locuri din care s ne

procurm alimentele. 9u este vorba despre o invitaie de a deveni ve*etarieni. 6eoarece WnaturalQ nu nseamn Qve*etarianQ. 6ac corpul i cere carne, lapte, ou, faptul de a(i oferi alimente naturale este foarte important. 'oi s experimentezi acest lucru. 6ac vei mnca carne provenind de la animale crescute i !rnite natural, timp de cel puin trei luni, vei vedea diferena pe care acest lucru o va avea asupra atitudinii i a comportamentului tu, comparnd cu efectele pe care le poi observa atunci cnd mnnci produse obinute de la animale pline de frici i de furie n urma tratamentelor practicate de unii productori, pe ln* ceea ce se ntmpl n abatoare. A mnca natural i bio este nainte de toate un act de dra*oste fa de sine. i pentru c cele trei corpuri ale noastre nu pot fi disociate, viaa noastr practic este afectat de modul n care ne alimentm. 6ac iei decizia de a te alimenta ntr(un mod mai natural ncepnd de acum, vei descoperi c i va fi mai uor s fii ec!ilibrat pe plan emoional i mental, vei putea s trieti mai liber, conform a ceea ce eti acum i a ceea ce vrei s fii. 6ar orict de mult ne(am dori s trim ntr(un mediu natural, este imposibil s nu fim expui produselor c!imice, care ne sunt impuse mpotriva voinei naostre. 6e aceea este important s ncercm ct mai mult s ne a+utm corpul. 6e fiecare dat cnd te !rneti cu alimente nenaturale, acestea i slbesc or*anismul. i atunci ai i *nduri, credine care te slbesc n *eneral. 5olul exerciiilor fi6ice n detoxifierea organismului
.

$n m+loc foarte recomandat pentru detoxifierea oer*anismului este micarea, exerciiul fizic. 4!iar dac iei decizia de a mnca natural i bio, toate toxinele care se acumuleaz n corp au nevoie s fie eliminate. 1tresul, c!iar dac este de natur psi!olo*ic, se dovedete a fi un factor care ne afecteaz mult corpul, deoarece contribuie la acumularea toxinelor. #rice form de stres este asociat cu frica. 8n momentul n care ne este fric, *landele suprarenale produc adrenalina, care i extra*e ener*ia necesar din esuturi i or*ane, pentru a ne a+uta s facem fa acelei frici. Apoi urmeaz celelalte simptome, pulsul foarte rapid, respiraia accelerat, bti de inim foarte rapide etc. iar cnd frica nu este real( adic nu exist un pericol real pentru viaa noastr, deci este ima*inar, aceast ener*ie nu este folosit fizic pentru a ne apra i rmne blocat n corpul nostru, afectndu(ne astfel ntre* sistemul. # activitate fizic re*ulat ( de cel puin patru sau cinci ori pe sptmn ( este o modalitate de a a+uta corpul s se elibereze de acest surplus de toxine. 6e altfel, aceasta este una dintre nevoile primare ale corpului.

&xerciiile fizice a+ut nu numai la detoxifierea or*anismului, dar i la ntrirea acestuia, ascultnd una din nevoile lui de baz, micarea fiind un mi+loc excelent de derulare. # zi petrecut la birou i apoi o sear n faa televizorului, nu este deloc un obicei natural, corpul are nevoie de a+utor. %ecunosc faptul c, s te trezeti de diminea s faci sport sau dup o zi *rea de munc, nu este neaprat o decizie uor de luat. 4el mai *reu este momentul n care iei !otrrea. 6up ce ncepem, suntem mndri de decizia noastr. 'utem simi ct de fericit este corpul nostru. 6ac eti *enul de persoan care se disci( plineaz mai *reu i i uit repede dispoziia bun, n loc s i faci reprouri, s te culpabilizezi, acord(i timpul necesar pentru ca micarea s devin un obicei foarte bine ancorat n tine. 4ei care de obicei renun pe parcurs, sunt cei care la nceput cer foarte mult de la ei. 'oi s ncepi s faci sport de dou ori pe sptmn, timp de o lun, apoi treptat, cte o zi pe sptmn, n fiecare lun. Astfel, va fi mai puin drastic i mai motivant. 6e asemenea, este recomandat s ncerci diferite exerciii fizice, precum Co*a sau cele ce se pot practica cu aparatele de ntreinere, pentru a le descoperi pe cele care i plac cel mai mult. 6e asemenea, ale*erea unor exerciii sau aparate variate este o idee foarte bun deoarece fiecare dintre acestea antreneaz *rupe de muc!i diferite. &xerciiul fizic prin excelen rmne mersul de +os, deoarece antreneaz toi muc!ii corpului i n acelai timp realizeaz un masa+ al or*anelor interne. &ste indicat s mer*em repede, avnd minile libere i lsnd braele s se balanseze. n plus, dac eti atent la respiraie, la in( spiraie i expriraie n timpul mersului, vei mbunti i mai mult exerciiul fizic. Aerul pe care n respirm conine o form de ener*ie subtil, !arna, care const n !rana natural de care are nevoie corpul fizic, precum i corpul emoionat i cel mental. Aceast !rana poate contribui de asemenea la reducerea senzaiei de foame i pe deasupra este i fr calorii2 Astzi se tie faptul c activitile fizice produc n creier secretarea unui !ormon, endorfma. Acest !ormon are proprieti asemntoare cu cele ale morfinei. &ste relaxant, un remediu foarte bun pentru a alun*a stresul i fricile, fiind n plus stimulant i ener(*izant. $n alt avanta+ al exerciiului este prezena comunicrii intime cu corpul tu, prin atenia pe care i(o acorzi acestuia. 4orpul va dori mai mult s colaboreze cu tine, de exemplu s(i arate ntr(un mod mai clar i mai precis dac i este ntr( adevr foame, de ce anume ai nevoie atunci cnd i este foame i cd eti stul. 6ac se ntmpl s nu poi s faci deloc un exerciiu fizic i n ziua respectiv te simi foarte tensionat, stresat, poi s foloseti urmtorul mi+loc de relaxare3 *seti un loc, la tine acas, n care s poi ipa, urla, 8ovi o pern, pln*e ct vrei tu. I acest lucru aproximativ zece minute, iar apoi spune cu o voce ferm i puternic &15&

6&15$-. 6up aceea i va fi mai uor s te analizezi i s descoperi care sunt fricile tale i ce anume a provocat acel stres. 6up cum poi constata, exist mai multe modaliti de a renuna la diverse lucruri inutile din viaa noastr.
%enunarea i alimentaia

5espiraia # respiraie potrivit este de asemenea un factor important pentru a te putea relaxa. Ai observat c, n timp ce citeti aceast carte, de exemplu, nu eti contient de respiraia ta? -ai aerul s intre n plmni n mod involuntar. Acest fenomen se ntmpl aproape n fiecare zi. 1untem att de prini n activitile noastre nct uitm de aceast funcie vital care este respiraia. 4!iar dac respiraia este o funcie a corpului, total autonom, este n acelai timp controlabil prin voin. 6e aceea este bine s folosim orice moment pentru a ne acorda r*azul de a inspira i a expria bine. 4nd spun o respiraie bun, nu m refer la faptul de a inspira ndelun*, deoarece acest lucru ar putea provoca o problem de !iper(ventilaie. &ste suficient s inspirm i s expirm de cteva ori ntr( un mod sntos, pentru a ne destinde. A fi contient de respiraia ta nseamn s observi aerul care intr n plmni, s i urmreti micarea i nu s l forezi, pn cnd simi c se dilat coastele. Astfel vei ti c aerul a umplut n mod corect plmnii. Apoi simi cum coastele se contract cnd expiri aerul. Aceast *en de respiraie aduce mai multe beneficii, de exemplu, te a+ut s fii mai calm, s fii n contact cu corpul tu, precum i s i dezvoli mai mult capacitatea de a(i asculta nevoile. &ste imposibil s te interiorizezi cu adevrat atunci cnd respiri prea puin. ncearc s fii contient de respiraia ta ct mai des posibil... cnd conduci maina, cnd atepi la rnd la banc sau la supermarPet... i, treptat, i vei stpni tot mai bine respiraia. 'e ln* acest lucru, atunci cnd absorbi alimentele, faptul de a inspira i de a expira ntre fiecare n*!iitur de mncare, te a+ut s observi momentul n care nu i mai este foame. 4nd vei completa pro*ramul zilnic privind alimentaia, la sfritul fiecrei zile, poi s adau*i i fiecare moment n care ai fost contient de respiraia ta. Lumin, energie, mulumire 6e fiecare dat cnd mnnci ceva este bine s i ima*inezi acel aliment, scldat n lumin. Acest lucru te a+ut s dinamizezi tot ceea ce n*!ii. 6e fapt, nici nu este nevoie s crezi acest lucru. &u cnd am nceput s practic acest exerciiu, nu tiam deloc care sunt beneficiile lui. 6ar mi(am spus, Ce am %e !ier%ui, !*n la urm> Atunci cnd nvei un lucru nou, care nu are cum s(i fac ru i care, din contr, are anse mari s fie benefic pentru

tine, de ce s nu ncerci? %ecunosc faptul c am mult mai mult ener*ie dect ma+oritatea oamenilor de vrsta mea, ener*ie pe care o atribui, n mare parte, tuturor obice( iurilor benefice pe care le(am dobndit de(a lun*ul anilor. Iolosec aceast metod mai ales atunci cnd sunt 8a restaurant sau cnd mnnc alimente care nu sunt foarte naturale, cnd nu pot controla deloc cantitatea acestora. mi ima*inez acele alimente, ncon+urate de lumin, spunndu(i corpului meu s absoarb doar ceea ce este bun pentru el i s elimine ct mai repede ceea ce nu este bun pentru mine. 8n acelai timp, faptul de a mulumi celor care au *tit mncarea sau au contribuit 8a realizarea ei sau a unui aliment, ncepnd de la obinerea in*redientelor, pn la pre*tire, adau* un alt element foarte ener*izant, deoarece orice form de recunotin ener*izeaz persoana recunosctoare precum i persoana recunoscut. 6ac crezi c nu vei putea ine minte ceea ce am menionat mai sus, de fiecare dat cnd mnnci ceva, te nele*. &ste nevoie s exersezi mai mult pn cnd va deveni o obinuin. #rice obicei bun nu poate dect s aib consecine foarte benefice pentru tine. Acesta este un alt semn de iubire de sine. 1 nu uii c primeti din partea celorlali la fel de mult iubire ct i transmii tu nsui. 'oi s ncepi prin a avea cte un obicei nou, iar cnd acesta este bine nscris n tine, face parte din tine, poi s i formezi un alt obicei apoi. &ste ca i atunci cnd nvei s conduci o main. -a nceput, faci un efort pentru a te *ndi la toate aspectele, dar treptat, devine mai uor. -a sfrit i vei da seama de faptul c dobndirea unui reflex bun nu cere dect cteva secunde, ia fiecare mas. Ai putea s i formezi un cod personal, care s i uureze sarcina. 6e exemplu, cuvintele 6%AG#15& i -$789S, scrise undeva pe o foaie afiat la vedere n buctrie. #rice metod care te poate a+uta este foarte important. .um poi afla dac ceva este "enefic pentru tine 4nd ai o poft neateptat de a mnca ceva, un aliment considerat QnesntosQ conform credinelor tale, poi s i dai seama dac acea poft rspunde sau nu unei nevoi a corpului tu? 1in*urul mi+loc pe care l cunosc este acela de a amna acea poft pentru un timp i a te ocupa de altceva, iar dac o vei uita repede, nseamn c nu era dect o dorin trectoare i nu o nevoie. 6ac ns simi aceeai poft i peste cteva ore, atunci poi s i faci pe plac i s savurezi cu plcere acel aliment. i recomand s faci acest lucru doar atunci cnd vrei s mnnci un aliment WnesntosQ pentru tine deoarece atunci cnd i este foame, este mai bine s mnnci imediat. 4!air dac corpul tu nu are cu adevrat nevoie, acel aliment i va face bine, dincolo de planul fizic. 'robabil, n acel moment este sin*urul mod de a te recompensa, pe care l cunoti n acel moment. Acceptnd

aceast incapacitate de a te recompensa n alt mod, vei reui s *seti destul de repede alt modalitate. Altfel, dac nu i asculi acea poft persistent i te abii, vei ti c la un moment dat i vei pierde controlul. 6ac eti *enul de persoan care ncearc s i satisfac cea mai mic dorin sau capriciu imediat, fr s verifice dac au nevoie de acel lucru, probabil eti n acelai timp *enul de persoan care vrea imediat s mnnce ceea ce i dorete n acel moment. Acest *en de comportament este adeseori influenat de o caren afectiv. 4um se poate s ai mai mult discernmnt pentru a realiza daca un aliment este sau nu benefic pentru tine? Acordndu(i dreptul de a experimenta orice, de a mnca i a bea ceea ce ai poft, fiind contient n acelai timp de ceea ce se ntmpl n tine i mai ales, fr s ii cont de ceea ce i spun ceilali. 9imeni nu are cum s tie ce este bun sau nu pentru altcineva. $n anumit lucru poate fi bun pentru cineva, iar pentru altcineva acelai lucru poate fi ru. $n mi+loc foarte bun pentru a vedea dac ceea ce te pre*teti s mnnci este bun pentru corpul tu( deci este un lucru de care are ntr(adevr nevoie ( este de a mesteca bine prima n*!iitur, pn cnd devine complet lic!id. 7i se ntmpl uneori s mi fie foarte poft de ceva anume i imediat dup prima n*!iitur, bine mestecat, alimentul acela devine acid n *ura mea sau are un *ust neplcut. Astfel tiu c pofta aceea nu rspunde de fapt unei nevoi adevrate. 6up aceea este mai uor s faci le*tura cu pofta fals care se ascunde n spatelei dorinei de a mnca ceva anume. # s v dau un exemplu personal, pentru a ilustra acest lucru. ntr(o zi, cnd eram acas, spre sfritul dup( amiezii, dup o zi n care scrisesem mult i vorbisem mult la telefon, am avut o poft foarte intens de a mnca c!psuri. 'rima n*!iitur mi(a lsat un *ust amar n *ur. #are de ce avusesem nevoia aceasta? Am *sit rspunsul n secunda urmtoare. 8n timp ce telefonam eram foarte nerbdtoare, mi rspunseser mesa*eriile vocale, care ns nu aveau cum s(mi ndeplineasc nevoia de moment. 6up ultimul apel i dup mai multe ncercri cnd rspundea robotul, cu acelai mesa+ de reclam i o voce care i spunea s atepi, le*tura s(a ntrerupt i am fost nevoit s o iau de la capt. 7i(am pierdut rbdarea i am renunat 8a acel apel. 7 sturasem i aa am a+us n buctrie. 4!ipsurile de care credeam c aveam nevoie aveau de fapt rolul de a(mi potoli furia. n acel moment simeam nevoia s roni ceva, pentru a compensa atitudinea pe care a fi avut(o cu cei pe care i cutam la telefon. 7 abinusem fa de acele persoane, tiind c nu merita s m rstesc la ele, problema fiind a companiei lor. 7(am abinut deoarece m(a fi simit apoi vinovat, tiind c cei care lucreaz la departamentali servicii clieni sunt n *enerai persoane rbdtoare i foarte amabile. Astfel nct este *reu s fi nepoliticos cu ele, fr s te simi apoi vinovat,

