Antropologie politic Curs

2011

Introducere
n 1959, ntr-un articol David Easton susinea c antropologia politic nu exist pentru c cei care o practic nu au reuit s disting sistemul politic de celelalte subsisteme ale societii !udecata aceasta a "ost n general acceptat #umai dup 1$ ani de la enunarea acestei opinii s-au gsit antropologi %&aile' ( ) *o+en i ,out+all-care s o critice i sl acu.e pe Easton c a de"ormat complet natura antropologiei politice i c a trans"ormat o virtute ntr-un viciu n societile care au repre.entat de regul obiectul de studiu al antropologiei politice, politica nu poate "i i.olat analitic de nrudire, de religie, de grupurile de v/rst, de societile secrete a m d , pentru c acestea sunt tocmai instituii care exprim putere i autoritate n multe societi, guvernele nu exist pur i simplu (ceast recunoatere i speci"icare modului n care idiomul politicii se exprim prin intermediul unor instituii n aparen nepolitice, pot repre.enta contribuiile de prim rang ale antropologiei la studiul politicii 0ecent, antropologii au artat c organi.aiile i relaiile in"ormale pot 1uca un rol mai important dec/t instituii "ormale c+iar i n ri cu guvernare modern cum sunt , 2 ( sau 3sraelul *u toate acestea, antropologia politic nu reuete s dob/ndeasc o de"iniie mai precis 4ipsit de unitate ideologic, ea repre.int mai cur/nd termenul pe care se con"runt teorii at/t de di"erite ca marxismul, structuralismul, materialismul cultural, neoevoluionismul, "eminismul revi.ionist, antropologia simbolic etc #u exist o unitate de metod5 toate metodele sunt permise, de la anali.ele statistice interculturale la studiile istorice 6uli autori consider c a "ace antropologie politic nseamn, de "apt, c antropologii scriu despre teme politice 0e.ultatul este c antropologia politic este un amestec de studii care pot "i cu greu adunate sub o rubric comun #u exist nici o unitate de preocupare 4a nceputuri, principala problem era aceea de a clasi"ica sistemele politice )rimii antropologi au elaborat vocabularul de ba. al disciplinei i metodele de anali. (poi, aceast preocupare a "ost contestat, locul ei "iind luat de studierea structurii i a "unciilor sistemelor politice din societile preindustriale 7i aceast de"iniie a "ost ulterior repudiat, din cau.a caracterului ei static i ideal n anii 8$, interesul multor antropologi s-a ntors ctre anali.a aciunii i a proceselor deci.ionale (poi a venit timpul teoriei moderni.rii, care a "ost, la r/ndul ei,

contestat de adepii teoriei dependenei (bordarea teoriei sistemului mondial i preocuparea "a de procesul de globali.are repre.int teme contemporane care au atras atenia antropologilor 9 alt tem important este aceea a modurilor n care subculturile sunt asimilate n mod nonviolent de ctre societile statale i cum reuesc s manipule.e puterea n propriul lor scop 9 alt orientare actual este cea "eminismului revi.ionist, care pune sub semnul ntrebrii supo.iiile "undamentale re"eritoare la putere i o"er noi date i interpretri Dincolo de toate aceste di"erene, exist totui c/teva lucruri comune tuturor cercetrilor de antropologie politic5 1 Dup cum a"irm E E Evans-)ritc+ard n introducerea la ("rican )olitical ,'stems %19:$-, antropologia politic i are originea ntr-o stare de "rustrare provocat de "aptul c ;nu am gsit n teoriile "iloso"iei politice nimic care s ne a1ute s nelegem societile pe care le-am studiat< *u alte cuvinte, tiina politic se dovedete de puin "olos n anali.a i explicare "uncionrii sistemelor politice ale comunitilor preindustriale 2nitatea principal a antropologiei politice este dat, de aceea, de c/mpul ei de anali. *ercettorii lucrea. ntr-o interaciune intens cu indivi.ii n viaa lor cotidian, cut/nd s descopere, dup cuvintele lui 0alp+ #ic+olas %19==5 :9-, ;ordinea din +aosul unei mulimi care des"oar aciuni di"erite cu semni"icaii di"erite< (ntropologia este inductiv, n sensul c pleac, n teoreti.are, de la aceast experien > 9 alt trsur comun studiilor de antropologie politic este caracterul intercultural al anali.elor ?enerali.rile antropologilor, "iind "cute plec/nd de la anali.e particulare ale unor comuniti, pot cdea n capcana aceea ce @ed 4eAellen numete ;&ongoism<, adic se poate reproa unei explicaii c ;n ca.ul tribului &ongo, aceast explicaie nu se aplic< B *u alte cuvinte, antropologul trebuie s-i con"runte generali.rile cu alte ca.uri similare de societi cultura C este conceptul c+eie al antropologiei politice *+iar dac este un concept extrem de ambiguu, n mod "undamental, dou accepii sunt dominante n c/mpul antropologiei politice5 1 drept un sistem adaptativ C adic modul n care grupurile de oameni rspund, te+nologic i ideativ, unor stimuli ai mediului n care triescD > un sistem de simboluri i semni"icaii subiective dar i sociale %limba1ul, miturile, ritualurile, conceptele politice de legitimi.are a m d -

societate C este un alt concept "undamental pentru de"iniia antropologiei politice

(ceasta este de"init drept un sistem integrat 6a1oritatea teoriilor din antropologie sunt, "undamental, teorii sistemice Ele vd societatea ca "iind mai mult dec/t suma prilor sale 5 evoluia istoric C examinarea diacronic a unei societi este, iari o trstur important a demersului antropologiei politice 0olul acestor concepte sau trsturi nu trebuie exagerat, ele "iind puse n discuie, "ie i pentru c adunate laolalt, pot genera vi.iuni contradictorii n "apt, antropologii sunt prini ntre dou cerine radical opuse5 s re"lecte cu o acuratee c/t mai mare particularitile c/mpului lor de experien i s dea sens acestei experiene generali./ndo la scara ntregii lumi

Dezvoltarea antropologiei politice

Dei antropologia politic nu s-a constituit ca disciplin particular n cadrul antropologiei sociale mai devreme de 19:$, ea totui a repre.entat o preocupare constant nc de la apariia tentativelor de cercetare antropologic sistematic din secolul al E3Elea )rimii antropologi nu acceptau ideea unor "rontiere n interiorul antropologiei i se ocupau cu aceiai pasiune de sistemele de nrudire, de mituri, de art, de economie etc 3dealul unei antropologii +oliste a nceput s apun numai ctre 19:$ pe msur ce cantitatea de in"ormaie i numrul cercettorilor de teren au crescut, ceea ce a obligat la speciali.are ,tudiul comparat al societilor preindustriale datea., de aceea, de la c+iar nceputurile antropologiei

Evoluionismul secolului al XIX-lea

3n"luena lui *+arles DarAin a dominat de.voltarea antropologiei culturale n a doua 1umtate a secolului al E3E-lea la "el ca i n biologie 6ulte din teoriile evoluioniste ale acestei perioade erau sc+ematice, rudimentare i simpliste, se de.btea problema dac primele societi erau matriar+ale sau patriar+ale, erau etnocentriste %europocentristeconsider/nd cretinismul i rasa arian drept produsele "inale, per"ecte ale evoluiei specieiD obiceiurile erau rupte din context i comparate "r deosebire de antropologi de bibliotec care nu v.user vreodat vreun ;slbatic< @otui, aceste preocupri au repre.entat primele cercetri tiini"ice de natur antropologic 0dcinile "iloso"ice ale antropologiei pot "i gsite la )laton i (ristotel, n antic+itate, i la "iloso"ii moderni ai politicului ca @+omas Fobbes i !ean-!acGues 0ousseau 6a1oritatea acestor autori considerau c starea iniial a omenirii a "ost cea de anar+ie, de lipsa unei puteri, respectiv a unei organi.ri politice (ceast idee a "ost contra.is de Fenr' 6aine, n Ancient Law %1H=1-, o lucrare n care el postulea. "aptul c societatea primitiv era organi.at de legturile de nrudire de natur patriar+al i c se conduce dup legi cu caracter sacru Evoluia "usese n direcia seculari.rii i a organi.rii ba.ate nu pe nrudire ci pe ;teritoriu< C ;contiguitatea local< "ormea. ba.a aciunii politice 3deea lui 6aine dup care nrudirea poate "i o structur sociopolitic primar important

a "ost de.voltat de 4eAis Fenr' 6organ n Ancient Society %1H88- El a studiat indienii 3roc+e.i din statul #eA IorJ i a "ost "ascinat de terminologia de nrudire "olosit de acetia, care era "oarte di"erit de cea "olosit de rile occidentale dar asemntoare cu cea "olosit n alte pri ale lumii Descrierea i categori.area sistemelor de rudenie au "ost contribuiile lui "undamentale, dar el le-a integrat ntr-un cadru teoretic popular n acea vreme, o secven evoluionist ba.at pe modul de sub.isten, el deosebind trei stadii, slbticia, barbaria i civili.aia @raduse n vocabularul contemporan, ele sunt societile ba.ate pe v/ntoare i cules, societi ba.ate pe +orticultur i societi ba.ate pe agricultur intensiv 6organ, pornea de la ;postulatul unitii psi+ice a omenirii< C credina n originea comun i n de.voltarea paralel pe ntregul glob C c+iar dac nu a putut s conduc ideea p/n la conclu.iile antirasiste ale acesteia i a presupus c arienii ar "i, n mod natural, ;n curentul central al progresului uman< %6organ 1H885p 5BB9rgani.area social debutea. cu ;+oarda promiscu< care se de.volt n uniti ba.ate pe nrudire, organi.ate de-a lungul unor linii sexuale, masculine i sau "eminine *storiile intergrupale %exogame- au condus la "ormarea de aliane 3ntroducerea unor restricii de cstorie au condus la apariia ginilor %adic a clanurilor- care s-au asociat pentru a crea uniti tot mai mari p/n la uniunile de triburi ,tructura sociopolitic era egalitar i se ba.a pe un set de relaii interpersonale Except/nd ;+orda promiscu<, avem de-a "ace cu descriere destul de exact a societii iroc+e.e pe care el a studiat-o speciali.area s"erei politice nu apare p/n la completa domesticire a plantelor i animalelor care a creat un surplus su"icient pentru a conduce la urbani.are i la apariia proprietii private (devrata guvernare se ba.ea. pe teritoriu i pe proprietate *artea lui 6organ a "ost criticat de ma1oritatea antropologilor de bibliotec, dar ea a "ost absorbit n g/ndirea antropologic modern *+iar dac antropologii contemporani nu mai operea. cu distincia ntre societi ba.ate pe nrudire i cele ba.ate pe teritoriu %toate societile recunosc existena unor "rontiere-, evidenierea nrudirii ca mediu primar al articulrii politicului ca i distincia ntre societile de v/ntori i culegtori i societile +orticole au "ost pstrate 4a "el de important este descoperirea "aptului c ginile erau comuniti de rudenie n care luarea deci.iilor era ncredinat unui grup care avea aceiai strmoi pe linie "eminin sau masculin 9 alt intuiie important a "ost recunoaterea egalitarismului societii primitive i lipsa unui concept al proprietii

private (ceste ultime idei ale lui 6organ au contribuit cel mai mult la in"luena lui5 ele au "ormat ba.a crii lui Kriederic+ Engels, Originea familiei, a proprietii private i a statului %1H91-, care a re"ormulat teoria lui n termenii marxismului nceputul secolului al EE-lea s-a caracteri.at prin dou sc+imbri "undamentale5 1 respingerea teoriei i metodologiei evoluioniste i > lrgirea +iatusului dintre antropologia american i cea european %engle. i "rance., n specialn Krana, evoluionismul va "i criticat de Emile DurJ+eim i coala lui %6arcel 6auss n special- i va evolua culmin/nd cu structuralismul lui *laude 4Lvi-,traussD n (nglia va conduce la o subliniere a "aptelor sociale i la un punct de vedere teoretic dominat de ideile de "uncie i de structur n ,tatele 2nite, ;particularismul istoric< al lui Kran. &oas devine dominant i metoda comparat este repudiat ca i generali.rile presupuse de aceasta )reocuprile "a de antropologia politic au devenit n , 2 ( destul de anemice 9 excepie a repre.entat-o cartea lui 0obert 4oAie The Origin of the State %19>8- El se ntoarce la demodata teorie evoluionist, dar respinge evoluia clasic de tip uniliarD nu exist nici o dovad spune el c toate societile au parcurs etape de de.voltare asemntoare El respinge i ideea c ordinea politic primitiv era meninut numai prin intermediul relaiilor personale El consider c legtura teritorial, pe care 6organ o considerase drept o ac+i.iie a civili.aiei, este universal i ast"el "ormea. un pod ntre organi.area politic primitiv i stat ?eorges &alandier %198$- consider aceast carte ca "iind prima lucrare explicit de antropologie politic 4eAellen consider c, totui, ideile lui 4oAie nu se organi.ea. ntr-o teorie coerent i deci, ea nu i-a reali.at scopul pe care i l-a propus

Funcionalismul ritanic
n (nglia, n cursul anilor B$, avem de-a "ace cu dominaia dou "orme de "uncionalism5 1 > "uncionalismul psi+obiologic al lui &ronislaA 6alinoAsJi, i structural-"uncionalismul lui ( 0 0adcli""e-&roAn

*+iar dac a rmas n istoria antropologiei pentru te+nicile de investigaie de teren elaborate, 6alinoAsJi a interpretat instituiile culturale ca "iind derivate din anumite

trebuine psi+ologice i biologice *u toate c a contribuit puin la antropologia politic ca atare, studiile sale despre lege, economie i religie rm/n importante ,tructural-"uncionalismul lui 0adcli""e-&roAn s-a impus, totui, n "aa celui promovat de 6alinoAsJi )entru acesta societatea era un sistem de ec+ilibru n care "iecare parte "unciona pentru meninerea ntregului %analogia organic nu era evitat- (ceast abordare este mai mult atemporal dec/t static (dic ea nu postulea. o societate care nu se sc+imb sau una "r con"licte, ci mai cur/nd se concentrea. pe normele, valorile i structurile ideale care "ormea. cadrul n interiorul cruia se des"oar activitatea *ercetrile de teren din aceast perioad aveau drept scop i de a instrui autoritile coloniale asupra sistemelor sociale pe care le controlau i acest lucru a a"ectat at/t imaginea c/t i substana antropologiei sociale )e de o parte, nu se recunotea aproape deloc c aceste societi "useser a"ectate de colonialism i de pacea impus de trupele britanice De asemenea, exista tendina de a studia uniunile de triburi i sistemele statale, care puteau repre.enta un pericol pentru britanici %ca.ul Mulun 19:$ cartea scoas de 6e'er Kortes i E E Evans-)ritc+ard, African Political Systems, va pune la un loc experiena acumulat de aceste cercetri n 3ntroducere, ei disting dou tipuri de sisteme politice a"ricane5 1 cele cu autoritate centrali.at i instituii 1uridice %state primitive- i cele "r autoritate centrali.at i instituii %societi "r stat- 9 di"eren ma1or ntre aceste dou tipuri este rolul nrudirii 3ntegrarea i luarea deci.iei n societile "r stat se ba.ea. pe legturile bilaterale de "amilie %adic at/t pe linie "eminin c/t i masculin- la nivelul de 1os i pe comuniti de grupuri de descenden uniliar %adic "ie numai pe linie "eminin, "ie pe linie masculin- la nivele mai nalte ,ocietile statale sunt cele n care organi.area administrativ se suprapune sau unete aceste grupuri, repre.ent/nd o ba. permanent a structurii politice *+iar dac aceast sc+em a "ost criticat ca "iind prea simplist, descrierile detaliate ale modului n care "uncionea. n manier politic raporturile de rudenie n mai multe societi au "ost contribuii importante Ec+ilibrul social era presupus, aa c problema principal era de a arta cum di"eritele con"licte i interese de grup menin un ec+ilibru de "ore care duce la o structur social stabil Era consemnat i puterea de integrare a religiei i a simbolurilor, n special rolul ritualului n con"irmarea i consolidarea valorilor de grup (ceast carte a stabilit, dup 4eAellen, problematica, "undamentul

teoretic, metodologia i aria controverselor pentru mai mult de o decad de cercetri ale structurii politice a societilor preindustriale 2nii autori au ncercat s ra"ine.e teoria (st"el, ( N ,out+all, n Alur Society %195B-, contest ideea c sistemele segmentate C cele n care autoritatea era mprit de mai multe grupuri C ar "i ntotdeauna necentrali.ateD el d un exemplu de societate n care exist organi.area segmentar a descendenei alturi de un stat centrali.at (li autori s-au ntrebat dac segmentarea este n "ond un "actor speci"ic, odat ce c+iar i guvernrile centrali.ate sunt segmentate 4a "el, nici descendenele nu pot "i considerate drept ba.a tuturor societilor "r stat, deoarece asociaiile de v/rst, societile secrete i grupurile ritualice pot inter"era cu mprirea pe ba.a descendenei din motive de aciune politic 4a s"/ritul anilor 5$ paradigma "uncionalist intr n cri., unii autori ncerc/nd s o modi"ice Dintre acetia, cel mai important este Edmund 4eac+ care, n Political System of Highlan !urma %195:-, se orientea. ctre o anali. mai dinamic, ba.at pe studierea proceselor El descoper n &irmania %6ianmar- trei sisteme politice di"erite5 un sistem tradiional anar+ic, un sistem instabil i intermediar i un sistem de stat centrali.at la scar mai mic ,istemul tradiional i statul erau comuniti mai mult sau mai puin distincte, constituite din mai multe subgrupuri lingvistice, culturale i politice, toate "orm/nd oarecum un ntreg (cesta nu era n ec+ilibru5 exista o tensiune i o sc+imbare constante n interior i ntre di"eritele subsisteme )o.iia lui era apropiat de cea susinut de structuralismul cognitiv al lui *laude 4Lvi-,trauss, n sensul c structurile nu sunt dec/t produse conceptuale i nu realiti ca atare 3mportana lucrrii sale pentru studiul politicii const ns n di"erenierea clar a structurii politice abstracte de realitatea politic din teren n plus, 4eac+ scoate antropologia din ("rica i o eliberea. de limba1ul extrem de redus la care se mrginise aceasta prin studierea unui singur tip de societate 2n alt autor important este 6ax ?lucJman care, n Or er an "e#ellion in Tri#al Africa %19=$-, de.volt ideea c ec+ilibrul nu este nici static nici stabil, ci se de.volt n cadrul unui proces dialectic n care con"lictele din cadrul unui ansamblu de relaii sunt absorbite i integrate de un alt ansamblu de relaii5 loialitile limitate tind s uneasc societatea mai larg prin conturarea "rontierelor dintre grupurile localeD acu.aiile de vr1itorie deplasea. animo.itile din interiorul grupului ntr-o manier care nu amenin sistemulD

apart+eidul din ("rica de ,ud, n timp ce separ net grupurile rasiale, d totui unitate "iecrui grup n parte 6axima roman ;divide et conGuer<, trebuie re"ormulat n "orma ;divide i unete< )olitic, acest lucru este deosebit de evident n ritualurile a"ricane de rebeliune, n care, periodic, regele trebuie s se mbrace ca un srac sau s se comporte ca un cloAn, sau este ucis simbolic sau este supus +ruielii i obscenitilor de ctre poporul lui )entru ?lucJman, aceste ritualuri nu sunt numai "orme de eliberareD ele sunt rea"irmarea simbolic a prioritii sistemului asupra individului, a regalitii n raport cu regele ca individ

