STRJERII I MANIFESTRILE TREZIRII SPIRITUALE (GUEST POST) ARTICOL de BENAYAH GORDON

V pr p!" #pre e$%&!%re %'e#( )%(er*%& e+(r% rd*"%r pr*" e',*&*-r!& de %"%&*./ %''e#*-*&*(%(e% &*)-%0!&!* de* #'r*# 1"(r2 3 r) e&e$%(/ * )%(!r*(%(e% * pr 3!".*)e% #p*r*(!%& % *"(erpre(r**4 LECTUR PLCUT4 Pe )*"e )2% de&e'(%(4 M!&!)e#' Be"%5%,4 M%"*3e#(r* 1" pre.e"% D!,!&!* S36"( o scurt evaluare biblico-istoric n timp ce ateptm trezirea n mijlocul cretinilor i apoi revrsat ntre cei pierdui, ne confruntm deseori cu aspecte dificil de primit sau neles. Vrem atingerea Duhului Sfnt, iar ceea ce observm deseori sunt manifestri i semne e terioare care nu tim cum s le evalum. !eea ce ne este clar e faptul c Duhul lucreaz cu putere, iar dac ne ateptm ca slava Sa s se coboare n mijlocul nostru, trebuie de asemenea s ne pregtim pentru a ntmpina unele aspecte neobinuite. !uvintele lui "onathan #d$ards rsun pline de adevr i n secolul nostru. %eologul afirm& Dac se ateapt s se vad o lucrarea a lui Dumnezeu lipsit de dificult i i pricini de poticnire, vor fi asemenea unui nebun ateptnd pe malul unui ru s se scurg toat apa acestuia. Nu trebuie s ne ateptm la vreo lucrare a lui Dumnezeu fr poticnire. Cu siguran va veni i ofensa. Pn acum nu a existat nici o puternic manifestare pe care Dumnezeu a desfurat-o n lume fr ca multe dificult i s o urmeze '() Dei #d$ards continua s ncurajeze oamenii care au fost martori ai *arii %reziri din sec. +V,,,, s nu se opun Duhului lui Dumnezeu n trezire, muli oameni au gsit mai degrab pricini de poticnire n manifestrile care nsoeau evenimentele %rezirii. -ameni influeni ai vremii, printre care !harles !haunc. au ntreprins aciuni agresive anti/%rezire. !el pe care tocmai l/am menionat, trece de la atacul mpotriva lui "onathan #d$ards la critica virulent a %rezirii pe care el o privete ca 0dezordine1. !haunc. ncropete un tratat n cinci pri 2un fel de 0comunicat1 al zilelor noastre3, !easonable "#oug#ts on t#e !tate of $eligion[2], n care prezint pericolele 0epidemiei de izbucniri emoionale1 din perioada *arii %reziri precum i sfaturi pastorale pentru lucrtori n ceea ce privete restabilirea ordinii, pstrarea unei 0religii curate i neptate1 i evitarea %rezirii n general. !eea ce este foarte interesant este faptul c !haunc. chema poporul la o curire de orice implic emoiile i manifestrile, ns n cele din urm sfrete ca pionier al 4nitarianismului, negnd Sfnta %reime i susinnd mntuirea universal, a tuturor oamenilor indiferent dac acetia au sau nu o relaie personal cu Domnul ,sus. #d$ards rmne chiar i astzi recunoscut i respectat printre cretini. 5colo unde Duhul lui Dumnezeu ncepe s lucreze vom avea parte att de opoziie, ct i de confuzie. 5ceasta din urm nu se arat deoarece Duhul Sfnt ar trezi confuzia, ci mai degrab se datoreaz faptului c oamenii nu sunt nrdcinai n adevrurile Scripturale. - astfel de confuzie poate fi prezent att n inimile celor care vor respinge realitatea lucrrii Duhului, ct i n cei care o mbrieaz cu entuziasm.