de aceea am avut nevoia de a compensa prin ceva uscat i crocant. 1ituaiile n care mnnc astfel de c!ipsuri i acestea au un *ust bun, sunt cele n care mi acord dreptul de a compensa ceva, fr s m simt vinovat. %eamintesc faptul c, a ne asculta corpul nu nseamn c i dm ntotdeauna ceea ce are nevoie. A(i asculta corpul i a(i asculta nevoile sunt dou lucruri diferite. A(i asculta corpul nseamn a(i servi corpul fizic An acest caz felul n acre ne alimentmB pentru a deveni contient de ceea ce se ntmpl n interiorul tu. A asculta nevoile corpului nseamn s tii de ce au cu adevrat nevoie cele trei corpuri ale tale, corpul fizic, emoional i cel mental. Apoi, dac trim furie, nerbdare, tristee, oboseal, a*resivitate etc. putem s descoperim *radul nostru de acceptare a acestor emoii observnd dac ne simim vinovai referitor la ale*erile nostre alimentare, dac facem aceste ale*eri pentru a compensa emoiile i senti( mentele. 1 lum exemplul unei persoane care este nervoas pe un cole* de serviciu. A+un*e acas cu dorina de a se descrca pe ceva i ncepe s mnnce n*!eat. 6ac n timp ce mnnc este contient de faptul c nu are nevoie de acel aliment, ci doar are

nevoie s se descarce astfel, va ti s se opreasc nainte s termine toat cutia de n*!eat, deoarece i acord dreptul de a face acel lucru pe moment. 6ac n plus, i spune corpului c recunoate faptul c nu are deloc nevoie de acel aliment i i cere s fie indul*ent pentru a elimina ceea ce nu are nevoie, ct mai repede posibil, nu va avea niciun efect nociv. Iaptul de a(i mulumi n avans pentru acest efort suplimentar pe care i(? impune este un semn de dra*oste din partea ta i nu mai simi culpabilitate. )reau ns s te previn c nu este uor tot timpul s tii dac accepi cu adevrat. 'utem s credem c ne acceptm, fr s fie ns adevrat. &ste nevoie s depim mai multe etape la nivelul acceptrii. y 'rima etap const n *eneral n a ne priva, a ne controla, att de inacceptabil ni se pare un anumit lucru, X Apoi, acceptm acel *est, dar ne simim vinovai, X 4ea de a treia etap este s ne convin*em c ne acceptm, ne*nd culpabilitatea X n ultima etap reuim s ne acordm dreptul respectiv. 6oar dup ce trecem de aceast etap reuim s fim stpni pe situaie. 1 o stpnim, nu s o controlm. 'utem stpni o situaie atunci cnd tim c facem un *est voluntar, fiind pre*tii s ne asumm consecinele. # modalitate de a ti dac ne acceptm cu adevrat este aceea de a observa atitudinea celorlali fa de noi. 6ac ne culpabilizeaz, dac ne +udec, nseamn c ne simim n continuare vinovai.

4ei care nu reuesc s a+un* la stadiul acceptrii, pot suferi de bulimie, de anorexie sau !iperfa*ie. n ultimul timp aceste afeciuni s(au nmulit foarte mult, mai ales n rndul rilor industrializate. 4are este le*tura dintre aceste probleme att de *rave uneori i ceea ce se ntmpl pe plan psi!olo*ic? 6ac suferi de o astfel de tulburare poi nva urmtoarele lucruri despre tine... #ulimia 'ersoana care sufer de bulimie are n mod repetat o senzaie incontrolabil de foame, care o determin s mnnce ntr(un mod rapid i excesiv. 6up aceea i provoac voma, se nfometeaz sau face exerciii fizice ntr(un mod exa*erat, pentru a(i menine *reutatea. 4onform statisticilor problema afecteaz un brbat la nou femei. Am menionat la nceput faptul c modul n care ne alimentm are o le*tur direct cu relaia pe care o avem cu mama sau cu persoana care +oac rolul acesteia. 6ac suferi de bulimie nseamn c simi o lips profund a mamei, att de mare nct vrei s te ndopi cu mncare pentru a simi c umpli acel *ol. Apoi respin*i totul cnd i provoci voma. 5rieti o contradicie interioar puternic. i acest lucru se ntmpl probabil din copilrie. 8n aceast situaie pot exista rni de respin*ere i de abandon care sunt activate, att la tine ct i la mama ta. # parte din tine(inima ta, vrea s o accepte pe mama ta aa cum este iar o alt parte( e*o(ul tu, vrea s o respin*. n cazul n care eti femeie te pori astfel cu femeile din viaa ta i cu tine nsi. )rei s le accepi, dar n acelai timp le respin*i. 5e afli tot timpul ntr(un conflict. 4nd vrei s o accepi pe mama ta, i este team pentru c nu ti cum s faci acest lucru sau te temi de consecine i atunci o respin*i. 4nd eti n faza de respin*ere nu te simi bine. 6e aceea trieti n acest cerc vicios. #ricare ar fi motivele pentru care i este *reu s o accepi pe mama ta, bulimia pe care o ai este un mesa+ ur*ent care i atra*e atenia asupra faptului c a venit momentul s te mpaci cu mama ta, s o accepi aa cum este ea. 6eoarece exist o pierdere a controlului, le*at de aceast bulimie, ncearc s *seti le*tura cu controlul pe care l avea mama ta asupra ta sau controlul pe care ai fi vrut s l ai tu asupra ei. &ste ca i cum ai vrea s o controlezi i n acelai timp s o distru*i. 6ac ai mereu aceast problem, mama ta i femeile care i aduc aminte de ea, i reactiveaz suferina i acest lucru te determin s ai bulimia. Irustrarea pe care o ai n relaiile cu femeile din +urul tu este adeseori cauza unei crize de bulimie. Aceast criz devine un automatism, iar atunci cnd i dai seama de acest lucru, este prea trziu. 8n 8oc s te simi vinovat, poi s consideri c eti o victim a bulimiei deocamdat i treptat vei reui s fii propriul tu stpn. 8mediat ce

vei lua decizia de a te mpca cu mama ta, problema se va diminua. & nevoie doar s te decizi i apoi s faci acest lucru. A te mpca cu mama ta nseamn a simi compasiune pentru ea. &a a trit acelai lucru n relaie cu mama ei, a suferit la fel de mult ca i tine. Iaptul de a(i vorbi despre sentimentele tale v poate a+uta pe amndou. 4nd spun s simi compasiune pentru ea, acest lucru nu nseamn s fii de acord cu tot ceea ce s(a ntmplat n relaie cu ea, ci s ncerci s te pui n locul ei i s realizezi c are aceleai rni ca i tine i c este nevoie s v iertai reciproc pentru c v(ai respins una pe alta. )ei *si mai multe detalii despre iertare n capitolul urmtor. 'ersoana care respin*e o alt persoan nu este o persoan rea. 'ur i simplu sufer i nu cunoate o alt modalitate de a *estiona pe moment acea situaie. 8i este att de team c va respin*e pe cineva, nct a+un*e s fac exact acel lucru. 4u ct ncercm mai mult s nu mai facem ceva, cu att vom repeta mai des acel lucru. Hiperfa*ia Hiperfa*ia se manifest ca o bulimie, cu excepia faptului c persoana afectat nu caut un mi+loc de a elimina imediat mncarea acumulat. &ste vorba despre o persoan care mnnc tot timpul sau n cantiti cu mult mai mari dect media normal. 'ersoana n cauz sufer de un exces de *reutate, spre deosebire de cei care sufer de bulimie sau de anorexie. Acetia din urm sunt mai de*rab obsedai de frica de a nu se n*ra. 6ac te recunoti n aceast cate*orie, nseamn c vrei tot timpul s o n-0i i pe mama ta3 nu eti niciodat stul. Ai o le*tur fuzional cu mama ta, dei !rana afectiv pe care o primeti de la ea nu este cea pe care o caui sau pe care o atepi de la ea. Adeseori te simi nesatisfcut. # parte din tine ar vrea s fie independent de mama ta, iar o alt parte nu se poate desprinde de ea. Aceast atitudine este incontient de obicei, deoarece refuzi s simi suferina pe care o trieti n relaie cu ea. &ste oare posibil s vrei s i umpli tot timpul corpul pentru a reui s simi mai bine ceea ce trieti n relaie cu mama ta? &ste posibil s te autodistru*i mncnd astfel deoarece te simi vinovat din cauza acuzaiilor pe care le aduci mamei tale? 7odul n care te !rneti acum are rolul de a te a+uta s devii contient de ceea ce trieti n relaie cu mama ta. Am cunoscut un brbat care putea s consume o cantitate imens de mncare n doar cteva minute. Am avut ocazia s l observ n cteva rnduri, cnd eram la el acas, fr ca el s i dea seama c l urmream cu privirea de la distan. 6ac nu l(a fi vzut cu oc!ii mei, l(a fi crezut cnd spunea c i este foarte foame, n momentul cnd ne aezam la mas, la o +umtate de or dup ce el nfulecase o cantitate uria de mncare. 'rea c a uitat de tot de mncarea pe care o n*!iise pe

ascuns, n buctrie. "rbatul acela a avut ntotdeauna o problem cu obezitatea de care suferea. 4nd am nceput s m interesez de tulburrile de nutriie, i(am pus mai multe ntrebri referitoare la relaia pe care o avea cu ma( ma lui. 7i(a mrturisit faptul c i(a fost ntotdeauna ruine cu mama lui i c ntr(o zi a luat !otrrea de a ntrerupe relaia cu ea, considernd c nu mai aveau nimic n comun. 7i(a spus de asemenea c, atunci cnd a murit mama iui nu a simit nimic, nu a plns i nu i(a fost niciodat dor de ea. Am neles ct de nc!is era n ne*are, cnd vorbea despre relaia cu mama lui. 7ai ales atunci cnd am aflat c el nu nele*ea de ce mama lui povestea celorlali membri ai familiei c el fusese ntodeauna preferatul ei i c i era foarte dor de el. 6eoarece el se controlase tot timpul pentru a nu mai simi nevoia le*itim de mama lui i din cauza culpabilitii pe care o simea pentru c rupsese orice le*tur cu ea, a+unsese s i piard controlul n felul n care se !rnea. 9u voia sub nicio form s mrturiseasc faptul c avea nevoie de mama lui. dac suferi de !iperfa*ie, i su*erez s te mpaci cu mama ta i cu tine nsui, dup formula menionat n partea despre bulimie i n ultimul capitol al crii. 3norexia n medicin, anorexia este definit n dou moduri. &xist anorexia funcional, care nseamn lipsa poftei de mncare. Apoi exist anorexia mental, care este o tulburare psi!ic, manifestat printr(o pierdere important n *reutate. Aceasta din urm este le*at de o restricie alimentar )oluntar, c!iar dac cauzele acestei privri auto(impuse rmn incontiente, n concluzie, n anorexia mental, pacientul lupt mpotriva foamei, n timp ce n anorexia funcional i(a pierdut pofta de mncare. 6ac suferi de anorexie mental, acest lucru indic faptul c i respin*i n totalitate mama. 1tatistic, femeile sunt mult mai afectate dect brbaii An raport de 0 la ?B. 6ac eti brbat, mama ta a fost primul model feminin pe care l(ai avut. %espin*nd(o pe mama ta, acest lucru nseamn c respin*i totodat i principiul feminin care exist n tine. 6e asemenea, este posibil s respin*i femeile, fr s tii de ce faci acest lucru. 6ac eti femeie, respin*i latura ta de mam i de femeie, precum i feminitatea ta. n cazul n care ai copii, cu si*uran c nu vrei s fii *enul de mam cum a fost mama ta i faci tot posibilul pentru a deveni o mam perfect, fiind foarte rar n acord cu tine nsi. &st foarte probabil s te analizezi foarte des n calitate de femeie sau de mam. 6ac ai un corp foarte slab, foarte puin apetisant pe plan sexual, incontient acest lucru poate fi o modalitate de a( i respin*e feminitatea, faptul c devii femeie. 6e aceea

problemele de anorexie apar n *eneral n rndul adolescentelor sau n perioada pubertii. 'roblema pare mai puin *rav cnd este vorba despre o anorexie funcional, deoarece aceasta este temporar. 6e obicei se declaneaz n urma unui traumatism, unui oc sau a unei boli *rave. Acest *en de respin*ere nu este ceva permanent. Anorexia mental produce efecte mult mai *rave. $neori poate cauza c!iar i moartea. 4utarea perfeciunii(nerealiste( este de asemenea o atitudine frecvent n cazul persoanelor anorexice. &ste foarte important s devii contient de persoana extraordinar care eti, nvnd s i acorzi dreptul s i faci pe plac, n loc s te privezi de plcerea fizic sau sexual. Iaptul c te respin*i att de mult indic o mare culpabilitate pe care o trieti frecvent, fa de ceea ce eti i de ceea ce faci. 4eri prea mult de 8a tine, ateptrile tale sunt nerealiste. 6ac crezi c faptul de a te priva astfel de plcerile fizice te va a+uta s plteti preul culpabilitii tale, mi pare ru, dar i voi spune c nu este deloc aa. 4u ct vrei mai mult s te pedepseti, cu att va crete mai mult culpabilitatea ta. 8n loc s ai aceast culpabilitate pentru ceea ce eti, ar fi mai bine s n cepi s crezi c, indiferent care ar fi deciziile tale de a fi ceea ce vrei n via, ntotdeauna tu ve fi cel care i va asuma consecinele. 8n plus, accept faptul c n via nu exist *reeli, ci doar experiene care ne a+ut s ne dezvoltm discernmntul. 'rin urmare, poi s ale*i s fii ceea ce vrei tu i s faci ceea ce vrei pentru a deveni astfel, fr s fii nevoit s dai socoteal nimnui. i mai ales, poi s i acorzi dreptul de a te bucura mai mult n via. Asumndu(i consecinele ale*erilor i deciziilor tale vei deveni contient de ceea ce este inteli*ent i benefic pentru tine. Acesta este motivul pentru care ne !otrm s sc!imbm anumite lucruri le*ate de noi. 1c!imbarea poate fi un lucru inteli*ent pentru fiecare dintre noi. 9u trebuie s ncercm s ne sc!imbm deoarece vocea noastr interioar ne spune c nu este bine ce facem, ne culpabilizeaz. &ste mai bine s ne ascultm vocea inimii, ea este cea care are dreptate. n cazul unei persoane anorexice, cnd se accept pe sine va fi mai uor s o accepte pa mama ei, care a suferit i ea la rndul ei de respin*ere 4omportementul obsesional 4ele trei tipuri de tulburri ale comportamentului alimentar sunt asociate cu tulburri obsesionale. 8n acelai timp, pot exista i alte tipuri de comportamente de tip obsesional, cu privire la alimentaie. 6e exemplu3 dac faci parte din cate*oria de oameni care i planific meniul cu mai multe zile nainte, avnd *ri+ s evii anumite produse considerate WnesntoaseQ. 1au dac te privezi de alimente care i plac pentru a fi si*ur c mnnci sntos. 1e ntmpl s caui s ai o alimentaie