!eo-evoluionismul
n timp ce (nglia era dominat de paradigma "uncionalist, n ,tatele 2nite ncepea s renvie, timid, teoria evoluionist 4eslie N+ite i !ulian ,teAard sunt cei care au contribuit la acest reviriment N+ite de.volt o secven complex care conduce prin intermediul agriculturii intensive la proprietatea privat, speciali.are, strati"icare de clas, centrali.are politic etc, relu/nd ast"el ideea evoluiei din secolul al E3E-lea ,teAard "olosete termenul de evoluie multiliniar, oper/nd ast"el o modi"icare important a scenariului evoluionist, ast"el nc/t ast.i nici un evoluionist nu mai susine ideea unei evoluii uniliniare ,pre deosebire de colegii lor engle.i, antropologii americani plecau de la ideea de sc+imbare ntr-un context care era n mod "undamental ecologist i materialist N+ite msura evoluia e"icienei energetice i considera c te+nologia este motorul sc+imbrii Ecologia cultural a lui ,teAard ce concentra pe ;nucleul cultural< C n principal pe sub.isten i pe ordonrile economice care determin n mare msur structura social i ideologia Evoluia politic a devenit rapid sinonim cu clasi"icarea politic Dou lucrri importante ale epocii, Primitive Social Organi$ation % 19=>- a lui Elman ,ervice i The %volution of Political Society %19=8- a lui 6orton Kried, erau mai mult taxonomice i descriptive dec/t cau.aleD se subliniau caracteristicile di"eritelor nivele ale integrrii socioculturale, mai cur/nd dec/t "actorii care au produs evoluia de la un nivel la altul @eoriile cau.ale nu lipseau, dar ele erau derivate mai cur/nd din ar+eologie dec/t din antropologie

"eoria aciunii #i deciziei sociale

6ax ?lucJman a ncercat s anali.e.e situaiile care implic indivi.ii, n opo.iie cu atenia etnogra"ic curent pentru normele de grup i structurile sociale Oictor @urner, n Schism an &ontinuity in an African Society %1958-, anali.ea. experiena indivi.ilor prin intermediul unei serii de ;drame sociale< n care sunt puse n aciune norme i valori personale i comunitare (st"el, el adaug un nou element C modul n care indivi.ii iau deci.ii n situaii de cri. (nii 8$ au "ost marcai de o critic acerb a structuralismului, termenii de structur i "uncie "iind nlocuii de proces, con"lict, "aciune, lupt, strategie de manipulare a m d @recerea de la teoria structural la cea a con"lictului a "ost corelat cu dispariia "alsei stabiliti impuse de colonialism 9dat cu apariia statelor naionale postcoloniale i cu incorporarea societilor tribale n uniti politice mai cuprin.toare au aprut noi probleme care nu mai putea "i tratate n termenii unui sistem nc+is )e de alt parte, studierea intensiv a unor situaii particulare a dat natere unui concept mai strict de aren politic, unde indivi.ii i ec+ipele politice se con"runt pentru putere i conducere

Feminismul$ teoria sistemului mondial #i teoria dependenei%

4a nceputul anilor 9$ au aprut trei noi tendine5 1 apariia unei antropologii "eministe distincte (ceasta a repus n discuie multe din supo.iiile antropologiei politice clasice5 cea a universalitii dominaiei masculine, modelul brbatului v/ntor ca punct central al evoluiei "i.ice etc ,-au de.voltat dou coli teoretice importante5 una anali.ea. construcia cultural a genului i cealalt, pe ba.a teoriei marxiste, examinea. de.voltarea istoric a strati"icrii pe sexe > teoria sistemic a revenit n "orma teoriei sistemului mondial care enun imposibilitatea de a mai trata culturile, "ie ele i preindustriale, n mod i.olatD ele sunt prinse ntr-o reea unic de raporturi i relaii economice, politice i culturale, cu consecine care depesc graniele geogra"ice sau politice B cartea lui Eric Nol" %urope an the People 'ithout History %19H>- a introdus teoria dependenei n c/mpul antropologiei Nol" arat modul n care toate culturile nu pot ast.i nelese dec/t n relaie cu expansiunea capitalismului european (li autori au

artat modul n care culturile tribale a"ectate de rsp/ndirea civili.aiei occidentale au ripostat, nu odat n moduri subtile, "ie pentru a-i menine propria identitate "ie pentru ai crea nie proprii de independen (st"el 'eapons of the 'ea( %19H5- a lui !ames ,cott arat modurile de re.isten de.voltate de rani mpotriva marginali.rii provocate de extinderea agriculturii mecani.ate *onclu.ia "inal a acestei evoluii n plin des"urare este aceea c antropologia politic este departe de a-i "i epui.at resursele i interesul cognitiv Dimpotriv, ea se con"runt cu o diversi"icare accentuat a metodologiilor, conceptelor i strategiilor explicative care i 1usti"ic po.iia de subdisciplin n c/mpul antropologiei sociale

"ipologia sistemelor politice preindustriale

)roblema cu care se con"runt orice ncercare de a construi o tipologie este cea a criteriului de clasi"icare Este acesta cel mai pertinent P ,urprinde acesta o trstur care s "ie, n acelai timp, su"icient de particular pentru a "i descoperit la nivelul experienei empirice directe i su"icient de abstract, de general, pentru a "i comun i altor experiene, des"urate n momente i locuri di"erite P @entativele clasice de clasi"icare se ba.au pe o supo.iie epistemologic implicit esenialist5 exist o trstur sau un grup de trsturi care este, n acelai timp, necesar, su"icient i comun tuturor repre.entanilor unei clase sau unui tip Exemplul clasic este repre.entat de raionalitate )laton de"inea omul drept un ;animal raional< 0aionalitatea era trstura necesar, su"icient i comun pentru de"inirea oricrui individ ca aparin/nd clasei oamenilor Ea era o trstur esenial Esenialismul presupunea, dup cum spune 4udAig Nittgenstein, c exist un "el de ;"ir rou< care permite identi"icarea "r greeal sau dubii a unui individ ca aparin/nd unei clase sau alteia (ntropologia de teren s-a con"runtat ns cu o realitate care a arta c o ast"el de idee este greu dac nu imposibil de pus n practic n experiena de teren nu te con"runi cu concepte sau idei, ci cu lucruri concrete, n care este greu s determini care asemnri sau deosebiri sunt semni"icative i care nu Dac ncerci s construieti o clasi"icare plec/nd de la realitatea empiric te loveti de aceast di"icultate, toate trsturile sunt pre.ente la acelai nivel, toate par s aib aceiai importan, aceiai relevan (ceast di"icultate a "ost sesi.at nc de esenialism care a trans"ormat-o ntr-un argument pentru a"irmarea caracterului conceptual al oricrei clasi"icri5 criteriul nu este descoperit de la sine la nivelul realitii, ci el trebuie introdus n urma unui travaliu analitic intelectual Este un concept, adic un produs al g/ndirii noastre i nu ceva pre.ent n realitate (ceast po.iie duce, totui, la un paradox care poate s-l "rustre.e pe cercettorul de teren, anume c instrumentele sale nu au nici o legtur cu practica lui i c aceasta din urm nu este dec/t un coninut care este ;turnat< n aceste "orme intelectuale nscute "oarte departe de realitatea empiric n plus, datele experimentale re"u.au s ;intre< n tiparele clasi"icrii, apreau ca ;excepii< de la regula clasi"icrii 6uli antropologi erau, de aceea, obligai s introduc criterii noi, n aa "el ca datele ;rebele< s poat "i tipi.ate Dar aceste

modi"icri ad +oc intrau n contradicie cu principiile logice care stteau la ba.a construciei clasi"icrii 2n exemplu percutant este cel al viruilor n biologie *lasi"icrile biologice pleac de la distincia "undamental dintre viu i neviu, ori viruii nu se supun criteriilor niciuneia din aceste clase5 n a"ara organismelor vii se comport ca materie nevie, n timp ce atunci c/nd ptrund ntr-un organism se comport ca "iine vii 9 re.olvarea a problemei ar putea "i crearea unei clase ad +oc din care s "ac parte ast"el de "iine Dar crearea acestei clase pune n discuie c+iar relevana di+otomiei viu-neviu 4udAig Nittgenstein a propus nlocuirea vi.iunii esenialiste asupra clasi"icrii cu una mai slab, teoria asemnrilor de "amilie (tunci c/nd vedem "otogra"ia unei "amilii, a unui grup ai crui membri pre.int di"erite grade de nrudire %prini, copii, soi, nepoi, mtui, unc+i etc - constatm c ntre toi membrii acestui grup exist similitudini , c ei au un aer de "amilie comun, n ciuda di"erenelor dintre membrii "amiliei luai separat Nittgenstein propune n locul meta"orei "irului rou o alta, cea a ;"irului de l/n<5 acesta este compus dintr-o mulime de "ire care se mpletesc, "r s existe vreunul care s strbat "irul de la un cap la cellalt (tunci c/nd de"inim un "ir de l/n trebuie s lum n calcul toate "irele care l compun n ca.ul unei "amilii, putem recunoate di"eritele puncte comune mai ales dac trecem de la o generaie la cealalt, ;genealogic<, dar dac ne raportm la aceiai generaie, di"erenele vor conta mai mult (semnrile i di"erenele se sc+imb continuu ast"el c, n "inal, nu putem spune c unele sunt mai importante i altele nu5 toate contribuie n egal msur la constituirea acelui aer de "amilie care caracteri.ea. "otogra"ia @recerea de la esenialism la o manier mai empiric de clasi"icare nseamn n primul r/nd renunarea la pretenia c clasi"icarea poate "i ex+austiv, de"initiv i in"ailibil i c, dimpotriv, ea nu este dec/t un instrument de lucru n activitatea de teren i c experiena empiric o poate pune oric/nd n discuie Di"icultile de ordin empiric nregistrate de esenialism au determinat, la un anumit moment dat, o oarecare reinere a antropologilor "a de acest instrument intelectual *u toate acestea, tipologiile, clasi"icrile oric/t de "ailibile permit organi.area materialului i conturarea unor ipote.e explicative "r de care munca tiini"ic este de neconceput Qin/nd cont de aceste preci.ri, trebuie s lum clasi"icarea urmtoare ca "iind una provi.orie i cu valoare practic mai mult dec/t ca una de"initiv i teoretic *riteriile

care au stat la ba.a ei sunt mi1loacele de integrare politic, accesul la po.iiile de conducere i metodele de luarea deci.iei n grup @abelul 1 ,istemul politic preindustrial 5 o tipologie evoluionist
#ecentrali.at *entrali.at @rib (gricultur extensiv %+orticultur- D pstorit intensiv e" c+arismatic lipsit de RputereR, dar cu o oarecare autoritate n luarea deci.iilor de grup 0elaiile de rudenie unilineale %patrilineale sau matrilineale- pot "orma structura de ba. a societii 6i1loacele principale ale integrrii sociale (liane matrimoniale unesc n grupuri mai mariD bandele unite prin rudenie i "amilie uniteD interdependen economic ba.at pe reciprocitate ,olidariti pantribale ba.ate pe rudenie, asocieri voluntare iSsau grupe de v/rst 3ntegrare prin intermediul loialitii "a de e" , nrudiri ierar+i.ate i asocieri voluntare e" c+arismatic cu putere limitat ba.at pe acordarea unor bene"icii adepilor 0elaii unilineale, cu unele bilateraleD grupurile sunt ierar+i.ate n "uncie de statut ,tatul impune loialiti ce depesc relaiile de rudenieD accesul la putere se ba.ea. pe grupuri ierar+i.ate n "uncie de rudenie 4oialitile statale depesc toate loialitile de nivel mai cobor/tD integrare prin intermediul comerului i a speciali.rii ,uccesiunea politic #u exist mi1loace "ormale de succesiune politic )oate "i un e" ereditar, dar conducerea revine celor cu o cunoatere sau capaciti deosebite )o.iia e"ului nu este ereditar, dar el trebuie s aparin unei "amilii cu o po.iie nalt n ierar+ie "unciilor ,uccesiunea ereditar direct a suveranuluiD spri1inul sporit al birocraiei 4ider suveran spri1init de o birocraie aristocratic 7e"erie %*+ie"dom(gricultur extensiv i pescuit ,tat (gricultur intensiv

&anda
@ipul de sub.isten v/ntoare,cules D domesticirea animalelor slab sau @ipul de conducere absent 4ideri in"ormali i con1uncturaliD poate s existe luarea @ipul i importana relaiilor de rudenie deci.iilor de grup 0elaii de rudenie bilaterale, "olosite n mod di"ereniat n "uncie de mrimea i compo.iia bandelor un e" care s acione.e ca arbitru n

@ipurile principale de sc+imb economic ,trati"icarea social Korma de proprietate

0eciprocitate %mprire-

0eciprocitateD de.voltat dec/t n bande

0edistribuirea prin

0edistribuire ba.at pe tribut iSsau taxareD mr"uri conductori i condui)roprietatea privat i

comerul poate "i mai intermediul e"uluiD in"erioare i ereditar-

reciprocitate la nivelele comer i piee de 3erar+ic %individual *lase %cel puin sau

Egalitarist

Egalitarist

)roprietate individual redus sau absent

)roprietate comun %ereditar sau de clan- asupra terenurilor agricole sau a turmelor

)m/ntul este n

proprietatea clanului, de stat sporete n dar exist un puternic dauna proprietii sim de proprietate a titlurilor, numelor, privilegiilor, obiectelor de cult etc )ot exista legi 4egi i pedepse in"ormale i pedepse "ormaleD statul asigur speci"ice pentru nclcarea tabuurilorDe"ul are un acces limitat la constr/ngerea "i.ic )reoime speciali.at )reoime speciali.at incipientD religie care asigur statului (nJole %2ganda!imma %Et+iopiaUac+ari %3ndiaOolta %("ricacomplet accesul legitim la "olosirea "orei "i.ice comune

4egea i controlul legitim al "orei

#u exist legi sau pedepse "ormaleD dreptul de a "olosi "ora este comun

#u exist legi sau pedepse "ormaleDdreptul de a "olosi "ora aparine "amiliei, clanului sau asocierii

0eligia

#u exist o preoime religioas sau speciali.areD amanistic

7amanisticD sublinierea puternic

a riturilor de iniiere i ierar+i.at, ba.at pe legitimarea sacr a a altor rituri de trecere strmoi care unesc generaiile Upelle %("rica de OestIanomamo %Oene.uela#uer %,udan*+e'enne %, 2 ( 3roc+e.ii %, 2 ( 9axaca%6exic-, 15$$-1$$$ e n (s+anti, &enin, %("ricamuntenii scoi Muluii% ("rica(.tec %6exic3nca %)eru,umer %3raGFaAaii precolonial UAaJiutl %*anada@iJopia %)oline.iaDagur %6ongolia-

Exemple recente i contemporane

TUung %("rica)igmei %("ricaEsJimo %*anada, (lasJa,+os+one %, 2 ( -

Exemple istorice i preistorice

Oirtual, toate societile paleolitice

n spiritul celor spuse anterior, trebuie "cute mai multe preci.ri5 1 nici o societate nu va ntruni toate caracteristicile tipului din care "ace parteD > tabelul indic complexitatea cultural presupus de clasi"icare5 nici un criteriu nu este mai important dec/t celelalteD B

totui, unele caracteristici pot "ace predicii mai bune dec/t altele5 densitatea demogra"ic, care nu este inclus, presupune, ntr-o mai mare msur, "orme de organi.are mai complexe dec/t legturile de rudenie, religia etcD : modul de pre.entare presupune c clasele sunt distincte c/nd, de "apt, exist "orme intermediare, o continuitate ntre eleD 5 nu trebuie s presupunem c un nivel mai nalt de organi.are presupune renunarea la toate caracteristicile unor niveluri mai cobor/te % de exemplu, reciprocitatea- i nici "aptul c complexitatea cultural ar "i aditiv = n privina religiei, exist o corelaie puternic ntre complexitatea cultural i organi.area religioas, dar una slab cu coninutul credinelor %magie, animism, politeism, monoteism etc -