M%"*3e#(r* 1" S'r*p(!r7 - astfel de situaie este cel puin la fel de veche ca i prima !incizecime dup nlarea Domnului ,sus& Deodat a venit din cer un sunet ca v % itul unui v nt puternic, &i a umplut toat casa' Ni&te limbi ca de foc au fost vzute mpr(indu-se printre ei, &i s)au a&ezat c te una pe fiecare din ei. *i to(i s)au umplut de Du# !f nt, &i au nceput s vorbeasc n alte limbi' mul(imea s)a adunat &i a rmas ncremenit + n alte traduceri confuz,-' "o(i se mirau, se minunau' "o(i erau uimi(i, nu &tiau ce s cread' Dar al(ii &i bteau %oc, &i ziceau. ! nt plini de must/, 0tunci Petru s)a sculat n picioare cu cei unsprezece, a ridicat glasul, &i le-a zis. ' 1amenii ace&tia nu s nt be(i, cum v nc#ipui(i voi, cci nu este dec t al treilea ceas din zi., 23apte 4.5-67 n ziua !incizecimii (67 de persoane au fost umplute cu Duhul Sfnt e perimentnd mai apoi manifestrile Duhului, printre care sunetul unui vnt puternic, limbi de foc care s/au aezat peste ei, vorbire n limbi necunoscute de ei pn atunci, artndu/se asemenea unor oameni bei. !ei care i/au observat n acea zi au avut reacii mprite. 4nii erau uimii i nu tiau ce s cread, al ii au batjocorit lucrarea Duhului n ei. 8utem vedea acelai rspuns dat activitii Duhului i astzi. 4nii privesc manifestrile ca i lucrare a Duhului n timp ce alii sunt ofensai sau confuzi. *ul i sunt sceptici, considernd manifestrile ca fiind un comportament venit din fire sau chiar cu rdcini demonice. De aceea avem nevoie de cunoaterea Scripturilor i discernmnt, pentru a fi ateni n ceea ce privete lucrarea Duhului printre noi i manifestrile care uneori o nsoesc. !nd prezena lui Dumnezeu lucreaz n mijlocul oamenilor, deseori pot fi observate manifestri cel puin ciudate. 9iblia ne prezint cteva dintre acestea& (. :apte 6 ne vorbete despre o stare a ucenicilor care pentru omul netiutor prea a fi beie curat 2:apte 6.(;3. :ie datorit faptului c vorbirea lor nu putea fi desluit de cei care nu cunoteau limbile respective, fie datorit faptului c picioarele lor erau nesigure datorit puterii cu care Duhul a venit peste ei, manifestarea lor era clar vizibil< 6. :rica de Dumnezeu a czut peste oamenii din jurul lui Daniel n timp ce acesta a primit o viziune din partea lui Dumnezeu 2Daniel (7.=3. Daniel a fost cutremurat de fric n prezena lui Dumnezeu 2Daniel >.(=/(>< (7.=/((3. 5celai lucru s/a petrecut i cu ucenicii Domnului ,sus 2*atei (=.?3< @. n prezena lui Dumnezeu, munii se cutremur 2# od (A.(?/(>3. !hiar i cldirile au de suferit cnd prezena Sa este manifestat 2:apte B.@(< ,saia ?.B3< B. n urma ntlnirii sale cu Dumnezeu, Daniel a rmas fr grai i fr putere, stors de orice vlag 2Daniel (7.(;/(A3. #zechiel rmne nmrmurit o sptmn ntreag dup ntlnirea cu Dumnezeu 2#zechiel @.(;3< ;. # perienele cu Dumnezeu i cuvntul Su apar nsoite de lacrimi de bucurie, de pocin, de jale 26 !ronici @B.6=< -sea (6.B< *atei 6?.=;< Cuca (A.B(< Domani 6.B< 6 !orinteni =.(7< 5pocalipsa ;.B3< ?. 8etru i 8avel au avut parte de rpiri sufleteti care le/au permis s vad i aud lucruri din lumea spiritual 2:apte (7.(7< 66.(=3.