perfect i astfel s te izolezi tot mai mult n viaa social sau familial? 5oate acestea pot fi comportamente de or( din obsesional. n *eneral, astfel de comportamente apar pentru a liniti o anxietate puternic. 6e aceea astfel de persoane compenseaz prin alimentaie, control ndu(se sau pierznd controlul. &ste ca i cum, acesta ar fi sin*urul mi+loc de a calma anxietatea, devenind de fapt un cerc vicios. 6eoarece mi+locul pentru a diminua anxietatea devine de fapt o alt form de anxietate, aceea de te simi neputincios n a pune capt acestui comportament obsesional. n psi!analiz s(a constatat faptul c o mare parte dintre persoanele cu tulburri ale comportamentului alimentar au suferit un abuz sexual, n copilrie sau n adolescen, lucru pe care l(am descoperit i eu de altfel. 8ar cnd spun abuz sexual, nu m refer la actul sexual n sine. &xist copii i adolesceni care se pot simi abuzai fizic, doar din cauza unor priviri sau cuvinte insinuante din partea adulilor care +oac rolul de printe. Irica de a suferi un abuz sexual poate de asemenea s provoace la fel de multe probleme ca i un abuz n sine. 6e exemplu, n cazul unei fetie care i vede tatl n timp ce comite un incest cu sora ei mai mare, poate fi traumatizat din aceast cauz, c!iar dac tatl ei nu a atins(o pe ea niciodat. 6e multe ori se face le*tura ntre apetitul sexual i pofta de mncare. 8n funcie de reacia copilului, acest lucru determin cum va fi influenat mai trziu acest apetit n cazul 8ui. 6e exemplu, este posibil ca o feti care accept ntr(un anumit fel un abuz, deoarece aceasta era sin*ura form de afeciune pe care o cunoate, poate s a+un* mai trziu s se acuze c este o depravat, o femeie uoar. i propune s i rein puisiunile sexuale, lucru care se va reflecta printr(o pierdere de control n alimentaie. 6e fapt, un corp *ras sau invers, prea slab o face s cread c va fi mai puin atr*toare, deci exist anse mai mici s i atra* situaii de abuz. n timpul celor douzeci i apte de ani de practic mi(am dat seama, dup ce am ntlnit numeroase persoane cu un comportament obsesional, c aceste persoane au o culpabilitate pasiv i un sentiment de inferioritate la fel de important. Iiind de natur pasiv, aceste sentimente sunt refulate i se intensific n interior. n consecin, aceste persoane dezvolt o ranc!iun puternic fa de unul dintre prini sau o persoan care a ndeplinit rolul de printe. $ra se dezvolt atunci cnd refulm sau ne*m suferina pe care o trim. 6e ce creeaz aceast ranc!iun un caracter obsesional? 6eoarece aceste persoane respin* att de mult racnc!iuna pe care o triesc, o nea* n totalitate, astfel nct aceasta se amplific tot timpul, ocupnd tot mai mult loc n corpul emoional i mental. Acest lucru necesit o for mental mai mare i o atenie constant, prin care se nea* acea ranc!iun, provocnd de asemenea i o fixaie. 8ar

aceast fixaie va dezvolta un caracter obsesional. 4u ct ranc!iuna sau ura este mai puternic, cu att mai importan va fi obsesia. n acelai timp, am observat o mare sc!imbare de atitudine i de comportament la aceste persoane, dup ce au nc!eiat demersul de iertare fa de persoana creia i purtau ranc!iun, sau fa de ele nsele. 9u pot s nu vorbesc despre iertare n toate crile mele i n toate atelierele sau conferinele Ascult- i cor!ul" Am vzut att de multe miracole produse dup acest demers de iertare, nct tiu acum c este mi+locul cel mai si*ur de vindecare fizic, emoional i mental. )oi vorbi mai mult despre iertare, n capitolul urmtor.

4apitolul apte

C!"t# s$ fee iuBesfei si =1a fee accepi irv aZcg#riZ# fea7e

$n alt subiect asupra cruia revin des n crile, n atelierele i conferinele mele este acela al iubirii adevrate. 6eoarece cu toii avem nevoie s repetm mereu acest lucru. 4!iar dac repet de douzeci i apte de ani importana acestei iubiri adevrate, sunt ntotdeauna fericit s vorbesc despre ea, deoarece mi reamintesc mereu ct de important este s trieti n iubire. tim c ne acceptm i ne iubim cu adevrat atunci cnd nu +udecm ale*erea atitudinii noastre interioare i a comportamentelor noastre. 6up cum ai putut constata, din primele capitle ale crii, comportamentele noastre sunt influenate de rnile care sunt activate n noi. Acest

lucru este valabil i n ceea ce privete modul n care ne alimentm, mai ales atunci cnd nu ne ascultm nevoile. A te accepta, n acest caz, nseamn s i acorzi dreptul i s observi c, deocamdat, nu acionezi n funcie de ceea ce vrei s fii din cauza uneia dintre rnile tale. 'rin urmare, nu eti ceea ce vrei s fii, ci mai de*rab ce nu vrei s fii. 8i su*erez s scrii urmtorul mesa+, pe care s l afiezi undeva n buctrie, dac vrei s aplici noiunea de acceptare n domeniul alimentaiei3 <u pot s fiu ceea ce vreau s fiu dac nu accept mai nt4i ceea ce nu vreau s fiu Am scris o carte ntrea* despre acceptare ,7u5ire, iu5ire, iu5ire, &ditura Ascendent, "ucuretiB deoarece exist o rezisten foarte puternic n aplicarea acestei noiuni. &*o(ul este cel care insist s opunem rezisten. tiai c e*o(ul face tot posibilul pentru a ne menine n trecut, pentru a(i +ustifica astfel existena? 1au ne determin s trim n viitor, pentru a(i asi*ura dinuirea. Astfel, poi tii c, dac nu trieti n prezent, e*o(ul este cel care te conduce i nu i mai asculi propriile tale nevoi. 8n plus, imediat ce trieti o emoie, o stare de nesatisfacere, o afeciune oarecare, este un semn c una dintre rnile rale a fost reactivat de ctre o situaie sau o persoan sau de ctre unul dintre *ndurile tale, prin faptul c din nou, e*o(ul este cel care te conduce. Astfel nct nu mai eti tu nsui. # s vedem n continuare cum te poi accepta n funcie de rnile pe care 8e ai, contri( buind astfel la vindecarea acestora, pentru a deveni stpnul propriei tale viei. #are nu este minunat s i poi folosi modul n care te alimentezi pentru a(i vindeca rnile, a+utnd astfel nu numai corpul fizic, ci i corpul emoional i pe cel mental? 8n continuare voi reaminti care sunt principalele etape ale acceptrii. 9escoperirea propriilor rni i propun s adau*i la a*enda ta alimentar cotidian, fia de 8a sfritul crii. 6up ce ai completat datele referitoare la alimentaie, pentru ziua respectiv, observ care sunt momentele n care nu i(ai ascultat corpul. Apoi verific posibilele le*turi dintre modul tu de alimentaie i rnile tale, plecnd de la cele menionate n capitolul doi al crii. 6ac poi s faci aceast retrospectiv n fiecare zi, i va fi mai uor s remediezi foarte repede o anumit situaie. 8n caz contrar, este posibil s realizezi faptul c, acelai comportament alimentar( le*at de o situaie neplcut, incontient, se repet de mai multe zile i acest lucru persist. 8mediat ce i dai seama de acest lucru, verific ce atitudine de control ai avut din cauza rnii reactivate, conform demersului descris n primul capitol al crii. 'lecnd de la ceea ce ai notat n re*istrul tu, poi deveni contient de momentele n care nu mai

crai stpn pe viaa ta, deaorece te simeai rnit sau i era team c vei fi rnit sau c vei rni tu pe altcineva. # astfel de contientizare este foarte important pentru a te a+uta s devii cu adevrat contient de ceea ce nu mai vrei, respectiv de ceea ce vrei s fii. &ste important s nu (uii faptul c acest exerciiu nu i propune s te culpabiiizeze pentru c ai avut o anumit reacie la un moment dat. 6e fapt, poate s i fie benefic doar dac eti capabil s fii recunosctor de faptul c devii mai contient i c i acorzi dreptul s fii nc incapabil, doar n acel moment, de a fi ceea ce vrei tu s fii. 1 presupunem c ntr(o zi i dai seama c ai mncat foarte puin i ai uitat pur i simplu de mncare. 1pre sfritul zilei ns, ai nceput s mnnci biscuii, fr s poi s te mai opreti, fr s fii contient de cantitatea pe care o mneai. 6up ce verifici ce comportamente ai, n funcie de rnile activate, contientizezi faptul c acel comportament este le*at de rnile de respin*ere i de nedreptate. 8i dai seama c de fapt, te(ai respins pe tine, aproape ntrea*a zi. 'oate pentru c i era team c ntrzii cu ndeplinirea unei anumite sarcini i vei fi criticat de ctre superiorul tu? 1au te criticai deoarece simeai c nu poi face fa unei anumite situaii? 1au rencepeai mereu aceeai sarcin, fr s fii niciodat satisfcut de munca ta, deoarece considerai c nu este suficient de bine ceea ce faci. 4eea ce este important, este s i acorzi un r*az pentru a te ntreba n ce moment te respin*eai sau i era team c vei fi respins de ctre altcineva sau i purtai pic pentru c

7 iubesc pe mine
eea mie ce !mi fac

tu nsui ai respins pe cineva. 5ot ceea ce ni se ntmpl n via, fie c este plcut, fie c este ceva neplcut, se repet mereu, sub o form de triun*!i. 4nd exist dou rni care au fost activate, ca n exemplul de mai sus, vei vedea c, lucrnd pe una dintre aceste rni, vei putea face apoi foarte uor le*turile, n cazul celei de a doua rni. )ei putea stabili uor le*tura dintre modul n care te(ai alimentat n acea zi i ceea ce ai trit. 6eoarece te respin*eai, nu te considerai suficient de important pentru a te !rni, nici mcar nu ai mai mncat. 1pre sfritul zilei ns, i(ai pierdut controlul, deoarece a

fost atins rana ta de nedreptate. 8n sensul c ai fost nedrept fa de tine nsui. Aadar, fie te controlezi (i mnnci foarte puin, fie i pierzi controlul ( i mnnci prea mult. Aceasta este o dovad clar de nedreptate fa de tine nsui. 4onform cercetrilor din psi!olo*ie, suntem contieni doar n proporie de ?/[ de ceea ce se ntmpl n noi. &*o(ul ne mpiedic s fim mai contieni. n cazul menionat, este posibil ca prima ta reacie s fie ne*area, s i spui3 (ar nu, nu am trit nicio res!in-ere astzi""" sau nu m-am acuzat %e nimic" Acest *en de ne*are este un truc al e*o(ului pentru a evita s devenim contieni de rnile noastre. Astfel, acesta poate continua s ne conduc viaa, fiind convins c el ne cunoate mai bine nevoile, ceea ce l va a+uta s existe tot mai mult timp. 6ac uneori i este *reu s *seti le*tura dintre rana ta i evenimentele trite n acea zi sau n ziua precedent, nu fora lucrurile, totui s nu nc!izi de tot posibilitatea de a deveni contient de ceea ce trieti pe moment. 'oi s i ceri 6umnezeului tu interior s te a+ute s descoperi n ce situaie a fost reactivat rana ta. 6e multe ori rspunsul apare spontan, fr s ne ateptm. ncearc mai ales s nu caui undeva n trecut un element declanator emoional, deoarece reacia ta n alimentaie survine de obicei n primele .@ de ore. 6up ce vei reui s descoperi respin*erea pe care ai trit(o n acea zi, linitete(? pe copilul tu interior care sufer. 1pune(i c eti alturi de el i este absolut uman i normal s pori n continuare n tine rni nevindecate. 'oi s l linieti mai departe mrturisindu(i c intenionezi s vindeci aceste rni ntr(o zi, dar nc mai ai nevoie de timp pentru a realiza acest lucru. Apoi mulumete(i 6umnezeului tu interior pentru c te(a a+utat s contientizezi acest lucru, cu a+utorul modului n care te alimentezi. &ste important s nu te +udeci, s nu te acuzi niciodat i s nu i reproezi nimic. tiu c este uor de zis i mai *reu de fcut. 7ai ales atunci cnd i dai seama c acele comportamente dureaz destul de mult dei tu credeai c ai rezolvat anumite lucruri. 8n plus, mulumete(i corpului tu pentru c vrea s te a+ute, prin di*estia, asimilarea i eliminarea a tot ceea ce nu i este necesar pentru acea zi. i corpul simte nevoia de a fi linitit. &xplic(i evoluia ta, faptul c eti pe cale s te descoperi cu a+utorul modului n care te alimentezi i c, treptat vei nva s i asculi mai bine nevoile. 4orpul tu, simind c te accepi cu adevrat i c i acorzi dreptul de a nu fi devenit nc ceea ce doreti s fii, va vrea s te a+ute tot mai mult. 8mediat ce ne acceptam ntr( o anumit stare, se pune n micare un mecanism de sc!imbare. 4u ct ne acceptm mai puin, cu att va fi mai mic sc!imbarea. &*o(ul nu poate nele*e acest lucru, deoarece nu are dect o form de nele*ere mental, limitat i le*at de trecut, iar le*tura dintre acceptare i

sc!imbare ine de latura spiritual, le*at doar de momentul prezent. &*o(ul este convins c, dac te accepi atunci cnd mnnci prea mult sau prea puin sau alimente de care nu ai nevoie, aceast situaie va rmne nesc!imbat. 4redina lui este le*at de faptul c, dac i acorzi dreptul de a fi sau de a aciona ntr(un anumit mod, situaia respectiv se va a*rava i vei fi i mai nefericit. 6e aceea vrea s te fac s te simi vinovat, spernd c vei continua s l asculi. &ste convins c te prote+eaz astfel. &*o(ul nu poate nele*e faptul c, doar acceptarea este cea care face posibil orice sc!imbare, nu controlul, aa cum crede el. Aindecarea rnilor &xplicaia de mai sus este bine s o. repei n fiecare sear, dup ce ai completat a*enda zilnic, atunci cnd realizezi c modul n care te(ai alimetat nu corespunde nevoilor tale. 6ac vrei s mer*i mai departe i s foloseti ali( mentaia pentru a(i vineca rnile, iat n continuare cteva etape suplimentare pe care le poi parcur*e. 1 nu uii ns c vei avea nevoie de timp, de cura+ i de relaxare pentru a face fa la ce se ntmpl cu adevrat n interiorul tu. Acest lucru presupune s devii pe deplin responsabil. 4el mai mare avanta+ al unui travaliu personal este c, rezolvnd definitiv aceast situaie de respin*ere i de nedreptate, n cazul n care apare o situaie asemntoare n viitor, aceasta nu i va mai activa rnile. )ei tri aceast experiena ntr(un mod total diferit i obiectiv, cu mai puin emotivitate. 'rima etap const n contientizarea a ceea ce trieti. )om reiua exemplul de mai sus, cel n care nu mnnci aproape deloc ntrea*a zi, apoi i pierzi controlul, sub influena rnilor de respin*ere i de nedreptate. 4e trieti de fapt? 6e ce anume te(ai acuzat n ziua aceea? &ste posibil s i fi purtat pic deoarece nu erai suficient de bine pre*tit i pentru c ai fcut totul n ultimul moment? 5e(ai acuzat c eti... 6ac nu eti obinuit cu *enul acesta de introspecie, este bine s notezi toate rspunsurile pe care le *seti, pe msur ce te *ndeti la ele. 9oteaz doar acuzaiile referitoate la nivelul lui A I8. 6e exemplu3 m(am +udecat ca fiind incompetent, prea ncet, bun de nimic, la Adeoarece nu am ndrznit s i exprim patronului nemulumirile meleB, insolent cu cole*ii de serviciu etc. 4um te(ai simit cnd ai trit aceast situaie i cum te simi recapitulnd acea zi? 9oteaz ct mai multe emoii i sentimente scriind, de exemplu3 M-am sim it %ezam-it, &rustrat""" &r rost""" nelinitit""" i nu uita mai ales tristeea i furia. Acestea se re*sesc mereu n spatele emoiilor trite.

