J oe Crews

Armaghedon










Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2








Cuprins


Ultima lupt dat de Israel ............................................................... 3

Fgduinele fcute lui Israel sunt condiionate............................... 4

Cine este adevratul Israel?.............................................................. 5

Cele dou Babilonuri ....................................................................... 7

Armaghedonul Satana sau Dumnezeu .......................................... 8

Dumnezeu locuiete n Sion ............................................................ 9

Secarea Eufratului ........................................................................... 11

Cine sunt mpraii de la Rsrit? ................................................... 12

Toi ochii se ndreapt spre Rsrit ................................................. 13

mbrcai pentru Armaghedon ........................................................ 14












Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3


Ultima lupt dat de Israel
Semnarea tratatului de pace dintre Israel i Egipt la 26 martie 1979, a
marcat un moment deosebit n istoria Orientului Mijlociu. Dup ani de
animoziti amare presrate cu conflicte militare, o naiune arab i o naiune
iudaic s-au mbriat una pe alta cu promisiuni de pace.
Ce a nsemnat asta pentru buzunarul mic al sionismului ale crui lupte
pentru supravieuire au atras sprijinul i aprobarea Statelor Unite? nainte de
moarte, preedintele egiptean Anwar Sadat nu a reuit s ofere sigurana i
pacea permanent care i-au lipsit Israelului din zilele lui Avraam. Rspunsul la
dilema Israelului se descoper clar n fantasticile profeii din Biblie.
Dup Cuvntul lui Dumnezeu, Israelul nu va afla adevrata scpare de
dumanii lui pn ce mpraii de la Rsrit nu i vor da-o. Ultima lui lupt nu
s-a dat nc. Cartea Apocalipsei descrie o alian cu nite aprtori puternici
care n cele din urm distrug asupritorii Israelului i i ofer siguran venic.
Acestor aliai li se d numele enigmatic de "mpraii din Rsrit" n Apocalipsa
16:12. Practic ei intervin ca s salveze Israelul n timpul rzboiului de la
Armaghedon, descris n Biblie drept conflictul final care urmeaz s aib loc pe
aceast planet. Toate naiunile vor lua parte la acest rzboi, dar Israelul va fi
singurul biruitor.
Scopul nostru n acest studiu este s rspundem la unele ntrebri. Care
este natura acestui ultim rzboi de la Armaghedon? Cum este posibil ca toate
rile din lume s ia parte la el? Cum se poate ca doar un grup, poporul Israel, s
supravieuiasc acestui holocaust? Cine sunt misterioii mprai din Rsrit
care i aduc biruina? i n cele din urm, cum este Israelul salvat de vrjmaii
lui prin secarea fluviului Eufrat, aa cum se descrie n Apocalipsa 16:22 ?
Mai nti de toate, trebuie s aflm dac Israelul actual este acelai Israel
la care face referire cartea Apocalipsei ca fiind poporul lui Dumnezeu. n
aceast carte se gsesc nite profeii extraordinare, majoritatea privind salvarea
rmiei urmailor credincioi ai lui Isus Hristos. Uneori se face referire la
aceti urmai ca la "seminiile lui Israel" i se vorbete despre ele n contextul
obiceiurilor evreieti. nseamn oare c naiunea literal a Israelului - cea care
lupt cu tancuri i bombe - se va ntoarce total i vor deveni cretini? Oare vor
lsa ei deoparte ambiiile sioniste de a-i ucide atacatorii i vor mbria
principiile panice din Predica de pe Munte - cea despre iubirea fa de vrjmai
i ntoarcerea celuilalt obraz?
Milioane de cititori ai Bibliei cred c trebuie s aib loc aceast
convertire spectacular ca s se mplineasc profeia. Ei i bazeaz credina pe
profeiile din Ieremia, Ezechiel, Isaia, etc., cu privire la restaurarea i triumful
final al Israelului. Oare au dreptate? Este adevrat c profeii au zugrvit n
tablouri strlucitoare viitorul lui Israel i au scris zeci de fgduine despre
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4

autoritatea lui asupra altor naiuni. Dar oare Israelul din Vechiul Testament este
acelai Israel din cartea Apocalipsei? Erau fgduinele necondiionate i
irevocabile? Oare urmaii literali ai lui Avraam se vor ntoarce n mas la
Mesia, se vor reface ca naiune i vor fi mntuii ca popor?


