BIBLIOTECA CULTURII AROMNE

www.proiectavdhela.ro

Pr. Prof. Dumitru Stniloae

BESII N MNSTIRILE DIN ORIENT

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

Sumar
4 / s s Besii n mnstirile s din Orient 7 / Note bbg bibliografice

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

BESII N MNSTIRILE DIN ORIENT

s Besii n mnstirile s din Orient *

La cele menionate de Mitrea Bucur, n revistaMagazin istoric, anul X, nr. 3 (108), martie 1976, p. 26 u, despre besi, se pot aduga noi date: celebre din Orient. I. n primul rnd sunt de menionat tiri despre prezena besilor i a limbii lor n unele mnstiri n viaa Sfntului Teodosie (+529), care a ntemeiat la 465 mnstirea ce-i poart numele, la

rsrit de Betleem, se spune (de ctre autorul ei, episcopul Teodor de Petra, la 530), c el a

cldit n aceast mnstire patru biserici, dintre care, exceptndu-se cea pentru bolnavi mintali, n prima se fcea serviciul divin n limba greac, n a doua neamul besilor nla n limba lor rugciunile Stpnului comun, iar n a treia se slujea n limba armean. 1 n descrierea unei

cltorii la Muntele Sinai (ce dateaz poate dinainte de viaa Sfntului Teodosie) se spune despre trei egumeni c vorbeau n acea mnstire: latin, greac, siriac, egiptean i bes.2 A se observa distincia ce se face ntre latin i bes. n Pratum spirituale (Limonariu), scris de Ioan Moscu, tritor n a doua jumtate a sec. VI

i prima jumtate a sec. VII, autorul spune c n Palestina existau dou mnstiri apropiate Snit se vorbete despre mai multe mnstiri bese n Palestina.

cu numele de Soubiba, una de limba bes i una de limb siriac.3 n viaa Sfntului Sava cel Temeinicul istoric german Karl Holl, izbit de aceast frecvent prezen a besilor n mnstirile din Orient, se simte ndemnat s atrag atenia asupra acestui fapt, zicnd: A se observa n general ct de frecvent apar besii.4

O mnstire de besi exista la 553 n Constantinopol, deosebit de trei mnstiri de romani, una mnstiri i de ai altora din Constantinopol mai semna i diaconul Zoticos, egumenul unei mnstiri din Sciia. Se vede c numele martirului Zoticos devenise un nume purtat n Dobrogea.6 a celor ai lui Manuiliu (la genitivul grecesc, probabil la nominativ: Manuil). universal literar, n mnstirile de la Locurile Snte ?

de egipteni i alta de sirieni.5 n documentul ctre mpratul Justinian semnat de episcopii acestor

Alt mnstire n acest document se numete a lui Basian,7 alta a Sntei Basa,8 alta se numea Cum se explic aceast puternic prezen a besilor, cu o limb proprie, deosebit de latina 1. Aceast prezen ne conrm mrimea i ntinderea acestui popor traco-romanizat, care bizantin al sec. I-VII, ca i deosebita lui rvn religioas. Toate aceste lucruri sunt atestate de izvoarele istorice.

purta ca un alt nume i pe acela de besi, i rolul nsemnat jucat de el n Imperiul roman i apoi

Editorul Itinerariului lui Antonin Placentin spune c n loc de besi trebuie citit peri, cci besii erau atunci un popor mic din Tracia.9 Dar nici un editor al celorlalte texte amintite n-a beso-trac nu era deloc mic. El se ntindea din nordul Carpailor pn la sud de Pind, aproape de Teba i de Atena, ba chiar i dincolo de Bosfor, n Bitinia Asiei Mici. mai contestat c n ele este vorba de besi, ci, dimpotriv, au conrmat acest lucru. Iar poporul

W. Tomaschek d numeroase inscripii traco-besice n care sunt prezentate numele de Bitius, Bitii, care nu pot dect o alt form pentru besi, bisi. El menioneaz i localitatea Dackibuzi din Bitinia de dincolo de Bosfor.10