6up aceea noteaz dac ai adus acuzaii i altor persoane. 'oate i(ai reproat efului tu c este prea exi*ent, considerai c ar fi trebuit s i lase mai mult timp sau s i ofere spri+in pentru acea sarcin ( i astfel i(ai activat rana de nedreptate? 9u uita s notezi acuzaiile la nivelul iui A I8 i cnd este vorba despre alte persoane. 6e exemplu3 L-am acuzat c este ne%re!t, e8i-ent, insensi5il la !ro5lemele mele, rece""" Aceast introspecie te a+ut s intri n contact cu furia ta i cu culpabilitatea trit n acea zi, n urma acelei serii de acuzaii. Acord(i timpul necesar pentru a recapiltula fiecare( emoie. i acord(le locul de care au nevoie n acel moment. 8n loc s le opui rezisten sau s le ne*i, spune(i c este imposibil s acuzi sau s +udeci pe cineva sau s te acuzi pe tine nsui, fr s trieti furie i culpabilitate. Acest lucru face parte din fiina uman. 6oar atunci cnd suntem capabili s observm o situaie, fr noiunile de bine i de ru, deci fr nicio form de +udecat ( putem s evitm toate aceste emoii. &ste foarte posibil ca apoi s te acuzi pe tine nsui de aceleai lucruri, de care te(ai acuzat n cursul zilei, cu privire la modul n care te alimentezi. 6e exemplu, i pori pic deoarece nu i(ai ascultat nevoile, ai uitat de tine, ai ateptat prea mult pn cnd ai mncat etc. n plus, ne simim la fel de vinovai pentru felul n care ne !rnim, ca i pentru situaiile care ne(au determinat s ne alimentm astfel. .ulpa"ilitatea Am vorbit destul de frecvent despre culpabilitate, nc de la nceputul acestei cri. 6eoarece, c!iar dac este evident faptul c culpabilitatea este motivul pentru care este att de dificil s renunm la anumite lucruri i s ne ascultm propriile nevoi, exist n continuare muli oameni care nu sunt contieni ct de mare este culpabilitatea pe care o simt. n ciuda faptului c vorbesc despre culpabilitate n toate atelierele, conferinele i crile mele, simt n continuare nevoia de a reaminti aceast noiune att de important, c!iar esenial pentru o sc!imbare permanent la toate nivelurile, dar mai ales la nivelul flintei. Am auzit de nenumrate ori, o mulime de motive pe care oamenii le invoc, nefiind contieni c de fapt i nea* astfel sentimentul de culpabilitate2 Nu m simt )ino)at, )reau %oar s &iu atent s nu m n-ra""" Sunt -ras, aa cum sunt toate &emeile %in &amilia mea, nu am %e ales""" =reau %oar s i &ac !lac so iei mele, care se str%uiete at*t %e mult !entru a -ti""" (oar mi &ac !e !lac, nu m simt )ino)at""" 4ei care simt nevoia s se +ustifice astfel o fac din cauza culpabilitii pe care o triesc. n timp ce eram ntr(o croazier, soul meu i cu mine trebuia s lum cina, n fiecare sear, n compania

acelorai persoane, la o mas de opt locuri. n *rupul acela se afla o doamn foarte supl, c!iar foarte slab a putea spune, nsoit de soul ei, care era I#A%5& obez. Iemeia fcea tot timpul observaii critice la adresa persoanelor *rase din sal. 1oul ei, prea s nu aud nimic din ce spunea ea. 1e vedea clar faptul c ea nu accepta persoanele *rase, inclusiv pe ea nsi, dac cumva, din ntmplare s(ar fi n*rat un Pilo*ram. -e considera lae, lipsite de voin i credeH c dac aceste persoane s(ar vedea cu adevrat n$ ar mai fi att de *rase. 1punea c &A nu mnnc niciodat desert, dar am observat c ciu*ulea foarte des din farfuria soului ei i n plus bea mult vin, care conine za!r. 1unt si*ur c nu era contient de ct de des mnca din farfuria soului ei. ntr(o sear povestea c s(a !otrt s renune la pine i s nu mai bea att de mult vin, cel puin pentru o tun. Am ntrebat(o dac se simte vinovat pentru faptul c mnca i bea astfel. 4e reacie puternic a avut A fost pus i simplu ocat de ntrebarea mea. 7i(a rspuns pe un ton sec c, la vrsta ei nu mai tria niciun fel de culpabilitate. 8(am ntrebat pe ceilali membri ai *rupului dac uneori se simt vinovai, deoarece i auzisem des spunnd c au triat cu mncarea, c ar fi bine s se abin, c n(au destul voin etc. ns nimeni nu a recunoscut c se simea vinovat. &ra ca i cum subiectul culpabilitii devenise tabu sau nu i privea pe ei. 7 per*team s sc!imb subiectul, cnd am observat c de fapt, oamenii aceia refuzau s se lase s simt ceea ce triau n interiorul lor. 'e toat durata croazierei i(am observat i i(am ascultat de multe ori i nu v putei ima*ina ct de mult culpabilitate reieea din vorbele i din comportamentele lor. ncepnd de atunci am observat mai atent acest aspect n +urul meu i n cltoriile mele n diverse ri. Astfel am decis s vorbesc mai des despre culpabilitate. 6ac observi c sentimentul tu de culpabilitate este n continuare foarte puternic, dei eti atent la tot ceea ce mnnci, s nu te descura+ezi. 'rincipalele motive pentru care exist att de mult culpabilitate pe lume sunt3 ei X 4redem c, dac ne simim vinovai, nu vom mai face lucrurile din cauza crora ne simim astfel. Aceast credin este ntreinut i cu privire la ceilali. 6e aceea suntem tentai s i culpabilizm i pe alii. X 9e considerm o persoan bun, deoarece credem c dac nu ne simim culpabili suntem ri sau indifereni. 4redem acelai lucru i referitor la ceilali. Acum putem nele*e de ce att de multe persoane afirm c nu vor mai mnca anumite lucruri sau c nu vor mai avea un anumit comportament. 6e exemplu, 1 s nce! un re-im, %e luni, aa nc*t n Fee3en% !ot s mn*nc ce )reau" ncearc s se convin* i s i convin* pe ceilali c nu sunt indifereni fa de

*reutatea lor sau de excesul de mncare, fiind !otri s i sc!imbe comportamentul. 6ar, din pcate, atunci cnd este vorba despre culpabilitate, nu este suficient doar s lum o decizie sincer. Mi s(a ntmplat s i spui astfel de lucruri? 6ac da, ai obinuit rezultatele ateptate? 9u prea, nu(i aa? 'robabil ai reuit s te controlezi o perioad de timp, pentru ca pn la urm s pierzi controlul n alt domeniu. 9imeni nu poate s se controleze pentru totdeauna. 4u toii avem limite. 8ar cu ct o persoan se controleaz mai mult, cu att pierderea controlului va fi mai *rav i mai duntoare uneori. Am menionat n primele capitole ale crii care sunt modalitile prin care ne controlm. 6evenind contient de ceea ce se petrece n viaa ta, cu a+utorul a*endei alimentare zilnice, vei vedea c ma+oritatea situaiilor enumerate antreneaz un sentiment de culpabilitate. 8mediat ce avem parte de lucrurile bune pe care le doream, tot ceea ce se dovedete a fi bun, plcut, acceptabil, dr*u, politicos, atent, iubitor... simim automat culpabilitatea. 8n exemplul doamnei ntlnite n croazier, aceasta era incontient de ceea ce i se ntmpla. 7i(a mrturisit c, pentru ea, cineva era vinovat atunci cnd fcea ceva inacceptabil, ceva cu adevrat ru, precum un furt, o crim etc. 9u tia c toate culpa(bilitile mrunte, trite n cotidian, se dovedesc a fi mult mai duntoare dect o culpabilitate mare, trit o dat n via. #are de ce este aa? 6eoarece, n cazul unei culpabiliti mari, este mult mai uor pentru persoana n cauz s fie contient de acest lucru, s i fac fa, pentru ca pn la urm s *estioneze situaia, ceea ce nu se ntmpla n cazul doamnei despre care vorbeam. 8ns, n momentul n care devii contient, s nu fii surprins de faptul c vei simi n continuare culpabilitatea. 8n ioc s i pori pic pentru acest lucru, ar fi mai important s te bucuri c simi aa ceva. 6eoarece, atta timp ct refuzm s descoperim ui s simim ceea ce trim, aceeai situaie se va repeta nencetat. 8mediat ce contientizezi faptul c te simi vinovat, etapa urmtoare este s observi care sunt fricile ce te invadeaz n acel moment. &ste etapa n care poi s i simi suferina, pentru a(i dezvolta compasiunea fa de tine nsui. Crica pentru sine Ce mi este team c mi se !oate nt*m!la, astzi n aceast situa ie> (e ce mi este &ric acum, c*n% mi reca!itulez ntrea-a zi> 1unt doar cteva exemple de ntrebri pe care i le poi pune. 1 revenim la exemplul de respin*ere i nedreptate, pe care l(am folosit mai nainte. %spunsul la aceste ntrebri ar putea fi3 Mi-a &ost team c nu )oi &i la nl ime, mi-a &ost team c )oi &i conce%iat""" team c ceilal i )or r*%e %e mine""" %e

ri%icol""" team c mi )oi !ier%e res!ectul &a %e mine nsumi""" team c ceilal i )or )e%ea c nu am ncre%ere n mine, c mi-am !ier%ut resursele""" c )or %esco!eri c nu sunt ceea ce cre%eau ei c sunt""" &ste important s *seti i s notezi toate fricile pe care le ai n acel moment. 6ac nu eti obinuit cu acest *en de exerciii, este posibil ca la nceput s *seti puine frici. 1au c!iar s consideri c nu ai niciuna. n acest caz i su*erez s i acorzi r*azul necesar pentru a experimenta toate aceste noi teorii. 5reptat, i va fi mai uor s faci fa situaiilor pe care le trieti. 5otul devine mai simplu i mai rapid prin practic, nu(i aa? )ei vedea c va fi i mai uor, atunci cnd vei reui s i acorzi dreptul de a fi o fiin uman care are propriile ei frici. 5oat lumea are temeri, fr nicio excepie. %aiunea noastr de a fi pe acest pmnt nu este aceea de a nu mai avea frici sau de a le i*nora, ci de a fi capabili s ne acordm dreptul de a avea temerui, fr s ne +udecm sau s ne criticm c suntem slabi... dependeni... vulnerabili... 6up ce ai parcurs etapele pentru a deveni contient de rnile activate ntr(o anumit situaie, prin contientizarea modului n care te !rneti i a ceea ce ai trit ( emoii, acuzaii i frici ( mai rmne s parcur*i o ultim etap, aceea de a te accepta, de a te iubi aa cum eti n acel moment. 'oi s ncepi prin a(i asuma responsabilitatea, sin*urul mi+loc prin care poi nltura cercul vicios al culpabilitii. 5esponsa"ilitatea 4e nseamn cu adevrat responsabilitatea? &ste o noiune care cuprinde dou aspecte ce nu pot fi disociate3

X s tim c ne crem tot timpul viaa prin ale*erile, prin

deciziile pe care le facem i prin reaciile noastre,

X s tim i s recunoatem faptul c i ceilali i

creeaz viaa n funcie de ale*erile, de deciziile i de reaciile lor. .ea mai "un modalitate de a recunoa$te dac e$ti cu adevrat responsa"il este s i o"servi capacitatea de a,i asuma consecinele deci6iilor tale, a aciunilor $i a reaciilor tale, fr s dai vina pe ceilali, precum $i capacitatea de a,i lsa pe ceilali s $i asume consecinele alegerilor $i reaciilor lor, fr s te culpa"ili6e6i. Astfel, poi s i transformi culpabilitatea n res( ponsabilitate i prin modul n care te !rneti. 7 ntorc la acelai exemplu3 devii contient de faptul c te simi vinovat pentru c i(ai ne*li+at nevoile uitnd s mnnci i apoi pentru c ai mncat prea muli biscuii. i, la fel ca ma+oritatea oamenilor, i tot repei c ntr(o zi vei ncepe

s ai *ri+ de tine. 6ar vezi c pn la urm repei acelai lucru. 1 devii responsabil nseamn s fii contient de aciunile i de reaciile tale i s nu uii c ai dreptul s faci tot ceea ce vrei n via, tiind c ntotdeauna va trebui s i asumi consecinele. 5e invit s observi i s notezi care sunt consecinele pozitive i ne*ative derivate din faptul c te(ai privat de mncare i apoi ai exa*erat cu mncatul. 6a, am spus i consecine pozitive. &ste posibil s te fi *ndit atunci c este mai important s i termini sarcinile pe care le aveai dect s mnnci. 1au este posibil ca biscuiii dulci s te fi a+utat s te destinzi n acel moment, i(au oferit o dulcea pe care nu aveai cum s o procuri altfel atunci, fiind prea exi*ent fa de tine nsui. 6up ce notezi toate consecinele, doar de tine depinde s decizi dac acest comportament i aduce mi mult bucurie i satisfacie i mai puine probleme. i s recunoti c doar tu poi s i asumi consecinele i c nimeni altcineva nu i poate spune ce s faci, ce s mnnci sau s bei. 7i(e team c vei avea aceeai reacie ca alte persoane. i citind aceste rnduri, i vei spune imediat3 (ar nu mi !ot !ermite s &ac aa ce)a i mai ales s mn*nc to i 5iscui ii aceia, risc s rm*n cu un o5icei !rost, s mn*nc tot mai mul i 5iscui i, care sunt sl5iciunea mea""" &ste o reacie absolut uman i normal. &*o(ul nu poate nele*e noiunile de acceptare i de responsabilitate. 5ot ceea ce tie provine din ceea ce a nvat3 dac ne acordm dreptul s facem ceva, vom continua aceiai proces i exist riscul ca lucrurile s se a*raveze dac nu punem capt acelui obicei prost. 'rin urmare, trebuie s te adresezi e*o(ulu tu care crede n aceast noiune fals. &xplic(i faptul c, pn n acel moment, nu s(a sc!imbat nimic, iar tu eti pre*tit s ncerci ceva nou. i, mai ales, asi*ur(? c nu va fi nevoit s i asume consecinele pentru deciziile tale. 6oar tu vei face acest lucru. &*o(ul tu, prin vocile pe care le auzi mereu n mintea ta, vrea s te a+ute, deoarece este convins c acioneaz pentru binele tu. 4u a+utorul alimentaiei deii un mi+loc formidabil pentru a nva s vorbeti cu e*o(ul tu, aceasta fiind o modalitate foarte bun de a redeveni stpn pe propria ta via. 4nd iei o decizie i apoi accepi s i asumi toate consecinele, c!iar dac acea decizie nu rspunde nevoii reale a Iiinei tale, eti propriul tu stpn. 6e ce? 9u trebuie s dai socoteal nimnui. 5rind o serie de experiene i acceptndu(le ne dezvoltm discernmntul i devenim mai contieni de nevoile noastre cele mai importante. 1 presupunem c vei continua s ai acelai com( portament i s mnnci muli biscuii, dar de data aceasta fiind mult mai atent la consecinele acestui fapt. 4nd acestea vor fi prea dificil de asumat, cu si*uran vei reui s reduci numrul biscuiilor, pn cnd nu vei mai avea nevoie deloc de ei. n timp ce mnnci biscuii, tii c vrei s reueti s devii cndva mai indul*ent fa de tine nsui, dar deocamdat nu eti capabil s faci acest lucru.