Fgduinele fcute lui Israel sunt condiionate
Un studiu atent al Bibliei descoper c acele fgduine din Vechiul
Testament nu erau deloc fgduine necondiionate. n repetate rnduri, naiunea
Israelului a fost avertizat de urmrile neascultrii. Li s-au pus nainte att
binecuvntarea ct i blestemul, depinznd de ascultare sau neascultare. Din
cauza unei neascultri continue, Dumnezeu a ngduit ca s fie decimai i
mprtiai n robia babilonian timp de aptezeci de ani. Dumnezeu a ridicat
muli profei care s prezic ntoarcerea lor din acea robie. Unii comentatori
moderni au fcut greeala de a aplica acele profeii ale refacerii, unei uniri
viitoare a Israelului. Ei refuz s vad c refacerea despre care au vorbit Isaia i
Ieremia a avut deja loc.
Nu este nici timpul nici locul de a aminti aici o frm din ameninrile
fcute Israelului cu privire la respingerea lor. Iari i iari Dumnezeu a trimis
avertizri ca aceasta: "i tu, dac vei umbla naintea Mea, ... fcnd tot ce i-am
poruncit, dac vei pzi legile i poruncile Mele, voi ntri pe vecie scaunul de
domnie al mpriei tale n Israel. Dar dac v vei abate de la Mine, voi i fiii
votri, dac nu vei pzi poruncile Mele ... voi nimici pe Israel din ara pe care
i-am dat-o, voi lepda de la Mine casa pe care am sfinit-o Numelui Meu, i
Israel va ajunge de rs i de pomin printre toate popoarele" (1 mprai 9:4-7).
n cele din urm, aa cum aflm prin profetul Daniel, Dumnezeu a
rnduit un timp de har de 490 de ani pentru poporul evreu ca s vad ce vor face
cu Mesia (Daniel 9:24). Acea perioad profetic de 70 de sptmni (o zi pentru
un an - Ezechiel 4:6) a nceput cu darea poruncii de rezidire a Ierusalimului
(decretul lui Artaxerxes din anul 457 .Hr. - Ezra 7:11) i s-a ncheiat n anul 34
d.Hr. n acelai an, evanghelia a nceput s se predice neamurilor, tefan a fost
omort cu pietre, iar Pavel i-a nceput lucrarea la non-evrei. Acest eveniment a
marcat desprirea definitiv a Israelului de legmntul su.
Domnul Isus le explicase mai marilor evreilor n cuvintele cele mai clare
cu putin c prin faptul c L-au respins pe El, i-au pecetluit propria lepdare n
calitate de copii ai mpriei. "De aceea, v spun c mpria lui Dumnezeu va
fi luat de la voi, i va fi dat unui neam, care va aduce roadele cuvenite" (Matei
21:43).
Nu este niciun mister de ce sutele de fgduine specifice din Vechiul
Testament nu s-au mplinit niciodat cu Israelul. Ei nu au mplinit deloc
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5

condiiile ascultrii. Altfel, ar fi motenit pmntul, ar fi fost scpai de toi
vrjmaii lor i ar fi fcut din Ierusalim centrul nchinrii pentru toate naiunile.


Cine este adevratul Israel?
Marea ntrebare este aceasta: Oare fgduinele lui Dumnezeu nu se vor
mplini doar pentru c urmaii lui Avraam nu au respectat termenii
legmntului? Oare fgduinele au fost transferate acelui alt "neam" despre
care a spus Isus c lui i se vor da? Sau trebuie s ne punem credina n vreun
eveniment viitor care va reda naiunii Israel favoarea divin? Toate aceste
puncte se vor clarifica total n clipa n care vom stabili o regul de baz de
interpretare biblic. Fr s aib n minte acest principiu, nimeni nu poate
nelege cum trebuie crile Daniel i Apocalipsa, nici nu poate identifica
adevratul Israel de astzi. Iat regula: Exist o aplicaie de baz, local i
literal a profeiei care ne ndreapt spre o aplicaie viitoare, universal,
spiritual. Aplicnd acest principiu textelor din Vechiul Testament, nu exist
nicio confuzie cu privire la locul lui Israel n profeie i istorie.
Toate fgduinele pline de slav aveau ca scop mai ales binecuvntri
imediate pe care Dumnezeu dorea s le acorde naiunii. Dar ntr-un sens
secundar, ele ndreptau spre o mplinire spiritual mai larg la un nivel
universal. Dei mplinirea local nu s-a realizat cnd Israel nu a fost credincios,
fgduinele nu au fost anulate i nici retrase. Ele vor fi onorate, dar doar fa de
acea "naiune" despre care Isus a spus c trebuia s ia locul evreilor i s
primeasc mpria. Cine este acea naiune i acel popor? Noul Testament este
plin de declaraiile cele mai explicite cu privire la cine este noul Israel.
Petru i descrie pe cei "care odinioar nu erai un popor, dar acum suntei
poporul lui Dumnezeu" n aceste cuvinte: "Voi ns suntei o seminie aleas, o
preoie mprteasc, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i l-a ctigat
ca s fie al Lui, ca s vestii puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din
ntuneric la lumina Sa minunat" (1 Petru 2:9, 10). Iat noua naiune care
nlocuiete naiunea lui Israel.
Neamurile care l vor primi pe adevratul Mesia intr acum n Noul
Legmnt, ratificat prin sngele crucii i devin adevratul Israel spiritual al lui
Dumnezeu. Cei care nu erau poporul lui Dumnezeu devin "neamul Lui Sfnt".
Vor primi ei oare aceleai fgduine care li s-au dat i urmailor lui
Avraam? ntr-adevr, Biblia spune c ei sunt socotii ca adevrata smn a lui
Avraam. "i dac suntei ai lui Hristos, suntei "smna" lui Avraam,
motenitori prin fgduin" (Galateni 3:29). Pavel clarific i mai mult n
Romani 9:8: "Aceasta nseamn c nu copiii trupeti sunt copii ai lui
Dumnezeu; ci copiii fgduinei sunt socotii ca smn." Iari, ap.Pavel a
scris: "Iudeu nu este acela care se arat pe dinafar c este Iudeu; i tiere
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6