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

Articol publicat n revista Biserica Ortodox Romn, anul XCIV, nr. 5-6, mai-iunie 1976, p. 587-589

www.proiectavdhela.ro

BESII N MNSTIRILE DIN ORIENT

Aceasta face extrem de verosimil originea beso-tracic a numelui de Bizan (exista la besi nu departe de Bosfor, se numea Bessapara, sau Bessapora).

chiar numele de Visanta) i de Bosfor (por era o terminaie frecvent la besi, iar capitala lor, Numele de besi l purtau nu numai tracii de la sudul Dunrii, ci i cei de la nordul ei, cel puin o parte a lor, locuitoare la Carpai. Numele de Rabo-Centus (centus era o terminaie frecvent a cpeteniilor beso-tracice i beso-dacice), purtat de un principe bes, a dat, foarte probabil purtat pn i azi n Transilvania.

asociat cu numele de bes, Basarabia sau Besarabia, ca i al altor familii Basaraba, sau Basarab, Dar populaia beso-tracilor a fost nu numai un popor mare, ci un neam energic, jucnd un rol Bizanul tracic, controlat de ei.

important n viaa imperiului romano-bizantin, mai ales dup mutarea reedinei imperiale n Acelai Tomaschek zice: Dup ce tracii au devenit, n sfrit, o provincie roman, besii au dat contingentul principal al legiunilor i al otelor romane.11 La un moment dat numrul ostailor traci n armata roman era de 200.000. n calitatea s impun limba lor, cnd se aezau n ele.

aceasta ei umblau prin tot Imperiul, deci i prin Locurile Snte din Orient i aveau autoritatea mpratul Justinian laud n mod special vitejia militar a tracilor ntr-o novel din 535.

La 457 pe tronul imperial din Bizan urc Leo tracul, numit i besul. La 492 i 522, mpratul Anastasie salveaz Imperiul de rebelii isaurieni i de peri, prin armatele de scii (nume derivat aa deci ei n mnstirile din Orient ? n ce privete rvna lor religioas, ea e recunoscut i de ctre Tomaschek.13 din limba trac, dup Tomaschek) i de besi (dup istoricul Malala).12 Cum nu s-ar putut

2. Al doilea fapt care conrm i explic prezena frecvent a besilor n mnstirile din Orient, cu o limb proprie, este existena unui cretinism vechi la ei, pstrat ntr-o latin deosebit de cea care s-a extins de la Roma, ncepnd de pe la anul 200, n tot Occidentul, prin abatere de la tradiia Bisericii de la nceput, care n-a oprimat limbile naionale populare n Biseric.

Tomaschek arm c besii, ca locuitori ai satelor i mai ales ai munilor, nu s-au ncretinat dect

odat cu romanizarea lor, ncepnd de pe la sfritul sec. V. Dar dac besii ar primit cretinismul printr-o romanizare ntr-un timp cnd, sub inuena Romei se formase o terminologie cretin literar universal, ei n-ar putut s-i formeze i s-i pstreze o terminologie latin cretin proprie i s apar cu ea n mnstirile din Orient n sec. V-VI-VII. Cretinismul lor e din vremea propovduirii lor n Asia Mic (Bitinia) i n Filippi, primul ora

din Europa n care a propovduit Apostolul Pavel i care era un ora de origine bes, ntr-o regiune compact bes.14 Chiar aa strini de viaa oraelor n-au fost aceti besi, care umblau ca soldai n tot Imperiul i care ajungeau la treapta de generali din care s-au ridicat i unii mprai ai Bizanului.

Besii i-au meninut aceast terminologie cretin latin propie i dup ce scriitorii lor de cunoscuii clugri scii, care n-au putut aprea fr antecedente ntr-un contact strns cu mpratul din Bizan la nceputul secolului VI i impun Bisericii o formul de echilibru ntre extremele nestorian i monozit ce se disputau mai ales n mnstirile din Palestina, salvnd

mare prestigiu n Biseric s-au manifestat n limba latin literar universal. ntre acetia sunt monahismul ntregului Orient. Se tie c aceti clugri nfruntau pe papa Hormisdas i pe