9u vei putea recunoate efectele benefice ale acestei teorii dect dup ce vei experimenta ceea ce am spus. D cunoa$tere adevrat provine numai din experien nu din teorie. 5ot n le*tur cu exemplul anterior, mai exist o modalitate de a descoperi dac nu te mai simi vinovat i i asumi cu adevrat responsabilitatea. #bserv dac poi s mnnci o cantitate mare de biscuii sau altceva n faa altor persoane i fr s te +ustifici. #bserv dac ceilali vd ce faci, dar fr s te culpabilizeze. 6ac nu este aa, dac mai simi nc un dram de rutate la cineva, nseamn c nc te mai simi vinovat. 8ns nu dispera. Asumarea responsabilitii este o practic ce necesit mult pre*tire. 7a+oritatea oamenilor nu au nvat niciodat adevratul sens al responsabilitii, n timpul copilriei sau adolescenei, cu att mai puin punerea acesteia n practic. )a fi nevoie s i reaminteti tot timpul faptul c, n realitate nimeni nu este vinovat de nimic. 4u toii experimentm anumite lucruri pentru a descoperi ceea ce este mai bun pentru noi. Iar iu"irea de sine nseamn s i acor6i dreptul de a avea aceste experiene, fie c reu$e$ti nu. Amintete(i cum a fost n ziua n care ai nvat s mer*i cu bicicleta. 9u i se prea normal s cazi i s o iei de la capt de mai multe ori, nainte s nvei s i ii ec!ilibrul? 5e(ai fi considerat o persoan rea sau mai puin inteli*ent dac nu ai fi reuit din prima ncercare? Acelai lucru este valabil pentru orice lucru nou pe care l nvm. 5otui, atunci cnd este vorba despre credinele le*ate de rnile noastre, este nevoie de mult timp, de rbdare i de perseveren pentru a reui, din cauza faptului c purtm cu noi aceste rni timp de mai multe viei. 4eea ce este important este s fim bine intenionai i s vedem, n timp, o ameliorare constant. 6ac descoperi c te simi n continuare vinovat, n loc s i pori pic, acord(i timpul necesar s compari *radul tu de culpabilitate din prezent cu cel trit nainte de a fi contient de aceast culpabilitate. 6ac de exemplu acum ar fi, pe o scar de la unua la zece, la nivelul cinci, iar nainte era la nivelul nou, nseamn c ai fcut un pro*res. Acest exerciiu ne poate a+uta mult s nu ne descura+m i s fim persevereni n ceea ce vrem s devenim. 6ac te consideri i mai culpabil dect nainte, este o impresie fals, acum ai devenit mai contient i doar contientizarea te poate duce la acceptare i deci la vindecare. 6evenind o persoan responsabil, n ceea ce privete alimentaia, poi folosi acelai proces i n alte aspecte ale vieii n care te simi vinovat. n exemplul anterior, privind alimentaia, i vei da seama treptat tat c eti prea exi*ent fa de tine nsui cnd munceti i te acuzi de lucruri de care nu eti deloc vinovat, iar fricile i acuzaiile tale nu i aduc rezultate benefice. 6e asemenea, i vei da seama c, c!iar dac se ntmpl s nu fii la nlimea ateptrilor efului tu, de exemplu, vei ti cum s faci fa acelei situaii, la momentul potrivit i vei fi capabil s i asumi consecinele.

mpcarea cu prinii 'e ln* acceptarea comportamentelor influenate de rnile tale, prin asumarea responsabilitii, dac vrei s urmezi etapele urmtoare ale acceptrii, viaa ta se poate sc!imba i mai repede. Aceast etap presupune s i acorzi mai mult timp pentru a face un travaliu de introspecie iar apoi s pui n practic un demers care implic ntlnirea cu anumite persoane cu scopul de a ntre*i acest demers spiritual. %evenind la exemplul anterior, s recapitulm etapele parcurse. Ai devenit contient de urmtoarele lucruri3

aB nu i(ai ascultat nevoile corpului, n modul n care te !rneti, bB de le*tura dintre alimentaie i rana de respin*ere i cea de nedreptate, activate n acea zi, cB de emoiile i sentimentele trite n acea zi i mai ales de culpabilitate, dB de acuzaiile fa de tine nsui i fa de superiorul tu, eB de fricile pe care le ai, fB de faptul c trebuie s devii o persoan respon( sabil n loc s ntreii sentimentul de culpabilitate. &tapa urmtoare const n stabilirea unei le*turi cu prinii ti sau cu persoane care au +ucat un rol important n educaia ta. Atunci cnd critici pe cineva, poi face le*tura cu printele tu de acelai sex ca i acea persoan. Atunci cnd critica se manifest n mediul profesional, ca n exemplul dinainte, poi face o le*tur cu orice persoan de acelai sex, care a +ucat un rol n educaia ta din copilrie sau adolescen. Atunci cnd te critici pe tine nsui, aceast atitudine are o le*tur cu printele tu de acelai sex. )erific n ce situaii l(ai criticat pe acel printe c este... Aceea ce ai descoperit n etapele anterioareB. Acesta a trit aceleai emoii ca i tine, asociate acelorai rni i cu aceeai suferin, n relaia cu printele su precum i n relaia cu tine. Aceast etap ar trebui s te a+ute s i desc!izi inima i s i dezvoii compasiunea fa de acel printe i fa de tine nsui. 'lecnd de 8a referina la triun*!iul pe care l(am menionat mai devreme, acest lucru arat c, atunci cnd acuzi o all persoan de ceva, aceasta la rndul ei te va acuza de acelai lucru i situaia se repet i altcineva te acuz pe tine de ceva. 4nte te +udeci sau te acuzi pe tine nsui, poi folosi de asemenea acest triun*!i. 4nd te acuzi pe tine, altcineva te va acuza de acelai lucru i repei comportamentul celorlali atunci cnd sunt la fel ca tine. Acord(i r*azul de care ai nevoie pentru a simi suferina provocat de toate aceste emoii, asociate rnilor tale, dup demersul explicat n acest capitol. 6up ce afli i contientizezi faptul c printele tu a trit aceeai suferin ca i tine, i va fi mai uor s simi compasiune fa de acesta i s accepi faptul c s(a

comportat astfel cu tine, tiind c nu putea face altfel n situaia respectiv, din cauza propriilor sale rni. Acord( i tot timpul de care ai nevoie pentru a reui s a+un*i la o astfel de desc!idere a inimii. 6up ce ai fcut acest demers nu i rmne dect s i mprteti printelui n cauz. Aceasta este o etap n care i poi descoperi *radul de acceptare fa de acel printe i fa de tine nsui. 6ac aceast ultim etap, a reconcilierii i a iertrii veritabile este dificil pentru tine, nseamn c suferina pe care o trieti n acea situaie este foarte intens. &ste un indiciu al faptului c demersul de acceptare nu este nc complet, e*o(ul este cel care te controleaz, ncercnd s te convin* c printele tu sau tu nsui suntei vinovai. 6ac vei continua ns s te pui n locul printelui tu, vei vedea c treptat, inima ta se va desc!ide i vei reui n sfrit s mprteti printelui tu descoperirile tale n urma acestui demers. 8n ceea ce privete alimentaia este de asemenea posibil s ntreprinzi acest demers de mpcare cu prinii ti. 9oteaz dac i(ai +udecat cu privire la modul n care se !rnesc sau la modul n care au !rnit corpul tu fizic, emoional i mintal ( cnd erai copil. 6emersul de acceptare de sine i a celorlali te poate a+uta cel mai mult s te ndrepi spre ceea ce vrei s fii. &ste un demers recomandat mai ales atunci cnd n prezent ai anumite comportamente sau stri care au devenit nocive pentru tine. Acum tii faptul c nimic nu se sc!imb prin control. 6oar acceptarea veritabil poate avea un efect important i de durat. )ei ti c rnile tale sunt pe care s se vindece atunci cnd i vei acorda dreptul de ca uneori s i respin*i, abandonezi, umileti, trdezi sau s fii nedrept cu ceilali, mai ales cu cei apropiai. Gradul rnilor tale va evolua n acelai timp cu nivelul tu de acceptare a ceea ce eti n prezent, cu slbiciunile, limitele, incapaciti le tale... precum i toate aspectele pozitive ale fiinei tale. 1 fii ceea ce vrei s fii $n mi+loc folosit adeseori pentru a deveni contient de ceea ce vrei este s i pui urmtoarea ntrebare3 @a!tul %e a &i""" ,re!et cum te-ai 2u%ecat n momentul res!ecti). ce m m!ie%ic s &iu> %spunsul i arat ce vrei s fii n acea situaie. 6e exemplu3 @a!tul %e a &i incom!etent m m!ie%ic s &iu %e ncre%ere, s iau ini iati)e i s m res!ect mai mult" n acest caz, dorina ta profund este de a fi o persoan de ncredere i de a avea iniiative pentru a te respecta mai mult. %ecapituleaz ziua respectiv i *ndete(te cum ai vrea s o tieti, dac acea zi s(ar repeta. )izualizeaz acea zi i ima*ineaz(i persoana care vrei s devii ntr(o bun zi. 6ar s nu fi dezam*it dac dorina ta nu se manifest imediat. &ste posibil s se ntmple foarte repede sau treptat. 6oar viitorul i va arta acest lucru. tiu c printr(un astfel de demers de introspecie i de acceptare, dac vei retri aceeai situaie sau o situaie asemntoare, nu va mai fi la fel pentru tine i, mai ales,

vei suferi mai puin, pe plan emoional i mental. 5otodat vei fi foarte plcut surprins s te observi n timp ce acionezi pentru a deveni ceea ce vrei tu s fii. Iaptul de a rmne n contact cu ceea ce vrei s fii este suficient, dac vei fi atent, nu vor ntrzia s apar i *ndurile, ideile i aciunile potrivite pentru tine. %epet des dorina pe care o ai, noteaz(o peste tot, scrie ceea ce vrei s fii. %epetarea produce conexiuni noi n creierul nostru. 7arile companii au descoperit de mult timp acest lucru i l folosesc des mai ales n publicitate, repetnd aceleai mesa+e. Iaptul de a(i vorbi tot timpui, ceea ce este o form de autosu*estie i de a(i repeta anumite lucruri care i plac, te poate a+uta mult. 4nd nu reueti s fii imediat ceea ce vrei s fii sau nu acionezi n funcie de ceea ce vrei s fii, repet acest lucru3 A %ori s &iu """ i )oi reui, %ar %eocam%at nu este cazul" Mai am ne)oie %e tim! !entru a reui" 3ccept,i propria greutate Am vorbit de la nceputul acestui capitol despre acceptare, dar dac te numeri printre persoanele crora nu le convine deloc *reutatea lor ( sunt prea *rase sau prea slabe, cnd citeti aceste rnduri, va fi nevoie s parcur*i aceleai exerciii de contientizare i de acceptare. 4e ran a fost activat prin problema ta le*at de *reutate? 6up ce vei descoperi acea ran vei parcur*e etapele su*erate n partea despre reconcilierea cu prinii notri, ncepnd cu acuzaiile pe care i le aduci ie sau altora, urmnd apoi urmtoarele etape. $nii oameni spun c nu au resentimente fa de prinii lor deoarece niciunui dintre acetia nu are probleme cu *reutatea. 6ac te afli n aceast situaie, nu trebuie s te limitezi doar la aspectul fizic. 4eea ce simi este important pentru fiina ta. 6e exemplu, faptul de a fi mai plinu, cum te face s te simi? 5e +udeci sau te acuzi de ceva? 1 presupunem c te acuzi c eti moale, lipsit de voin, compulsiv, ipocrit sau mincinos, deoarece mnnci pe ascuns. )erific cnd i acuzai pe prinii ti c sunt astfel. 'oate ntr(o situaie care nu se refer la alimentaie. )reau s i su*erez s i ndrepi atenia nu spre nfiarea ta fizic, ci spre ceea ce se ascunde n spatele acesteia, pe plan emoional i mental. 5e asi*ur c, pe msur ce vei face anumite sc!imbri interioare, acestea vor avea efecte i asupra corpului tu fizic. 4um poi ti la ce anume s fii mai atent? 1 presupunem c ai descoperit faptul c, atunci cnd te priveti n o*lind te consideri urt, respin*tor, *ras, moale. Atunci i poi pune din nou ntrebarea3 @a!tul %e a &i """ ,ceea ce te acuzi c eti. ce anume m m!ie%ic s &ac, sa am sau s &iu> 6ac rspunsul este c acel lucru te mpiedic s fii n lar*ul tu, s te simi suplu, ncreztor n tine, liber, *raios... vei descoperi ce vrei s fii cu

adevrat. 1crie o list cu comportamentele pc care ai putea s le ai i care te(ar a+uta s devii ceea ce vrei s fii de acum nainte. 'streaz aceast list la vedere i, n fiecare zi f un anumit *est sau o aciune care te a+ut s devii ceea ce vrei s fii. 6e exemplu, dac vrei s te simi n lar*ul tu, confortabil, ai putea s te mbraci cu ceva ce te face s te simi astfel, n ziua aceea. 1au poate ai nevoie de un scaun mai confortabil, dac stai la birou ore n ir. 'e ln* *esturile i aciunile pe care le faci, poi s ncerci s te simi mai confortabil prin *ndurile, ideile i deciziile tale. 6e exemplu, cnd te pre*teti s iei o decizie, *ndete(te dac tc simi confortabil cu acea decizie, astfel sufletul tu va face pro*rese, va fi mai fericit i se va ndrepta spre ceea ce vrea cu adevrat. Am observat de multe ori c persoanele supra( ponderale au obiceiul prost de lua un exces de afectivitate de la cei apropiai. 8au prea mult pe umerii lor. 1e ocup de nevoile altora ne*li+nd propriile lor nevoi. 6ac eti n acest caz, ai putea s le ceri celor apropiai ie Acare nu depind de tineB s i spun n ce momente acionezi astfel. 4ei fa de care te simi manipulat, sau pe care i +udeci c sunt exi*eni cu tine, au acest comportament doar deoarece tu i lai s fac acest lucru. i dau imediat seama c le iei problemele asupra ta i profit de acest lucru. Aceasta este o alt modalitate de a deveni contient de una dintre cauzele surplusului tu de *reutate. Ai putea s faci un tabel, pe care s l pui n mai multe locuri din cas pentru a nu uita s i asumi responsabilitatea i s i lai pe ceilali s i asume propria lor responsabilitate. 5oatce acestea te pot a+uta s te sc!imbi n viitor. .um s accepi greutatea celorlali Acceptarea faptului c o persoan apropiat are un surplus de *reutate pare la fel de dificil ca acceptarea propriei *reuti, uneori c!iar mai dificil. 1urprinztor, nu(i aa? Acest lucru se poate ntmpla n cazul n care i( ai controlat tot timpul *reutatea i se ntmpl s ai un copil sau un partener cu tendine spre obezitate. Ioarte multe mmici sunt n situaia aceasta, uneori i taii, dar acetia arat mai puin acest lucru. 6e exemplu, o mam care nu accept faptul c fiica ei se n*ra tot mai mult, n fiecare an. Astfel de mame ncearc s le determine pe fiicele lor s fie atente la silueta lor, altfel spus, s se con( troleze. 9u tiu ns c este cea mai rea metod pe care o poate adopta o mam. 1 ne ima*inm o feti de unsprezece sau doisprezece ani, *rsu, creia mama ei i spune lucruri de *enul3 6ti o &eti &oarte %r-u , %ar %ac continui s* te n-rai, mai t*rziu, 5ie ii nu )or )rea s se uite la tine""" Ai-am cum-!arat o carte %in care n)e i cum s i calculezi caloriile""" Nu mai m*nca orice, nu i-e ruine > Tocmai te-ai ri%icat %e la mas! """ (ac a &i &cut la &el ca tine n a%olescen , c*n% am nce!ut s m n-ra, i %ai seama cum a &i a2uns astzi> 9ras