mprejur nu este aceea care este pe dinafar, n carne. Ci Iudeu este acela care
este Iudeu nuntru; i tiere mprejur este aceea a inimii" (Romani 2:28, 29).
Remarcai c adevratul Israel se va caracteriza prin tierea mprejur a
inimii i nu a crnii. Ce nseamn tierea mprejur a inimii? "n El ai fost tiai
mprejur, nu cu o tiere mprejur, fcut de mn, ci cu tierea mprejur a lui
Hristos" (Coloseni 2:11). Nu pierdei sensul acestui text. Aa cum vechiul
legmnt era reprezentat prin tierea n carne, tot aa noul legmnt urma s fie
demonstrat prin tierea naturii crnii pctoase. Cu alte cuvinte, toi cei care l
primesc pe Hristos i se nasc din nou sunt cei cu adevrat tiai mprejur i
singurii adevrai evrei. Iar dup spusele lui Pavel, ei vor i moteni
fgduinele fcute lui Avraam.
Dup rstignirea lui Hristos, nu exist niciun indiciu c evreilor cu
numele li s-ar fi acordat vreo recunoatere de copii ai lui Dumnezeu. Este
adevrat c ua a rmas deschis prin predicarea apostolilor pn n anul 34
d.Hr., sfritul profeiei de aptezeci de sptmni fcute de Daniel. Dar de la
acel timp nu mai exist nicio recunoatere dat de Dumnezeu lui Israel ca
naiune. De atunci nainte, Israelul este poporul lui Dumnezeu, alctuit din toi
cei care l primesc pe Mntuitorul, fie evrei, fie neamuri. Se mai folosesc
imaginile i terminologia Vechiului Testament, mai ales n cartea Apocalipsei,
dar Israelul este acum biserica.
Aa c putem vedea c fgduinele nu au dat gre deloc. Pur i simplu
au fost transferate adevratului Israel spiritual, care este biserica, alctuit din
toi cei ce cred cu adevrat n Hristos. Iar lucrurile care se vor ntmpla cu
biserica, spiritual, au fost prefigurate de ctre ceea ce s-a ntmplat cu vechiul
Israel ntr-un sens literal. S urmrim un simplu exemplu despre cum lucreaz
acest principiu. n mijlocul zugrvirii biruinei lui Israel asupra dumanilor lui i
a influenei lui asupra naiunilor, Ezechiel a nceput s descrie un templu
maiestuos care urma s fie zidit. Cteva capitole (40-48) sunt consacrate
msurilor precise i materialelor acelui templu. Cu toate acestea niciodat nu s-a
zidit templul. i ali profei s-au referit la planul de zidire sau de restaurare a
unui astfel de templu. Amos a profetizat: "n vremea aceea voi ridica din
cderea lui cortul lui David, i voi drege sprturile, i voi ridica drmturile,
i-l voi zidi iari cum era odinioar" (Amos 9:11).
Muli comentatori moderni aplic aceast fgduin unei construcii
viitoare a unui templu literal. Dar principiul biblic este c exist i o mplinire
secundar, universal care nu este literal, ci spiritual. Noul Testament
confirm aceasta explicnd cum s-a mplinit profeia lui Amos. "Simon a spus
cum mai nti Dumnezeu i-a aruncat privirile peste Neamuri, ca s aleag din
mijlocul lor un popor, care s-I poarte Numele. i cu faptul acesta se potrivesc
cuvintele proorocilor, dup cum este scris: 'Dup aceea, M voi ntoarce, i voi
ridica din nou cortul lui David din prbuirea lui, i voi zidi drmturile, i-l
voi nla din nou' " (Faptele apostolilor 15:14-16).
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

7

Remarcai v rog cum profeiile despre templul din Vechiul Testament se
aplic bisericii celei vii! Templul material a ajuns acum templul spiritual al
bisericii, alctuit din neamuri i din toi adevraii credincioi. Nimeni nu ar
trebui s caute acum vreun templu literal care s se rezideasc. Corpul bisericii
lui Hristos este acum templul (1 Corinteni 3:16), iar noi suntem "pietre vii" din
acea "cas duhovniceasc" (1 Petru 2:5).
Muli sunt derutai deoarece o mare parte din terminologia Vechiului
Testament este preluat de descrierea bisericii din Noul Testament - cuvinte
cum ar fi mprie, neam, Israel, templu, Ierusalim, Sion, seminiile lui Israel,
etc. Chiar Domnul Hristos le-a spus fariseilor: "De aceea, v spun c mpria
lui Dumnezeu va fi luat de la voi, i va fi dat unui neam, (Israelului spiritual -
n.a.) care va aduce roadele cuvenite" (Matei 21:43). Acesta este unul din
motivele pentru care futuritii i dispensaionalitii consider cartea Apocalipsei
ca referindu-se la evreii Israelului modern. Dar nu trebuie s existe nicio astfel
de confuzie. Explicaia s-a dat att de clar n att de multe locuri nct scriitorii
Noului Testament considerau c toat lumea este convins c biserica nlocuise
acum naiunea Israel.