&istemele necentralizate
6ulte din grupurile studiate de antropologi au ceea ce ar putea "i numit o conducere, c+iar dac nu n sensul unei elite politice permanente n multe din aceste sisteme tradiionale, puterea este "ragmentar i temporar, dispersat la nivelul "amiliilor, bandelor, genealogiilor i altor "orme de asociere ?rupuri politice mai mari se pot "orma temporar pentru a contracara un anumit pericol, cum ar "i vecinii r.boinici, dar aceste grupuri se des"ac odat problema depit De aceea, aceste sisteme sociale trebuie v.ute nu ca "iind societi organi.ate n mod permanent i centrali.at, ci mai cur/nd ca grupuri "luide care, pe perioade mai scurte sau mai lungi, uneori pentru un anotimp i de cele mai multe ori la nt/mplare, se adun n uniti tribale mai mari, apoi se des"ac n uniti mai mici, care ele nsele pot "i divi.ibile *+iar dac politica este constant n aceste societi deoarece indivi.ii caut spri1in pentru a ocupa "uncii de conducere, deoarece se iau deci.ii colective i deoarece teritoriul trebuie aprat, ea nu se mani"est nici ntr-un monopol al "orei de constr/ngere nici n vreo "orm de sistem economic centrali.at ba.at pe taxe sau pe tribut )oate s existe o di"eren mare de statut individual, dar nu este loc de strati"icare de clas, de aceea aceste sisteme, dei sunt cu adevrat egalitare numai la nivelul cel mai cobor/t C cel al v/ntorilor i culegtorilor C sunt mai democratice n privina deci.iei i a accesului la conducere dec/t grupurile mai centrali.ate

'andele
De"iniia bandelor este destul de vag, "iind incluse grupuri a cror mrime oscilea. ntre >5 i 15$ %ali autori includ i grupuri de B$$ sau c+iar :$$ de membrii- (lte caliti care le de"inesc sunt5 activitatea se.onier, lipsa unor structuri centrali.ate ale autoritii i economia ba.at pe v/ntoare i culesD acestea au "ost considerate ca "iind insu"icient de restrictive pentru a "ace aceste uniti comparabile *u toate acestea, pentru aceste societi, lipsa agriculturii, a animalelor domestice sau a pescuitului, las destul de puine opiuni posibile (semnrile ntre structurile sociale i politice ale unor grupuri at/t de ndeprtate geogra"ic cum sunt esc+imoii canadieni %inuiii- i aborigenii australienii sugerea. "aptul c dependena de sursele de +ran slbatice, nomadismul i redistribuirile se.oniere ale populaiei "ixea. limite destul de nguste pentru posibilitile de adaptare Din acest motiv, banda a "ost un mod "iresc de organi.are social n perioada paleolitic &andele sunt grupate n "amilii nucleare Dei exist o divi.iune social a muncii n "uncie de v/rst i de sex, nu exist o speciali.are a aptitudinilor, cu re.ultatul c unitatea grupului este mecanic, adic se ba.ea. mai mult pe obiceiuri, pe tradiie, pe valori i simboluri comune dec/t pe interdependena dintre rolurile speciali.ate Exogamia oblig bandele la cstorii prin alian cu membrii din alte bande i acest grup mai larg care re.ult este unit i de nrudirea bilateral %pe linia ambilor prini?enealogiile C n sensul unor grupuri constituite din descendeni care dein anumite drepturi teritoriale C nu ar "i su"icient de "lexibile pentru "luctuaiile constante ale societilor de v/ntori i culegtori 6orton Kried consider c aceste grupuri practic egalitarismul la nivel economic, al organi.rii sociale i al structurii politice Distribuirea +ranei i a altor bunuri se "ace la nivelul cel mai simplu de repartiieD legturile din interiorul bandei i dintre bande se stabilesc pe ba.a relaiilor de colaborare direct 9rgani.area politic este egalitar n msura n care luarea deci.iilor este un proces colectiv, iar accesul la po.iiile de conducere este desc+is tuturor brbailor de la o anumit v/rst *onducerea, care se sc+imb n "uncie de situaie, se ba.ea. pe atributele personale ale individului i este lipsit de putere de constr/ngere 2n lider acionea. mai cur/nd ca un arbitru i ca un consilier expert n anumite situaii &andele sunt mprite n mai multe categorii5 patrilocale, compuse i atipice *ele patrilocale se

ba.ea. pe exogamie i pe regula de cstorie dup care soia trebuie s triasc n grupul soului (cest tip de organi.are este at/t de rsp/ndit nc/t unii autori l consider ca "iind ;un mod de organi.are inevitabil< &andele compuse au "ost iniial re.ultatul unor structuri patrilocale care au "ost a"ectate de molime i r.boaie dup care au intrat n contact cu civili.aia Este vorba de grupuri lipsite de exogamie i de regula de re.iden i de aceea, sunt v.ute ca "iind mai mult "orme de aglutinare dec/t societi structurate n categoria atipic intr tribul ,+os+one i esc+imoii, care au structuri sociale at/t de "ragmentate nc/t acestea au a1uns s "ie de"inite de nivelul "amilial de integrare sociocultural 2nitatea de ba. este "amilia extins, care se "olosete de avanta1ele relaiilor bilaterale de rudenie pentru a se reuni cu alte "amilii n bande temporare sau c+iar n sate 9 gospodrie poate cuprinde o "amilie "ormat din 1> membrii, care triesc mpreun

"ri urile
Despre acest termen 6orton Kried spunea c este ;cel mai evident ca. de lips de sens< prin aceea c se re"er la o categorie at/t de larg de entiti nc/t acestea nu au apropae nimic n comun< Exist B categorii de obiecii aduse acestui termen5 1 nu surprinde o categorie de societi care s aib prea multe trsturi comuneD > nu este su"icient de speci"ic n raport cu ali termeni %band, uniune de triburi-D B sugerea. un anumit nivel de integrare social, care de cele mai multe ori lipsete ,e pune, atunci, ntrebarea de ce mai este "olosit Exist dou motive principale5 1 se recunoate necensitatea unei "orme intermediare ntre bandele de v/ntori i culegtori i sistemele centrali.ateD > strudiile interculturale indic existena multor trsturi comune cel puin pentru multe dintre aceste grupuri @riburile sunt sisteme necentrali.ate n care autoritatea este distribuit unui numr redus de grupuriD unitatea societii este stabilit de o reea de relaii individuale i de grup Deoarece aceste grupuri se ba.ea. pe agricultur i creterea animalelor, ele sunt mai populate i mai sedentare dec/t bandele Exist, totui, o speciali.are economic sau politic redus, la "el ca n ca.ul bandelor *u toate acestea, trstura caracteristic triburilor, dup Elman ,ervice, este existena unor solidaliti pan-tribale care uni"ic di"erite comuniti auto-su"iciente ntr-un grup mai larg 9 solidalitate se ba.ea. pe o

asociere "ormal sau in"ormal, cum ar "i grupul "amilial, sau n societile contemporane "riile studeneti sau cluburile "eministe n societile tribale exist dou "orme de soladitate5 cele derivate din nrudire i cele care nu sunt derivate din nrudire ,odalitile de rudenie includ grupurile genealogice, "ie pe linie masculin %patriliniare-, "ie pe linie "eminin %matriliare- C i clanurile, care sunt grupuri de descenden care pornesc de la un strmo comun mitic ,odalitile care nu se ba.ea. pe nrudire includ asociaii voluntare dar i involuntare 5 asociaii pe categorii de v/rst %ale adolescenilor, societi ;secrete< ale adulilor, <adunarea btr/nilor<-, asociaii pe criterii de sex %masculine, "eminine- sau religioase *+iar dac nu exist o ierar+ie religioas, religia ocup, totui, un loc important n aceste societi ,trati"icarea ritual poate "i un element de integrare important )olitic vorbind, termenul de trib nu se re"er la un anumit tip de organi.are politic, deoarece nu exist di"erene structurale n raport cu bandele

&istemele centralizate
*ategoria sistemelor politice centrali.ate cuprinde societile n care puterea i autoritatea revine unei persoane sau unui grup restr/ns (ceste societi au o de.voltare demogra"ic mai mare, sunt strati"icate prin rang sau clas, au roluri sociale i ocupaionale speciali.ate, "olosesc te+nologii mai productive, se ba.ea. pe economii cu o repartiie centrali.at i pre.int "orme de organi.are sociopolitic mai stabile 6orton Kried sublinia. inegalitatea "undamental care apare n aceste sisteme comparativ cu cele necentrali.ate5 recrutarea celor din po.iiile de conducere politic se ba.ea. pe apartenena la o anumit clas sau la o anumit descenden ilustr *+iar dac relaiile de rudenie exist, politica nu se mai mani"est n principal prin nrudireD apare speciali.area politic i apare birocraia administrativ

(e)eriile
#ivelul e"eriei transcende nivelul tribal n dou moduri principale5 1 are o densitate a populaiei mai mare care "ace posibil o productivitate mai e"icientD > este mai complex, cu o "orm de autoritate centrali.at ,pre deosebire de sistemele segmentare,

n care unitile politice se coagulea. i se des"ac n "uncie de context, e"eriile au centri de guvernare relativ stabili, se ba.ea. n mod speci"ic pe colectare i redistribuirea surplusului economic )o.iia e"ului, spre deosebire de cea a capului unei bande sau al unei descendene, este posesia unei minime puteri, adic e"ul are acces la o anumit capacitate de contr/ngere 7e"ul poate avea ultimul cuv/nt n reparti.area terenurilor i poate recruta o armat Economic, el este centrul i coordonatorul sistemului de redistribuire5 el poate colecta taxele pe alimente sau bunuri, o parte a lor "iind mprit restului grupului, cre/nd ast"el un nivel nou de solidaritate de grup n care mai multe pri speciali.ate depinde de "uncionarea adecvat a ntregului *+iar dac po.iia e"ilor nu este direct ereditar, ea este accesibil numai anumitor "amilii sau descendene *+iar dac strati"icarea pe clase este absent, "iecare individ este cotat n "uncie de apartenena lui la un anumit grup de descenden Dup ,ervice, cea mai important trstur distinctiv a e"eriilor, comparativ cu triburile, este ;inegalitatea dintre persoane i grupuri n cadrul societii< @otui, e"ul nu are o putere absolut ,upunerea "a de e" deriv mai puin din teama de o sanciune "i.ic c/t de capacitatea lui de a controla sistemul economic de distribuieD un e" trebuie s "ie atent la pstrarea unui ec+ilibru ntre interesele di"eritelor grupuri pentru a-i menine po.iia dominant ,ervice a "ost acu.at, de Ferbert 4eAis n special, c d e"eriei un sens mult prea particular 4eAis arat c e"eriile nu sunt deloc stabile, cum presupune ,ervice, c ele oscilea. ntre conducerea centrali.at i egalitarism, n "uncie de tendinele autoritare ale e"ilor *lasi"icrile acestea trebuie luate, repet, cu "oarte mare precauie n realitate, n multe ca.uri concrete, situaia este at/t de complex nc/t clasi"icarea se dovedete incapabil s conduc la o deci.ie mulumitoare 2n exemplu clasic l repre.int 3mperiul 3ncailor 6ult vreme el a "ost considerat un tip de stat clasic, un imperiu care depea n ntindere toate celelalte state precolumbiene ,tatul incas pre.enta o birocraie administrativ i religioas extrem de puternic i de so"isticat care a reuit s menin statul n stare de "uncionare mai multe secole dei civili.aiile precolumbiene nu cunoteau roata i deci legturile la distan erau destul de precare ,-a cre.ut mult vreme c aceste structuri birocratice au nlocuit structurile anterioare, ale organi.rilor necentrali.ate 2nitatea de

ba. a structurii sociale din (n.i era repre.entat de ayllu, o comunitate ba.at pe descenden n care pm/ntul era n proprietate comun i distribuit n "uncie de nevoi Ayllu era o unitate autosu"icient, uni"icat de un teritoriu comun i de relaii complexe economice i sociale Kiecare ayllu avea propriul lider, lipsit de autoritate coercitiv 9biectivele publice erau construite prin contribuia tuturor membrilor comunitii 6ulte ayllu se uneau n triburi mai largi i n con"ederaii n scopuri comerciale sau de aprare (pariia statului incas nu a a"ectat aceast structur social Dimpotriv, multe dintre "ormele i practicile guvernamentale au "ost mprumutate de la ea De exemplu, sistemul de munc obligatorie pentru construirea drumurilor %unele lungi de aproape :$$$ de Jm-, a cldirilor publice i a teraselor de cultur repre.enta o extindere a modelelor tradiionale de munc n grup din ayllu *+iar i la nivelul conducerii politice aceast "orm putea "i nt/lnit5 "iecare mprat incas ncepea un nou ayllu care reunea toi descendenii si pe linie masculin De aceea, n ciuda complexitii sale, statul incas nu repre.int un salt n organi.area social dec/t n "oarte mic msurD mai cur/nd el a pstrat neatinse o mulime de uniti tradiionale Ayllu a supravieuit i dispariiei statului incas i colonialismului spaniol i republicanismului i mulimii de dictaturi i continu s existe intact n multe regiuni din )eru i &olivia Dispariia ayllu, consider 4eAellen, va "i provocat nu de presiunea politic sau de cuceriri, ci mai cur/nd de suprapopulare i industriali.are

Evoluia statului
(pariia statului se consider c s-a produs acum :5$$$ de ani, n 6esopotamia %n 3raJ-, ntre r/urile @igru i Eu"rat (pariia statului a "ost asociat cu apariia oraelor %2ruJ, 2r-, a unei birocraii administrative permanente organi.at n "orma unei clase politice ,e poate vorbi de o revoluie statal aa cum vorbim despre una industrial, n msura n care putem vorbi despre un nou tip de societate din care s-au de.voltat statele naionale contemporane n a"ara statului mesopotamian, au aprut "ormaiuni statale i n Egipt, pe valea "luviului 3ndus %3ndia-, pe malul Kluviului ?alben %*+ina-, n (merica *entral i n )eru (ceste prime state au aprut n mod autonom unele de celelalte, ceea ce ridic problema existenei unor puncte comune n structura lor 9 alt problem este de ce grupurile umane prestatale au prsit "ormele consacrate de organi.are pentru a se organi.a n aceste structuri extrem de complexe care sunt statele 6ai mult de 99V din omenire a trit timp de >-B milioane de ani n mici grupuri nomade cu o organi.are "lexibil, egalitar, ce cuprindeau c/teva "amilii lrgite (daptarea la viaa de culegtori i v/ntori necesit un ec+ilibru ecologic per"ect, n care populaia trebuie meninut sub nivelul de sub.isten pe care-l asigur mediul, ceea ce nseamn c exista o presiune selectiv orientat ctre sc+imbare "oarte redus i c, n consecin, grupurile i reproduceau nu numai stilul de via, ci i structura politic @ipurile de structur social radical noi au aprut numai odat cu adoptarea stuilurilor de via sedentare i creterea demogra"ic a "ost posibil numai datorit domesticirii plantelor i animalelor #u se poate presupune, totui, c acest lucru s-a produs brucs i c el a antrenat apariia statului (gricultura i creterea animalelor s-au de.voltat, se pare, n mod independent n mai multe pri ale globului, dar numai n unele locuri au condus la apariia statului 2nii autori au distins aceste prime state de cele care au aprut ulterior %numite state secundare-, care au aprut n contact cu primele state (st.i, ns, ma1oritatea antropologilor au renunat la distincia ntre cele dou tipuri de state Exist mai multe tipuri de explicaii ale apariiei statului

"eoriile con)lictului intern

Doctrina dup care statul este expresia luptei de clas a "ost elaborat de Uarl 6arx Ea a "ost pre.entat ntr-o "orm antropologic n lucrarea lui Kr Engels Originea familiei, a proprietii private i a statului, aprut n 1H91, dup moartea lui 6arx Dup Engles, care a "ost in"luenat de antropologul evoluionist american 4eAis Fenr' 6organ, prima "orm de organi.are sociala a "ost cea de tip comunist5 resursele erau mprite n mod egal tuturor membrilor comunitii, nu exista proprietate privata De.voltarea te+nic a dus la apariia surplusului, care a permis "ormarea unei clase care i l-a nsuit, ast"el apr/nd proprietatea privat 9dat aprut, ea a ncura1at "ormarea unei clase de proprietari ai mi1loacelor de producie, opus restului comunitii care se constituie ntr-o clas a celor privai de mi1loace de producie Di"erenele de proprietate au condus la un acces di"erit la resursele comunitii i la apariia di"erenelor dintre sraci i bogai )entru a-i apra interesele, elita trebuia s edi"ice o structur social permanent care si apere interesele de clas *riticii concepiei marxiste au artat, ns, c aplicarea conceptului de comunism acestor societi ar+aice este inadecvat i c nu corespunde structurii economice a acestora 6orton Kried, care i ntemeia. tipologia evoluionist a sistemelor politice pe gradul de acces individual la resursele i po.iiile de prestigiu, o"er o variant a modelului con"lictului de clas 9dat cu apariia strati"icrii sociale, spune Kried, statul este de1a implicit pentru c meninerea unui sistem de clas necesit concentrarea puterii n m/inile unei elite Dar, c+iar prin natura sa, acest lucru duce la con"lict n interiorul societii (ccesul di"ereniat la resurse i exploatarea muncii umane creea. o presiune nemaicunoscut p/n atunci de societile omeneti mai simple *on"lictul care re.ult din strati"icarea social nu trebuie s "ie v.ut drept cau.a "ormrii statului, ci mai cur/nd, ca "iind o condiie prim pentru de.voltarea acestuia ,trati"icarea social incipient este at/t de instabil nc/t societatea n cau. "ie se va de.integra ntorc/ndu-se la un nivel mai cobor/t de organi.are, "ie va continua procesul de centrali.are a puterii politice *u alte cuvinte, odat ce clasele ncep s se separe de ierar+iile ba.ate pe relaiile de rudenie, puterea trebuie s "ie rapid asumat de o elit privilegiat pentru ca statul s se poat nate