=. 5m putea lista multe alte manifestri precum un animal vorbitor 2Eumeri 66.6>3. umblarea pe ap 2*atei (B.6A3, lupta sau umblarea cu ngeri 2Feneza @6.6>< 6 mprai 6.((3, oase care nvie mor i 26 mprai (@.6(3, fee strlucitoare 2# od @B.@73, vizite n cer 26 !orinteni (6.6/@3. 8rivind la aceste aspecte, nu cred c putem presupune faptul c anumite manifestri sunt false datorit faptului c nu gsim o descriere biblic #+5!%G pentru fiecare e perien. De ceH Eu cred c era scopul principal al autorilor biblici s ne ofere o list comprehensiv a manifestrilor survenite n urma atingerii prezenei lui Dumnezeu. Dac o manifestare nu contrazice 9iblia nu ar trebui demis imediat, D5!G aduce roade duhovniceti n vieile celor care e perimenteaz respectiva manifestare. Vom reveni mai trziu asupra acestui aspect. M%"*3e#(r* 1" *#( r*% (re.*r*& r7 8ionierii marilor treziri i nu numai, scriu n crile i jurnalele lor despre diverse manifestri care se petrec n mijlocul serviciilor bisericeti. "ohn Iesle., pionierul metodist mrturisete spunnd& Pe la ora trei dimineaa, n timp ce continuam n mod constant n rugciune, puterea lui Dumnezeu s-a revrsat copleitor peste noi, att de mult nct muli au strigat cu mare bucurie i mul i au czut la pmnt. 8mediat ce ne-am revenit puin din team i uimire fa de prezena 9aiestii, am izbucnit cu toii ntr-o voce. "e ludm, Dumnezeule, recunoatem c "u eti Domn.,[3] n urma unei predici la nchisoarea Ee$gate, Iesle. noteaz n "urnalul su& 8mediat, unul, i nc unul i nc unul au czut la pmnt. 0u czut de-o parte i de cealalt ca lovi i de trsnet. 1 femeie a strigat cu voce tare. Ne-am rugat Domnului pentru ea i Domnul i-a sc#imbat apsarea n bucurie. 1 a doua persoan se afla n aceeai agonie. 0m strigat la Dumnezeu i pentru ea i :l i-a mprtit pace sufletului ei.[4] n mod interesant, un alt binecunoscut predicator al *arilor %reziri, Feorge Ihitefield a protestat n ceea ce privete manifestrile prezente n mijlocul serviciilor lui Iesle.. !u privire la acest aspect, Iesle. noteaz n jurnalul su& 0m avut oportunitatea s vorbesc cu el n ceea ce privete acele semne exterioare care au nso it deseori lucrarea interioar a lui Dumnezeu. 0m descoperit c obieciile sale erau adnc nrdcinate n denaturarea cras a faptelor care s-au petrecut de fapt. ;iua urmtoare ns a avut ocazia s se informeze pe sine mai bine. 8mediat ce a nceput 2 n ceea ce privete aplicaia predicii sale7 s invite to i pcto ii s cread n Cristos, patru persoane din vecintatea sa au czut la pmnt, aproape n acela i moment. <nul dintre ei zcea fr simiri sau micri. <n al doilea tremura incontrolabil. <n al treilea avea parte de convulsii din ntregul trup, dar nu scotea nici un sunet n afara suspinelor. 0l patrulea, n egal msur n convulsii, striga la Dumnezeu cu ipete i lacrimi.[5] "onathan #d$ards, marele lider a 8rimei %reziri din Ee$ #ngland a ncercat s creeze o punte peste prpastia dintre e cesul emoional i libertatea Duhului, evideniate n manifestrile oamenilor. n lucrrile sale, el ofer o evaluare biblic a trezirii i manifestrilor ei. ,at cteva dintre nregistrrile sale& 9uli dintre tineri preau copleii de un simmnt al mreiei i al slavei lucrurilor cere ti', iar mul i alii erau cuprini n acelai timp de suprare cu privire la starea lor pctoas i mizerabil. =ntreaga ncpere era astfel plin de nimic altceva dect strigte, leinuri i altele asemntoareJ