Cele dou Babilonuri
Pe msur ce intrm n studiul Armaghedonului, este deosebit de
important s meninem n faa noastr aceast mare regul de interpretare.
Confuzia larg cu privire la profeie astzi izvorte din necunoaterea acestui
principiu. S repetm c profeiile cu privire la mprie date de Isaia, Ieremia,
Ezechiel, etc., au o aplicaie dubl - o mplinire local i o alta care s se
mplineasc la scar mondial n ultimele zile. Iar biserica ia locul naiunii ca
fiind adevratul popor ales al lui Dumnezeu. Avnd n minte acestea, suntem
gata s studiem subiectul Armaghedonului. Acest conflict de la sfritul lumii
se leag strns de lucrurile pe care tocmai le-am declarat despre Israelul
spiritual i despre o aplicaie secundar a profeiei. Exist o paralel uimitoare
ntre ceea ce a avut loc n vechiul Israel i evenimentele legate de Israelul
spiritual din cartea Apocalipsei:
Vechiul Israel Israelul spiritual
Ier. 50:33, 34 Persecutat de Babilon Apoc. 17:6
Dan. 3:13 Obligat s se nchine la chipuri Apoc.13:15
Dan. 4:30 Numit Babilonul cel Mare Apoc. 17:5
Ier. 51:13, 14 Babilonul st pe multe ape Apoc. 17:1
Is. 44:27,28 Salvarea - secarea Eufratului Apoc.16:12
Ier. 51:6-8 Chemat afar din Babilon Apoc. 18:4
Is. 45:1 Salvatorii numii uni Dan. 9:25
Is. 41:2, 25 Ambii salvatori din rsrit Mat. 24:27, Apoc. 7:2
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

8

Putei observa c poporul lui Dumnezeu a avut aceeai experien n
Vechiul ca i n Noul Testament. Au fost obligai s se nchine unui chip i au
fost salvai de ctre cineva din rsrit care a secat fluviul Eufrat ca s-i
elibereze. n cadrul acestei schie largi, mai exist zeci de alte asemnri
uimitoare ntre cele dou Israeluri - una literal i cealalt spiritual. Este
evident c biserica - poporul lui Dumnezeu din ultimele zile - va fi persecutat
i ameninat cu moartea exact ca i vechiul Israel. n cartea Apocalipsei, ea va
fi salvat de Babilonul spiritual la btlia de la Armaghedon. "Al aselea a
vrsat potirul lui peste rul cel mare, Eufrat. i apa lui a secat, ca s fie pregtit
calea mprailor, care au s vin din Rsrit. Apoi am vzut ieind din gura
balaurului, i din gura fiarei, i din gura proorocului mincinos trei duhuri
necurate, care semnau cu nite broate. Acestea sunt duhuri de draci, care fac
semne nemaipomenite, i care se duc la mpraii pmntului ntreg, ca s-i
strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. -
"Iat, Eu vin ca un ho. Ferice de cel ce vegheaz i i pzete hainele, ca s nu
umble gol i s i se vad ruinea!" - Duhurile cele rele i-au strns n locul care
pe evreiete se cheam Armaghedon" (Apocalipsa 16:12-16). Aceste versete
sunt pline de semnificaie. Ele descoper c Satana se va folosi de trei fore
puternice pentru a pregti calea pentru Armaghedon. Acestea trei - fiara,
balaurul i proorocul mincinos - a puterile politice ale pmntului ca s ia
parte la acest rzboi. S-ar prea c acestea trei ar fi puteri religioase, cel puin
aa pretind ele, deoarece fac minuni ca s impresioneze guvernele pmntului.
Minunile i au un rol doar pe trmul religiei. Nu ne permit timpul sau spaiul
s dm toate dovezile biblice spre a arta cum ncorporeaz aceste trei simboluri
toate formele moderne de religie contrafcut. Respingerea autoritii legii lui
Dumnezeu i alegerea tradiiilor uoare cu modele de nchinare pgn, aceste
sisteme eclesiastice combinate vor avea o influen puternic n a atrage toat
lumea n btlia de la Armaghedon.


Armaghedonul Satana sau Dumnezeu
nainte de a ncerca s decidem identitatea "mprailor de la rsrit" i ce
nseamn "secarea Eufratului" trebuie s nelegem mai clar ce implic
Armaghedonul. Scripturile l zugrvesc ca btlia final i decisiv care
ncununeaz rzboiul de veacuri dintre Hristos i Satana. Este implicat toat
lumea deoarece cei buni i cei ri se afl printre toate naiunile pmntului.
Armaghedonul reprezint ncercarea extrem a lui Satana de a-i distruge pe cei
care ndrznesc s asculte de Dumnezeu prin ameninarea cu tortur i moarte.
Armaghedonul reprezint doar culmea unui plan creat de Satana de 6000
de ani care s-i mpiedice pe copiii lui Dumnezeu s nu capete mntuirea. Ca
vrjma, a crui nlare de sine a atras aruncarea lui din ceruri, Satana i-a
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9

declarat scopul de a-L rsturna pe Dumnezeu i de a prelua conducerea
universului Su. Urmrii cum se laud n Isaia 14:13, 14: "Tu ziceai n inima
ta: 'M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie mai presus de stelele lui
Dumnezeu; voi edea pe muntele adunrii dumnezeilor, la captul
miaznoaptei; m voi sui pe vrful norilor, voi fi ca Cel Prea nalt.' "
Aceast pretenie incredibil a lui Satana dezvluie inima planului su de
a se aeza n locul lui Dumnezeu. Ca s-i atribuie nchinarea supuilor lui
Dumnezeu siei, s-ar prea firesc i necesar ca Satana s-i zideasc apelul n
jurul religiei. Dup ce a lucrat sub mantaua sistemelor religioase contrafcute i
a nchinrii false, el a ntreesut un amestec inteligent de adevr i minciun
de-a lungul secolelor. Capodopera nelciunii lui va avea loc la sfritul
timpului, cnd va lucra prin puterea fiarei pentru a-i obliga pe toi s primeasc
un semn de loialitate. Cei care vor refuza semnul vor fi condamnai la moarte, i
astfel, ultimul obstacol va fi ndeprtat pentru ca Satana s pretind c toi sunt
urmaii lui. Cam aa sun planul strategiei lui Satana.