"eoriile con)lictului e*tern

n versiunea biblic a evoluiei sociale, de.voltarea oraelor este un re.ultat direct al uciderii lui (bel de ctre "ratele su *ain DarAinismul social a asociat i el "ormarea statului cu ideea r.boiului i a con"lictului ntre grupurile umane distincte ,ociologul engle. Ferbert ,pencer a aplicat ideea de lupt pentru supravieuire a celui mai bine adaptat i n ca.ul societilor5 grupurile organi.ate pe principii r.boinice sunt mai bine pregtite pentru supravieuire dec/t cele panice )rimele i impun "ormele de organi.are asupra celor din urm i, ast"el, apare statul 3deea implicit este c guvernarea statal este modelat de organi.area militar, care pune accentul pe structura ierar+i.at i controlul centrali.at al "orei "i.ice *ercetrile antropologice au in"irmat ns ipote.a dup care r.boiul i cuceririle sunt "actori importani n apariia statului Exist, ns i c/teva obiecii de principiu mpotriva ideii c r.boiul ar "i o cau. prim5 1 o societate se poate organi.a militar numai n "uncie de organi.area i structura demogra"ic disponibile, aa nc/t militarismul poate "i v.ut mai cur/nd drept o "uncie c/t o cau. a unui anumit nivel de integrare socialD > r.boiul dintre triburi pare mai cur/nd s mpiedice "ormarea statului dec/t s duc la apariia acestuia, odat ce grupurile tind s se disperse.e atunci c/nd sunt ameninate de o "or mai mare %,ervice 1985D )rice 1989- 9 versiune mai recent este teoria lui 0obert *arniero a circumscrierii ecologice Deoarece r.boiul este practic universal i de regul are ca e"ect mai cur/nd dispersarea dec/t centrali.area comunitilor, con"lictul poate conduce la centrali.are numai n anumite condiii Dup ce examinea. de.voltarea primelor state, *arniero notea. "aptul c exist un denominator comun, anume c ;ele sunt centrali.ri ale unor terenuri agrare<, adic ele sunt mrginite de muni, ape sau deerturi (tunci c/nd nu exist o asemenea circumscriere, presiunea demogra"ic asupra mediului poate "i re.olvat prin migraii, iar nvinii sunt obligai s se stabileasc n alte .one (cest lucru nu este posibil acolo unde singurele terenuri arabile sunt ncon1urate de supra"ee neproductive )resiunea demogra"ic trebuie re.olvat atunci prin uni"icare i prin creterea capacitii de producie C ambele "iind caracteristice statului, iar nvinii n r.boi, "iind lipsii de posibilitatea de a se muta n alte locuri, trebuie s se supun cuceritorilor De exemplu, vile riverane de pe coasta )eru-ului C ncon1urate de mare, deert i muni C nu o"er o asemenea opiune *reterea demogra"ic din neolitic a dus la aglomerarea vilor nguste

3ntensi"icarea agriculturii cu a1utorul terasrii, de exemplu, ar "i re.olvat problema numai pentru o vreme 0.boaiele de r.bunare se trans"orm n r.boaie de cucerire a pm/ntului, "iecare grup ncerc/nd s sporeasc capacitatea de producie pe seama celorlalte n aceast situaie, cei mai slabi nu aveau nici o ans de scpare care s le asigure o posibilitate de sub.isten minim, supunerea "a de "ora dominant "iind singura strategie de supravieuire viabil (st"el, mai multe triburi independente ar "i "ost aduse sub o unic guvernare militar *ircumscrierea nu trebuie s "ie neleas ntr-o manier strict geogra"ic, ea poate "i i social @riburile Ianomamo din 1ungla Oene.uelei nu este geogra"ic circumscris, dar divi.area comunitilor i expansiunea n teritoriile virgine este mai uoar pentru grupurile a"late la peri"erie dec/t pentru cele din centru Dup teoria lui *arniero, ne putem atepta ca satele centrale, ncon1urate de sate mai mici, s doreasc s devin mai mari i s aib conductori mai puternici dec/t satele de la peri"erie Dei triburile Ianomamo sunt departe de stadiul integrrii statale, satele delimitate social indic o tendin ctre centrali.are mai pronunat dec/t cele de la peri"erie *arniero adun aceste procese sub denumirea de ;principiul excluderii competiionale<, derivat din biologia evoluionist (cest principiu susine c ;dou specii care ocup i exploatea. aceiai poriune de +abitat nu pot coexista mult vreme< C n "inal una trebuie s-o elimine pe cealalt (plic/nd aceast idee la societi, *arniero observ c de-a lungul istoriei triburile s-au reunit n state, iar statele au declanat r.boaie pentru a crea state mai mari, accentuarea competiiei i seleciei duc/nd la crearea unor uniti tot mai mari Evalu/nd tendinele de scdere a unitilor politice autonome ncep/nd cu anul 1$$$ e n , *arniero consider c vom asista la uni"icare politic a ntregii planete n 1urul anului >B$$ )rbuirea 2 0 , , arat, ns, c pot exista i tendine de sens opus *ivili.aia +idraulic 3mportana irigaiilor pentru "ormarea statului a "ost recunoscut nc de 6arx i Engles, care au notat o di"eren important ntre comunitile agricole la scar mic i societile organi.ate n state, anume "aptul c ultimele implic organi.area unor sisteme de irigaii extinse 6ai recent, !ulian ,teAard a subliniat "aptul c irigaiile repre.int mecanismul "undamental de de.voltare a statului pentru c controlul apei permite de.voltarea unei agriculturi intensive care asigur susinerea unei creteri demogra"ice i construcia unor

sisteme de irigaii extinse necesit nivele noi de organi.are social, de putere i de coordonare a muncii Uarl Nitt"ogel a elaborat teoria +idraulic at/t de amnunit nc/t numele ei a "ost asociat cu al su (gricultorii neolitici din .onele apariiei primelor state, cum ar "i Egiptul sau vile riverane din )eru, depind de inundaiile periodiceD c/mpurile lor erau inundate odat pe an, iar aluviunile mbogeau coninutul solului Dar irigaiile pe ba.a inundaiilor sunt nesigure i c+iar i n anii cei mai buni, bene"iciau de o singur inundaie pe an *u timpul, agricultorii au nceput s controle.e inundaiile cu a1utorul acumulrilor i ndiguirilor, pstr/nd apa pentru a o putea utili.a pentru irigaii prin intermediul unor reele de canale ,istemele de irigaii timpurii erau mici i primitive, presupun/nd numai munca unui numr redus de agricultoriD dar, cum capacitatea de producie a pm/ntului a crescut i odat cu creterea demogra"ic, lucrrile de irigaii au crescut n amploare i complexitate 2n grup de specialiti au elaborat un plan i au coordonat construcia acestor sisteme i, n "inal, au dob/ndit controlul asupra distribuirii apei (cest grup s-a trans"ormat ntr-o elit administrativ care guverna state centrali.ate despotice (cest model este con"irmat de ca.ul tuturor primelor state ,tatul 6a'a din peninsula Iucatan, din 6exic, s-a cre.ut c in"irm acest lucru p/n recent c/nd "otogra"ii luate prin satelit au indicat "aptul c i aceast civili.aie a construit sisteme de irigaii *u toate acestea, teoria +idraulic nu trebui interpretat ntr-o manier prea rigid, de succesiune de la cau. la e"ect5 n unele .one, de exemplu, sistemele de irigaii complexe au precedat cu mult apariia statelor, n timp ce n altele %6esopotamia, de exemplusistemele de control pe scar mare a apei au aprut numai dup apariia statului 6ai mult, n ,ud-Oestul (mericii, sistemele de irigaii au existat secole de-a r/ndul "r s existe o centrali.are politic n "ine, teoria se aplic mai cur/nd la statele secundare, multe din acestea av/nd sisteme de irigaii rudimentare 6arvin Farris a remarcat "aptul c teoria lui Nitt"ogel nu se ocup, la drept vorbind, de apariia statului ca atare, ci mai cur/nd de de.voltare anumitor sisteme de administrare )ostularea centrali.rii unei puteri despotice plec/nd de la administrarea resurselor de ap nu nseamn a nega importana altor "actori cum ar "i5 creterea demogra"ic, comerul, r.boiul, circumscrierea geogra"ic etc , care au 1ucat un rol important n creterea integrrii comunitilor

Cre#terea demogra)ic
ntre >B $$$ e n i >$$$ e n populaii globului a crescut de la aproximativ B,5 milioane la =,5 miliarde i de la o densitate de $,1 locuitori pe Jm la 1>$ 4egtura dintre aceast cretere a populaiei i apariia statului a "ost remarcat de aproape toi antropologii evoluioniti 0obert *arniero a descoperit relaia ntre densitatea populaiei i complexitatea social n := de societi i a gsit o coresponden statistic semni"icativ ntre cele dou variabile *+iar dac corespondena se con"irm n ca.ul densitii aritmetice %adic, media persoanelor pe Jm ptrat pentru teritoriul respectiv-, exist o relaie mult mai puternic ntre populaie i resursele economice De exemplu, n Egipt marea ma1oritate a populaiei era concentrat ntr-o .on ngust de teren arabil pe malurile #ilului Dup economistul @+omas 6alt+us, creterea demogra"ic este controlat negativ de starea de morbiditate %boli-, "oamete i r.boi, atunci c/nd creterea demogra"ic amenin epui.area resurselor de +ran @otui, dac acesta ar "i singurul principiu activ, creterea populaiei s-ar "i "ixat la un nivel mult mai cobor/t dec/t cel actual *u siguran, un rspuns posibil la presiunea demogra"ic este exact opusul ideii malt+usiene5 resursele de +ran pot "i de.voltate printr-un "el de intensi"icare a produciei care implic de.voltarea unei noi te+nologii sau mbuntirea celei de1a existente 3rigaiile, terasrile, "ertili.area, "olosirea muncii animale, diversi"icarea culturilor i exploatarea unor terenuri noi pot duce la sporirea capacitii de producie a unui teren dat *reterile de populaie necesit "orme de organi.are social i politic mult mai complexe (ceast corespoden ntre populaie i evoluia social e "ost descris n mod detaliat de Ester &oserup 9 versiune uor di"erit a "ost elaborat de 6ic+ael Farner, care susine c presiunea demogra"ic este rspun.toare nu numai de "ormele de intensi"icare a produciei de +ran, ci i conduce la un acces inegal la resurse i, prin urmare, la o strati"icare social accentuat 6arvin Farris, n &anni#als an )ings %1988-, a inclus aceste idei ntr-un argument mai complicat al determinismului te+noecologic care consider c organi.area social i ideologia sunt re.ultate ale adaptrii te+nologice a societii la mediul ei ncon1urtor El notea. c principala obiecie la teoriile presiunii demogra"ice este aceea c populaia tinde s se stabili.e.e dincolo de capacitatea resurselor teritoriului ocupat ntradevr,

toate societile au mi1loace culturale pentru a completa controalele mat+usiene ale creterii populaiei ?rupurile de v/ntori i culegtori menineau un ec+ilibru demogra"ic relativ stabil pe perioade lungi de .eci de mii de ani n toate societile preindustriale, practicile ca uciderea nou-nscuilor de sex "eminin, tabu-urile privind raporturile sexuale cu "emeile care au nscut de1a un copil i alptarea prelungit %care nt/r.ie ovulaia- servesc drept mi1loace de control demogra"ic Dac controlul demogra"ic era regula n ma1oritatea societilor premoderne, trebuie s ne ntrebm de ce trebuie s creasc populaia pentru ca s "ie nevoie de "orme de organi.are social mai complexe Explicaia lui Farris este c n perioada )leistocenului, adic ntre 15 $$$ i 1$ $$$ de ani e n , bandele de v/ntori au avut acces la surse sporite de +ran i c populaia a crescut la nivele permise de aceast abunden 4a s"/ritul )leistocenului, sute de specii au disprut C din motive pe care nc nu le-am neles C ceea ce a determinat cutarea unor surse alternative de +ran )lantele slbatice care puteau "i cultivate existaser i nainte, dar cultivarea lor "usese respins din motive de nerentabilitateD n absena presiunii demogra"ice, v/ntoarea i culesul erau mai rentabile (cum, cultivarea plantelor devine rentabil i permite creterea demogra"ic )opulaia tinde s se stabili.e.e, dar - probabil de-a lungul mai multor sute de ani C o scdere a productivitii agricole se produce ca urmare a culturii intensive i de"icitul este compensat de revenirea la v/ntoare i cules *u alte cuvinte, presiunea este produs nu numai de creterea demogra"ic, care s-ar putea s "i "ost destul de lent, ci i de un declin natural al productivitii solului n societile tribale, creterea demogra"ic este controlat prin intermediul unui complex de dominan masculin re.ultat din starea de r.boi permanent Oaloarea "emeilor este diminuat, uciderea pruncilor de sex "eminin "iind cel mai e"icace mi1loc de control demogra"ic %unele societi au instituionali.at uciderea primului nscut dac este de sex "eminin- (gricultorii au o alt opiune5 n locul reducerii populaiei, ei pot crete supra"aa de cultur sau pot introduce o nou te+nologie care s duc la creterea produciei (cest "apt conduce la apariia surplusului agricol, care era colectat i redistribuit de ;oamenii mari< care i "olosesc aceast "uncie pentru a c/tiga i menine statutul i puterea (ceti e"i care se ocupau de repartiie C evident lideri militari C au cptat rolul unei "ore coercitive centrale n acest punct, Farris "ace apel at/t la teoria circumscrierii a lui *arniero c/t i la teoria +idraulic a lui Nitt"ogel

pentru a arta care au "ost condiiile n care a continuat centrali.area p/n la "ormarea "inal a statului 2n element ma1or al teoriei lui Farris este acela c orice "orm de productivitate conduce treptat la epui.area resurselor primare care are ca re.ultat "aptul c toate societile trebuie s aleag mai devreme sau mai t/r.iu ntre a se prbui i a cuta un nivel superior de productivitate 9dat reali.at domesticirea plantelor i animalelor ca ba. de sub.isten, nu mai este posibil un control demogra"ic pe termen lung (rgumentul lui Farris a "ost criticat deoarece aceste procese evideniate de el par s nu "ie universale De exemplu, presiunea demogra"ic asupra resurselor, acolo unde este asociat cu centrali.area politic, nu este asociat cu declinul productivitii 4a "el, presiunea demogra"ic pare s "ie un "actor mai important dec/t epui.area resurselor *+iar i modi"icrile nensemnate ale nutriiei pot modi"ica radical mrimea unei populaii 0e.ervele de +ran sunt destul de elastice i pot "i cu uurin modi"icate "ie printr-o rede"inire a resurselor de +ran utili.abile "ie de sc+imbri n te+nologie Dup cum au artat i ali autori, creterea demogra"ic trebuie mai cur/nd ea nsi explicat, dar nu explic mare lucru

Instituionalizarea conducerii
Elman ,ervice, n Origins of the State an &ivili$ation %1985-, propune o teorie integrativ El respinge toate teoriile con"lictului5 r.boiul i cucerirea sunt prea rsp/ndite n experiena uman pentru a putea "i considerate drept cau.e ale unei anumite "orme de organi.are social (rgumentele ba.ate pe irigaii sau alte "orme de cretere a productivitii admit prea multe excepii n )eru-ul antic, de exemplu, "olosirea irigaiilor n agricultur s-a "cut cu 1 5$$ de ani nainte de apariia statului 3deea c presiunea demogra"ic duce la con"licte care pot "i re.olvate numai printr-o guvernare centrali.at este parial respins pe ba.a "aptului c aceast presiune ar putea s conduc la "el de bine la o redistribuire a resurselor ,ervice construiete o de.voltare logic de la o inegalitate "undamental inerent societii omeneti ctre o inegalitate "ormal i centrali.at n toate societile, c+iar i n cele mai egalitare, unii indivi.i se disting prin talentul lor excepional, inteligen, "or "i.ic sau "rumusee 3negalitile sunt absolut naturale i nu con"er un privilegiu sau avere (numite circumstane tind s "avori.e.e centrali.area e"ortului, de exemplu, atunci c/nd o varietate de nie ecologice locale oblig la speciali.area produciei i la comer simbiotic, sau atunci c/nd munca n ec+ip la

proiecte publice necesit o divi.iune a muncii (st"el de circumstane "avori.ea. i o redistribuire centrali.at, care este n mod "iresc nsuit de indivi.ii de excepie %cum sunt ;oamenii mari< din 6elane.ia, care sunt de regul e"i militari- Deoarece aceast centrali.are o"er evident bene"icii, se produce un e"ect al bulgrelui de .pad care conduce la concentrarea conducerii (ceast instituionali.are a conducerii, c+iar dac este economic, ea nu se ba.ea. pe proprietate, aa cum cre.use Engels, ci mai cur/nd este ;re.ultatul unei "orme de dependen care n societatea primitiv re.ult din genero.itate, din "avorurile acordate< %,ervice 19855 >9B(ceast conducere este instabil pentru c ea depinde de individ, care se poate mbolnvi, poate muri sau poate "i nlocuit i nu exist vreo metod de succesiune )entru ca societatea s menin bene"iciile centrali.rii trebuie ca conducerea carismatic temporar s se trans"orme ntr-o ierar+ie permanent (tunci c/nd este atins acest stadiu, avem de-a "ace cu o e"erie, prima instituionali.are adevrat a puterii, care este i o instituionali.are a inegalitii )e msur ce puterea centrului crete, crete i nevoia ca noua clas dominant n "ormare s-i prote1e.e privilegiile 9 metod, pe l/ng "olosirea "orei, este de a legitima puterea elitei asociind-o supranaturalului, d/ndu-i o sanciune divin Kolosirea "orei, atunci, departe de a crea statul, repre.int un eec temporar al acestuia n reali.area "unciei sale de asigurare a bene"iciilor ca protecia, redistribuirea resurselor i organi.area comerului ,ervice mut accentul de pe mediu pe cogniie, adic pe modul n care oamenii percep avanta1ele unui mod de organi.are El "olosete modele ba.ate pe cooperare i integrare *on"lictul i integrarea nu mai sunt v.ute ca exclu./ndu-se reciproc