ca o 5alen sau ca 5unica""" Jtii, %ra-a mea, tiu c* nu este trea5a mea, %ar nu crezi c ar &i 5ine s nce!i o cur %e sl5ire> Ietia nele*e din toate acestea c mama ei nu o mai iubete aa cum este acum i doar atunci cnd va fi mai slab se va simi din nou iubit i acceptat de ctre mama ei. 8ar cnd mama o felicit pe feti pentru c s(a controlat atent, aceasta va reine n sistemul ei de credine faptul c n via, pentru a fi iubit, trebuie s te controlezi. 8n acest caz, mama nu i d seama c i influeneaz fiica, pentru a(i mbunti de fapt mtile asociate rnilor pe care le are. tim c atunci cnd ne controlm, purtm masca asociat rnii care a fost activate n noi. Aceste mti fac mult mai ru dect Pilo*ramele n plus. 6ac ai aceast problem cu copiii ti sau cu partenerul de via sau cu un printe de exemplu, este probabil c te ntrebi Ce se !oate &ace cu cine)a care nu are )oin > (ac nimeni nu i s!une ce !ro5lem are, situa ia se )a a-ra)a i )a )eni o zi c*n% )a &i !rea t*rziu !entru a mai reme%ia ce)a" =reau %oar s l a2ut, nu )reau s rnesc o !ersoan !e care o iu5esc" &ste adevrat c toate mamele care mi(au mrturisit c au aceast problem aveau intenii bune de fapt. 8ns vreau s v reamintesc faptul c, puterea inteniei nu poate fi folosit dect pentru noi nine. 4!iar dac avem cele mai bune intenii din lume, nu putem fora pe altcineva s fac ceva. #ricum, nu ar trebui s facem aa ceva deoarece este o lips de respect. $n exemplu foarte bun, pentru a ilustra aceast noiune este cel al m*arului pe care stpnul lui vrea cu orice pre s l fac s bea ap. 6ea*eaba l tra*e, l mpin*e i ncearc n toate felurile s l fac s desc!id *ura, dac m*arul nu vrea, nu se poate. 'utem spune c, bunele intenii ale stpnului nu au niciun efect asupra rezultatului dorit. A(l accepta pe cellalt aa cum este nseamn s i lai libertatea de a lua propriile lui decizii i de a(i asuma consecinele. %evenim la exemplul mamei cu fetia supraponderal. 7ama ar putea s vorbeasc cu fiica ei i s i mrturiseasc ce a observat, faptul c devine din ce n ce mai *rsu i este posibil ca, la un moment dat acest proces s se opreasc de la sine sau din contr, s se nruteasc, oricum nimeni nu tie ce se va ntmpla. Apoi ar putea s o ntrebe pe feti cum se simte dac este mai plinu dect ceilali copii de vrsta ei. Acest lucru i influeneaz relaiile cu cole*ii de coal sau cu prietenii? 'e plan fizic, este mai *reu la orele de sport?... &ste important s o lase s vorbeasc, mai ales despre ceea ce simte fetia. 6up aceea, mama o poate ntreba dac este de acord s fac o list ( sin*ur sau cu a+utorul ei( n care s scrie toate consecinele posibile, n cazul n care va continua s se n*rae. 6up ce va nc!eia lista, mama poate verifica cu fetia cum se simte la *ndul c i va asuma acele consecine, spunndu(i c nimeni altcineva nu va putea face acest lucru n locul ei. 6ac vrei s faci

un astfel de demers cu cineva, cel mai bun mi+loc de a vedea dac vrei s l a+ui cu adevrat este s i observi reacia. 6ac, n exemplul anterior, fetia i va spune mamei c nu i pas de consecinele n*rrii ei, c nici mcar nu este c!iar aa de *ras i oricum este vorba despre corpul ei, lucrul acesta o privete doar pe ea, nseamn c simte faptul c mama ei are anumite ateptri fa de ea i vrea s obin anumite rezultate n urma sfaturilor ei. 4opiii de astzi au o for psi!olo*ic mult mai mare dect *eneraiile dinaintea lor. %efuz s se lase controlai de ctre prinii sau profesorii lor. 1imt foarte repede dac prinii lor vor s i controleze sau vor doar s i a+ute, nefiind influenai de rezultat. 6e ce? 6eoarece nevoia lor de respect este foarte puternic. tiu nc de la natere c atunci cnd cineva ncearc s controleze sau sa sc!imbe o alt persoan, este o lips de respect. 5oi cei nscui cu ener*ia erei )rstorului sunt mult mai contieni de aceast nevoie important de respect. Aceast ener*ie a nceput s fie simit din anii aizeci i de atunci, devine tot mai puternic n flecare an. 4opiii nscui acum au nevoie s se nfrunte cu consecinele ale*erilor lor i tiu, la nivel intuitiv c noiunea de responsabilitate este foarte corect. 5eamintesc faptul c integrm cu adevrat noiunea de responsa"ilitate atunci c4nd suntem capa"ili s4 i lsm pe ceilali s i asume consecinele deci6iilor, reaciilor $i alegerilor lor. 4nd un copil simte c printele lui vrea pur i simplu s l sftuiasc pentru a deveni o persoan responsabil i c, oricare ar fi decizia lui, printele lui o va respecta, c!iar dac nu este de acord, acel copil devine mult mai desc!is, ascultndu(i mai atent sfaturile. 'oi s i dai seama imediat de faptul c nu eti responsabil de deciziile celuilalt, datorit reaciei acestuia. 6ac ns vrei s preiei responsabilitatea celuilalt, i su*erezi anumite lucruri pentru a nu te simi vinovat, acest lucru va face 4a acea persoan s se simt culpabilizat de sfaturile tale. )rei ca acea persoan s te asculte, se sc!imbe, pentru ca tu s nu te mai simi vinovat. Aceasta ns simte imediat cnd tu ai anumite ateptri fa de ea. Iaci acest lucru din team pentru tine i nu cu scopul de a(? a+uta pe cellalt s rspund propriilor sale nevoi. 8mediat ce i dai cuiva un sfat i apoi ai ateptri fa de acea persoan, acest lucru indic o condiie, o Wnon(accep(tareQ din partea ta. 4um te simi cnd cineva i face nite su*estii i i dai seama c are ateptri din partea ta? 4!iar dac spune c poi s faci ce vrei tu, tii c persoana aceea va fi dezam*it dac nu faci ce i spune ea. -a fel ca ma+oritatea oamenilor, nu i place s asculi sfaturile altora. &ste trist s tim c ma+o( ritatea dintre noi avem ateptri, adic vrem, s controlm ceea ce fac ceilali. 4!iar dac, de obicei, sfaturile noastre sunt ascultate, dar foarte rar luate n calcul de ceilali. 8n *eneral, aceste sfaturi ar trebui urmate mai de*rab de

ctre cei care le dau, n cazul n care nu au fost cerute. 9oi nine suntem incapabili s ne controlm perfect. Aa nct ncercm s facem acest lucru cu ceilali. n situaia n care c!iar vrei s a+ui o persoan supraponderal, dac crezi c nu ai renunat la control, indiferent care ar fi decizia acelei persoane, poi s o ntrebi dac ea simte c ai renunat cu adevrat i c este liber s ia orice decizie vrea ea. 4um ai putea cunoate nevoile acelui suflet i ce are nevoie s nvee n aceast via? 'oate are nevoie s fie obez, pentru a lucra pe rnile ei? 6e aceea nimeni nu are dreptul s ia o decizie n locul altcuiva. n cazul n care eti o mam care are un copil care se n*ra, poi n ceea ce te privete s cumperi alimente sntoase, care dau mult ener*ie. 4opilul tu nu va avea nevoie astfel s mnnce cantiti mari de alimente. mi amintesc de vremea n care copiii mei erau adolesceni, n perioada n care ncepusem cercetrile mele despre alimentaie i le*tura dintre corpul fizic i cel psi!ic, cnd mi(am dat seama de faptul c cumpram mult mncare i butur, care nu erau deloc nutritive i ener*izante. 6in contr2 &ra nevoie de mult ener*ie pentru a le di*era, asimila i elimina din corp. de exemplu, cnd copiilor le era sete, beau tot timpul sucuri dulci. Am cumprat un aparat de filtrat apa, asi*urnd o ap de o calitate mult mai bun. 4opiii refuzau s bea ap de la robinet deoarece aceasta era pur i simplu imposibil de but, avnd *ust de c!imicale. Am neles acest lucru cnd copiii au spus3 n s&*rit, a!a este 5una %e 5ut! Iaptul de a(i verifica capacitatea de a respecta nevoile celorlali este un factor important pentru a deveni contient de capacitatea de a(i respecta propriile tale nevoi. .um s i asculi nevoile celor trei corpuri 4ele trei corpuri pe care le ai ( fizic, emoional i mintal ( au nevoi foarte specifice. 6ac nu te alimentezi ntr(un mod adecvat, i va fi imposibil s te simi bine n pielea ta. )oi reaminti acest lucru pentru a reine ct mai bine obiectivele pe care le ai n via i a(i da toate ansele s le realizezi ntr(o zi. Am menionat de+a, la nceputul crii, cele cinci elemente eseniale de care are nevoie corpul nostru fizic. Iaptul de a avea ncredere n corpul tu, ?//[, de a recunoate exact care sunt nevoile acestuia, te va a+uta foarte mult n fiecare zi. 6up mai multe sptmni de exerciii, vei nva s i pui urmtoarea ntrebare3 Ce a )rea s mn*nc acum> Astfel i va fi mai uor s i asculi nevoile. 8i doresc mai ales s te apropii cu dra*oste i inteli*en de corpul tu care tie cu exactitate de ce are nevoie n fiecare moment. 'rintre nevoile eseniale ale corpului tu se numr respiraia i exerciiile fizice, despre care am vorbit n capitolul anterior. # ultim nevoie esenial a

corpului fizic este odi!na, inclusiv somnul. # nevoie care este de altfel la fel de esenial i pentru corpul emoional i pentru cel mental. 1cuza cea mai des folosit pentru lipsa de odi!n este timpul insuficient. &ste o scuz prosteasc i nerealist, deoarece atunci cnd suntem odi!nii facem de dou ori mai mult treab, fiind mult mai eficieni, n acelai interval de timp. 'oi s experimentezi acest lucru, pentru a verifica ceea ec am spus. 8at o decizie neleapt pe care ai putea s o iei ncepnd de astzi c!iar3 s te odi!neti i n plus s te distrezi aa cum i place. 5impul nu este ceva ce posedm, ci o ener*ie pus la dispoziia tuturor, pe care o putem adapta n funcie de prioritile noastre, n fiecare moment. 9ac nu i faci timp pentru sntatea ta, n momentul n care ai nevoie, mai t4r6iu te vei ocupa de "olile tale. 4e ale*i? 4incisprezece (treizeci de minute de odi!n sunt de a+uns de obicei pentru a ne ener*iza. 8n ceea ce privete somnul, corpul are nevoi diferite, n funcie de activitile pe care ie ai zilnic. &u folosesc o modalitate foarte eficient, de civa ani de zile. 1eara, recapitulez mental tot ceea ce vreau s planific pentru ziua urmtoare i i cer corpului meu s m lase s tiu cnd trebuie s mer* la culcare. 8mediat ce mi simt ploapete *rele, este semnalul c e momentul s adorm. 6ac nu asculi semnalele corpului tu, acesta va nceta treptat s i le mai transmit i i vei pierde capacitatea de a(i nele*e mesa+ele, de exemplu, atunci cnd i transmite c e mo( mentul s ncetezi s mai mnnci. n ceea ce privete corpul emoional, acesta a fost creat pentru a simi, a vibra, a se emoiona i a dori o via fericit, plin de bucurie, frumusee i pace interioar. )rea s se simt bine, fericit, n loc s se simt stresat, s triasc multe emoii i s i pln* de mil. &xist mai multe cauze care determin stresul3 faptul de a fi prea perfecionist, de a te considera responsabil de fericirea altora Aadic de a te simi vinovat cnd acetia nu sunt fericiiB, dramatizarea evenimentelor ( cnd vrei s controlezi totul, cnd crezi c pentru a avea succes trebuie s munceti din *reu, s nu mai ai timp de distracii sau de odi!n, cnd te identifici cu ceea ce faci sau cu ceea ce ai Ade exemplu ( sunt un ratat pentru c mi(am pierdut baniiB, cnd vrei s rspunzi la ateptrile celorlali, cnd eti foarte exi*ent fa de tine nsui, din frica de a fi e*oist, cnd te controlezi tot timpul pentru a nu te n*ra... 4orpul tu emoional i cere s te bucuri de tot ce primeti n fiecare zi, s i mulumeti i s mulumeti vieii pentru tot ceea ce i aduce n fiecare zi. 1 i faci complimente, n loc s te critici. Are de asemenea nevoie de scopuri, de a(i dori ceva, n fiecare zi. 4nd te *rbeti s te trezeti dimineaa i te *ndeti c ai ceva interesant de fcut, nseamn c corpul tu emoional este fericit. 4orpul produce tot timpul ener*ie, care trebuie folosit

ntr(o activitate care i place. 4el mai bun exemplu este acela al unui copil care se plictisete, se pln*e, este ntr(o dispoziie proast. 6ac i *seti o activitate care n nsufleete vei vedea c devine imediat interesat i vioi. 4t despre corpul mental, acesta are nevoie s se !rneasc cu cunotine suplimentare, pentru a stimula creierul, are nevoia de a tri experiene noi, de a nva i a(i pstra vi*ilena. &l este cel care te a+ut s *ndeti, s analizezi, s or*anizezi i i ntreine memoria. Are nevoie s ntrein *nduri pozitive i s triasc n prezent. 6ac, din contr, nu vrei s nvei nimic nou, devii o persoan rutinat i treptat, credinele sunt cele care a+un* s i controleze viaa. 5rieti mai mult n trecut, lucru care te paralizeaz pn la urm, n loc s te a+ute s i nfrumuseezi prezentul. Gsete cel mai bun mi+loc pentru a nva cunotine noi, care i vor !rni corpul mental, fie prin lecturi, fie prin cursuri, televizor sau internet... sau pur i simplu ascult(i cu atenie pe oamenii din +urul tu. -a sfritul zilei, faptul de a mulumi pentru lucrurile noi pe care le(ai nvat, te va a+uta s fii contient c corpul tu mental este bine !rnit. 8ns noile cunotine acumulate trebuie s te a+ute s devii ceea ce vrei s fii. 6ac nu le foloseti, le vei uita foarte repede. n aceeai ordine de idei, un alt mi+loc excelent pentru a(i descoperi propriile nevoi este meditaia. &ste un obicei foarte bun, pe care ai putea s ncepi s l ai ct mai repede. 5oate marile tradiii spirituale vorbes din cele mai vec!i timpuri despre meditaie. 6e vreo douzeci de ani, tot mai muli cercettori au adus multe date tiinifice n favoarea meditaiei. Astfel, s( a demonstrat faptul c ritmul cerebral se sc!imb considerabil n cazul oamenilor care fac exerciii de meditaie de civa ani. 1(a observat faptul c, diverse zone ale creierului oscileaz n armonie, se sinconizeaz n cazul celor care mediteaz. 4u ct oamenii mediteaz mai mult, cu att acest efect este mai puternic, acumulndu(se tot mai mult armonie. &fectele meditaiei se prelun*esc tot mai mult n intervalele dintre episoade. $nii cercettori au constatat c!iar i faptul c, n timpul meditaiei se activeaz mult zonele creierului unde apar bucuria i *ndurile pozitive. 1e tie de asemenea, de mult timp, c oamenii care mediteaz frecvent au un sistem imunitar mult mai puternic dect ceilali. &u am nceput s practic meditaia n urm cu aproape treizeci de ani i constat din plin beneficiile acesteia. 7editaiile m(au a+utat mult s mi dezvolt concentrarea, s pot lucra eficient n ciuda z*omotelor din +urul meu, de exemplu, acas, n *l*ia fcut de copiii mei. 4el mai mare beneficiu a fost pentru mine diminuarea an*oasei i a anxietii pe care le triam uneori, mai ales n primii ani de dup formarea centrului Ascult- i cor!ul" Am observat de asemenea c, n orele de dup meditaie, am momente de inspiraie spontan i