Dumnezeu locuiete n Sion
Urmrii acum din nou, unde vroia Satana s stea. El spunea: "Voi edea
pe muntele adunrii dumnezeilor, la captul miaznoaptei. De ce a spus
aceasta? Este un punct foarte important. Expresia "muntele adunrii
dumnezeilor" fr ndoial c se refer la muntele cel sfnt al locului de edere
a lui Dumnezeu. De-a lungul Bibliei, se face referire la acest munte ca muntele
Sion. "Frumoas nlime, bucuria ntregului pmnt, este muntele Sionului; n
partea de miaznoapte este cetatea Marelui mprat" (Psalmi 48:2).
Un lucru uimitor este c locul ederii lui Dumnezeu, muntele Sionului, se
afl n partea de nord (miaznoapte). Acum nelegem de ce vroia Satana s stea
pe muntele adunrii, n partea de nord. Acolo este locul unde Dumnezeu i va
strnge poporul, adunarea Lui. Muntele Sionului este un loc sigur. Satana vrea
s distrug adunrile i pe poporul lui Dumnezeu. El va ncerca s ajung chiar
i la cei alei prin nelciunile lui i s-i stpneasc, mpreun cu tronul lui
Dumnezeu. Psalmistul declara: "Cntai Domnului, care mprete n Sion"
(Psalmi 9:11).
Iniial, Sionul era locul desemnat unde se afla templul, n partea de nord
a Ierusalimului. Mai trziu, a ajuns s fie cunoscut ca simbolul oraului
Ierusalim. n toat Scriptura, se mai aplic termenul de Sion i la ntregul popor
al lui Dumnezeu. Dar dup ce evreii L-au respins pe Isus, termenul Sion a ajuns
s desemneze biserica. Astfel, n Noul Testament, nu mai identific un loc pe
pmnt, ci un popor - poporul bisericii care sunt rspndii n toat lumea sau
locul spiritual al prezenei i ocrotirii lui Dumnezeu.
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

10

n toat Biblia, Dumnezeu este descris ca strngndu-i poporul n Sion
unde pot fi n siguran cu El. "Sunai cu trmbia n Sion! ... chemai o adunare
de srbtoare!" Strngei poporul, inei o adunare sfnt!" (Ioel 2:15, 16). "Cci
mntuirea va fi pe muntele Sionului" (Ioel 2:32). n Apocalipsa 14:1
rscumpraii sunt zugrvii ca fiind scpai de sub puterea fiarei din capitolul
anterior i sunt n siguran pe muntele Sionului. "Apoi m-am uitat, i iat c
Mielul sttea pe muntele Sionului; i mpreun cu El stteau o sut patruzeci i
patru de mii, care aveau scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su."
Dar n timp ce Dumnezeu plnuiete o adunare a poporului Su n Sion,
Satana are i el un plan de adunare. Este o adunare a forelor lui pentru
Armaghedon. "Acestea sunt duhuri de draci, ... ca s-i strng pentru rzboiul
zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. Duhurile cele rele i-au strns
n locul care pe evreiete se cheam Armaghedon" (Apocalipsa 16:14, 16).
Aceast adunare are ca scop s contracareze adunarea sfinilor lui Dumnezeu pe
muntele Sionului. i Ioel vorbete despre aceeai adunare: "Grbii-v i venii,
toate neamurile de primprejur, i strngei-v! ... S se scoale neamurile, i s se
suie n valea lui Iosafat!... Domnul rcnete din Sion... Dar Domnul este
scparea poporului Su" (Ioel 3:11, 12, 16).
Iat o alt descriere a acestui conflict final numit Armaghedon. Valea lui
Iosafat este doar un alt nume pentru locul btliei. Ea va atrage orice naiune de
pe pmnt. "Neamurile" este un termen care i descrie pe cei care nu sunt
poporul lui Dumnezeu. Satana i va uni ntr-o procesiune pe toi mpraii
pmntului i pe toi cei ri ca s se mpotriveasc sfinilor credincioi lui
Dumnezeu. i Domnul va lua parte la lupt ("Domnul rcnete din Sion"),
deoarece El Se lupt pentru poporul Su. n esen, este o confruntare
extraordinar ntre Hristos i Satana care au alturi de ei urmaii fiecruia.
Aici ajungem n inima subiectului. Versetul ne atrage atenia asupra
cuvntului ebraic pentru Armaghedon. S-ar prea c rdcina cuvntului vine
din termenul ebraic "har moed", care nseamn "muntele adunrii" sau "muntele
strngerii". Vedei unde ne duce? Acest acelai termen (har moed) l-a folosit
Satana cnd a spus: "Voi edea pe muntele adunrii dumnezeilor." Aceasta
leag btlia Armaghedonului de ameninarea iniial fcut de Satana de a
prinde i nimici adunarea lui Dumnezeu - pe muntele Sionului.
Iar ultima ncercare a celui ru de a-i duce la ndeplinire ameninarea
ajunge pn la ultimele evenimente de pe acest pmnt. Vizionarul Ioan o
descrie la plaga a asea. El a vzut duhuri necurate, care fac minuni i se duc la
mpraii pmntului ca s-i strng la Armaghedon. Ele sunt fore religioase
care lucreaz asupra conductorilor politici i i influeneaz s-i distrug pe cei
credincioi lui Dumnezeu.
Dac dorii s citii palpitantul raport a ceea ce face Dumnezeu la
Armaghedon, studiai Apocalipsa 19. "Apoi am vzut cerul deschis, i iat c
s-a artat un cal alb! Cel ce sta pe el, se cheam "Cel credincios" i "Cel
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11

