Sfntul Athanasie de Paros Istorisire adevrat despre tulburrile din Sfntul Munte Athos (I)

sau Despre Micarea Colivailor carte publicat de Ieromonahul Theodorit Aghioritul, Athena, 1988 - Note de lectur n vremuri asemeni celor de azi, scrie Printele Theodorit n predoslovia sa cr!i precum aceasta las cititorul nepstor" #ontemporanul nostru reac!ioneaz, chiar $r voia sa, n chip mecanic, mpotriva a tot ce a $ost transmis %i mai ales mpotriva a tot ce vine din s$in!enia trecutului" ns, spre marea noastr bucurie, vor $i mereu su$lete nsetate de tot ce este adevrat, autentic, ne ntinat, de tot ceea ce a $ost predanisit p&n la noi, cu su$erin!e %i 'ert$e" (umai acestor su$lete druim cartea de $a!, pentru a le ntri n lupta lor" )ugciunile s$in!ilor %i ale mucenicilor s i a'ute s duc mai departe lupta de a lsa mo%tenire adevrul ntreg, ne%tirbit %i ne ntinat" n *rtodo+ie %i mai ales n cultul su ,liturgic- nimic nu este separat, de sine stttor" .icile lum&nri pe care le aprindem, semnul /$intei #ruci pe care0l $acem, lungile privegheri la mnstire cu metanierul n m&n, Polieleul, toate s0au s$in!it n practica 1isericii noastre care aduce su$letului evlavios, mdular al ei, o bucurie tainic de nespus" 2nor ast$el de teme, legate de Tradi!ia Apostoleasc %i de via!a liturgic a *rtodo+iei, i este nchinat lucrarea /$&ntului Athanasie de Paros, acest mare coliva al veacului al 34III0lea" #u toate c n zilele noastre mul!i sunt cei ce se preocup %i scriu despre .i%carea #oliva%ilor, lud&ndu0o, totu%i $oarte pu!ini sunt cei ce pun n practic n via!a lor nv!tura acesteia, ceea ce $ace ca vremea noastr s $ie, prin e+celen! anti0coliva%, adic anti0tradi!ionalist" Autorul acestei cr!i este unul din chipurile alese ale mi%crii coliva%ilor" A luptat cu d&rzenie p&n n pragul trecerii sale la 5omnul, a slu'it %i ludat, prin cuv&ntul %i scrierile sale, valoarea nepre!uit %i importan!a s$intelor predanii" 5ac pururea0pomeni!ii no%ti Prin!i 6ai 1isericii7, au luptat p&n la moarte pentru a nu trda tradi!ia slu'belor de pomenire a celor adormi!i, ce motive vor gsi trdtorii unicit!ii *rtodo+iei din vremea de azi, aplauda!i de $ra!ii lor episcopi %i de tcerea vinovat a preo!ilor %i clugrilor8 Istorisirea /$&ntului Athanasie de Paros este o descriere adevrat %i ne$alsi$icat a certurilor st&rnite la /$&ntul .unte Athos ntre anii 19:;01819" n 19:; /chitul athonit /$&nta Ana a hotr&t s zideasc o biseric mare, cea veche devenind ne ncptoare" #onstruirea ei necesita mari cheltuieli" Au cerut a'utorul poporului %i mul!i cre%tini $ceau danii pentru pomenirea adormi!ilor lor" #lugrii au nceput s se roage pentru odihna su$letelor adormi!ilor slu'ind n timpul miezonopticii lunga slu'b a colivelor, cci pe list erau mai mult de 1<"=== de nume" /lu'bele de noapte i oboseau pe clugri, care nu mai puteau lucra a doua zi la zidirea bisericii" /0au s$tuit cu duhovnicul lor, care le0a dat voie s slu'easc pomenirile celor adormi!i n zilele de 5uminic, zi de srbtoare c&nd ei se puteau odihni" Aceast inova!ie s0a $cut cunoscut n ntregul Athos, care a $ost tulburat %i rscolit din aceast pricin" /0au $ormat dou tabere> una pretinz&nd c se poate slu'i pomenirea adormi!ilor chiar %i 5uminica, iar cealalt, dup nv!tura /$in!ilor Prin!i, sus!in&nd Tradi!ia, dup care aceste slu'be pot $i $cute n orice zi a sptm&nii %i mai ales /&mbta, zi nchinat celor adormi!i, dar niciodat 5uminica, zi nchinat nvierii, nici n sptm&na luminat, adic prima sptm&n a /$intelor Pa%ti, nici n perioada Penticostarului, nici la Praznicele mprte%ti" Iar aceast ceart a rmas n istorie sub numele de Kollyvadika"

Pentru ntregul Athos, clugrii de la /chitul /$&nta Ana erau os&ndi!i din pricina inova!iei lor" Pentru unii dintre ace%tia, a $ost o problem de con%tiin!> ei s0au mrturisit printelui lor duhovnicesc, care i0a s$tuit, ca solu!ie provizorie, p&n la rezolvarea ntr0un $el sau altul a con$lictului, s se retrag imediat naintea nceperii slu'bei de pomenire" Aceast hotr&re i0a nemul!umit pe ceilal!i monahi, care s0au sim!it 'igni!i" ?i alte chestiuni au nveninat certurile %i mai mult> cea a $recven!ei mprt%irii ,c&nd %i cum-, cea a modului s$in!irii apelor de 1oboteaz, cea a s$in!irii s$intelor icoane, subiect pe care /$&ntul Athanasie de Paros l dezvolt n cartea sa Istorisire adevrat despre tulburrile din Sfntul Munte Athos" #ei ce doreau s urmeze tradi!ia s$&nt, ce statornice%te /&mbta ca zi de parastase au $ost numi!i de vr'ma%ii lor n bat'ocur colivai ,de la coliv-" Aceast porecl convenea tare mult inovatorilor ce nesocoteau /$&nta Tradi!ie" ncp!&narea inovatorilor nu a nt&rziat s se schimbe n ur %i ura n prigonirea celor ce nu doreau s se supun" 5atorit valorii deosebite a oamenilor care au purtat0o, porecla bat'ocoritoare de coliva avea s nsemne zilot, iubitorul Predaniei /$intei 1iserici, gata oric&nd a0%i 'ert$i via!a pentru ea" Printre ntemeietorii acestei mi%cri de )ezisten! *rtodo+, se gsesc strluci!ii /$in!i isiha%ti %i teologi (icodim Aghioritul, .acarie episcopul #orintului, Athanasie de Paros, (eo$it #avsocalivitul ,cel ce a scris nfruntarea !idovilor- %i al!ii" Politica o$icial bisericeasc, care vorbe%te despre ei astzi ca despre ni%te s$in!i, nu le urmeaz ns nv!tura %i ascunde $aptul c ace%tia au ntrerupt orice comuniune cu ierarhii inovatori din vremea lor, ngrdindu0se pe sine %i alctuind /inod de )ezisten!" va urma
http>@@traditiaortodo+a"Aordpress"com@<==9@1=@<8@s$antul0athanasie0de0paros0istorisire0adevarata0despre0tulburarile0din0s$antul0 munte0athos0i0<@