:ra ceva frecvent s vezi o cas plin de strigte, leinuri, convulsii i altele asemntoare, ambele n nelinite sau admiraie i bucurie' deseori unii erau att de afectai i trupurile lor att de copleite, nct nu mai puteau merge acas, ci rmneau peste noapte acolo unde se aflau' 0u existat cazuri n care unele persoane zceau ntr-un fel de trans, rmnnd astfel nemicai c#iar timp de 4> de ore, fr s simt ce se petrece n %ur, dar n acela i timp aflndu-se sub influen a unor imagini puternice, ca i cum au fost n ceruri, avnd parte acolo de vederea unor lucruri glorioase i pline de desftare.'?) 5lte figuri implicate n marile treziri scriu despre e periene asemntoare. :rancis 5sbur., rnduit de Iesle. ca misionar n colonii, un om disciplinat, care insista ca ntlnirile conduse de el s se desfoare n ordine i linite, relateaz cum ntlnirile erau caracterizate de strigte, cderi la pmnt, plnsete i convulsii.'=) 8eter !art$right, predicator al trezirii din !ane Didge de la nceputul secolului +,+ vorbe te despre manifestri care/i cuprindeau pe sfini i pctoi deopotriv, acetia intrnd n convulsii pe care nu le puteau evita, iar cu ct se mpotriveau mai mult, cu att convulsiile se intensificau.'>) 4n ateu relata despre ntlnirile de trezire din !ane Didge& <nii oameni cntau, alii se rugau, unii strigau pentru mil cu cel mai %alnic accent, n timp ce alii strigau cu voce tare. 3iind martor la aceste scene, am avut o senzaie ciudat, ca nici cnd nainte. 8nima mi btea cu putere, genunc#ii mi tremurau, buzele mi fremtau i am simit c trebuie s cad la pmnt. 1 putere supranatural ciudat prea c ptrunde n acea mas de oameni strni acolo. ?a un moment dat am vzut cel puin 6@@ de persoane secerate ntr-un moment ca i cum o ntreag baterie de tunuri a desc#is focul asupra lor, imediat urmnd strigte i ipete care au sfiat vzdu#ul.'A) i putem meniona pe alii precum Feorge :o , !harles :inne., "ohn 5le ander Do$ie, "ohn F. CaKe, :ranK 9artleman i o miriad ntreag de oameni care au trit n diverse momente ale trezirilor spirituale i au vzut manifestrile oamenilor atini de Duhul lui Dumnezeu, dar cred c ne/am atins scopul n ceea ce privete mrturiile istorice. ncheiem aceast seciune n cuvintele Cui *art.n Clo.d/"ones. Despectat ca i evanghelic, oponent al teologiei liberale, Clo.d/"ones observ cteva aspecte eseniale n ceea ce privete trezirile spirituale i manifestrile care o nsoesc& 8at ce spun muli oameni. :i susin c aceasta este lucrarea diavolului. Dar sunt cteva dificult i clare ale acestei teorii. 8at cteva dintre ele. De ce ar ncepe diavolul s fac astfel de lucrriA Care este scopul lui clar n acesteaA Biserica este ntr-o perioad de uscciune, ariditate, de ce ar ncerca diavolul s fac ceva care s atrag atenia asupra religiei i asupra Domnului 8sus CristosA' dac aceasta este lucrarea diavolului, atunci diavolul este un prost fr perec#e. :l i dezbin propria mprie, contribuind la creterea mpriei lui Dumnezeu i a lui Cristos. Dac diavolul i conduce pe oameni la mntuire, atunci nseamn c lucreaz mpotriva lui nsui. '(7) Clo.d/"ones accentueaz faptul c n ceea ce privete trezirea, apariia manifestrilor se apropie de o regul a trezirii. #l vorbete despre oameni care agonizeaz n duhul i simt puterea Duhului Sfnt peste ei cu att de mult intensitate nct lein i cad la pmnt. 4neori oamenii par s cad ntr/o stare de incon tien , un fel de trans n care pot rmne ore ntregi. n acelai timp ns puncteaz un aspect esen ial pe care trebuie s l observm cu atenie i care ne va conduce la urmtoarea seciune&