adevrat", i El judec i Se lupt cu dreptate ... Otile din cer l urmau clri pe
cai albi mbrcate cu in subire, alb i curat ... i va clca cu picioarele teascul
vinului mniei aprinse a atotputernicului Dumnezeu" (Apocalipsa 19:11-15).
Se evideniaz cteva lucruri n acest tablou simbolic al lui Hristos i a
celei de-a doua Sa veniri. Otile cerului pornesc rzboi i "lovesc neamurile"
(versetul 15). Este vorba despre neamurile (naiunile) care au fost aate de
duhurile rele din Apocalipsa 16:14. Domnul Hristos nvinge n acest conflict de
la Armaghedon. Remarcai c acest rzboi este descris drept clcarea cu
picioarele a teascului vinului mniei aprinse a lui Dumnezeu. n Apocalipsa
15:1 se vorbete despre ultimele apte plgi ca despre "mnia lui Dumnezeu".
ntruct btlia de la Armaghedon se d sub plaga a asea, iar plgile sunt
numite mnia lui Dumnezeu i ntruct oastea lui Hristos se rzboiete clcnd
n picioare teascul vinului mniei lui Dumnezeu, trebuie s conchidem c
Apocalipsa 19 reprezint un tablou clar al Armaghedonului.
ntmpltor, potirele mniei lui Dumnezeu s-au vrsat pe ntreg
pmntul. "Ducei-v, i vrsai pe pmnt cele apte potire ale mniei lui
Dumnezeu!" (Apocalipsa 16:1). Iat de ce toat lumea ia parte la Armaghedon.
Cei buni i cei ri din toat lumea vor fi implicai n el. ntruct poporul lui
Dumnezeu se afl n orice ar, se vorbete despre ntreg pmntul ca fiind
afectat de plgi, dintre care una este Armaghedonul.


Secarea Eufratului
Suntem acum pregtii s examinm Apocalipsa 16:12 i s lsm ca
Biblia s interpreteze "secarea marelui fluviu Eufrat" pentru a pregti calea
"mprailor din rsrit". Oricare ar fi aceste evenimente, ele au loc pe cnd
Armaghedonul se apropie de un punct culminant violent.
Pentru a nelege aceast profeie, trebuie s ne referim la experiena
asemntoare a vechiului Babilon. Cu ase sute de ani nainte ca s Se nasc
Hristos, mpria pgn a Babilonului era marele duman al poporului lui
Dumnezeu. Timp de 70 de ani, i-au inut pe evrei n robie i supunere. n cele
din urm, Babilonul a fost rsturnat de ctre Cir Medul, iar israeliii au fost
eliberai. Cir a venit de la rsrit i a nvins Babilonul schimbnd cursul
fluviului Eufrat i astfel avnd acces sub porile canalului. Dumnezeu declarase
despre Babilon: "i voi seca rurile." ... "Aa vorbete Domnul ctre unsul Su,
ctre Cir ... s-i deschid porile, ca s nu se mai nchid" (Isaia 44:27; 45:1).
Dumnezeu "a ridicat de la rsrit pe acela (Cir) pe care, n neprihnirea Lui..."
(Isaia 41:2). Dumnezeu Se refer la Cir ca la "unsul Su" i "neprihnitul Su".
Conform principiului interpretrii, raportul literal din Vechiul Testament
trebuie aplicat ntr-un sens spiritual la sfritul timpului. Astfel, citim n cartea
Apocalipsei despre (biseric) Israelul spiritual, care este asuprit de "Babilonul
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

12

cel Mare" (Apocalipsa 17:5, 6). Babilonul nu este practic o mprie, ci un
sistem religios contrafcut manipulat de Satana. Poporul lui Dumnezeu este
salvat n cele din urm de sub puterea Babilonului spiritual prin secarea apelor
fluviului Eufrat. "Al aselea a vrsat potirul lui peste rul cel mare, Eufrat. i
apa lui a secat, ca s fie pregtit calea mprailor, care au s vin din Rsrit"
(Apocalipsa 16:12).
Asemnarea izbitoare cu ntmplarea din Vechiul Testament este
evident, dar trebuie s ne amintim c cea de-a doua aplicaie nu poate fi
literal. mplinirea imediat este ntotdeauna local i literal, dar mplinirea din
ultimele zile atrage ntreg pmntul i are doar o aplicaie spiritual. Aa c nu
trebuie s ne ateptm ca un om pe nume Cir s sece un anume fluviu pentru a
salva Israelul cu numele. Am descoperit deja c tot poporul adevrat al lui
Dumnezeu reprezint israeliii spirituali. Ei bine, ce reprezint apa? "Apele, pe
care le-ai vzut ... sunt noroade, gloate, neamuri i limbi" (Apocalipsa17:15). n
acest capitol, Babilonul cel Mare este zugrvit ca stnd "pe multe ape"
(Apocalipsa 17:1). Apele reprezint oameni i naiuni care i ofer sprijinul
desfrnatei Babilonului celui Mare (o religie fals) care i persecut pe
adevraii sfini (Apocalipsa 17:6).
Aa c secarea apelor ar reprezenta retragerea sprijinului acelor popoare
care urmaser sistemul Babilonului. Acesta este unul din evenimentele finale
care are loc chiar nainte de venirea lui Hristos. Oamenii recunosc c au fost
pclii i plini de furie se atac unul pe altul. Zaharia descrie ce are loc sub
aceast a aptea plag, cnd Armaghedonul i atinge culmea. "Dar iat c urgia
cu care va lovi Domnul pe toate popoarele, care vor lupta mpotriva
Ierusalimului (poporul lui Dumnezeu - n.a.) ... n ziua aceea, Domnul va trimite
o mare nvlmeal n ei; unul va apuca mna altuia, i vor ridica mna unii
asupra altora" (Zaharia 14:12, 13).
Ioan a descris scena astfel: "Cele zece coarne, pe care le-ai vzut, i fiara,
vor ur pe curv, o vor pustii, i o vor lsa goal. Carnea i-o vor mnca, i o vor
arde cu foc" (Apocalipsa 17:16). Aa cum Eufratul din vechiul Babilon s-a
transformat dintr-un lucru de valoare ntr-un mijloc de distrugere, tot astfel
apele (oamenii) care sprijineau Babilonul spiritual se transform n mijlocul su
de distrugere. Aceast secare a sprijinului pregtete calea ca s vin "mpraii
rsritului" i s salveze poporul lui Dumnezeu din mna Babilonului.