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

BESII N MNSTIRILE DIN ORIENT

credina cea dreapt a Bisericii, iar Dionisie Exiguul din acelai timp e cunoscut prin calculele numrtoarea anilor. Dar fa de aceast limb latin universal, care era o limb de circulaie

lui calendaristice pe baza crora Biserica a introdus era (noastr) cretin n calendar, sau universal ntre popoarele cretine din Occident, poporul beso-tracic romanizat i-a pstrat Fecioar, i nu Creator, resurrectio, assumptio, Virgo, etc.

limba lui cretin popular. El a continuat s zic mai departe Fctor, nviere, nlare, Ei i-au pstrat aceast limb a lor i cnd n locul latinei literare a aprut, pentru uzul exprimrii teologice, slavona. Au pstrat-o i fa de greaca literar, dei crturarii lor cunoteau i greaca i slavona, pentru c au pstrat cretinismul aproape de inima i de nelegerea lor popular. Au

pstrat-o pn cnd, sub numele de limba romn, a putut s-i dea iari o form scris. De nu ni s-au mai pstrat.

ast dat denitiv ncepnd din secolul XV, sau foarte probabil i mai nainte, n texte, care Numai persistena acestei limbi traco-romanice populare n viaa poporului nostru explic uent ca cea de azi i aproape sut la sut romanic. Se conrm n aceasta faptul c limba tehnice pentru slujitorii specialiti au alte nume.

faptul c limba bisericeasc a textelor scrise ce se nmulesc din sec. XVI e aproape tot aa de bisericeasc e mai conservatoare dect oricare alta. Numai titluri de cri i de slujbe, titluri II. Tomaschek pretinde c besii, sau bisii carpatici, au disprut prin secolul VII, n vrtejul migraiilor popoarelor.Dar fcnd abstracie de neputina rmnerii unui loc gol ntr-un spaiu att de vast sau de neputina emigrrii vlahilor n acest spaiu n sec. XII-XIII, vrtejul migraiilor continua i nu oferea mai mult linite vlahilor. Strmoii notrii au dat nume dacice i daco-

latine Oltului, Mureului, Maramureului, Someului, Tisei, Argeului, Basarabiei, localitilor Bea, Beinu, Beimbac, Si-bis, Si-biel, Si-b(gh)ioara, Buzu, Bazna, Buzia, etc, lucru ce atesteaz nsui faptul existenei populaiei care a pstrat aceste nume i anume a trebuit s e nsui poporul care le-a dat. n afar de aceia, o populaie care are familii ce pstreaz pn azi numele de basarabi sau

basarab (n Beneti lng Agnita i pe lng Ortie) dar cu siguran i multe altele, ca Bea, Bean, Bejan, Beju, Buznea, Buzneag, Buzdugan, Bozdog, nu poate dect acelai popor, care a purtat aceste nume de cnd i le-a dat pentru prima dat.

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

BESII N MNSTIRILE DIN ORIENT Note bibliografice

Note bibliografice
1. Patrologia Graeca CXIV, col. 505 C 3. P.B. 87,3; col. 3025 B

2. Antonini Placentini Itinerarium, cap. 37 1; P.L. LXXVII, 911-912 4. Das Fortleben der Volkssprachen in Kleinasien in nachchrislicher Zeit, n Gesammelte p. 242-243

Aufstze zur Kirchengeschichte, II, Der Osten. 2. Halbband, Verlag Mohr, Tbingen, 1928, 5. Mansi, Concil. Coll. Ampl. V, p. 987 6. Ibidem, p. 1114 7. Ibidem, p. 991 9. P.L.,op.cit. 8. Ibidem, p. 1015 10. W. Tomaschek, Uber Brumaria und Rosalia, nebst Bemerkungen ber den Bessischen Heft I bis III, Dien 1867, passim; i Holl, op. cit., p. 243 11. W. Tomaschek, op. cit., p. 329 12. Ibidem, p. 399 13. Ibidem, p. 391 14. Ibidem, p. 391

Volkstamm, n Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, vol. LV,

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro

BIBLIOTECA C U LT U R I I AROMNE

www.proiectavdhela.ro