"eoriile sistemice
6odelele sistemice se ba.ea. pe un ansamblu de principii inspirate n mare parte din "i.ic i biologie Ele includ "eedbacJul po.itiv i negativ, impulsul iniial, autontreinerea sistemului i auto-de.voltarea sistemului KeedbacJul negativ este procesul prin care un sistem stabil reduce orice deviere de la starea de ec+ilibru De exemplu, ntro sicetate de v/ntori i culegtori, o rat de nateri n cretere este ec+ilibrat de o rat mai mare a mortalitii in"antile dac populaia amenin s depeasc resursele de +ran KeedbacJul po.itiv este exact opusul5 o mic deviere poate pune n micare un proces de sc+imbare Dac rspunsul la creterea demogra"ic este agricultura intensiv,

re.ultatul este o cretere demogra"ic care la r/ndul ei va produce o cretere a agriculturii am d , p/n la atingerea unei anumite limite 3mpulsul iniial care stimulea. trecerea de la un "eeedbacJ negativ la unul po.itiv poate "i "oarte mic Uent Klanner' presupune c n valea @e+uacan din 6exic, procesele care au condus la de.voltarea civili.aiei au "ost puse n micare atunci c/nd bandele nomade de culegtori au nceput s cultive plante slbatice Dup mai multe generaii, aceast intervenie uman a produs sc+imbri genetice care au permis o mai mare dependen de cultura agrar (cest lan de evenimente a condus la stabilirea grupurilor n "erme de-a lungul unui an ntreg ,ocietile sedentare se autoreproduc at/ta vreme c/t se acomodea. la sc+imbrile "i.ice i sociale ale mediului 9dat pus n micare "eedbacJul po.itiv, societatea ncepe s se autode.volte pe msur ce crete populaia, se intensi"ic agricultura, urbani.area i centrali.area politic, care se spri1in reciproc ntr-o cau.alitate circular constant ,copul explicaiei nu este de gsi unul sau mai muli "actori care au produs sc+imbrile, ci de a speci"ica procesele prin care sistemele sociale i modi"ic structurile interne ca rspuns la presiunile selective Dup cum a"irm 0onald *o+en5 <"ormarea statului este un lan lung de interaciuni n care o varietate de sisteme prestatale, rspun./nd unor determinri de sc+imbare di"erite, sunt "orate s aleagW nivele mai complexe de ierar+i.are politic< ,tatele timpurii5 dove.ile interculturale The %arly State %198H-, editat de Fenri ! 6 *laessen i )eter ,JalnXJ, pune la un loc date recoltate despre 19 state timpurii, de la Egipt p/n la Uac+ari din 3ndia Ei ignor distincia dintre state primare i state secundare (ceast omisiune este deliberat i legitim, odat ce axarea pe primele state a condus la negli1area celorlalte i, prin urmare, la restr/ngerea brutal a ariei explicaiei Ei de"inesc statul timpuriu drept ;o organi.are sociopolitic centrali.at n scopul reglrii relaiilor sociale dintr-o societate complex, strati"icat, mprit n cel puin dou straturi "undamentale sau clase sociale n curs de "ormare - conductori i condui C ale cror relaii sunt caracteri.ate de dominaia politic a primilor i de obligaiile tributare ale ultimilor, legitimate de o ideologie comun< %*laessen i ,JalnXJ, @+e Fague, #et+erlands5 6outon,198H5 =:$- (ceast de"iniie presupune c strati"icarea de clas este o calitate primar a statului ca i "aptul c economia este capabil s produc un surplus

: "actori sunt subliniai ca "iind cau.ali5 %1- creterea demogra"ic i sau presiunea demogra"icD %>- r.boiul sau pericolul r.boiuluiD %B-cucerireaD i %:- in"luena unor state existente anterioare 6a1oritatea statelor timpurii par s se "i de.voltat ca re.ultat al combinrii acestor "actori *utarea unui singur "actor a "ost abandonat n "avoarea unor teorii care sublinia. interaciunea sistemic a mai multor cau.e #e putem, totui, ntreba dac abordarea sistemic a adus ceva n plus nelegerii problemei, odat ce se tia de1a c la apariia statului au contribuit mai multe "ore i procese n esen, ceea ce teoria sistemic a dus modelul apariiei statului la un nivel de abstraciune at/t de nalt nc/t este greu s descoperi vreo excepie Datorit pierderii detaliilor ce re.ult din adoptarea lui, este nevoie s "acem drumul invers, ctre realitatea ar+eologic 6uli autori consider c explicaia antropologic trebuie s se opreasc undeva la mi1loc, ntre modelul sistemic abstract i raportul ar+eologic

Etnicitate #i naionalism
Dup cum scrie (bner n &ustom an Politics in *r#an Africa %19=9-, tribul Fausa din #igeria erau negustori renumii, care-i dob/ndiser reputaia de oameni de a"aceri inteligeni, pro"itori, certrei i "oarte pricepui la comer @alentul lor era mai puin o trstur individual c/t una de grup Ei nu erau nici pstori nici agriculturi i de aceea, "useser obligai s se oriente.e ctre o activitate di"erit *omerul a "ost nlesnit n alegerea lor de "aptul c populaia din .ona pdurii nu putea s creasc animale din cau.a mutii ee, n timp ce cei din savan nu se puteau ocupa cu culturile agricole *omerul ntre cele dou .one era deci absolut necesar pentru ambele comuniti @ribul Fausa a stabilit un monopol pe acest comer av/nd legturi cu ambele comuniti ,c+imburile se derulau n maniera tradiional, pe ba. de ncredere i reciprocitate ,tudiul lui *o+en se concentrea. pe ;retribali.area< cartierului ,abo locuit de membrii tribului Fausa n oraul 3badan *u c/teva decenii nainte, ,abo nu repre.entase dec/t o parte a unui sat locuit de tribul Ioruba */nd, dup obinerea independenei, 3badanul s-a trans"ormat ntr-un ora important, guvernul central al noului stat naional a impus organi.area partidelor i a condamnat tribalismul, ntr-o ncercare de a uni"ica ara (ceste presiuni, combinate cu slbiciunea e"ilor tradiionali i cu cstoriile mixte ca i cu revolta tinerilor mpotriva modului de via tribal ameninau s detribali.e.e populaia Fausa 6embrii tribului nu erau "oarte contieni de identitatea lor i nici nu ineau prea mult la tradiie, dar erau tot mai contieni de "aptul c reeaua lor comercial i deci stilul lor de via, depind de coe.iunea etnic 0spunsul lor a "ost s re"ac unitatea tribal 3nstrumentul principal a "ost de.voltarea unei "rii religioase musulmane numit @i1ani'ia (nterior, ma1oritatea membrilor tribului nu acordau o atenie deosebit religiei @i1ani'ia practica o religie extrem de puritan, care implica o "orm de integrare comunitar puternic care-i excludea pe cei care nu respectau prescripiile grupului n plus, ea a stabilit o ierar+ie religioas care permitea liderilor religioi s umple vidul de putere aprut n urma declinului autoritii liderilor tribali tradiionali )rin retribali.are, etnia Fausa a "ost politi.at i "olosit ca arm n lupta pentru meninerea monopolului asupra comerului Korele moderni.rii i-a uni"icat pe membrii tribului ntr-o msur mai mare dec/t nainte

(nali.a lui (bner *o+en este considerat o anali. clasic pentru teoria alegerii, care susine c "ora primar a identitii etnice este stabilirea i meninerea unei nie economice i politice privilegiate 4a momentul la care a "ost scris cartea, se crede c moderni.area va conduce la omogeni.area cultural *o+en a "ost unul dintre primii care a arta c moderni.area, de regul, conduce la respingerea asimilrii 0e.ult c ;retribali.area<, care poate "i numit i etnogene. sau solidi"icare a identitii etnice, este un proces "oarte obinuit

Identitate #i putere
*+iar dac identitatea politic are o istorie destul de lung, importana ei a crescut n ultimele decenii pe msur ce etnicitatea i naionalismul au aprut ca "orme de re.isten mpotriva "orelor globali.rii i, n acelai timp, ca un mi1loc de a pro"ita de aceste "ore )e de o parte, solidaritile identitare sunt create pentru a apra mpotriva pericolului de marginali.are n cadrul unei +egemonii globale inec+itabileD pe de alt parte, turismul ie"tin i noile te+nologii de comunicare sunt "olosite pentru a uni"ica oameni a"lai la distan i a apela la valori universali.ate cum ar "i drepturile omului i suveranitatea local (ceste identiti iau multe "orme speci"ice5 Y 3ndienii ama.onieni au consolidat stereotipurile bra.iliene privind existena unei identiti tribale "oarte nguste prin organi.area de nt/lniri n stil tradiional, dar n acelai timp "ormea. organi.aii pan-ama.oniene moderne care evidenia. o unitate indian mai larg 4iderii indieni particip cu regularitate la con"erinele internaionale i nregistrea. toate nt/lnirile o"iciale pentru a-i susine i documenta revendicrile Y *a ar independent, @ibetul nu are vreo identitate etnic sau naional unitar n 1959, dup 1$ ani de ocupaie c+ine. brutal, H$ $$$ de tibetani triesc n exil (st.i, peste 1>$ $$$ de tibetani expatriai, trind n numeroase comuniti risipite pe glob, au "ormat o naiune democratic unitar, contient de sine i au devenit o voce respectat n lupta pentru drepturile omului de 9 # 2 i de alte instituii internaionale Y ("ro-americanii i-au redescoperit identitatea a"rican i o rea"irm prin intermediul mai multor ideologii particulariste, care merg de la islamism %musulmanii negri- p/n la voodoo sau santeria Y */nd 3ndone.ia a devenit independent, ea nu era dec/t o mulime de grupuri tribale vorbind limbi di"erite *u toate acestea, religia islamic, existena limbii

malaie.iene ca lingua "ranca i istoria comun de lupt mpotriva colonialismului olande. au servit la uni"icarea poporului ntr-un naionalism indone.ian destul de contextuali.at )/n n anii =$, identitatea nu a repre.entat vreun interes pentru antropologia politic 3dentitatea era, n mare msur, un sinonim pentru ;cultur<5 "iecare grup posed o anumit organi.are social i anumite valori, inclusiv cele care privesc legitimitatea politic i care sunt transmise de la o generaie la alta (scensiunea termenului de identitate a "ost determinat de declinul celui de cultur, ca urmare a rei"icrii acestuia din urm i a contienti.rii "aptului c nici cultura nici identitatea individual nu mai pot "i presupuse ca "iind monolitice, ci ele trebuie compartimentate, contextuali.ate i deteritoriali.ate De aceea, conceptul de cultur a "ost treptat nlocuit de dou concepte care se suprapun dar au semni"icaii di"erite5 ;etnicitate< i ;naionalism< 3dentitatea nsi a ncetat de a mai "i g/ndit ca "iind ceva omogen ci ca "iind, n esen +ibrid (ntropologia politic actual pleac de la ideea c nici o societate nu este complet imobil sau istoric i.olat, toate culturile i identitile sunt +ibride, amestecuri re.ultate din numeroasele con"runtri ntre societi inegale a"late ntr-o interaciune complex cu cerinele i constr/ngerile unui anumit ecosistem Din ne"ericire, +ibriditatea biologic a plantelor nu asigur o meta"or adecvat pentru identitatea umanD n s"era biologic, +ibriditatea denot numai "aptul c doi prini pot avea un urma steril, n timp ce varietatea uman este mult mai complex *u toate astea, termenul s-a impus i #estor ?arcia *anclini are o carte care se ocup de aceast problem, &ultural Hy#ri ity %1995-, concentr/ndu-se pe dou aspecte5 tradiionalismul i modernismul n trecut, exista o anumit ;speciali.are< a tiinelor sociale, n sensul c n timp ce antropologia se ocupa de tradiie i de societile tradiionale, sociologia se orienta ctre modernitate i societile modernisteD +ibriditatea impune ca ast"el de distincii s "ie abandonate ntrun "el, tradiionalismul cultural repre.int nrdcinarea n structuri relativ stabile "amiliale, de rudenie i comunitare, n timp ce modernismul repre.int individualismul i "ragmentarea social !onat+an Kriedman consider i el modernismul drept ;un proces continuu de acumulare a sinelui, n "orma bunurilor, cunoaterii, experienei< #u mai exist vreo traiectorie liniar clar care s conduc de la tradiie la modernitateD micarea se produce n ambele sensuri5 neo-tradiionalismul poate "i o reacie contra atomi.rii i anomiei implicate de modernism

De obicei, +ibriditatea este "olosit cu sensul de sincretism sau compartimentare a unor trsturi culturale di"erite (ccentul cade pe un limba1, cum ar "i creola, sau pe o putere relativ, cum ar "i cea a grupului *+icanos n cadrul unei societi dominant anglo-saxone mai cur/nd dec/t pe opo.iia sau tensiunea dintre tradiie i modernitate n cele mai multe ca.uri, +ibriditatea nu este pur i simplu re.ultatul unui proces pasiv de aculturare sau asimilare, ci poate "i produsul unei asumri voluntare ca n ca.ul asumrii islamismului ca "orm identitar de ctre a"ro-americani plec/nd de la "aptul c nordul ("ricii este predominant islamic n ciuda naturii +ibride din punct de vedere istoric a grupurilor etnice i naionale, identitatea de sine este evident legitimat de o anumit "orm de primordialism (cesta pornete de la ideea c identitatea unui grup se ba.ea. pe ras sau pe o cultur sau religie esenial care i n"ige rdcinile n trecutul cel mai ndeprtat 3dentitatea are un sens puternic a"ectiv, este o legtur de s/nge, ba.at pe martiriu, pe pm/ntul natal i pe o dimensiune emoional a limbii 3ndivi.ii se nasc cu o identitate anume, c+iar dac ei pot s-o uite sau s i-o reprime, noile generaii o pot redescoperi i renvia 6a1oritatea discursurilor naionaliste pleac tocmai de la ideea ;renvierii< acestei identiti pe nedrept uitate sau reprimate 2 0 , , a repre.entat, ntr-un "el, o excepie, prin aceea c ea a ncercat s dea substan unui tip sui generis de naionalism care "cea apel nu la un trecut mai mult sau mai puin nebulos i ndeprtat, ci la unul "oarte recent i ba.at pe un soi de evoluionism marxist 3deile primordialismului sunt ast.i respinse de ma1oritatea antropologilor pentru caracterul lor esenialist 6a1oritatea ader la o vi.iune mai cur/nd constructivist asupra identitii Din acest punct de vedere etnia i naiunea sunt re.ultatul aciunii contextelor asupra comunitilor i de aceea, sunt n permanent sc+imbare 3dentitatea se constituie pe ci "oarte di"erite Dup cum au artat 3mmanuel Nallerstein i Eric Nol", toate culturile s-au sc+imbat n mod substanial ncep/nd cu secolul al EO3lea @riburile centra"ricane au "ost obligate s se adapte.e, de exemplu, la regimul sclaviei i la coloni.are i capitalism 0aporturile particulare cu o putere colonial sau alta au dus la apariia unor structuri a hoc de organi.are care au condus la di"erenierea de celelalte grupuri 3dentitatea poate "i construit sau consolidat atunci c/nd un grup accentuea. unitatea intragrupal pentru a menine controlul asupra unei nie economice

?rupurile create n mod arti"icial de puterile strine pot s-i asume "orma de clasi"icare a opresorului pentru a c/tiga puterea politicD de exemplu, dup decoloni.are, 6icarea 3ndienilor (mericani din ,tatele 2nite i-a asumat o identitate pan-indian care nu avea nici o rdcin n cultura indigen *onstructivismul nu trebuie, totui, vulgari.at5 c+iar dac aceast identitate este inventat, ea trebuie s se ba.e.e pe un nucleu cultural i experienial care s o valide.e i s "ac credibil solidaritatea pentru membrii grupului

Etnicitatea
(cest concept este unul relativ nou n antropologie nainte de 195$, clasi"icrile generale mpreau societile preindustriale n rasiale, tribale i agrare @ermenul de ;ras< a cptat un renume prost din cau.a teoriilor superioritii rasiale promovate de orientri politice cum ar "i na.ismul i datorit caracterului "oarte vag, imprecis al criteriilor de clasi"icare presupuse @ermenul de ;trib<, c+iar dac era "olosit curent de amerindienii nord-americani, presupunea conotaii peiorative de primitivism i subordonare colonial, n special n ("rica @ermenul de ;agricol< avea i el problemele sale, legate de "aptul c era asociat unei preocupri economice destul de diversi"icate, care acoper o distan social "oarte mare de la .ilierul transnaional p/n la te+nicianul agriculturii intensive, moderni.area conduc/nd la dispariia legturii de pm/ntul natal i de cultura popular, care de"inise n trecut aceast societate 0e.ultatul a "ost c termenul de ;etnie< a nlocuit toi aceti termeni destul de di"erii unul de cellalt ca semni"icaie )rimele tindeau s ec+ivale.e etnia cu cultura C nlocuind un concept nebulos cu altul la "el de imprecis "r ca substituia s aduc vreun c/tig (st"el, la nceputul anilor 8$, KredericJ &art+ susinea c populaiile )at+an din ("ganistan, )aJistan i #ordul 3ndiei au reuit s conserve o cultur tradiional intact, pre.ent n toate grupurile din cele B state, dar c din punct de vedere etnic, adic al modului n care grupul era clasi"icat i se clasi"ica el nsui, se nregistra o sc+imbare radical Etnicitatea exist, n consecin, numai n relaie cu alte grupuriD n i.olare, grupurile vor avea, cu siguran o cultur, dar nu vor avea o etnie De exemplu, n ca.ul palestinienilor, este vorba de un subgrup ce aparine unei culturi mai largi %culturii arabe9 alt problem pe care o ridic acest termen este "aptul c el nu permite o distincie ntre modernitate i tradiie care, n anumite ca.uri, este semni"icativ5 termenul se aplic n egal msur populaiei Ianomami din &ra.ilia dar i imigranilor britanici din