Cine sunt mpraii de la Rsrit?

Cine sunt aceti "mprai de la rsrit"? Iat unul din aspectele cele mai
palpitante din btlia de la Armaghedon. Aa cum locul ederii lui Dumnezeu se
afl n "partea de miaznoapte", tot astfel se face ntotdeauna referire la
apropierea Lui ca venind din rsrit. De ce? Deoarece vechiul Sion era practic
un deal n nordul oraului Ierusalim. Oricine venea de la rsrit trebuia s
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

13

urmreasc nordul din pricina deerturilor de netrecut i s vin la Sion din acea
direcie. Iat de ce att nordul (miaznoaptea) ct i rsritul (estul) se folosesc
n Biblie ca locuri unde Se afl Dumnezeu. "i am vzut un alt nger, care se
suia dinspre rsritul soarelui, i care avea pecetea Dumnezeului celui viu"
(Apocalipsa 7:2).
Domnul Hristos va reveni pe acest pmnt de la rsrit. "Cci, cum iese
fulgerul de la rsrit i se vede pn la apus, aa va fi i venirea Fiului omului"
(Matei 24:27). "mpraii de la rsrit" sunt aceiai cu otile cereti din
Apocalipsa 19 care biruiesc "fiara i pe mpraii pmntului i otile lor"
(Versetul 19). Slava Domnului a fost descris de ctre Ezechiel ca venind de la
rsrit. "M-a dus la poart, la poarta dinspre rsrit. i iat c slava
Dumnezeului lui Israel venea de la rsrit ... i pmntul strlucea de slava Sa"
(Ezechiel 43:1, 2).
Ioan a descoperit maiestatea care i ia rsuflarea a Domnului Hristos,
care conduce otile cerului la rzboi. "Otile din cer l urmau clri pe cai albi ...
Pe hain i pe coaps avea scris numele acesta: "MPRATUL
MPRAILOR I DOMNUL DOMNILOR" (Apocalipsa 19:14, 16). Ce
tablou! mpraii de la rsrit venind clare mpotriva "mprailor pmntului"
i a ntregii lumi. Babilonul spiritual i toate forele care l-au urmat sunt
nimicite de mpratul mprailor care va domni din veac n veac.
Cir, unsul de la rsrit, care a salvat vechiul Israel din minile anticului
Babilon, a reprezentat un simbol al "mprailor de la rsrit" care va salva
Israelul spiritual de Babilon. Aa cum Cir a fost numit "unsul" i "neprihnitul,"
tot aa i Domnului Isus I s-au atribuit aceleai titluri. Acum putem conchide cu
uurin c cea de-a doua venire a lui Hristos este practic singura speran a
Israelului. Dumnezeu i Hristos, adevraii mprai de la rsrit, vor interveni
n lumea aceasta la miezul nopii rutii omului. Cnd se va da semnul fiarei i
va disprea orice plan omenesc de salvare, cei credincioi ai lui Dumnezeu vor
fi ferii de o moarte sigur.


Toi ochii se ndreapt spre Rsrit
Ce tragedie c milioane de cretini privesc n direcia greit i ateapt
s aib loc nite evenimente care nu se vor ntmpla niciodat. Ochii lor sunt
fixai tot spre rsrit, dar ctre Orientul Mijlociu unde fiii lui Avraam mnai de
ur ncearc s se distrug unul pe altul cu arme americane i ruseti. Ce
caraghios s te atepi ca aceti politicieni i militari s mplineasc prezicerile
fcute de Isaia pentru o lume de pace n care "leul i cu mielul" se vor nelege.
Este adevrat c pentru un moment Isaac i Ismael s-ar putea opri din
lupt. Este adevrat i c unul din semnatarii acordului se cheam Israel. Dar
nimeni s nu se agae de sperana deart c acest Israel ar avea ceva de a face
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14