=nc#eiem prin a spune c aceste fenomene +manifestrile mai sus punctate- pot s apar ntr-o trezire, care dup spusele apostolului Pavel este rezultatul revrsrii Du#ului lui Dumnezeu. Dar nu trebuie s cutm manifestri i experiene ciudate. Ceea ce trebuie s cutm este manifestarea slavei lui Dumnezeu i puterea ?ui i tria lui. Ceea ce trebuie s cutm este trezirea. 8ar cnd aceasta vine, va fi att de uimitoare nct lucruri ciudate i neobinuite se prea poate s se petreac. =ntotdeauna ns trebuie s tim c Dumnezeu se mic printre noi i s fim gata s identificm i s ngrdim falsul, prefcutul i n adevr tot ceea ce aparine rului. '(() Cdere% 1" D!,!& 4na dintre cele mai evidente manifestri care se observ n zilele noastre n unele biserici, adunri, evenimente cretine, este ceva ce strnete o mulime de controverse i atitudini confuze. 4nii o numesc 0cderea pe spate1, 0cderea n Duhul1, 0arlatanie1. 5m vzut din relatrile predicatorilor trezirii c a cdea n prezena lui Dumnezeu nu era o e perien strin ntlnirilor de trezire. Sprijin oare Scriptura o astfel de cdere n prezena lui DumnezeuH (. #ste un efect secundar al manifestrii slavei lui Dumnezeu 26 !ronici ;.(B< # od B7.@B,@;3. Slava lui Dumnezeu este palpabil. *oise, cel care a vzut slava lui Dumnezeu nu putea s intre, la modul propriu, n cort atunci cnd slava lui Dumnezeu l/a umplut n ntregime. !nd 8avel a vzut slava lui ,sus, a czut la pmnt 2:apte A.@,B< 66.?,=3< 6. Eu avem o baz scriptural pentru a stabili nivelul de spiritualitate al individului n funcie de cderea sau necderea n prezena lui Dumnezeu. -ameni sfini asemenea lui Daniel au czut sub puterea Duhului 2Daniel (7.=/A3. 8rooroci asculttori, asemenea lui #zechiel au fost secerai de pe picioare n prezena lui Dumnezeu 2#zechiel (.6>3. n acelai timp au czut i oamenii care au venit s/C aresteze pe Domnul ,sus 2,oan (>.;,?3. 8avel la rndul su, prigonitor al bisericii la acea vreme, cade n prezena slavei Domnului ,sus 2:apte A.@,B3< @. Eu toi cei care au czut sub puterea Duhului Sfnt au avut vieile transformate mai apoi. !ei care au venit s/C aresteze pe Domnul ,sus, dei au czut n prezena Sa, au rmas neschimbai n determinarea lor de a/C rstigni pe Domnul 2,oan (>.?/(63 B. Sunt oameni care au avut parte de o binecuvntare deosebit sau transformare. 8avel i/a primit chemarea vieii i a fost total transformat n urma e perienei de pe drumul Damascului 2:apte 6?.(6/(A3< ;. Scriptura trateaz acest fenomen ca fiind unul secundar i nu o e perien care trebuie cutat intenionat. ,sus a ignorat faptul c cei care C/au arestat au czut n prezena Sa 2,oan (>.?,=3. Eu a luat n seam acest fenomen. !nd #zechiel a czut sub puterea lui Dumnezeu, 5cesta i/a cerut s se ridice pentru a/i putea vorbi 2#zechiel 6.(3< scopul Domnului ,sus n manifestarea lui 8avel nu a fost ca acesta s cad la pmnt,, ci s/i vorbeasc i s/l nsrcineze cu lucrarea #vangheliei 2:apte 6?.(?3. i ceilali care l nsoeau pe 8avel au czut 2:apte 6?.(B3, dar nu au primit nici o binecuvntare deosebit 2:apte 66.A3. 5spectul foarte important de reinut este, dup cum i Clo.d/"ones amintea, faptul c aceast cdere este un efect secundar al unei manifestri mult mai importante. Sunt destul de multe practici nescripturale i perspective care circul n lumea cretin i care ntristeaz Duhul lui Dumnezeu. 5ceast cdere despre care spuneam ar trebui privit ca efect secundar al manifestrii puterii Duhului Sfnt i nu manifestarea n sineL !eea ce noi cutm este ungerea care vine din Duhul Sfnt, acea ungere care sfrm juguri, care nimicete lucrrile ntunericului din viaa oamenilor. Eu avem nevoie de un joc domino uman.