(rgentina n multe ca.uri ea este asumat din raiuni individuale, n "uncie de gradul de instrucie 3talienii americani educai i celebrea. originea n par.i i buctrie italian, dar cei din primele generaii nu se auto-identi"ic ca italieni ci ca sicilieni, napolitani sau calabre.i ,tanle' @ambia+ d o de"iniie care surprinde aceste aspecte5 etnicitatea este o ;identitate asumat i a"irmat desc+is care substaniali.ea. i naturali.ea. unul sau mai multe atribute C de obicei, cele care privesc culoarea pielii, limba, religia i teritoriul C i le atribuie colectivitilor ca proprieti nnscute i motenire mitico-istoric< *omponentele cruciale sunt ideile de motenire, vec+ime i descenden, de teritoriu sau loc de origine i de nrudire (ceast de"iniie presupune un punct de vere emic C adic punctul de vedere al celui care aparine grupului @otui, trebuie s existe o distincie "oarte clar ntre modul n care este perceput grupul de cei din a"ara lui i modul n care-l percep cei care aparin grupului Etnicitatea se re"er la caracteristici care sunt recunoscute at/t de cei dinuntru c/t i cei din a"ar, dar percepiile lor nu coincid dec/t rareori )entru anglo-saxoni, a"roamericanii i amerindienii pot "i considerai grupuri etnice pe ba.a culorii pielii, n timp ce acetia se pot de"ini din punct de vedere radical di"erit (st"el, etnia atribuit poate s existe mai cur/nd n mintea celui care "ace atribuirea dec/t n cea a celor desemnai *+iar i c/nd ne raportm numai la punctul de vedere al celor care aparin grupului, atribuirea etniei depinde de intensitatea sentimentului de apartenen la grup, care poate varia de la individ la individ n plus, exist o determinare dat de asumarea unei istorii sau a unui teritoriu geogra"ic Etniile se pot suprapune sau pot "i con1uncturale5 c+ine.ul din 6alaie.ia va "i ;asiatic< n ,tatele 2nite )entru antropologie, problema real ridicat de ;etnie< este relaia acestuia cu politica i puterea EdAin Nilmsen de"inete ;esena existenei etnice< drept ;accesul di"ereniat la mi1loacele de producie i drepturile de redistribuire a produselor< *u alte cuvinte, ntre di"eritele etnii care compun populaia ,tatelor 2nite, de exemplu, exist o suprapunere ntre "rontierele dintre di"eritele etnii i accesul acestora la proprietate i la consum (ceast de"iniie se aplic destul de greu la etnicitile estompate de genul celei a italienilor americani asimilai i nici nu cade de acord cu numeroase puncte de vedere care consider c esena etnicitii este repre.entat de semni"icaiile simbolice

(vanta1ul acestei de"iniii este c ea permite s se vad adevrata "or care di"erenia. di"eritele grupuri etnice i importana etnicitii n revendicarea puterii Dup acest punct de vedere, etnia este un concept relaional nu numai din punct de vedere economic ci i politic5 "orma i coninutul unei anumite etnii va "i determinat de po.iia ei de putere n raport cu ali pretendeni i cu puterea dominant Din perspectiva lui Nilmsen, deoarece etnia re.ult din di"erenele de putere, politicile etnice sunt, prin de"iniie, politici ale marginalitii, grupurile dominante ne"iind niciodat etnice ?rupul dominant, care nu are nevoie s "ie i ma1oritar, se va considera el nsui ca "iind universal sau esenial i ast"el deasupra categoriei de etnie #u exist, de exemplu, vreo etnie britanic n (nglia nici vreun trib al albilor n ,tatele 2nite Dac presupunem c etnia este subordonat ntotdeauna "a de un grup dominant, atunci n cadrul unui stat etnia este marginal prin de"iniie *u toate acestea, este evident "aptul c etnia poate deveni o "orm important de capital culturalD apartenena la un anumit grup con"er avanta1e care pot "i "olosite n lupta politic n anumite .one ale ,tatelor 2nite, apartenena la grupul a"roamericanilor sau al creolilor poate "i un element important, c+iar esenial n alegerile locale Etnicitatea i naionalismul se suprapun i pot "i con1ugate n cadrul termenului de etnonaionalism *u toate acestea, ele sunt concepte di"erite, aa cum ilustrea. exemplul 3sraelului (cesta a pornit de la un grad relativ ridicat de omogeni.are etnic, cel puin ideologic vorbind, i ulterior s-a "ragmentat n etnii multiple n interiorul unui naionalism atotcuprin.tor 3migranii sioniti care au ntemeiat n 19:H statul i.raelian, proveneau n ma1oritate din Europa *entral i de Est Ei au adus cu ei valorile 3luminismului, raionalitatea, guvernarea secular, democraia, educaia i o credin "erm n progres )artidul 6uncii, care a dominat scena politic israelian multe decenii, a construit statul dup acest model occidental, ncerc/nd s reali.e.e o contopire a tuturor imigranilor ntr-o naiune unitar 3deea dominant era aceea c moderni.area va produce dispariia tuturor particularismelor, tribalismelor, culturilor agrare i ast"el, va re.ulta un stat naional cultural omogen (cest lucru nu s-a nt/mplat ns Diaspora era rsp/ndit pe aproape toate continentele i secolele de via colectiv conduseser la apariia unor di"erene apreciabile ntre evreii europeni i cei din (sia sau din ("rica n anii H$ acetia din urm repre.entau mai mult de 1umtate din populaia 3sraelului 4or li se adugau evreii

ortodoci care repre.entau o problem pentru statul secular ?uvernul a luat deci.ia n"iinrii unui Departament al (similrii care ns nu a reuit s elimine di"erenele Di"erenele s-au accentuat intervenind i "actorii de proximitate5 comunitile din .onele 'emenit, iraJian sau Jurd au adoptat o alur etnic distinct *+iar dac ebraica s-a impus ca limb o"icial, "iecare comunitate a impus di"erene de pronunare ,inagogile, grupurile de dans tradiional, organi.aiile culturale i c+iar partidele politice s-au "ormat n 1urul acestor di"erene #u era vorba numai de o problem de diversitate cultural, ci i de una de clas i de statut social (u aprut dou 3sraeluri, unul euro-american dominant, cellalt dominat a"ro-asiatic 2ltimul a nceput s se pl/ng de "aptul c era discriminat n termeni de locuri de munc, teritoriu i in"luen politic Evreii occidentali susineau c po.iia lor dominant re.ult dintr-o inegalitate inec+itabil ci dintr-un antreprenorialism mai activ, din perseveren, speciali.are pro"esional i valori educaionale mai nalte n perioada alegerilor, aceste di"erene ieeau n eviden i ncl.eau atmos"era politic n anii 8$ eecul asimilrii devenise evident i te.a moderni.rii care ar conduce inerent la omogeni.are a "ost abandonat, accept/ndu-se ideea eterogenitii multiculturale ,tatul adopta politica multiculturalismului Dar, dincolo de toat aceast di"ereniere, s-a de.voltat un puternic naionalism i.raelian care a permis supravieuirea statului ncon1urat de vecini inamici Korele uni"icatoare au "ost repre.entate de consensul asupra unicitii poporului evreu i legitimitatea statului i.raelian Ebraica este limba naional indi"erent de ce limb este vorbit n spaiul "amilial Kinalmente, a aprut un "el de cultur pan-iudaic pentru spaiul public C la locul de munc, n viaa politic, n economie C care presupune un grad de con"ormitate "a de un ansamblu comun de comportamente (st"el, descoperim o "ragmentare continu a etniilor iudaice n interiorul unui puternic naionalism i.raelian uni"icator

!aionalismul
*eea ce distinge naionalismul de etnicitate este "actorul emoional, ataamentul "a de grupul etnic care poate trans"orma etnicitatea n etnonaionalism 6a1oritatea con"lictelor secolului al EE-lea au avut ca motiv naionalismul n multe ca.uri,ns, "actorul uni"icator nu era etnia ci stabilirea unui stat sau meninerea unui stat mpotriva unui pre.umat inamic

#aionalismul, ca i etnicitatea, este un termen extrem de greu de de"init @otui, putem determina dou "orme relativ deosebite, c+iar dac ele au trsturi comune5 1 naionalismul statal, care presupune c un stat determinat din punct de vedere teritorial i arog o "orm de loialitate care transcende pe cea presupus de "amilie, rudenie, cultura de grup sau etnie ,tatul naional a aprut n Europa secolului al EO333lea "iind str/ns legat de naterea capitalismului industrial i s-a "undamentat pe idealurile revoluiei "rance.e Oalorile iluministe ale seculari.rii statului, cetenia, egalitatea n "aa legii au "cut parte din ideologia originar a naionalismului ,tatul naional a ncura1at crearea unei limbi unice dominante i a unei culturi naional superioare care s "ie deasupra claselor i subculturilor provinciale 6ulte din naionalismele contemporane s-au ndeprtat de acest model, ele "iind autoritare i promov/nd violena "a de dumani > etnonaionalismul ,e a"l n con"lict cu statul naional *eea ce apropie naionalismul i etnicitatea este pretenia unui grup etnic la un stat propriu sau, mcar, la un anumit grad de autonomie n cadrul unui stat n ("rica, unde "rontierele au "ost impuse puterile coloniale care au pus la un loc grupuri etnice distincte, cu limbi i culturi di"erite, ast"el de revendicri "iind motivate de aceste di"erene n alte ca.uri, cum este cel al s/rbilor i croailor din "osta 3ugoslavie sau cel al catolicilor i protestanilor din 3rlanda, unde grupurile sunt din punct de vedere etnic, lingvistic i cultural identice, di"erenele sunt de ordin religios i istoric n *omunitile imaginate, &enedict (nderson consider c rdcinile naionalismului pot "i gsite n ;capitalismul tipriturii< %print capitalism- din Europa secolului al EO333lea 9dat cu apariia tiparului n limba popular i cu al"abeti.area de mas, impus de dorina de pro"it a publicitilor, oamenii obinuii aveau pentru prima dat oca.ia s se identi"ice cu ali oameni pe care nu-i v.user vreodat i pe care nu-i puteau nt/lni (ceste regrupri erau ntrite de rsp/ndirea rapid a ideologiilor care mpreau grupurile n "uncie de limb, de cultur i care legitimau o istorie C mpreun cu eroii martiri ai acesteia C i i ataau de un anumit teritoriu (st.i, globali.area pare s "ie creat un nou val de naionalisme intense Exist mai multe motive care explic acest reviriment al naionalismelor5

n timpul r.boiului rece, cele dou mari puteri au susinut regimuri dictatoriale

prietene care au mpiedicat mani"estarea oricrei tendine centri"uge Dispariia 2 0 , , a dus la "ragmentarea "ostului colos, iar trecerea la regimuri democratice a condus la o "ragmentare ideologic n "ostele state comuniste > Dispariia politicii de bloc a dus la o preluare a atribuiilor * ( E 0 de ctre organismele internaionale %&anca 6ondial, K 6 3 , 2 E - care au dus la o diminuare a puterii statului de a menine uni"ormitatea B 0evoluia comunicaional %3nternetul, comunicarea prin satelii etc - i turismul ie"tin au condus la re"acerea legturilor culturale, lingvistice i politice dintre cei a"lai n diaspora i rile lor de origine 3nternetul a devenit ec+ivalentul ;capitalismului tipriturii< prin capacitatea lui de a asocia oameni a"lai n ri di"erite De exemplu, numeroase site-uri de pe 3nternet care pre.int genocidul armenilor din @urcia, se bucur de contribuia unor martori sau victime care trimit mrturii, "otogra"ii i alte documente care contribuie la asigurarea unei contiine naionale

(r1un (ppadurai anticipea. emergena unei perioade de postnaionalism n msura n care statul naional va deveni anacronic i apariia unor alte "orme de a"irmare i de identitate care s-i ia locul *ulturile dominante statale se vor dilua datorit in"luxului asigurat de comunitile transnaionale care au capacitatea de a-i asigura graniele culturale originare dar i conexiunile cu ara n care triesc i muncesc De "acto, consider (ppadurai, multiculturalismul va nlocui unitatea arti"icial a statului naional *+iar dac ali autori nu sunt at/t de optimiti, este acceptat ideea c putem asista la apariia unor "orme de naionalism transnaional care s conteste de"iniia clasic a naiunii ca "iind o entitate determinat teritorial

Antropologia politic #i glo alizarea

Doi "actori tind s sc+imbe actualmente pro"ilul tradiional al antropologiei politice5 postmodernismul, care a redistribuit puterea n a"ara indivi.ilor, claselor i birocraiilor statale, la nivelul "abricrii discursului i a cunoaterii i globali.area, care a mutat puterea n alte direcii, at/t n sus c/t i n 1os, at/t ctre instituiile globale %K63, &6- c/t i ctre instituiile locale neguvernamentale %organi.aiile de aprarea drepturilor omului, ecologiste etcn anii 8$ i H$, a devenit imposibil ignorarea "aptului c toate societile pe care le anali.au antropologii erau incluse n sisteme mai largi Deoarece societile pe care ei le studiau "ceau parte din aa-numitele ri ;n curs de de.voltare<, teoriile de.voltrii trebuiau s "ie explicate (u aprut dou perspective dominante sub numele de teoria moderni.rii i teoria dependenei n anii 9$ a devenit evident "aptul c niciuna din cele dou nu era su"icient pentru a explica o lume tot mai complex, o lume n anumite privine tot mai integrat i n altele tot mai "ragmentat *+iar dac globali.area nu a "ost elaborat ntr-o teorie coerent %c+iar dac exist .eci de teorii despre globali.are-, conceptul nsui a "ost adoptat ca "iind o cale de ieire din impasul teoretic produs de insu"icienele tot mai evidente ale teoriei dependenei

"eoria modernizrii
)/n dup al 33-lea r.boi mondial, conceptul de de.voltare %respectiv subde.voltare- nu era "olosit, deoarece ma1oritatea rilor vi.ate de el se a"lau n categoria coloniilor ,copul lor nu era de.voltarea, ci asigurarea cu materii prime, "or de munc ie"tin pentru rile metropole Dup 19=$, cum aceste ri au devenit independente, ideea c ele ar trebui s se ;de.volte<, mcar ca s depeasc problema srciei, a devenit o idee comun n rile civili.ate (1utarea acestor ri ;n curs de de.voltare< era un scop parial altruist, odat ce el urmrea i s le ndeprte.e de tentaia comunist

)entru teoreticienii moderni.rii subde.voltarea era un "el de condiie prim, situaia normal a unei societi care ncepe s se industriali.e.e ,-a remarcat "aptul c rile care au nceput s de.volte un sector modern au devenit societi duale C unul moderni.at i altul tradiional ,ectorul modern preia controlul ls/nd n urm sectorul tradiional ,imon Uu.nets, cu *urba lui Uu.nets C un gra" matematic - a demonstrat c inegalitatea de venit crete pe msur ce cele dou sectoare se despart @otui, dac ne ba.m pe datele din 9ccident, aceasta conduce la o scdere a inegalitii, venitul poate "i redistribuit n aa "el nc/t i sracii s participe la sectorul modern ,"idarea era s extin.i sectorul modern n aa "el nc/t s asimile.e sectorul tradiional5 atunci ara respectiv devine de.voltat N N 0ostoA %19=$- consider c de.voltarea poate "i mprit n cinci etape5 1 societatea tradiional, caracteri.at de un nivel sc.ut de te+nologie, o concentrarea ridicat a resurselor n agricultur i un nivel sc.ut al productivitiiD > sunt demarate precondiiile "undamentale ale de.voltrii5 un stat naional centrali.at i credina n progresul economic B demararea de.voltrii5 ritm ridicat de de.voltare economic : trecerea la maturitate 5 ;epoca consumului de mas ridicat< *+iar dac cau.ele subde.voltrii erau v.ute ca "iind interne, soluiile trebuiau luate pe piaa economic mondial 0ile de.voltate trebuiau s invente.e ntregul mecanism care s produc de.voltarea celorlalte ri "r s mai atepte ca acestea s-o "ac din proprie iniiativ ,ubde.voltarea aprea, din acest punct de vedere, ca o lips de ceva5 te+nologie, capital, educaie, spirit antreprenorial sau abiliti administrative 6ulte teorii cutau s descopere ce lipsete acestor ri @eoria se spri1inea pe concepia economistului clasic David 0icardo despre ;avanta1ul relativ<, ideea c "iecare naiune ar trebui s "ac ceea ce tie mai bine C indi"erent dac produce ca"ea sau automobile C i s "ac sc+imb de experien cu celelalte naiuni prin intermediul comerului Deoarece n acest proces de moderni.are este prins elita economic C adic proprietarii i patronii - , aceasta va "i motorul de.voltrii )ro"iturile ei vor "i puse la lucru n crearea de noi produse i de noi locuri de munc, atrg/nd n acest "el i restul populaiei ctre sectorul modern i ridic/ndu-i nivelul de trai (st"el, teoria moderni.rii postula un proces triplu n care o cretere a averii celor bogai ridica nivelul de trai i al celor sraci