*sesc rspunsuri pentru ntrebrile mele. 1unt ntrebat adeseori3 Cum !ot ti ce &el %e me%ita ie este 5ine s !ractic, e8ist at*t %e multe &orme %e me%ita ie! 8ar rspunsul meu este3 (e ce s nu e8!erimentezi cel !u in c*te)a %intre aceste &orme i s %esco!eri care %intre ele i se !otri)ete cel mai mult> &xist o mulime de informaii despre acest subiect, pe internet, n cri sau conferine. &u am ncercat mai multe metode, n primii ani de practic, iar forma mea preferat este cea despre care voi vorbi acum. 4are este momentul cel mai bun pentru meditaie? 8deal ar fi rsritul soarelui. 6ac nu este un moment convenabil pentru tine, *sete un moment care i convine mai mult. 6ar, cu ct se face mai trziu, *ndurile tale sunt tot mai a*itate i i va fi tot mai *reu s te detaezi. &ste preferabil s nu facim meditaia seara, dup cin, atunci ar fi mai bine s te relaxezi. 4$7 se face o meditaie? 5e aezi pe un scaun, ct mai drept posibil, cu picioarele pe sol. 9u este ca o poziie de destindere, cnd poi sta culcat. Apoi nc!ide oc!ii i pune minile pe *enunc!i. 6up trei respiraii profunde, ncepi s respiri normal( cum am descris respiraia n capitolele anterioare ale crii( te concentrezi pe respiraie, observnd c aerul care intr n tine i aduce armonie, calm i sntate i expiraia te a+ut s te eliberezi de stres i de toxinele din corpul tu. $96&? &ste indicat s i creezi un loc personal de meditaie, un loc unde s fie linite. 'oi s stai n faa unei ima*ini care te inspir, s aprinzi o lumnare care s liniteasc atmosfera. 'oi s adau*i o muzic potrivit, care te a+ut s meditezi. 4V5 587'? 6ac nu eti obinuit cu meditaia, poi s ncepi cu zece sau cincisprezece minute pe zi, crescnd apoi pn la treizeci de minute sau o or dac te simi confortabil. 4onsider c este un timp preios, numai al tu, este o ocazie de a fi n comuniune cu tine nsui. 4omentariul pe care l aud cel mai des este3 Am nce!ut a%eseori s me%itez, %ar nu reuesc s nu m -*n%esc la alte lucruri" &ste absolut normal. Ioarte puini oameni reuesc s stea mai mult de zece minute fr s se *ndeasc la ceva anume. Aadar s nu te atepi s reueti acest lucru nc din primele zile de meditaie. 'oi c!iar s ncepi cu cte cinci minute pe zi, crescnd apoi treptat, n urmtoarele sptmni. 4u toii avem un drum foarte lun* de parcurs nainte de a a+un*e la o meditaie desvrit, precum cea a clu*rilor tibetani. A medita nseamn a(i observa *ndurile i ceea ce simi. 8mediat ce apare un *nd n mintea ta, de exemplu Nu tre5uie s uit s l sun !e %entist !entru a-mi anula !ro-ramarea %e astzi, observi acel *nd i l lai s treac, tiind c poi reveni la el dup meditaie. Iaci la fel cu orice *nd sau sentiment care apare. 6ac simi dintr(o dat o tristee, *ndindu(te la cineva, observi i pronuni cuvntul S6NKAA76, lsnd(o apoi s treac. 'oate fi o fric,

culpabilitate, furie... 1pui doar un cuvnt pentru a numi ceea ce apare pe parcursul meditaiei i lai acel lucru s treac. #bservi n acelai mod senzaiile fizice care apar n corpul tu, precum mncrime, durere, cldur etc. 4u timpul prin practic i perseveren, meditaia va deveni ceva plcut i uor pentru tine. # s dau un exemplu, pentru a diferenia mai bine Qa *ndiQ de Qa observaQ. 8ma*ineaz(i c stai pe malul unui ru i vezi plutind pe ap buci de lemn, frunze, *unoaie... 6ac le observi pur i simplu, constai ceea ce vezi i le lai s treac. 9u exist nicio activitate mental. 6ar dac *ndeti, ncepi s analizezi i s i pui ntrebri de *enul3 (e un%e )in oare toate %eeurile acestea> Cine or &i incontien ii care !olueaz r*ul acesta &rumos> -a sfritul meditaiei, vei putea s te *ndeti la lucrurile care au aprut n timpul acesta. 6ar n timp ce meditezi, este bine s observi ct mai mult posibil. Acest fenomen( starea de observare( are consecine att de benefice, uneori c!iar mai benefice dect somnul. A te respecta $i a te iu"i 6up cum ai constatat, toate mi+loacele indicate n cartea de fa au ca scop s te a+ute s te cunoti i s te iubeti mai mult. 4u ct vei pune mai multe noiuni n practic, cu att i va fi mai uor s i asculi nevoile corpului tu. Acesta, simindu(se iubit i respectat, te va recompensa nsutit. 6ac se va ntmpla s i solicii corpul pentru un surplus de ener*ie sau de toleran, acesta va colabora cu plcere, tiind ct de mult l a+ui n sc!imb. )ei vedea ct de mult se va sc!imba i alimentaia ta, deoarece te vei iubi mai mult i vei suferi dac i dai corpului ceva ce nu este bun pentru el. tiu c, ma+oritatea dintre noi, suntem prea exi*eni, c!iar intransi*eni i ne este *reu s ne acceptm. 9u suntem niciodat perfeci. 4redem c nu este suficient s facem tot posibilul, c este departe de a fi suficient. 'erfecionitii, fie se epuizeaz ncercnd s fac totul perfect i s i atin* scopurile, fie paralizeaz. 'oate c!iar s a+un* s nu mai fac nimic, de frica eecului. (aca nu mai &ac nimic, nu am cum s -reesc" 6ac eti o astfel de persoan, ai putea folosi urmtoarele cuvinte pentru a i accepta limitele3 @ac mereu to!t ceea ce este !osi5il i acce!t c* este im!osi5il s &iu tot tim!ul !er&ect" # alt cauz a stresului este deea c eti responsabil pentru fericirea altora. &ste absolut omenesc s fii trist cnd cineva apropiat este nefericit. 6ar nu este benefic s te stresezi, s te distru*i n faa unei situaii pe care nu o poi sc!imba, mai ales cnd este trit de ctre altcineva. ntr(o zi am citit urmtoarea fraz, care te poate a+uta s i dai seama c fiecare este responsabil de deciziile sale3

Ne&ericirea nu se a5ate ntot%eauna !este aceeai lume srman, e8ist %oar oameni care -sesc ceea ce caut" 6e fapt, exist oameni care, n ciuda a+utorului pe care l primesc i a emoiilor pe care le trieti din cauza lor, continu s i atra* mereu nenorociri. &i cred c acesta este sin*urul mi+loc prin care pot primi atenia celorlali. i tu ce faci n acest timp? 4rezi c le oferi dra*oste, cnd de fapt nu este aa. 4nd insiti s sc!imbi viaa altcuiva, n *eneral faci acest lucru pentru a fi recunoscut i iubit. Acest lucru arat c nu te iubeti suficient de mult i nu recunoti ce persoan deosebit eti. Ai nevoie ca ceilali s te iubeasc, pentru a te iubi i tu ia rndul tu. 'e viitor ar fi mult mai bine s *seti sin*ur toat iubirea de care ai nevoie, deoarece nimeni nu poate face acest lucru n locul tu. &ste uor s te iubeti. 5rebuie doar s i acorzi dreptul de a fi ceea ce eti n fiecare moment, fr s te +udeci i s te critici. 4nd vei fi capabil s te iubeti astfel, te asi*ur c a+utorul pe care l vei da celorlali va fi complet diferit i mult mai apreciat. i vei a+uta respectndu(ie nevoile i respectndu(te pe tine n acelai timp. 9u vei fora lucrurile. )ei putea discerne dac acea persoan vrea cu adevrat a+utorul tu. Aceast form de a+utor va fi druit din dra*oste i nu din frica de a nu fi iubit i va fi mult mai ener*izant pentru tine, n loc s fie obositoare i epuizant. -a nivelul alimentaiei, a te iu"i nseamn a(i acorda dreptul de a nu fi perfect, de a nu(i asculta tot timpul nevoile alimentare. nseamn s accepi s fii om, cu limitele i slbiciunile taie. A te respecta nseamn s i acorzi r*azul de a te ntreba dac ale*erea pe care o faci rspunde nevoilor tale. Astfel, c!iar dac i acorzi dreptul de a nu rspunde mereu nevoilor corpului, acest luru nu nseamn ns c acest comportament va dura pentru totdeauna. i acorzi acest drept A15SL8, de a nu(i asculta nevoile, fr s uii ns c vrei s reuti s i respeci mai mult corpul. 1 lum exemplul unei srbtori n familie. &ste posibil s exa*erezi cu mncarea i cu butura. -a un moment dat, i dai seama c nu i(ai ascultat nevoile. 6ar, dac i spui c ai avut acea atitudine atunci doar, nu va dura i i va fi mai uor s i acorzi acest drept. 6e altfel, tii c tu nsui i asumi consecinele actelor tale. A te respecta nseamn de asemenea s tii s spui 9$ anumitor alimente i anumitor persoane. 1 i aminteti c corpul tu este o creaie perfect pentru mplinirea ta n aceast via. Ascultndu(i nevoile, nu mai conteaz prea mult mrimea, culoarea, forma acestuia, va ti ntotdeauna s te a+ute. 9u trebuie dect s faci tot posibilul pentru a(i asculta nevoile. 5rateaz(i corpul cu toat demnitatea i dra*ostea pe care le merit. Ielul n care te alimentezi reflect felul n care alimentezi nevoile sufletului tu.

5e a+ut s devii contient de *radul de dra*oste i de respect pentru tine nsui. 5e asi*ur c vei tri o sc!imbare iminent, sc!imbare pe care o vei observa i la ceilali, fa de tine, atunci cnd te respeci mai mult. 4ei apropiai vor simi c devii o persoan respectabil, c!iar dac nu sunt contieni de acest lucru. Sc8im"area $i vindecarea fi6ic 'ot s te asi*ur de faptul c vei constata mai multe sc!imbri pe plan fizic pe msur ce vei adopta comportamente noi, ascultndu(i nevoile. 4orpul tu fizic se va sc!imba n mai multe feluri. &ste foarte posibil ca acesta s se vindece de anumite afeciuni sau boli de care sufer. n .< de ani de experien, la centrul Ascult- i cor!ul, am primit direct sau prin mesa+e scrise, mrturii despre acest subiect, de la mii de persoane. 4orpul tu fizic nu este dect reflectarea a ceea ce se ntmpl pe plan emoional i mental. 'rin urmare, cele trei corpuri se transform n acelai timp. 9u pot fi disociate. 9u vreau s spun c nu trebuie s i n*ri+eti corpul fizic atunci cnd eti bolnav. 88 n*ri+eti prin metode medicale. 6ar, dac vrei s i vindeci i corpul emoional i cel mental, sc!imbndu(i modul de *ndire i de via, prin comportamente noi, vei avea surpriza plcut s constai c corpul fizic se va vindeca mult mai repede. Iaptul de a fi responsabil ncepnd de acum, de a te iubi suficient de mult pentru a(i asculta nevoile, este cel mai bun mi+loc de a evita, pe viitor, afeciunile fizice. 6e exemplu, atunci cnd ne simim vinovai, atra*em foarte uor accidente. &ste un mi+loc pe care l folosim, incontient pentru a ne pedepsi atunci cnd ne considerm vinovai de ceva. 6ar, dup cum spuneam, de fiecare dat cnd ne controlm, indiferent n ce aspect, este un semn de culpabilitate. 6ac te vei controla mai puin, vei observa c i *radul tu de culpabilitate se va diminua. 9u crezi c eti o persoan special, care merit s triasc o via mai fericit, mai armonioas? 9u depinde dect de tine2 5e invit s te obinuieti s notezi n a*enda ta zilnic pro*resele pe care le faci i toate lucrurile de care eti mndru n ziua aceea. &ste o modalitate foarte bun pentru a(i arta dra*ostea fa de tine. 9u este mai plcut i mai !rnitor pentru sufletul tu dect s i nc!ei ziua prin culpabilizri i *ndindu(te doar la lucrurile care nu i plac la tine? 9u uita s te recompensezi n alte aspecte, nu prin mncare. 6e exemplu poi s ncepi cu com( plimente pe care s i le faci cu voce tare, referitor la tot ceea ce ai realizat n acea zi. Apoi, un alt fel de recompens poate fi de ordin fizic ( pentru a relua sau a(i forma un obicei bun.

%i mul&umesc corpului meu pentru ceea ce m!a a'utat sa descopr ast(i. M cunosc tot mai mult %n fiecare (i )i m accept astfel

!"#$e%fifeuZare si LM*+rtel"(ii
%ecapitualarea are ca scop susinerea celor care vor s pun n practic su*estiile din aceast carte, precum cea de a ine o a*end alimentar zilnic, prin care s se cunoasc mai bine, ntr(un mod mai rapid i mai aprofundat. 4apitolul acesta i propune patru obiective precise3

X 1 i ofere un model de a*end alimentar zilnic,

model pe care l poi *si i imprima n mai multe exemplare, pe site(ul DDD.lisebourbeau.com X 1 i ofere un model de fi M7-6 NNT<-A(6=< @1AM6> pe care s o lipeti pe fri*ider, de exemplu, pentru a te obinui s i pui aceast ntrebare nainte de a mnca ceva. Afia se poate descrca de pe acelai site, de pe internetB. X 1 recapitulezi cum se poate completa a*enda la sfritul fiecrei zile. X 1 te a+ute s te descoperi, verificnd interpretarea a ceea ce ai notat n re*istrul tu. &xerciiul de a completa zilnic aceast a*end se va face numai cu scopul de a te cunoate pe tine nsui. 6ac n timpul unei zilei te vei *ndi3 Nu mai tre5uie s mn*nc 5ucata aceasta %e !r2itur %eoarece mi )a &i ruine s trec acest lucru n a-en%a mea, ar fi de preferat s nu completezi a*enda, deoarece acest comportament este un semn de control. 8n aceeai ordine de idei, dac atunci cnd vei completa re*istrul ai tendina s mini sau s treci date false referitor la ceea ce ai mncat sau ai but, n cazul n care ar vedea i altcineva a*enda ta, motivaia ta nu este cea bun. &ste doar o alt form de control. 9u uita titlul crii de fa Ascult )l mn,nc.NC/T/A01 21 T/ MAI CONT3OL/0I- intenia crii nu este s produc i mai mult control. 5rebuie s fii motivat numai pentru a te cunoate i a fi fericit s descoperi aspecte necunoscute din tine, de care nu erai contient pn s completezi aceast a*end zilnic. )ei *si un exemplar al acestei a*ende, la sfritul capitolului de fa. .ompletarea agendei 6ilnice