!nd Dumnezeu se manifest, #l nu face acest lucru fr un scop precis. #l nu d oamenilor viziuni lipsite de scop. Dac biserica din !orint puteau transforma vorbirea n limbi autentic n surs de confuzie, fr s zideasc pe nimeni 2( !orinteni (B.(?,6@3, tot astfel cretinii din zilele noastre care au de/a face cu cderile n Duhul pot privi n mod eronat manifestarea ungerii lui Dumnezeu. n jurul nostru avem de/a face cu o lume frnt i deczut care ateapt s fie eliberat. 4ngerea pe care Dumnezeu ne/a mprtit/o este pentru a propovdui anul de ndurare al Domnului, pentru vindecarea celor cu inimile zdrobite, s propovduim robilor libertatea, pentru redarea vederii orbilor i eliberarea celor captivi. Dac aceti oameni cad sau nu n prezena lui Dumnezeu, nu ne intereseaz n mod primar. !eea ce vrem s vedem este libertatea lor i mplinirea Scripturilor n ei. Eu vrem s/i vedem pe oameni cznd, vrem s/i vedem mntuii. De aceea, s ne aintim privirile asupra lui ,sus i nu asupra fenomenelor i manifestrilor. Domnul este bun i ne face parte de e periene neobinuite cu #l i n prezen a Cui i le primim cu bucurie. Dar ceea ce trebuie s ne preocupe este nu interesul pentru efectele secundare, ci pentru rezultatele permanenteL S (e#() ( %(e &!'r!r*&e 9iblia ne cheam i este de datoria noastr s testm toate lucrurile n lumina !uvntului. Dac un predicator ne spune un lucru, iar 9iblia ne spune un altul, atunci 9iblia are dreptateL 8unct. Dac o nvtur nu se regsete n 9iblie, ea trebuie respins 2( %esaloniceni ;.6(3. 5cestea sunt principiile pe care ar trebui s le avem mereu n vedere& 0este biblic1 i 0zide te o majoritate1H !are este roada unei nvturi sau a unei manifestri 2*atei =.673H D slav Domnului ,susH 5trage atenia asupra omuluiH Sunt oamenii adui la ,sus i la neprihnireH ,oan 9oteztorul, ,lie i #zechiel au acionat ciudat, dar au avut roade bune n viaa lor. !eea ce ar trebui s fie scopul nostru este dragostea i smerenia. 5ici sunt nvinse controversele i discuiile inepuizabile. -amenii care triesc n dragoste i umilin sunt greu de ofensat i stabili n umblarea lor deoarece nu au a teptri nerealiste n slujirea lor. n lucrarea sa Distinguis#ing 9arCs of a DorC of t#e !pirit of Eod '(6), "onathan #d$ards i cheam cititorii s evalueze trezirea privind dincolo de comportamentele pline de entuziasm pentru a vedea roadele. *enioneaz cinci semne distinctive ale lucrrii Duhului, argumentnd c diavolul nu va falsifica activiti care au ca rezultat aceste rspunsuri. Dac putem rspunde cu 0da1 acestor ntrebri, ar trebui s privim manifestrile ca autentice, chiar dac nu sunt obinuite pentru noi& (. 6. @. B. ;. !instesc persoana lui !ristosH 8roduc o mai mare ur fa de pcat i o mai mare iubire a neprihniriiH 5u ca rezultat un mai mare respect pentru ScripturiH i conduc pe oameni n adevrH 5u ca rezultat o mai mare dragoste pentru Dumnezeu i oameniH

!u alte cuvinte, ceea ce ne ajut s determinm c o manifestare este o autentic sunt rezultatele care se vd pe urma acesteia. Eu este vorba de faptul c vom cdea sub puterea Duhului, ci despre ceea ce se ntmpl dup ce ne ridicm, ca i n e periena apostolului 8avel. *anifestrile precum aceast cdere nu reprezint n sine un semn al maturitii spirituale i nici nu garanteaz creterea acesteia. De aceea s fim nelepi n cntrirea i evaluarea lor.

'()

#d$ards, ". 2(>@A3. "#e ForCs of Gonat#an :dFards, Holume 4, Condon& ". !hilds and Son, pg. 6=@

'6) !haunc., !. 2(=B@3. !easonable "#oug#ts on t#e !tate of $eligion, 9oston& Dogers and :o$le '@) Iesle., ". 2(>6=3. "#e %ournal of t#e rev. Go#n DesleI, Condon& ". Mersha$, pg. (?@/?B 'B) ,dem, pg. (>( ';) ,dem, pg. 67( '?) #d$ards, ". 2(>@A3. "#e ForCs of Gonat#an :dFards, Holume 5, Condon& ". !hilds and Son, pg. (77/7( '=) 5sbur., :. 2(=>?3. Gournal of $ev. 3rancis 0sburI, Holume 5, Ee$ NorK& #aton O *ains, pg. 6;( '>) !art$right, 8. 2(>;?3. 0utobiograp#I of Peter CartFrig#t, t#e bacCFoods preac#er, Ee$ NorK& !arlton O 8orter, pg. B> 'A) :inle., ". 2(>;@3. 0utobiograp#I of $ev. Games B. 3inleI , *assachusetts& 5pple$ood 9ooKs, pg. (??/ (?=
'(7)

Clo.d/"ones, D. *. 2(A>=3. $evival , Iestchester, ,ll.& !ross$a. 9ooKs, pg. (B6 ,dem, pg. (B=

'(()

'(6) 8arte a volumului "#e ForCs of Gonat#an :dFards, Holume 4, Condon& ". !hilds and Son, pg. 6;=/6==