(ceast teorie prea "uncional i ntre 195$ i 1985 sute de miliarde de dolari, experti. i te+nologie au "ost trans"erate n 4umea a treia care, dup )3& a cunoscut o rat de cretere anual de B,:V, mult mai rapid dec/t cea a rilor de.voltate @otui, cu timpul s-a observat c ceva nu era n regul 6ai multe studii despre distribuirea venitului evidenia prpastia dintre bogai i sraci i "aptul c sracii deveniser i mai sraci De exemplu, &rasilia cu un )3& de 1=:$ de dolari n 19H5, avea cea mai proast distribuire a venitului din lume 9 cretere a )3&-ului cu 5V nsemna c clasa bogat i mrea averea cu 15V n timp ce veniturile restului populaiei scdeau )rpastia dintre rile bogate i cele srace n loc s se reduc se accentua i ea 2na din ideile principale ale teoriei clasice a moderni.rii era c subde.voltarea are cau.e interne, speci"ice "iecrei ri 2nii autori au ncercat s studie.e procesul e"ectiv urmat de rile n curs de de.voltare (st"el, , # Eisenstadt a determinat "aptul c aceste ri nu au urmat un model unic de de.voltare i c teoria stadiilor a "ost complet ignorat El a stabilit o corelaie negativ ntre gradul de de.voltare industrial i tiina de carte, mass media, educaie etc D n multe ri, de.voltarea este at/t de concentrat nc/t numai o m/n de oameni bene"icia. de pe urma ei Dup Eisenstadt, ;nucleul comun< al moderni.rii este di"erenierea social i mobili.area social ,"era politic trebuie s "ie su"icient de di"ereniat de s"era religioas dac societatea trebuie s "ie su"icient de "lexibil pentru a "ace a1ustrile necesare unei sc+imbri constante care este speci"ic procesului de moderni.are n rile islamice, moderni.area a "ost mult nt/r.iat din cau.a apropierii tradiiei religioase conservatoare de politic 6obili.area social se re"er la procesul prin care loialitile sociale i psi+ologice tradiionale sunt distruse n aa "el nc/t s poat "i posibile noile reorgani.ri ale societii i economiei Din punct de vedere politic, centrali.area administrativ i elitele politice sunt elementele cruciale ale procesului de moderni.are *entrali.area necesit, n primul r/nd, o trans"ormare ideologic n care mcar unele loialiti locale sunt nlocuite de cea "a de guvernul naional sau, mai verosimil, una n care grupurile tradiionale ncep s perceap bene"iciile tot mai mari pentru ele din spri1inul acordat unui guvern naional (cest lucru impune stabilirea unor simboluri C de exemplu steaguri, eroi naionali, mituri ale originii naionale i dumani naionali C su"icient de "lexibile pentru a lega grupuri destul de di"erite de centru ?uvernul central, care necesit un anumit tip de cadru birocratic,

impune noi organe de competiie politic %cum ar "i "aciuni, grupuri de interese i partide politice- care trebuie s de.volte noi reguli ale 1ocului politic (ceste reguli pot merge de la votul democratic p/n la lovitura de stat de tip bolivian 6oderni.area ncepe invariabil cu un anumit tip de elit central5 mari proprietari de terenuri, o clas antreprenorial sau o elit militar 4a "el de evident, at/t moderni.area economic c/t i cea politic vor "i restr/nse la acest nucleu, re.ult/nd o situaie de colonialism intern n care c/teva elite reduse numeric concentrate ntr-un ora exploatea. restul rii n ast"el de ;state patrimoniale<, numeroase n (sia de ,ud-Est i n (merica 4atin, monopolul elitei asupra moderni.rii i a procesului politic este o condiie permanent Dac moderni.area trebuie s treac dincolo de aceste elite, trebuie s se opere.e o sociali.are politic mai larg, noi grupuri i straturi ale societii s "ie atrase n procesul politic

"eoria dependenei
*ivili.aia ma'a era ;subde.voltat< P Dar esc+imoii sau boimanii, nainte de a intra n contact cu europenii P (ceste ntrebri sunt absurde Desigur, popoarele care sunt sunt nea"ectate din punct de vedere cultural, autosu"iciente din punct de vedere economic i bine adaptate la mediul lor ncon1urtor nu sunt ;subde.voltate< @otui, aceast absurditate indic o problem "undamental a teoriei moderni.rii, care consider subde.voltare drept o condiie prim caracteri.at de lipsa de te+nologie, etic antreprenorial i capital 6a'aii, esc+imoii i boimanii pot "i considerai ast.i ca "iind subde.voltai, dar numai pentru c ei au "ost invadai de europeni ;,ubde.voltarea< nu este ceva n sine, un lucru, o stare natural, ci o relaie, un raport cu rile ;de.voltate<, sau cum a"irm 4 0 ,tavrianos n +lo#al "ift %19H1-5 ;subde.voltarea 4umii a treia i de.voltarea )rimei lumi nu sunt "enomene i.olate i discrete 6ai cur/nd ele sunt organic i "uncional corelate ,ubde.voltarea nu este o condiie prim sau originar, care s "ie depit trecerea la stadiul industriali.rii parcurs de rile occidentale 2ltimele sunt suprade.voltate ast.i n aceiai msur n care rile peri"erice sunt subde.voltate ,trile de de.voltare i subde.voltare sunt "eele aceleiai mone.i < (ceasta este, n esen, teoria dependenei5 de.voltare capitalist a 4umii nt/ia cau.ea. subde.voltarea 4umii a treia Ea aprut la nceputul anilor 8$ i este considerat drept o reacie la teoria moderni.rii Elemente ale acestei teorii au aprut ns nc din 19:$, c/nd 0aul )rebisc+ i un grup de economiti de la *omisia Economic a 9 # 2 pentru

(merica 4atin a "ormulat o teorie mondial ba.at pe mprirea ntre un centru de ri industriali.ate i o peri"erie de ri subde.voltate 4umea a treia, spuneau ei, rm/ne srac datorit sc+imbului inegalD modul n care se "ace comerul mondial "avori.ea. rile de.voltate Qrile srace v/nd rilor bogate materii prime la preuri sc.ute, de la care cumpr n sc+imb produse manu"acturate la preuri ridicate n 19=$ >5 de tone de .a+r erau necesare pentru a putea cumpra un tractor, iar n 19H$ acelai tractor necesita v/n.area a 11$ tone de .a+r De asemenea, resursele cele mai productive erau con"iscate de sectorul de export aa nc/t sracii nu puteau pro"ita deloc E"ectele dependenei de exporturi sunt mai evidente n agricultur, unde producia domestic de alimente scade tot mai mult, terenurile "iind alocate produciei de bumbac i ca"ea pentru export, ceea ce produce o srcire a clasei rneti )roblema nu era v.ut ca av/ndu-i originea n capitalism ca atare, ci mai cur/nd ntrun con"lict ntre capitalismul internaional i cel naional Qrile din 4umea a treia erau mpiedicate s-i de.volte capaciti industriale i manu"acturiere proprii deoarece produsele lor nu puteau concura cu cele similare produse de rile de.voltate, care erau, invariabil, mai ie"tine i de mai bun calitate n anii =$, aceste studii au in"luenat economiile din (merica 4atin @oate aceste ri au adopta o politic de restr/ngere a importurilor ca mi1loc de control al pieei internaionale, adic produsele manu"acturate n interior nu puteau "i importate sau puteau "i importate numai cu plata unor taxe pro+ibitiveD ideea era de a ncura1a investiiile interne, de a de.volta economia intern )ieele regionale, ba.ate pe modelul )ieei *omune Europene, au aprut n (merica 4atin pentru a controla comerul (ceste politici au dat gre, dar nu exist un consens asupra cau.elor eecului lor Din perspectiva teoriei moderni.rii, ele au dat gre pentru c au inter"erat cu logica subiacent a capitalismului, sc+imbul liber de produse ba.at pe raportul dintre cerere i o"ert Din perspectiva teoriei dependenei, ele au euat pentru c nu au mers su"icient de departe @rebuie notat "aptul c @aiAanul i *oreea de ,ud, dou ri care s-au de.voltat rapid, au "olosit ambele restriciile de importuri i plani"icarea guvernamental, dar au "olosit i alte strategii cum ar "i o masiv re"orm agrar, accesul universal la educaie, proprietatea guvernamental asupra industriilor c+eie i redistribuirea venitului naintea industriali.rii %ca s nu mai vorbim de a1utorul economic extern, n special cel acordat de , 2 ( pentru contracararea pericolului

comunist- Ele s-au desc+is ctre economia global numai dup ce au reuit s construiasc economii interne puternice n general, ma1oritatea teoriilor dependenei mai noi sunt de inspiraie socialist, cel puin n credina c numai printr-o proprietate public asupra resurselor ma1ore sau printr-o anumit separare de sistemul capitalist se poate edi"ica o politic de de.voltare e"icace

&istemul capitalist mondial

3mmanuel Nallerstein este cel care a elaborat o concepie detaliat a evoluiei istorice a ,istemului mondial capitalist i a impus un anumit vocabular n aceast privin Oorbind despre trecut, el "olosete termenul de ;lume< ntr-un sens "oarte particular5 ast"el, el vorbete despre ;lumi-imperii<, pentru 0oma i *+ina antice, care se ba.au pe cuceriri i exploatare prin intermediul tributului i a taxelor (ceste lumi erau "undamental di"erite de ;lumea-economie< centrat pe Europa, ba.at pe structurile de comer, dependen i divi.iune internaional a muncii care au aprut n cursul secolului al EO3-lea ,pre deosebire de lumile-imperii de altdat, lumea-economie capitalist punea puterea economic nu n m/inile unor conductori, ci n cele ale unor proprietari de mi1loace de producie *+iar dac statul naional a evoluat odat cu capitalismul modern i, n perioada mercantilist, a "ost n competiie cu capitalismul, n "inal el a ocupat o po.iie secundar, servind proprietarilor capitaliti n trei moduri "undamentale5 controlul cererilor muncitorilor i prote1area proprietii private, prote1area pieelor i a "luxului internaional de resurse i asimilarea de noi regiuni geogra"ice n sistem prin intermediul cuceririi i al intimidrii ,istemul mondial se mparte n .one economice ba.ate pe divi.iunea internaional a muncii5 rile din centru sunt centrii economici i politici ai sistemului i principalii bene"iciari ai acestuia 4a nceput, era o m/n de ri europene, dar dup 0evoluia industrial, nucleul a "ost asociat cu rile industriali.ate, inclu./nd Europa occidental, ,tatele 2nite, *anada i !aponia (ceste ri sunt relativ bogate, au o economie intensiv %ba.at pe automati.are- i este concentrat pe producia de te+nologii nalte )eri"eria include acele ri care, istoric, au asigurat materii prime i produse agricole )roducia se ba.ea. pe intensi"icarea muncii, iar produsele exportate sunt puin prelucrate )rimele ri ale peri"eriei C care erau exploatate pentru materiile prime i "ora de munc ie"tin - au "ost repre.entate de cele din Europa de Est, care erau cele mai

apropiate de nucleu *ele dou (merici au "ost i ele rapid atrase n sistem, iar la nceputul secolului al EE-lea, sistemul cuprindea ntreaga lume ( treia .on economic, semiperi"eria, este o .on intermediar ntre celelalte dou i are caracteristici comune ambelor (ceste ri, cum ar "i (rgentina, ,ingapore, i *oreea de ,ud, ca atare, sunt mai independente dec/t rile peri"erice i acionea. ca i puteri regionale 6a1oritatea sunt aliate politic cu centrul 2n alt element al modelului este repre.entat de elitele tributare %sintagm introdus de ,+ep+erd- (cestea sunt "ormate din proprietarii i managerii din rile peri"erice i semiperi"erice, educai n Europa i ,tatele 2nite, care, prin legturile i a"initile lor cu "irmele transnaionale, repre.int e"ectiv centrul n interiorul sistemului, exist o dinamic deosebit5 rile centrale pot deveni peri"erice i viceversa rile semiperi"erice pot deveni centrale n aceast perspectiv, economia mondial este v.ut ca "iind un sistem integrat unic *u toate acestea, nu exist un sistem politic mondial )uterea politic este puternic di"ereniat, const/nd n numeroase state naionale cu grade de autonomie i putere di"erite, a"late n competiie unele cu celelalte (bsena unei autoriti politice centrale previne restriciile arti"iciale care ar periclita capitalismul @eoria dependenei, ca i teoria sistemului mondial au "ost criticate pentru simplismul lor, pentru determinismul economic unilateral, care ignor in"luenele sociale, culturale i politice @eoria dependenei promovea. un nivel de abstracie at/t de ridicat nc/t ignor di"erenele dintre cau.ele subde.voltrii la nivel local i cel de la nivel naional Fernando de ,oto, n The Other Path %19H9-, a artat cum n ca.ul )eru-ului, un labirint de legi Ja"Jian a creat o birocraie impenetrabil care a "cut extrem de di"icil i deosebit de scump participarea la economia legal Din acest motiv, marea ma1oritate a populaiei triete din economia in"ormal, subteran, din sc+imburi pe piaa neagr, eva.iune "iscal, corupie galopant, iar lipsa de garanii pentru contractele economice a mpiedicat creterea economic (ceste anali.e indic o component intern "oarte semni"icativ pentru creterea srciei, at/t din punct de vedere politic c/t i 1uridic i economic (cest lucru sugerea. c unele dintre cele mai so"isticate anali.e ale teoriei moderni.rii, care s-au concentrat pe "actorii interni care nt/r.ie de.voltarea, pot s aib o valoare considerabil c+iar i n cadrul unei anali.e a sistemului mondial

+,opoare )r istorie(cest teorii sunt destul de greu de corelat cu tradiia antropologic clasic, care se ocupa de entiti mai uor de determinat ca ;triburi<, ;culturi<, ;popoare<, ;comuniti<, ;arii culturale<, "ie ntr-o manier sincronic, "ie pe intervale determinate de timp Di"icultile erau legate de trecerea la uniti geogra"ice mai largi i la anali.a unor perioade de timp mai lungi 9 ncercare important de a integra antropologia i perspectiva sistemului mondial este cea a lui Eric Nol", din %urope an the People 'ithout History %19H>- El sublinia. "aptul c un e"ect negativ al practicii antropologice tradiionale era tratarea acestor comuniti ca ntreguri de sine stttoare i prin aceasta ignorarea mediului social i istoric mai larg Existaser, desigur, ncercri de a depi aceste determinaii temporale i spaiale C di"u.ionismul, neoevoluionismul i comparaiile statistice interculturale C dar nici una nu a pre.entat in"luenele cruciale ale expansiunii europene Nol" respinge categoric ;conceptul unei societi i culturi autonome, autoreglate i auto1usti"icate care a nc+is antropologia n limitele nguste ale propriilor de"iniii< %p 1H- El o"er o ;nou teorie a "ormelor culturale< %p 19- care include o perspectiv mondial istoric *+iar i cele mai i.olate societi nu pot "i nelese dec/t prin raportare la sistemul global &a.a anali.ei lui Nol" o repre.int conceptul lui 6arx de ;mod de producie< 6arx distingea ntre aspectul individual, antropologic, al muncii i aspectul social, colectiv, al acesteia )roducia nu este pur i simplu "olosirea naturii de ctre oameni pentru producerea de bunuriD ea include munca, te+nologia, proprietatea i sc+imbul C ea determin modurile n care oamenii se raportea. unii la aliiD adic modurile n care sunt organi.ate societile 6odul de producie este, atunci, o modalitate de a munci care are consecine enorme asupra ntregii societi Nol" determin B moduri de producie "undamentale5 Y 6odul de producie ba.at pe nrudire (cest mod C tipic pentru bande, triburi i uniuni de triburi C se ba.ea. pe o opo.iie ntre cei care ;aparin< grupului %de ex , o genealogie sau un clan- i cei care nu aparin n plus, divi.iunea muncii se ba.ea. pe sex, rang i relaii maritale ca i pe relaiile de s/nge *u alte cuvinte, rudenia de grup determin modurile n care se "ace divi.iune muncii (cest mod depinde "oarte mult de

simbolism, de msura n care sistemul de rudenie este el nsui legitimat de re"erirea la supranatural, cum ar "i spiritele strmoilor Y 6odul tributal n acest mod producia este un proces politic, adic se mani"est prin intermdiul exercitrii puterii i a dominaiei 6odul tributal presupune dou clase5 o elit conductoare care i nsuete surplusul i o ptur de productori au surplusului Elita i dob/ndete dreptul de a cere ;tribut< "ie prin controlul unei pri strategice a procesului de producie %pm/ntul sau sistemele de irigaii- i sau prin posesia unor mi1loace de constr/ngere, cum ar "i armata regulat %Nol" a combinat aici dou moduri de producie marxiste, cel ;asiatic< i cel ;"eudal<Y 6odul capitalist ,pre deosebire de Nallerstein, care vede capitalismul ca "iind ba.at pe sc+imbul n vederea pro"itului, Nol" i ba.ea. de"iniia pe cumprarea i v/n.area "orei de munc %n modul tributal, elitele nu v/nd sau cumpr "ora de munc, ci cer numai o parte din produsele muncii- *onceptul marxist de ;plusvaloare< explic modul n care "uncionea.5 muncitorii produc o cantitate de produse care are o valoare mai mare dec/t valoarea muncii lor, iar aceast di"eren este nsuit de cei care cumpr munca acestora 9 parte a acestui surplus este rev/ndut muncitorilor sub "orm de produse destinate re"acerii "orei de munc, alt parte este reinvestit ntr-o producie nou sau extins (st"el, se "ormea. cele dou clase ale modului capitalist, clasa muncitoare i clasa proprietarilor mi1loacelor de producie C capitalitii *ompetiia dintre capitaliti impune reducerea constant a costurilor de producie, prin reducerea c+eltuielilor de producie, progres te+nologic i sporirea e"icienei muncii )rocesul implic trei aspecte corelate5 %1- controlul capitalitilor asupra mi1loacelor de producieD %>- clasa muncitoare trebuie s-i v/nd "ora de munc pentru a supravieui pentru c este lipsit de proprietate asupra mi1loacelor de producieD %B- trebuie s existe o cretere continu a produciei i o scdere a costurilor de producie 7i acest mod de producie are nevoie de un aparat de constr/ngere pentru a prote1a elitele care-i nsuesc plusvaloarea (cest mecanism este statul )/n la 1:$$, pe care Nol" l consider drept limit convenional, modul de producie ba.at pe nrudire era cel mai rsp/ndit n ceea ce numim ast.i 4umea a treia Epoca descoperirilor geogra"ice a repre.entat expansiunea unor ri europene, cum ar "i )ortugalia, ,pania, Qrile de 1os, Krana i (nglia 6ercantilismul rsp/ndit de aceste