'oi s faci un tabel i s ncepi cu primele dou coloane, notnd ora i ceea ce ai mncat sau but, ncepnd cu seara i terminnd cu dimineaa. Apoi noteaz cte pa!are de ap ai but pe parcursul acelei zile. 8n dreptul alimentelor sau al buturilor notate, completeaz dac i(a fost cu adevrat foame sau nu. 6ac i era foame i te(ai ntrebat dac voiai s mnnci acel aliment, bifezi coloana, ;n4nc n funcie de nevoile mele. 6ac i era foame i nu i(ai ascultat nevoile, bifezi coloana respectiv. 6ac nu i era foame, completezi n coloana pentru lucrurile care te(au influenat s mnnci sau s bei ceva fr s ai nevoie de acel lucru. 8n coloana -e*tur, notezi toate detaliile pe care i le aminteti din acea zi, care i(ar fi putut influena alimentaia. 6ac i dai sema de faptul c uii des s te ntrebi dac i este foame cu adevrat, nainte de a mnca ceva, i su*erez s afiezi fia respectiv n mai multe locuri din buctrie. i va fi mai uor apoi s completezi a*enda zilnic. )ei ti mai uor dac i era foame sau nu, de fiecare dat cnd mnnci ceva. 'entru a te a+uta mai mult, voi face o scurt reca( pitualare a interpretrilor posibile pentru diversele motivaii pentru care ne !rnim. &ti motivat de '%8948'8$ atunci cnd mnnci sau bei, influenat de noiunile tale de bine i de ru sau de fric. 8n aceast cate*orie putem *si urmtoarele situaii3 X 5eama de a nu risipi mncarea. 4nd mnnci sau bei ceva pentru ca acel aliment, acea butur s nu se strice sau s expire. 7ai adau*i o porie de mncare, n loc s arunci surplusul. 1au c!iar mnnci ce a rmas n farfuria celorlali. 7nnci tot ce primeti cnd iei masa la altcineva, de exemplu, pina, aperitivele i desertul, deoarece fac parte din meniul oferit. Ale*i alimentele cele mai ieftine, fie la restaurant, fie la pia sau ma*azin, c!iar dac nu i doreti s mnnci acele lucruri. 5e privezi de ceva pentru c este prea scump, dei tii c i poi permite acel lucru. X 5ema de a nu displace cuiva. Atunci cnd eti incapabil s spui nu cuiva care i ofer ceva de mncars sau de but, dei nu ai intenia s mnnci sau s bei ceva. X 5ema de a spune c nu i place ceva, dup ce ai *ustat acel lucru, X 5ema de a fi +udecat. 4nd faci al fel ca ceilali, de team c vor spune sau vor *ndi ceva ru despre tine, X 5eama de consecine, de a te mbolnvi dac nu mnnci. 7nnci din obli*aie, tar plcere, doar pentru a(i !rni corpul.

&ti motivat de #"89$89MS atunci cnd3

X 7nnci des sau tot timpul acelai lucru. 6e exemplu3

dou felii de pine pr+it cu unt de ara!ide la micul de+un sau dou cornuri cu cafea. X 7nnci des sau tot timpul la aceeai or, X 7nnci aa cum ai nvat n copilrie, de exemplu de trei ori pe zi, nu sari niciodat peste micul de+un etc. X &vii sau refuzi s ncerci alimente noi, deoarece nu le( ai *ustat niciodat. &ti motivat de &7#M8& atunci cnd3

X tii. c nu i este foame, dar totui ceva te mpin*e s

mnnci sau s bei, 5e ntrebi ce a !utea m*nca> Ir s te *ndeti de ce ai nevoie i tiind c nu faci acest lucru din principiu sau din obinuin, X 1imi furie sau frustrare, durere, sin*urtate i mnnci sau bei ceva pentru a defula n ceva imediat. &ti motivat de '#I5S atunci cnd eti influenat de simurile tale3

X 7nnci sau bei ceva pentru c miroase bine, X 9u te poi opri pentru c este foarte bun, X &ti atras de un anumit aliment dup ce l(ai vzut, dei X X X X
cu cteva minute nainte nu te *ndeai la el, 9u te poi abine s nu *uti cnd vezi ceva de mncare, )rei s mnnci acelai lucru ca persoana de ln* tine, &ti atras de un aliment dup ce l(ai atins sau mirosit( i place textura sau mirosul acestuia, de exemplu pop( cornul, la cinemato*raf, 4nd te lai infieunat de ceea ce auzi, de exemplu cnd cineva descrie elo*ios un aliment, la restaurant sau altundeva, &ti motivat de %&4#7'&91S atunci cnd3

X Ai ndeplinit o sarcin de care eti foarte mndru i

astfel vrei s mnnci sau s bei ceva, tiind c nu ai nevoie de acel lucru atunci, X Mi(ai depit propriile limite, ai muncit din *reu, fr pauz i crezi c mncarea te va destinde, X 5e simi frustrat deoarece nimeni nu i face complimente i atunci mnnci orice. A1ituaie care se poate re*si i n cazul emoiilorB.
Ascult i mnnc \ nceteaz s te mai controlezi! &ti

motivat de -&9& atunci cnd3

X Accepi ceea ce vrea altcineva s *teasc, n loc s

*teti tu nsui,

X 4nd eti sin*ur, ale*i un fel de mncare care nu mai

trebuie preparat,

X 'referi s nu mai mnnci nimic dect s pre*teti tu

mncarea,

X 8i cumperi o mncare semipreparat sau con*elat,

cnd iei de la serviciu, pentru o mas rapid, %eamintesc faptul c poi s bei o butur din mai multe motive, cuprinse n motivaiile menionate, dei am folosit doar cuvntul QmncareQ. 4nd te ntrebi oare ce a !utea 5ea acum> &ste important s nu uii faptul c corpul tu are nevoie de ap. Astfel, de fiecare dat cnd bei altceva, este bine s notezi n a*enda zilnic, n ultimele ase coloane. $neori se poate ntmpla s bifezi mai multe coloane pentru un sin*ur aliment, de exemplu, cnd mnnci bomboane de emoie i pentru a te recompensa. Sfaturi pentru perfecioni$ti &ste foarte important s nu v stresai pentru a completa aceast a*end '&%I&45. &ste posibil ca, de mai multe ori s v ntrebai ce anume s notai i n ce coloan. 9u conteaz att de mult dac nu este cea potrivit. #biectivul este s inei aceast a*end i s facei astfel un bilan al zilei, pentru a v cunoate astfel mai bine. Acest obiectiv va Ii atins imediat ce completai a*enda i v pstrai motivaia potrivit. Interpretarea celor cinci motivaii )om trece n revist interpretrile motivaiilor menionate3 A 7V94A 689 '%8948'8$ 1A$ 689 #"8( 9$89MS nseamn c te lai, n *eneral, controlat prea mut sau manipulat de credinele tale. Aceste credine provin mai ales din educaie i din ceea ce ai nvat n copilrie i n adolescen. 5recutul este cel care i conduce viaa. &xist mai multe frici care te mpiedic s i asculi intuiia, nevoile veritabile. 'rin urmare, cu si*uran treci pe ln* multe ocazii interesante. n plus, este foarte probabil s faci parte dintre cei care rezist la ideile noi sau la su*estiile celorlali. 'e scurt, o persoan care nu i d r*azul de a se ntreba dac i este sau nu foame i care mnnc din principiu sau din obinuin, se las condus de noiunile de bine i de ru, potrivit sau nepotrivit, corect sau incorect. &*o(ul este cel care i controleaz stomacul. # astfel de persoan nu poate *usta din plcerile vieii, creznd c nu este bine s fac acest lucru, atta timp ct nu i termin activitile pe care le are de fcut.

6e asemenea, poate crede c plcerile celorlali sunt mai importante dect ale sale. &ste *enul de persoan care, ntr(un ma*azin, cumpr uitndu(se la pre, nu la ceea ce i dorete cu adevrat n acel moment. A MNCA (6 6M1A76 nseamn c trieti mult prea multe emoii, contient sau nu, mai multe dect recunoti tu nsui. &ti *enul de persoan care ncearc s i suprime sentimentele. 'oi s simi furie, frustrare, decepie, suferin sau sin*urtate, dar ncerci pe ct posibil s vezi aceste lucruri n profunzime, n interiorul tu i s simi durerea asociat acestor emoii, &ste un mi+ loc pe care l folosesc multe persoane, creznd c astfel vor suferi mai puin. &ste important s i aminteti c, atunci cnd trieti emoii, acest lucru implic faptul c ai multe ateptri. Atepi ca ceilali s i arate dra*ostea sau afeciunea lor, ntr(un mod care s i convin ie. 6ar cum nimeni nu este responsabil de fericirea altora, de fiecare dat cnd ateptrile tale nu sunt mplinite, ncerci s umpli acel *ol interior printr(o substan oarecare Alic!id sau solidB. 5rim astfel de emoii atunci cnd confundm a iu5i cu a !lcea" A MNCA (6 B1@T, A @7 9U<MAN(, nseamn c simurile tale nu sunt satisfcute psi!olo*ic i, n *eneral, te lai influenat de simuri. Adic de ceea ce vezi, auzi sau miroi la ceilali. 6e obicei, acest lucru este detrminat de faptul c te consideri responsabil de fericirea celorlali. 5e simi obli*at s faci ceva pentru cei aflai n dificultate. 'ersoanele care se cred responsabile de fericirea celorlali simt foarte des culpabilitate fa de acetia, culpabilitate care se reflect n alimentaia lor. n plus, aceste persoane au o dificultate n a(i lsa pe cei dra*i s aib propriile lor decizii, mai ales pe cei cu care nu sunt de acord. Cericirea ta depinde de fericirea altora $i acest lucru determin o stare de lips, pe care ncerci s o compense6i prin m4ncare, n loc s nvei s i umpli inima rspun64nd adevratelor tale nevoi. A MNCA B6NT<U A T6 <6C1MB6NSA nseamn c eti *enul de persoan care cere mult de 8a sine, de multe ori peste limite. &ti perfecionist i atepi s faci ceva extraordinar nainte de a te recompensa. Atepi ca ceilali s i recunoasc meritele, s te felicite sau s i fac complimente. 6ar pentru c nimeni nu poate asi*ura fericirea celorlali, ma+oritatea dintre noi ne simim dezam*ii, triti, din cauza ateptrilor noastre nemplinite. A MANCA (6 L6N6 nseamn c probabil eti mult mai dependent de ceilali dect crezi.

4nd eti cu cei dra*i te compori altfel dect atunci cnd eti sin*ur. Acionezi n funcie de ale*erile lor. Acest lucru nseamn c nu te consideri suficient de important. 9u crezi suficient de mult n valoarea ta personal pentru a(i asculta propriile nevoi. -a fel, este posibil ca, atunci cnd cineva i ofer ceva de mncare, s ai impresia c primeti o form de dra*oste matern, ceea ce i reamintee fericirea sau Hpsa le*at de dra*ostea mamei tale.

.D<.LE7IE
i su*erez s faci un bilan la sfritul fiecrei sptmni pentru a vedea mai bine ceea ce se ntmpl n viaa ta. -a sfritul unei sptmni vei deveni contient de ceea ce i influeneaz viaa, observnd ce anume te influeneaz mai mult s mnnci atunci cnd nu i asculi nevoile. 'entru mai multe detalii, poi s reciteti capitolul patru al crii. 6ac vei descoperi c nu i(ai ascultat nevoile, n timp ce completezi a*enda zilnic, s fii atent s nu te culpabilizezi. #biectivul principal al exerciiului este de a te cunoate mai bine i de a(i acorda dreptul de a nu aciona mereu conform nevoilor i preferinelor tale i nu acela de a adu*a nc un stres n viaa ta. 8i doresc din toat inima ca decizia ta de a completa o a*end zilnic, pentru cel puin trei luni, s fie benefic i s nvei s te iubeti mai mult, s descoperi ce persoan minunat eti. .u c4t te vei iu"i mai mult, cu at4t mai mult dragoste vei primi de la ceilali $i i va fi mai u$or s le druie$ti celorlali dragostea ta. 'oate ai citit cartea dintr(o suflare, fr s ii cont de su*estiile fcute. 5ema alimentaiei atin*e mai multe corzi n noi, deoarece este totodat un fenomen social i individual. %ecunosc faptul c lucrarea de fa poate zdruncina unele credine i unele obiceiuri. 6ar totui, din moment ce o citeti, nseamn c eti un candidat perfect pentru a ncepe un astfel de demers personal... aadar, i su*erez s o reciteti i s ncepi s pui n practic su*estiile din aceast carte.

%&i mul&umesc corpul ateu pentru ceea ce m!ai a'utat s descopr ast(i. M cunosc tot mai 4ine in fiecare (i f i m accept a)a cum
sunt.

&ditura Ascendent a publicat urmtoarele titluri ale -isei "ourbeau3 .ele 0 rni care ne mpiedic s fim noi n$ine .orpul tu i spune: iu"e$te,teF 3scult,i corpul, prietenul tu cel mai "un de pe pm4ntF 3scult,i corpu , ntinuareF Iu"ire, iu"ire, iu"ire 9espre relaiile intime 9espre frici $i credine 9espre relaiile prini,copii 9espre responsa"ilitate, angaGament $i culpa"ilitate En an de con$tienti6ri prin metoda H3scult,i corpulFI i mulumesc, 9umne6eul meuF

.rile pot fi comandate $i prin e,mail, la adresa:

offtce5caituraascendent.ro

:entru detalii despre crile Lisei #or"eau $i despre atelierele H3scult,i corpulI v invitm s vi6itai site,ul: JJJ.edituraascendent.ro
.ri tiprite la Editura 3scendent

4olecia H.artea care te transformI

:ove$ti pentru a te vindeca, pove$ti pentru a cre$te -GacOues Salome :ove$ti pentru a iu"i, pove$ti pentru a te iu"i , GacOues Salome :ove$ti despre rtciri, pove$ti despre speran , GacOues Salom* Aocea interioar , <a%u Stnciutescu 3rta $i $tiina magnetismului personal , T0eron P" (umont 3$a cum g4nde$te omul , Games Allen 5ealitatea final , Qalo-0 Qela

4olecia HIu"indI :oe6ii fr titlu , (aniel Qimei &K poe6ii , Noi %oi
.redeam c este de aGuns s te iu"esc , GacOues Salome Elogiul cstoriei , C0ristiane Sin-er

4olecia W'ro(comunicareQ
.omunicarea non,ver"al sau adevrul de dincolo de cuvinte , Clara Toma D via pentru a vor"i despre noi n$ine , GacOues Salome

4olecia WAtuQ
Secretul succesului , Ralter At3inson 9orina ntre magie $i realitate , Aniela Lucian Ltiina de a deveni "ogat , Rallace (" Rallace Elogiul cstoriei , C0ristiane Sin-er :entru o via lini$tit, alege s nu controle6i c8iar totul , C0ristiane C0aille

4olecia H3scendent :si8ologicI

Istorii la o cafea cu ciocolat , Cristiana Ale8an%ra Le)i c0i Istorii la um"ra unor castele vec8i , Cristiana Ale8an%ra Le)i c0i Istorii cu parfum de leandri , Cristiana Ale8an%ra Le)i c0i

4olecia H3scendent :arapsi8ologicI 3ura uman , SFami Banc0a%asi Lumea astral , SFami
Banc0a%asi 3lte titluri, n afara coleciilor Trind cu tine nsui, n fiecare 6i, viaa , GacOues Salome Trind cu cei apropiai, n fiecare 6i, viaa , GacOues Salome Trind cu ceilali, n fiecare 6i, viaa , GacOues Salome .omunicarea relaonea6 pe nelesul celor mici , S" 9eerlan%t, T" Salome .e este Barma , Baul Qrunton Li 9umne6eu poart negru uneori , Cristiana Ale8an%ra Le)i c0i .onfesiune , Clara Toma La captul tramvaiului @@ ( Noi (oi Ca"ule , Esop Murnalul meu de "e"elu$ 3"ecedarul emoiilor ( 4arte educativ i de colorat pentru copii