cu adevratul popor al lui Dumnezeu. Ei au fost nlocuii de o alt naiune,
asculttoare i credincioas, care au venit din orice seminie, limb i popor. Ei
sunt adevratul Israel. Ei nu vor lua niciodat armele ca s se lupte cu cineva.
Vor tri cum a trit Isus i vor alege moartea dect dezonoarea.
Acordul fragil de pace semnat la 26 martie 1979 ar fi mai puin dect
inutil chiar dac naiunea Israel ar fi nc poporul ales al lui Dumnezeu. Cu ani
n urm s-a format o alian asemntoare, iar Dumnezeu a apreciat-o n
urmtaorele cuvinte: "Dar, ocrotirea lui Faraon v va da de ruine, i adpostul
sub umbra Egiptului v va da de ocar. Cci ajutorul Egiptului nu este dect
deertciune i nimic ... Poporul acesta este un popor rzvrtit, nite copii
mincinoi, nite copii care nu vor s asculte Legea Domnului" (Isaia 30:3, 7, 9).
Dumnezeu i caut pe aceia care se vor ncrede n dreptate, nu n putere.
Unora ca acetia le va oferi izbvire de orice duman prin mpraii cuceritori de
la rsrit. S ne lum ochii de la terenurile de petrol i intrigile politice din
rsrit i s ni-i aintim spre cerul din rsrit, deoarece de acolo ne vor salva
adevraii notri aliai.


mbrcai pentru Armaghedon
Acum am reuit s armonizm toate versetele din Apocalipsa 16:12-16
cu excepia acelui ciudat verset 15, care pare total afar din context de celelalte.
De ce oare a inspirat Duhul Sfnt aezarea unui astfel de verset n cadrul
Armaghedonului? "Iat, Eu vin ca un ho. Ferice de cel ce vegheaz i i
pzete hainele, ca s nu umble gol i s i se vad ruinea!" Apoi urmeaz
cuvintele: "Duhurile cele rele i-au strns n locul care ... se cheam
Armaghedon."
Ce legtur au hainele potrivite cu pregtirea pentru apropiata
confruntare dintre Hristos i Satana? i de ce este important garderoba pentru
cei care l ateapt pe Isus s vin? Apocalipsa 19:7, 8 ne ofer surprinztorul
rspuns: "S ne bucurm, s ne nveselim, i s-I dm slav! Cci a venit nunta
Mielului; soia Lui s-a pregtit, i i s-a dat s se mbrace cu in subire,
strlucitor, i curat." - (Inul subire sunt faptele neprihnite ale sfinilor).
Asemenea unei lanterne, aceste cuvinte lumineaz sensul textului din
Apocalipsa 16:15. Acele veminte simbolizeaz neprihnirea lui Hristos cu care
trebuie s se mbrace fiecare suflet care vrea s fie gata s se ntlneasc cu
Domnul. Rzboiul de la Armaghedon se va da din pricina neprihnirii
Domnului Hristos. Doar cei care s-au ncrezut total n meritele vieii fr de
pcat a lui Hristos i n moartea Sa ispitoare pot s biruiasc cu El forele
rului. "Ei l-au biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i
nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte" (Apocalipsa 12:11).
Armaghedon
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

15

Iat combinaia ce va da ctig i care n final l va dobor pe prul
frailor. Sfinii au ctigat biruina prin credina lor simpl n puterea crucii. Nu
i-au pus ncrederea deloc n ei nii. Nu i-au pus ncrederea n faptele legii
care s-i ndrepteasc, ci doar n meritele Lui ca s-i curee i s le dea putere.
Aa c este vorba de o combinaie ntreit: 1) credin n neprihnirea lui Isus,
2) mprtirea fr team a "cuvntului mrturisirii lor" i 3) "nu i-au iubit
viaa chiar pn la moarte." Cu alte cuvinte, ar fi preferat s moar dect s
pctuiasc.
Cnd crucea a reuit s realizeze aceste lucruri n viaa cuiva, atunci el
poate s treac cu bine peste toate atacurile concertate ale o mie de btlii ca
Armaghedonul. Demoni, ngeri czui i nsui Satana trebuie s fug ngrozii
naintea autoritii unei viei pline de Hristos. O credin adevrat produce o
ascultare deplin, i prin urmare, neprihnirea adevrat prin credin include
sfinirea ca i ndreptirea. Cei care i vor da viaa mai degrab dect s nu
asculte de Dumnezeu vor fi singurii care nu vor accepta semnul fiarei.
Mulimile, cu ceva mai puin dect adevrata neprihnire prin credin,
nu vor recunoate c merit s mori doar ca s asculi de toate poruncile. Muli
vor considera c li s-a atribuit deja ascultarea de Hristos i prin urmare nu
trebuie s se mai ocupe de faptele legii. Unii ca acetia nu neleg evanghelia pe
deplin. Ea este "puterea lui Dumnezeu spre mntuire" - nu doar o putere care
iart, ci o pstrare a puterii. Nu suntem salvai doar de sub vina pcatului, ci
chiar din pcat.
Aa c Armaghedonul i pregtirea pentru a-L ntmpina pe Hristos se
concentreaz asupra unei legturi personale cu Mntuitorul. mbrcai n armura
neprihnirii Lui, sfinii vor birui chiar n faa decretului de moarte. Dac nu
avei acum asigurarea plcut a acelei ocrotiri spirituale, mbrcai-v chiar n
aceast clip cu haina Lui. esut n rzboiul cerului, nu cuprinde niciun fir de
nelepciune omeneasc. Zdruncinnd autoritatea pcatului din via, ea cere
meritele i puterea vieii i morii ispitoare a Domnului Hristos. Fie ca aceasta
s fie i experiena dvs. astzi.

_______________________________________________________________________________________________________________________________________