ri, care a urmat "eudalismului, era un sistem de comer ncura1at i prote1at de stat consacrat mbogirii statului )entru Nol", mercantilismul ine n continuare de modul tributal El a dus, n 4umea a treia, la nlocuirea sistemului ba.at pe nrudire cu cel tributal (st"el, n (merica, venirea europenilor a nsemnat introducerea calului i a comerului cu europenii 3ntroducerea calului a dus la creterea demogra"ic a grupurilor C alt"el reduse numeric i relativ stabile C i la o dispersie mai mare a grupurilor 3ntroducerea calului a marcat i apariia proprietii private, caii erau proprietate personal, la "el i armele, ceea ce a dus la alternarea legturilor de rudenie i la contestarea vec+ilor modaliti de constituire a autoritii (u aprut noi modaliti de r.boi, ma1oritatea av/nd ca mi. caii @oate aceste sc+imbri au ntrit po.iia celor care depindeau de comerul cu europenii %arme, muniie, unelte, +aine i alcool- (cetia au devenit conductori politici i militari importani Nol" respinge ideea lui Nallerstein, dup care capitalismul a aprut n secolul al EO-lea odat cu mercantilismul )entru el, capitalismul apare numai odat cu industriali.area industriei textile n (nglia la s"/ritul secolului al EO333-lea (cesta a nlocuit rapid mercantilismul pe ntregul glob ,pre deosebire de celelalte moduri de producie, capitalismul se ba.ea. n expansiunea lui pe o logic proprie5 acumularea continu de capital combinat cu creterea productivitii i determin pe proprietarii mi1loacelor de producie s caute noi surse pentru investiii, noi piee i materii prime 2n re.ultat ma1or al rsp/ndirii capitalismului la peri"eria sistemului a "ost apariia plantaiei, care "olosea "ora de munc strict controlat, neliber %sclavi-, sistem introdus de modul de producie anterior, tributal ,istemul a "ost extins cu rapiditate n unitile industriale Dup inventarea vulcani.rii n 1HB9, exploatarea cauciucului bra.ilian a dus la expansiunea capitalismului care a avut e"ecte importante asupra indienilor din ba.inul (ma.onului )este tot capitalismul a creat un sistem n care munca poate "i v/ndut i cumprat ca oricare alt mar" *lasele economice au aprut acolo unde nu existaser vreodat, i n multe locuri s-au produs procese de dispariie a unor culturi, detribali.ri i imigrri )entru Nol", antropologia care ignor aceste in"luene este anacronic n procesul de trans"ormare a "orei de munc, peste tot culturile sunt ;pentru totdeauna asamblate, desprite i reasamblate< %19H>5 B91-

.lo alizarea
*artea lui Nol" a anticipat studiile privind globali.area n 19H>, c/nd a aprut, ea a tre.it, totui, puin interes *onceptul de globali.are o"er o soluie pentru a scpa din dilema opiunii ntre teoria sistemului mondial i cea a dependenei ,pre deosebire de acestea dou, globali.area nu se concentrea. pe megastructuri ,copul prim al studiilor de globali.are este nevoia de a conecta globalul i localul i viceversa (cest scop corespunde celui al antropologului care caut s corele.e datele vieii cotidiene cu un context mai larg 2n alt avanta1 al conceptului de globali.are este "aptul c el nu s-a conturat ntr-o teorie coerent sau ntr-o paradigm, ceea ce a condus la apariia unor sensuri particulare distincte (st"el, postmodernismul se ocup de identitate, +egemonie, dinamica "rontierelor, "ragmentare, media, cultura popular etc 4a polul opus, antropologii care ader la tradiia economist i materialist, anali.ea. lanurile de servicii %de exemplu, parcursul pe care-l "ac strugurii bra.ilieni p/n n supermarJeturile norvegiene- sau n descrierea modului n care capitalismul global este "iltrat i trans"ormat la nivel local #u exist o de"iniie unanim a globali.rii 2nii consider c globali.area sugerea. omogeni.area, de regul occidentali.area culturiiD muli antropologi, dimpotriv, sublinia. di"erenierea i "ragmentarea exprimate de naionalisme, etniciti i comunitile din diaspora 2nii adopt un punct de vedere sceptic, v./nd globali.area mai mult ca pe o creaie de pres dec/t ca pe o problem real, n vreme ce alii consider globali.area drept cea mai semni"icativ "or cultural, politic i economic a epocii 2nii vd globali.area n termeni evoluioniti ca "iind o parte a unui proces gradual de reali.are a unei dinamici interne a capitalismului, n timp ce alii consider c globali.area exprim ceva complet nou, un salt absolut n raport cu ceea ce a "ost p/n acum Dincolo de aceste divergene, se poate cdea de acord c "a.a actual a globali.rii este marcat de economia neoliberal ;#eoliberalismul< este o tendin ideologic conservatoare de rea"irmare a primatului pieei libere, cei care au marcat a"irmarea lui mondial "iind 0onald 0eagan i 6argaret @+atc+er, n 19HB, la nt/lnirea economic de la *ancun, 6exic Declinul 2 0 , , a "avori.at trecerea rilor srace din .ona de in"luen comunist n cea a Kondului 6onetar 3nternaional, ca urmare a creterii

datoriei rilor srace n urma cri.ei petrolului provocat de "olosirea de ctre 9)E* %controlat de rile arabe- a preului petrolului ca mi1loc de retorsiune mpotriva rilor industriali.ate care spri1ineau 3sraelul )rincipalele ri a"ectate au "ost cele srace, care au acumulat datorii uriae pentru importurile de petrol K 6 3 a promovat n sc+imbul mprumuturilor acordate, o politic neoliberal de ;a1ustri structurale<, n special privati.area industriei i resurselor de materii prime, eliminarea subsidiilor i a controlului preurilor, reducerea tari"elor, desc+iderea economiei ctre investiiile strine *u alte cuvinte, economiile s-au mutat de pe o centrare local %naional- pe una global De aceea, actuala "a. a globali.rii poate "i de"init ca "iind o cretere a ratei comerului internaional, a sc+imbului de "inane, ntre culturi, de idei i persoane produs de o te+nologie so"isticat de comunicare i de turism i de rsp/ndirea la scar global a capitalismului neoliberal

.lo alizarea #i antropologia politic%

3n"luena conceptului postmodern de putere asupra modului de a concepe globali.area nu trebuie ignorat (nterior, puterea era conceput ca "iind centrat pe stat sau pe conductorii politici, globali.area a desc+is calea unei abordri apropiate de cea sc+iat de (ntonio ?ramsci cu conceptul de +egemonie, care deriv din acceptul poporului de a "i condus de o elit conductoare (ceast +egemonie este, de obicei considerat a "i occidental, mani"est/ndu-se prin intermediul unor instituii ca &anca 6ondial, K63 i corporaiile multinaionale (ceast noiune a "ost n mod explicit sau tacit combinat cu sensul "oucauldian al unei puteri de disciplinare i supraveg+ere inerent discursului i di"u.at de instituiile sociale, cum ar "i organi.aiile de de.voltare Oi.iunile convenionale dup care puterea este o problem a monopolului statului asupra utili.rii legitime a "orei sunt respinseD mai degrab, statul i birocraiile sale sunt numai punctele intermediare ale unei puteri care este di"u. n ntreaga societate, este nrdcinat n sistemele de cunoatere i n instituiile care domin aceast cunoatere %Koucault 1988, 19H$- (cestor tendine de anali. li se reproea. c subestimea., triviali.ea. sau c+iar ignor mani"estrile convenionale ale puterii banului i armelor Exist "enomene asociate globali.rii care aduc n discuie teme de interes pentru antropologia politic5

Di"u.iunea i distanarea cresc/nd a puterii, care este investit n deliberrile

unor instituii globale conductoare, n corporaiile multinaionale, consiliile de politici i organi.aii de comer internaional, nici una din acestea ne"iind accesibile controlului popular cu excepia protestului de strad Y Y Declinul autoritii statale cu o sc+imbare a puterii nu numai pe ast"el de grupuri 0sp/ndirea global a democraiei care a nsoit economia neoliberal, n deosebi globale , ci i pe organi.aii neguvernamentale locale, regionale i internaionale n anii 9$, c/nd multe dictaturi au lsat locul cel puin unui simulacru de participare popular (ceste democraii, care n mod evident mai cur/nd legitimea. dec/t contest inegalitile de venit i de putere, nu se poate spera s "uncione.e n acelai "el ca n ca.ul rilor cu o lung tradiie de guvernare parlamentar Y Y interne Y Y Emergena unor grupuri politico-economice ilegale puternice cum ar "i cartelurile #ormali.area terorismului nestatal ca "iind mi1locul principal de r.boi de droguri Emergena naionalismelor etnice i a altor grupuri de interese care au aprut ca @ransnaionali.area i deteritoriali.area puterii, ca i ;naionalismul de la urmare a adaptrii la sau a reaciilor mpotriva globali.rii distan< al comunitilor din diaspora care au o in"luen cresc/nd asupra politicilor

Declinul statului
6uli antropologi consider c aspectul principal al globali.rii este repre.entat de declinul sau dispariia sistemului actual ba.at pe stat, n care puterea dominant este asumat de guvernele naionale 3deea de stat naional este o invenie recent, de ceva mai mult de 1$$ de ani, i ntr-un "el, a "ost una mitologic @ermenul combin dou concepte n mare msur contradictorii5 naiunea, care se re"er la un popor cu o cultur i tradiie comun, vorbind aceiai limbD i statul, care este guvernarea unui teritoriu determinat *+iar dac unele ri par s aib ma1oriti culturale mari sau culturi dominante importante care pot absorbi de-a lungul c/torva generaii imigranii, cum este ca.ul ,tatelor 2nite, marea ma1oritate a rilor nu pot pretinde o coe.iune cultural ridicat ,tatele ale cror "rontiere au "ost create de colonialism C adic mare parte din 4umea a treia C cuprind de regul multiple culturi a"late n con"lict n ma1oritate, dac nu n toate

ca.urile, o cultur sau etnie le domin pe celelalte, cu re.ultatul c minoritile vor trebui s admit propria lor reprimare prin intermediul procesului de identi"icare cu statul naional ?lobali.area a mrit presiunea asupra sistemului de state naionale n dou moduri5 1 n timpul r.boiului rece, ,tatele 2nite i 2niunea ,ovietic au adus un spri1in militar considerabil dictaturilor represive care au meninut o unitate naional cu a1utorul "orei brute, n timp ce noile democraii ar "i trebuit s produc o diversi"icare a po.iiilor politice > globali.area a o"erit imigranilor un grad de contact cu ara de origine care a redus presiunea asimilaionist5 creterea rapid a acestor comuniti din diaspor conduce la o creterea a locali.rii i c+iar la trans-naionali.area identi"icrii politice Dac legitimitatea statului naional este dependent de meninerea controlului asupra ideologiei i aciunii politice n cadrul unor "rontiere clar de"inite, atunci transnaionalismul amenin acest control #u numai c avem de-a "ace cu constante micri de imigrani, turiti i oameni de a"aceri care tind ctre deteritoriali.area statului, dar i cu ubicuitatea produciilor cinematogra"ice, a televi.iunii, radioului i 3nternetului %(ppadurai 199=, >$$$- (t/t corporaiile multinaionale c/t i instituiile economice globale i asum multe din puterile asupra economiei care altdat erau concentrate n m/inile statului naional ,amuel Funtington %199=- consider c puterea se trans"er de la nivelul statelor la cel al ;civili.aiilor<, cum ar "i cea occidental, islamic sau latino american n plus, creterea puterii instituiilor politice i economice regionale C 9)E*, 2niunea European, (cordul #ord-(merican de *omer 4iber, 9rgani.aia @ratatului (siei de ,ud-Est C sunt o dovad suplimentar a disoluiei statului Exist autori care consider c aceast dispariie a statului este ilu.orie5 statele s-au ntrit continuu5 exemplul este ,tatele 2nite, care dintr-o uniune care cuprindea 1B state agricole concentrate de-a lungul coastei de Est a (tlanticului a devenit un stat imens, ntins pe dou continente 3deea c acest stat ar putea "i ameninat de instituiile internaionale este de nesusinut Krontierele statelor nu au "ost nicic/nd at/t de clar conturate i prote1ate prin tratate internaionale *irculaia %migraia- este strict controlat prin sistemul de paapoarte i vi.e 0.boaiele pentru recon"igurarea de noi "rontiere sunt sancionate dur de comunitatea internaional %ve.i r.boiul contra 3raJului dup invadarea UuAeitului-

Dispariia statului ridic i problema ce va urma dup acesta 5 anar+ia P ?uvernarea modial P dominaia corporaiilor multinaionale P @ransnaionalismul universal P ntre timp, statul naional pare a "i o structur care se acomodea. cu procesul globali.rii, c+iar dac are nevoie de o reconceptuali.are n sensul c el a ncetat de a mai "i centrul puterii care a "ost %sau se presupune c a "ost-, ci a devenit unul dintre nodurile unei reele de putere care se extinde continuu, asimil/nd instituii globale i regionale ca i organi.aii neguvernamentale

"ransnaionalismul #i statul deteritorializat

@ransnaionalismul este un "enomen relativ nou care a aprut ca re.ultat al unei piee a muncii globale "lexibile, al "olosirii unor te+nologii de comunicare global cum ar "i sistemele de tele"onie prin satelit i transporturile la distane mari n mod "undamental, transnaionalismul este "aptul de a tri dincolo de "rontiere, n dou sau mai multe ri n acelai timp (cest "apt d natere unei "orme curioase de identitate +ibrid n care asimilarea de ctre ara de adopie nu mai este un scopD reproducerea cultural n cadrul unei comuniti de diaspor, ntrit de contactul cotidian cu ara de origine, poate "i meninut n cursul generaiilor n ("rica de ,ud, s"/ritul apart+eidului a desc+is calea unui uvoi de imigrani ilegali, ndeosebi din 6o.ambic, care au gsit nie n economia in"ormal, de obicei ca negustori ambulani i comerciani Ei menin un contact regulat cu rile lor de origine prin intermediul cltoriilor, al convorbirilor tele"onice i al trans"erurilor de bani %*rus+ and 6cDonald >$$$- (celai "enomen poate "i regsit n Fong Uong sau ,an Krancisco @ransnaionalismul i interesea. pe antropologi din mai multe motive n interiorul rilor de adopie, excluderea politic ba.at pe rasism sau pe teama c strinii vor "ura locurile de munc pot bara accesul ctre asimilare i pot, ast"el, consolida solidaritatea comunitii transnaionale )e de alt parte, aceste comuniti pot "orma blocuri politice i se pot altura altor grupuri de presiune care s in"luene.e lupta politic *onducerea acestor comuniti transnaionale se poate dovedi un subiect de studiu deosebit de important, deoarece presupune apelul at/t la situaia local c/t i la valorile rii de origine i la "ormele acesteia de legitimare n plus, transnaionalii continu s participe la viaa politic a rii de origine i pot c+iar ocupa o ni prote1at de opo.iie contra guvernelor represive, cum este ca.ul c+ine.ilor i tibetanilor expatriai n ,tatele 2nite

2n alt exemplu l repre.int lupta politic din Faiti mpotriva regimurilor dictatoriale ale lui Krancois %R)apa DocR- Duvalier i "iului su !ean-*laude %R&ab' DocR- Duvalier, care a "ost reali.at n mare parte cu a1utorul activitilor politici +aitieni din diaspora, ndeosebi cei din ,tatele 2nite, care au reuit s atrag guvernul american de partea lui !ean-&ertrand (ristide, care a reintrodus, cu spri1in militar american regimul democratic n Faiti

(ntropologie politic *urs >$11 3ntroducere De.voltarea antropologiei politice Evoluionismul secolului al E3E-lea Kuncionalismul britanic #eo-evoluionismul @eoria aciunii i deci.iei sociale Keminismul, teoria sistemului mondial i teoria dependenei @ipologia sistemelor politice preindustriale ,istemele necentrali.ate &andele @riburile ,istemele centrali.ate 7e"eriile Evoluia statului @eoriile con"lictului intern @eoriile con"lictului extern *reterea demogra"ic 3nstituionali.area conducerii @eoriile sistemice Etnicitate i naionalism 3dentitate i putere Etnicitatea #aionalismul (ntropologia politic i globali.area @eoria moderni.rii @eoria dependenei ,istemul capitalist mondial ;)opoare "r istorie< ?lobali.area ?lobali.area i antropologia politic Declinul statului @ransnaionalismul i statul deteritoriali.at

1 1 1 1 > 5 5 8 1$ 11 11 1B 18 1H 19 >$ >$ >B >: >5 >H B$ B1 B: B5 BH :1 :: :: :8 :9 51 5: 55 5= 5H